共命之鳥是什么意思
共命鳥是在《阿彌陀經》等佛教經典中(zhong)出(chu)現的(de)(de)想象(xiang)之鳥,據說(shuo)這(zhe)種鳥有兩個頭,一(yi)(yi)(yi)個在(zai)白天活(huo)動,另(ling)一(yi)(yi)(yi)個在(zai)夜晚活(huo)動,其(qi)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)個頭總是吃下對身體(ti)好的(de)(de)食物,而另(ling)一(yi)(yi)(yi)個頭出(chu)自(zi)嫉妒心(xin)理(li),吃下有毒(du)的(de)(de)果實,最終,共(gong)命鳥的(de)(de)兩個頭都以(yi)死亡告終。兩者都以(yi)為自(zi)己可(ke)以(yi)脫(tuo)離對方而存(cun)在(zai),卻沒有意識到彼此是共(gong)生共(gong)滅的(de)(de)“命運共(gong)同體(ti)”。
共(gong)命之鳥這(zhe)個(ge)梗的(de)(de)意思指(zhi)的(de)(de)就是(shi)那些相互(hu)嫉妒(du),彼此爭斗不休,到頭來(lai)卻是(shi)共(gong)同的(de)(de)損(sun)失的(de)(de)人(ren)。比喻人(ren)們(men)常以為滅掉對(dui)手就能萬事大吉,但最終結果往往是(shi)玉石(shi)俱(ju)焚。這(zhe)個(ge)詞出現(xian)在了(le)韓國的(de)(de)中央日報里,成為了(le)一個(ge)年度詞。
共命鳥是什么鳥
共命之鳥起源于佛教經典,是梵文jivajivaka的意譯,音譯為“耆婆耆婆迦”,因在不同的佛經中多次出現,還有一些別譯,如《佛學大辭典》中所說:“《法華》、《涅槃》經等謂之命命鳥,《勝天王般若經》謂之生生鳥,《雜寶藏經》謂之共命鳥,《阿彌陀經》謂之共命之鳥。”可知,共命之鳥是佛教經典中的(de)一(yi)種鳥,兩(liang)頭一(yi)體,一(yi)榮俱榮,一(yi)死皆死。后世詩文亦常(chang)以“共(gong)命”二字取義用之。
共命鳥的啟示
其(qi)實,生活在這個世界上(shang),人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都(dou)是(shi)(shi)(shi)兩(liang)頭(tou)鳥(niao),有(you)著善(shan)與(yu)惡(e)(e)的(de)(de)(de)抗爭(zheng)、夢與(yu)醒的(de)(de)(de)矛(mao)盾、覺與(yu)迷的(de)(de)(de)徘(pai)徊。當(dang)一個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)善(shan)意(yi)抬頭(tou)時(shi)(shi),可(ke)(ke)以使惡(e)(e)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)離避;可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)當(dang)一個人(ren)(ren)(ren)惡(e)(e)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)升(sheng)起(qi)時(shi)(shi),立刻就堙沒(mei)了自己好不容(rong)易培(pei)養(yang)起(qi)來的(de)(de)(de)善(shan)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)了。善(shan)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)善(shan)行,獲善(shan)報結善(shan)果(guo);惡(e)(e)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)惡(e)(e)行,得惡(e)(e)報結惡(e)(e)果(guo)。因此,我們要(yao)時(shi)(shi)時(shi)(shi)反省自己:我是(shi)(shi)(shi)否保持純凈的(de)(de)(de)善(shan)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),想著利益他(ta)人(ren)(ren)(ren)?若(ruo)有(you)不正(zheng)心念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),趁還沒(mei)有(you)實施,當(dang)下改(gai)正(zheng),轉而提起(qi)善(shan)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、正(zheng)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),這樣才(cai)不至于造作(zuo)損(sun)人(ren)(ren)(ren)損(sun)已的(de)(de)(de)事。
大家千(qian)萬(wan)不(bu)要與愚癡妥協,要知道懷著貪心(xin)、嗔(chen)恨、愚癡的人(ren)在(zai)還沒有(you)傷害別人(ren)之(zhi)前(qian),自己就(jiu)深受其害了。因此,我們要依佛陀(tuo)教戒(jie):勤修“戒(jie)定(ding)慧(hui)”,息滅“貪嗔(chen)癡”。這才是一(yi)個(ge)聰明乃至有(you)智慧(hui)之(zhi)人(ren)的選擇。