史料記(ji)載(zai)宮(gong)觀始建(jian)于明。因為(wei)(wei)清時觀內(nei)一(yi)道(dao)(dao)人為(wei)(wei)清廷(ting)一(yi)位娘娘治好(hao)病后,得皇家敕封,而更名為(wei)(wei)宮(gong)。呂(lv)(lv)祖宮(gong)傳說系白云觀隸屬(shu)的一(yi)座火(huo)神廟,清咸(xian)豐年間,清代道(dao)(dao)教大居士(shi)葉合(he)仁出資將火(huo)神廟重修(xiu)改(gai)建(jian)為(wei)(wei)呂(lv)(lv)祖宮(gong),嗣傳道(dao)(dao)教全真龍門派法脈。
北(bei)京呂祖(zu)宮坐落于北(bei)京市最為繁(fan)華(hua)最負(fu)盛名的金融街,是北(bei)京地(di)區(qu)重要的道教宮觀,距今已有近一(yi)百五十年的歲月,風雨倉桑,朝代(dai)更迭(die),這(zhe)座呂祖(zu)宮也歷經興衰(shuai),至今保存基(ji)本完好。在現代(dai)建(jian)筑的映襯下,這(zhe)座幽雅的中(zhong)式建(jian)筑十分引人注目(mu),散(san)發著(zhu)中(zhong)國(guo)傳統文化的濃濃韻(yun)味。
主要建筑有(you)鐘樓、鼓樓、前(qian)殿3間(jian)(jian)(jian)、中(zhong)殿3間(jian)(jian)(jian)、后殿5間(jian)(jian)(jian)及(ji)東西(xi)配殿各5間(jian)(jian)(jian)。現為北京市重點保護文物(wu)。
源遠流長原是全真派分支
呂祖宮供奉的是道教純陽祖師呂喦,就是民間傳說中“八仙”之一的呂洞賓。呂洞賓本來是唐末書生,道家掌故傳說,呂洞賓參加進士考試落第,路遇鍾離權給他一個枕頭,呂(lv)(lv)洞賓枕著睡著后(hou),夢(meng)見中了進士在朝廷為官31年,身(shen)居顯要、權位(wei)煊赫。后(hou)來被貶謫外(wai)放,路上風雪交加(jia)、人(ren)馬(ma)勞頓,呂(lv)(lv)洞賓正在嘆息(xi)榮枯無常,忽然夢(meng)就醒了,這時(shi)睡覺前煮的(de)黃粱米飯還沒有(you)熟。呂(lv)(lv)洞賓因此(ci)看破世情,追隨鍾離權出家修(xiu)行得道。
這個情節最早出(chu)自唐(tang)朝(chao)(chao)沈(shen)既濟的(de)《枕(zhen)中(zhong)記》,就是成(cheng)(cheng)語黃粱一夢的(de)出(chu)處,逐漸(jian)演化成(cheng)(cheng)了道(dao)家的(de)傳(chuan)說(shuo)。元(yuan)代(dai)(dai)散(san)曲大家馬致遠與人(ren)合作的(de)元(yuan)雜劇,寫的(de)也是呂(lv)洞賓(bin)做(zuo)夢悟(wu)道(dao)的(de)故(gu)事。隨(sui)著朝(chao)(chao)代(dai)(dai)演化更替,呂(lv)洞賓(bin)成(cheng)(cheng)為(wei)民間傳(chuan)說(shuo)中(zhong)最有人(ren)氣(qi)的(de)人(ren)物之一。
呂(lv)(lv)祖(zu)宮最(zui)早(zao)是(shi)建(jian)于明(ming)代的(de)“火神廟(miao)”,清朝咸豐年間,道教居(ju)士葉合仁(ren)出(chu)資(zi)將火神廟(miao)重修(xiu)為眼下的(de)呂(lv)(lv)祖(zu)宮。據說當年這里香火鼎盛,尤其(qi)傳說中呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)誕(dan)辰(chen)的(de)農歷四(si)月(yue)十(shi)四(si),更是(shi)十(shi)方信徒匯聚之地。如(ru)今(jin)是(shi)北京市道教協會僅有的(de)兩座道觀之一。
呂(lv)祖(zu)宮是(shi)清代建筑,由于(yu)結構(gou)保(bao)(bao)存(cun)完好(hao),是(shi)西城區文(wen)物保(bao)(bao)護單位。呂(lv)祖(zu)宮里(li)依然供奉著呂(lv)洞(dong)賓,趙公明和一(yi)代藥王孫思邈。
呂祖宮(gong)在(zai)道(dao)教中(zhong)屬(shu)于(yu)全(quan)真(zhen)(zhen)龍(long)門(men)派,就是(shi)拜(bai)金庸(yong)大俠所賜而(er)赫赫有名的(de)那(nei)個(ge)全(quan)真(zhen)(zhen)派。全(quan)真(zhen)(zhen)派有沒有武功(gong)不(bu)好說(shuo),但(dan)重(zhong)(zhong)陽真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)王重(zhong)(zhong)陽、長春真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)丘處(chu)機都(dou)是(shi)確(que)有其人(ren)(ren)。王重(zhong)(zhong)陽是(shi)全(quan)真(zhen)(zhen)派的(de)開山祖師(shi),而(er)龍(long)門(men)這一宗就是(shi)丘處(chu)機所創,北(bei)京今天的(de)白(bai)云(yun)觀就是(shi)丘處(chu)機開山立宗的(de)地方。呂祖宮(gong)遠不(bu)及白(bai)云(yun)觀占地宏大,但(dan)也(ye)是(shi)全(quan)真(zhen)(zhen)龍(long)門(men)派當年的(de)重(zhong)(zhong)地,這里正(zheng)在(zai)舉辦(ban)第一期道(dao)教研(yan)究生班,每到周末就有大學教授登臺講(jiang)座,下(xia)面坐(zuo)的(de)則是(shi)來自全(quan)國(guo)各地道(dao)觀的(de)出家人(ren)(ren)。
今日道士依然有嚴謹教規(gui)
呂祖宮也有(you)高鼻梁(liang)的老(lao)(lao)外(wai)摸到這里,進(jin)門(men)就用英語問誰(shui)能(neng)說英語。見(jian)在場的幾位出(chu)家人沒人能(neng)應答,老(lao)(lao)外(wai)拿著(zhu)相機就在大殿里摁快門(men)。按(an)理通常(chang)文物單位都謝絕游客(ke)在室內(nei)拍照,但幾位道人只(zhi)是微微笑(xiao)著(zhu)并不(bu)阻止,一問之下的回答是:大老(lao)(lao)遠來(lai)一趟不(bu)容易。
這(zhe)大(da)約是出(chu)家人的與人為(wei)善(shan)了(le),遠(yuan)望過(guo)(guo)去(qu)他(ta)們(men)似乎屬于(yu)另(ling)一個(ge)世界(jie)。呂祖宮(gong)的幾位出(chu)家人都來這(zhe)里落腳(jiao)不(bu)久,他(ta)們(men)的通則(ze)是常常不(bu)固定長住某(mou)地道(dao)觀(guan),且多(duo)在全(quan)國的道(dao)觀(guan)游(you)學,到了(le)某(mou)處(chu)長則(ze)待數月(yue)短則(ze)十多(duo)天。說起(qi)(qi)來就笑:萬(wan)卷書沒讀(du)過(guo)(guo),萬(wan)里路是走過(guo)(guo)了(le)。問他(ta)們(men)去(qu)留都是因何(he)起(qi)(qi)止,回答說:看機緣吧。很有些出(chu)家人無(wu)家的了(le)無(wu)牽掛。
全真派教規(gui)嚴(yan)謹(jin),不(bu)(bu)(bu)(bu)論在哪個道觀修行,每天飲食起居(ju)都(dou)有(you)嚴(yan)格的時(shi)間限制(zhi),早晚兩遍功課(ke)更是(shi)(shi)雷打不(bu)(bu)(bu)(bu)動(dong)。除(chu)了(le)參(can)加(jia)教內的活(huo)動(dong),或者去(qu)白云觀拜訪道友,道人(ren)們平(ping)時(shi)極少(shao)出(chu)(chu)門(men),有(you)空閑時(shi)間就(jiu)以(yi)琴(qin)棋書畫清心(xin)靜(jing)氣(qi)。在挨著(zhu)二(er)環(huan)路的呂祖宮,車馬喧嘩聲中清靜(jing)下來好像(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)容易,而(er)道人(ren)們只(zhi)是(shi)(shi)淡淡地說(shuo):早晚上(shang)下班高峰略有(you)點(dian)鬧,其他時(shi)候也不(bu)(bu)(bu)(bu)覺得。除(chu)了(le)依(yi)舊保持漢代風貌的發髻和(he)服(fu)飾,這份平(ping)心(xin)靜(jing)氣(qi)確實也和(he)常人(ren)頗不(bu)(bu)(bu)(bu)相同。但修道也不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)全不(bu)(bu)(bu)(bu)問世事(shi),電視、報紙(zhi)也已經是(shi)(shi)出(chu)(chu)家(jia)人(ren)了(le)解(jie)世界的方式(shi),道人(ren)們每年也有(you)假期回家(jia)探(tan)望父母(mu),而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)像(xiang)過(guo)去(qu)那樣,一出(chu)(chu)家(jia)就(jiu)完全斬斷俗緣(yuan)。