你是我的觀音菩薩的意思

1、這是抖音里面一首非常洗腦的說唱歌曲，歌名叫做《佤咖啡》。

2、作為樂壇的全新潮流風格佤&B，第一遍不(bu)上頭(tou)沒關系，第二遍就開始在腦(nao)海(hai)揮之不(bu)去(qu)。

3、完(wan)整版的歌(ge)詞是：“你是(shi)我的觀音菩(pu)薩，我是(shi)你的劉德華(hua)，啊噠(da)噠(da)噠(da)！”是阿佤人民唱的一首情(qing)歌(ge)。

4、這(zhe)是一位來自云南的王力(li)宏的三(san)分之一歌(ge)手(shou)王云宏創(chuang)作的歌(ge)曲，似乎沒(mei)有創(chuang)作瓶頸(jing)期的新晉“音樂人”。

你是我的觀音菩薩梗出自哪里

1、這個梗出自于(yu)云南的佤(wa)族人王云宏在2023年2月15日發布的一首(shou)魔(mo)性洗腦情歌(ge)《佤咖啡》。

2、其代表作(zuo)還有《佤(wa)唱(chang)不來情歌(ge)(ge)》，兩首歌(ge)(ge)的共(gong)同點(dian)是：有種(zhong)難聽的(de)好聽，洗腦了無數聽眾(zhong)。

3、歌曲整體的(de)風(feng)格給人一種在(zai)高檔(dang)西餐(can)廳吃螺螄(si)粉、其林餐(can)廳嚼上了大蒜(suan)土(tu)味感，聽歌仿佛(fo)在(zai)照鏡(jing)子。

4、隨(sui)著歌(ge)曲的(de)上(shang)線，也讓更(geng)多(duo)的(de)人了解(jie)到云(yun)南才是“陰樂界”的(de)上分利器，歌曲雖然有農(nong)產品的(de)味道，但(dan)是(shi)又很貼(tie)近現實。

觀世音菩薩是女的還是男的

觀(guan)音菩薩(sa)是女還(huan)是男有三種說法。

1、觀音菩薩是男，唯(wei)男身可以成(cheng)佛

眾所周知，佛教是由古印度傳入中國的，所以佛的原始根自然在古印度。古印度重男輕女的現象十分嚴重，直至現在的印度仍然存在。所以在早期佛教經書上記載，菩薩均是男人，女人注定無法成佛。這點，在印度佛教教義中的“唯男身可以成佛”也可以查證。觀(guan)世音菩薩其實是阿彌陀佛的兒子(zi)。也正如《華嚴(yan)經》中(zhong)有言：“勇(yong)猛丈夫觀自在”，觀音(yin)菩薩在印(yin)度是一位勇猛的鋼鐵男神。

2、觀音(yin)菩薩是(shi)女，懷有慈(ci)悲大愛(ai)

在我(wo)國，大多數(shu)人都認為觀音是女子，這(zhe)與偉大慈(ci)悲的(de)(de)母愛息息相(xiang)關。其(qi)實在魏晉時期，觀(guan)音還是以(yi)男菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)形象(xiang)高坐(zuo)佛殿神堂(tang)。但(dan)我國(guo)(guo)對外來(lai)文(wen)化的(de)(de)傳入(ru)，從不都不是照搬全抄。而是取其(qi)精華，逐漸融入(ru)自己的(de)(de)國(guo)(guo)土(tu)文(wen)化。所以(yi)，唐宋(song)以(yi)后，我們就有了自己的(de)(de)中國(guo)(guo)菩(pu)薩(sa)(sa)，即女身的(de)(de)觀(guan)世音菩(pu)薩(sa)(sa)。從歷史上(shang)追蹤(zong)，我國(guo)(guo)的(de)(de)根(gen)源是一個母系社會。氏族部落的(de)(de)女酋長(chang)、神話故(gu)事中的(de)(de)女媧造人(ren)等，都讓民眾對女性(xing)，尤其(qi)是母性(xing)，有著植根(gen)于心的(de)(de)崇拜。這(zhe)種(zhong)信仰，可以(yi)說是為女菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)轉化奠(dian)定(ding)了基礎。

3、觀音菩薩非男非女，無有定相

一切(qie)(qie)諸法無有定相(xiang)，非男(nan)(nan)(nan)非女(nv)(nv)(nv)，一切(qie)(qie)女(nv)(nv)(nv)人亦復如是，雖(sui)現女(nv)(nv)(nv)身(shen)而非女(nv)(nv)(nv)也。這是大(da)乘佛教中(zhong)對(dui)男(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)性別(bie)的(de)看法。我(wo)們平常人對(dui)男(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)都有很強的(de)分(fen)別(bie)心(xin)，但(dan)在(zai)佛教中(zhong)，觀(guan)音(yin)菩(pu)(pu)薩神通(tong)無邊，無處不在(zai)，大(da)慈悲(bei)憫(min)，全無男(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)分(fen)別(bie)。《觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)(pu)薩普門(men)品》中(zhong)有言：“應以何身(shen)得(de)度，即現何身(shen)而(er)為說法”。觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩薩在救苦難(nan)時，為方便教化不同(tong)類(lei)型的(de)眾生(sheng)，會有三(san)十(shi)二(er)應身，隨機變化。而這三(san)十(shi)二(er)應身是沒有男女身之分(fen)的(de)。由(you)此(ci)我們可知(zhi)，觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩薩沒有所謂(wei)男女的(de)差別。男性或女性形象僅(jin)僅(jin)是一(yi)種(zhong)示現。是觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩薩為了方便度化眾生(sheng)而顯現的(de)一(yi)種(zhong)“相”而(er)已。