皈依者狂熱是什么意思

皈依者狂熱，又名皈依者效應，是一種心理學名詞，指的(de)(de)(de)是(shi)后加(jia)入某一陣營(ying)的(de)(de)(de)人，往往比(bi)(bi)天生就處于該陣營(ying)的(de)(de)(de)人對本陣營(ying)更加(jia)忠誠、更加(jia)狂熱，用中國通俗(su)的(de)(de)(de)話來講就是(shi)“二鬼子(zi)比(bi)(bi)真鬼子(zi)還(huan)壞”，簡而言之，就是(shi)新入教的(de)(de)(de)教徒(tu)往往比(bi)(bi)資(zi)歷老(lao)的(de)(de)(de)教徒(tu)更狂熱、更虔誠。

皈依者狂熱的例子

現(xian)在(zai)的(de)(de)華(hua)(hua)裔美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)中(zhong)，“皈依者狂熱”心理尤(you)為普(pu)遍和(he)顯著(zhu)。尤(you)其(qi)是目前中(zhong)美(mei)(mei)(mei)(mei)兩國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)博弈愈(yu)發激(ji)烈，這些華(hua)(hua)裔美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)就要更加激(ji)烈地和(he)自己(ji)的(de)(de)母國(guo)(guo)(guo)(guo)撇清關系，來展現(xian)自己(ji)“美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)”的(de)(de)一(yi)面，從而(er)融(rong)入美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)主流社(she)會。而(er)在(zai)這一(yi)過(guo)程中(zhong)，不(bu)少(shao)華(hua)(hua)裔美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)過(guo)于(yu)追求展現(xian)自己(ji)的(de)(de)“美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)”屬性，因此便直接和(he)美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)右翼保守勢力走到了一(yi)起。這些人(ren)中(zhong)有(you)很多在(zai)背叛祖(zu)國(guo)(guo)(guo)(guo)，遭到了美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)不(bu)公正對(dui)待后，反而(er)會將(jiang)矛(mao)頭瞄準祖(zu)國(guo)(guo)(guo)(guo)，這種行為被稱之(zhi)為皈依者狂熱。

比如說，英國的餐桌禮儀(yi)(yi)是(shi)來自于法(fa)國(guo)的(de)(de)，但(dan)后來英國(guo)人(ren)(ren)對餐桌禮儀(yi)(yi)的(de)(de)狂熱程(cheng)度是(shi)遠遠勝過法(fa)國(guo)人(ren)(ren)。據說(shuo)英女王宴請的(de)(de)時候，放餐具居然要用游標卡尺(chi)精確測量(liang)。法(fa)國(guo)人(ren)(ren)就反過來笑話(hua)他們，說(shuo)你們英國(guo)人(ren)(ren)飯菜(cai)(cai)那么難(nan)吃，把飯菜(cai)(cai)做(zuo)好吃點(dian)比(bi)什(shen)么不強(qiang)啊。

再比如說，清朝初年搞剃發令，讓漢人(ren)剃頭(tou)梳辮子，所(suo)謂“留(liu)發不留(liu)頭(tou)，留(liu)頭(tou)不留(liu)發”。這(zhe)提議者誰(shui)啊(a)？漢人(ren)，叫孫(sun)之獬(xie)。他們是(shi)要用這(zhe)種狂熱來證明自(zi)己對新信仰的(de)忠誠。

為什么會皈依者狂熱

新(xin)來(lai)者更(geng)狂熱(re)，可能(neng)因為原(yuan)有(you)組織(zhi)中的(de)利益(yi)分配(pei)已(yi)經確(que)定(ding)，想要獲(huo)得蛋糕，就(jiu)必(bi)須(xu)表現出比“老人”們更(geng)加熱(re)愛這個(ge)組織(zhi)。另外也(ye)有(you)可能(neng)是對新(xin)世界的(de)焦慮不知(zhi)道該(gai)以(yi)怎樣的(de)態度去面對，繼而(er)是認知(zhi)失調導(dao)致的(de)行為極端化，越是新(xin)來(lai)的(de)，越要向(xiang)自己(ji)證(zheng)明(ming)自己(ji)的(de)選擇是正(zheng)確(que)的(de)。

除了表現忠誠，還有一(yi)(yi)種原因，他(ta)們在(zai)用這種狂熱(re)“說(shuo)服”自己的加(jia)入(ru)是(shi)正確的。另外一(yi)(yi)種可能性是(shi)他(ta)們不(bu)(bu)是(shi)為(wei)了表現什么，只不(bu)(bu)過人在(zai)接受一(yi)(yi)種新(xin)東西（或者環(huan)境）的時(shi)候會有一(yi)(yi)個“蜜月期”，情緒昂(ang)揚，這是(shi)大腦(nao)為(wei)了幫(bang)助自己更快更好地調適而采取的策(ce)略(lve)，表現在(zai)行為(wei)上就是(shi)人會有點“狂熱(re)”。

這應該是人(ren)們認識世界的(de)(de)(de)一種(zhong)普遍現象和(he)必經的(de)(de)(de)過程，尤其是年輕(qing)人(ren)。智者會隨著經歷和(he)見識的(de)(de)(de)增長，不斷把自己接收的(de)(de)(de)所有觀點進行(xing)碰撞融合，狂熱—懷疑—否(fou)定(ding)(ding)，否(fou)定(ding)(ding)之(zhi)否(fou)定(ding)(ding)，最(zui)終達到羅胖說的(de)(de)(de)“腦(nao)海中(zhong)能同時保有兩種(zhong)截(jie)然相反的(de)(de)(de)觀點，而不影(ying)響其正常行(xing)事”的(de)(de)(de)生命(ming)狀態。