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禮崩樂壞網絡梗什么意思 禮崩樂壞網絡梗出自哪里

本文章由注冊用戶 夏天與·夜晚 上傳提供 2024-03-08 評論 0
摘要:隨著網絡的發展,網絡熱梗層出不窮,這其中也有許多梗出自歷史。網友們的整活給歷史中的詞語等附上了新意思,禮崩樂壞網絡梗就是其中之一。禮崩樂壞網絡梗跟古代歷史上的意思是不一樣的,那么你知道禮崩樂壞網絡梗是什么意思嗎?這篇文章會為大家介紹,感興趣的朋友就繼續往下看吧!

禮崩樂壞網絡梗什么意思

1、這個詞原本的(de)意思指的(de)是隨著時間的(de)發展,古早西周(zhou)指定的(de)禮樂制度遭(zao)受了極大的(de)破(po)壞

2、隨著網絡(luo)(luo)的(de)發展被廣大網友運(yun)用到網絡(luo)(luo)文化當中特指(zhi)那些音樂人們的(de)各色(se)整活行為,指的是音樂人們各種(zhong)奇葩的整活行為帶偏了(le)風向。

3、越來越多的音樂人開始了奇葩整活的行為,導致音樂大環境也很混亂,所以這個梗也被大家用來指代當今風氣雜亂的音樂界

4、例如各種(zhong)扛著鋼琴演奏,抱著古箏彈琵琶等亂(luan)七八糟的行(xing)為(wei),屬于(yu)一種(zhong)惡搞(gao)整活的娛(yu)樂行(xing)為(wei),這(zhe)類作品就被大(da)家(jia)統(tong)稱(cheng)為(wei):禮(li)崩樂壞。

禮崩樂壞網絡梗出自哪里

1禮崩樂(le)壞(huai)這(zhe)個梗出自b站視頻《禮崩樂壞:這把高端局!》,視頻表達了音樂(le)所內(nei)涵的感動與虔誠已丟失的主題。

2禮崩樂壞是一(yi)個成語(yu),原本的意思是指封建禮教的規章制度遭到極大的破(po)壞(huai)。典出《論語(yu)·陽貨》“三(san)年之喪,期已(yi)久矣。君子三(san)年不(bu)為(wei)禮,禮必壞(huai);三(san)年不(bu)為(wei)樂(le),樂(le)必崩。”

禮崩樂壞是好事還是壞事

1、禮(li)崩樂(le)(le)壞(huai)是一個逐漸的(de)(de)(de)、緩慢的(de)(de)(de)過程,始于(yu)(yu)西周末年(nian)(nian),深化于(yu)(yu)春秋(qiu)時期,完全崩潰則是在戰(zhan)國(guo)時代。禮(li)樂(le)(le)制(zhi)度重人(ren)文(wen)與教化,崇尚精神追求,興盛于(yu)(yu)西周長達(da)四百多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)和平(ping)時期。在像春秋(qiu)戰(zhan)國(guo)時期的(de)(de)(de)亂世,周朝的(de)(de)(de)禮(li)樂(le)(le)制(zhi)度就(jiu)沒有(you)了市場(chang),取而代之的(de)(de)(de)是爾(er)虞我詐的(de)(de)(de)權(quan)術斗爭。

2、奉行強盜政(zheng)治的(de)(de),重利(li)輕義(yi)的(de)(de)秦(qin)國(guo)在最終角逐(zhu)中勝出,而恪守周(zhou)禮(li)的(de)(de)宋襄公和楚懷王卻成為典型的(de)(de)犧牲品;這也充(chong)分(fen)說明(ming)禮(li)樂制度不利(li)于國(guo)家(jia)在戰亂圖存(cun)發(fa)展,反而是道(dao)德所不齒的(de)(de)法家(jia)制度和文化,在劇烈(lie)變(bian)動和激烈(lie)競爭的(de)(de)社(she)會(hui)中,憑借物質的(de)(de)刺激和刀劍的(de)(de)懲罰,并以(yi)整(zheng)個(ge)社(she)會(hui)的(de)(de)道(dao)德大倒退為代價,達到富國(guo)強兵的(de)(de)目的(de)(de),為社(she)會(hui)尋(xun)回了久違的(de)(de)秩序(xu)。

3、魚和熊掌不可兼得,想要(yao)達到目(mu)的必須有所犧牲(sheng),不講規矩,也沒有任何道義而言,如果(guo)有那也只(zhi)是遮羞布而已,國與(yu)國之(zhi)間的利(li)益博(bo)弈就是如此(ci)無(wu)情和殘(can)酷。

4、我們站(zhan)在周禮倡(chang)導的(de)(de)道德仁義的(de)(de)角(jiao)度來看(kan)禮崩(beng)(beng)(beng)樂壞是(shi)一場悲劇,開了歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)倒車;從競爭圖強的(de)(de)立場出發,禮崩(beng)(beng)(beng)樂壞就成了歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)選擇,對于歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)整體發展而(er)言(yan)卻是(shi)十足(zu)的(de)(de)進步。禮樂制度的(de)(de)精華部分與其本身的(de)(de)興(xing)衰并無太大關聯,卻與社(she)會(hui)環(huan)境息息相關,它興(xing)盛于治世,崩(beng)(beng)(beng)壞于亂(luan)世;待世界(jie)大同,禮樂文(wen)明(ming)定會(hui)在全(quan)人(ren)類(lei)社(she)會(hui)中復(fu)興(xing),以另(ling)一種嶄(zhan)新(xin)的(de)(de)姿態!

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