史料記載宮(gong)(gong)觀(guan)始(shi)建(jian)于明。因為(wei)(wei)清(qing)時觀(guan)內一(yi)道(dao)人為(wei)(wei)清(qing)廷一(yi)位娘娘治好病后(hou),得皇(huang)家敕封(feng),而(er)更名為(wei)(wei)宮(gong)(gong)。呂祖宮(gong)(gong)傳說(shuo)系白云(yun)觀(guan)隸(li)屬的一(yi)座火(huo)神(shen)廟,清(qing)咸豐(feng)年間,清(qing)代道(dao)教大居士葉(xie)合仁出資將火(huo)神(shen)廟重修改建(jian)為(wei)(wei)呂祖宮(gong)(gong),嗣(si)傳道(dao)教全真(zhen)龍門派(pai)法脈。
北京(jing)(jing)呂祖(zu)宮(gong)坐落于(yu)北京(jing)(jing)市最(zui)為繁華最(zui)負(fu)盛名的(de)金融街,是北京(jing)(jing)地區重要(yao)的(de)道教宮(gong)觀,距今(jin)已(yi)有近一百五十年的(de)歲月,風雨倉桑,朝代(dai)更迭,這(zhe)座呂祖(zu)宮(gong)也(ye)歷經興(xing)衰,至(zhi)今(jin)保存基本完好。在現(xian)代(dai)建筑的(de)映襯(chen)下,這(zhe)座幽(you)雅的(de)中式(shi)建筑十分引人注(zhu)目,散發著(zhu)中國傳統文化的(de)濃濃韻味。
主要(yao)建筑有鐘樓、鼓樓、前殿3間、中殿3間、后殿5間及東西配(pei)殿各5間。現為北京市重點保(bao)護文物。
源遠流長原是全真派分支
呂祖宮供奉的是道教純陽祖師呂喦,就是民間傳說中“八仙”之一的呂洞賓。呂洞賓本來是唐末書生,道家掌故傳說,呂洞賓參加進士考試落第,路遇鍾離權給他一個枕頭,呂洞賓枕著(zhu)睡著(zhu)后,夢(meng)(meng)見中了進士(shi)在(zai)(zai)朝廷為官31年,身居顯(xian)要、權(quan)位煊(xuan)赫。后來被貶謫外放(fang),路上風雪交加、人馬勞頓,呂洞賓正在(zai)(zai)嘆息榮枯無常,忽然(ran)夢(meng)(meng)就(jiu)醒了,這時睡覺前煮的(de)黃粱米飯還沒有熟。呂洞賓因(yin)此看(kan)破世情,追隨鍾離權(quan)出(chu)家修行得(de)道。
這個情節最早(zao)出(chu)自(zi)唐(tang)朝沈既濟的(de)(de)(de)《枕中記》,就(jiu)是成(cheng)語(yu)黃(huang)粱一夢的(de)(de)(de)出(chu)處,逐(zhu)漸演化成(cheng)了道家的(de)(de)(de)傳說。元代散曲大家馬致遠與人(ren)合作的(de)(de)(de)元雜劇,寫的(de)(de)(de)也是呂洞賓(bin)做夢悟(wu)道的(de)(de)(de)故事。隨著朝代演化更替,呂洞賓(bin)成(cheng)為民(min)間(jian)傳說中最有人(ren)氣的(de)(de)(de)人(ren)物之一。
呂祖宮最早(zao)是(shi)建于明代的(de)“火神廟(miao)”,清(qing)朝咸(xian)豐年間,道教居士葉合仁出資將火神廟(miao)重修為眼下(xia)的(de)呂祖宮。據說當年這里香火鼎盛(sheng),尤其傳說中(zhong)呂洞(dong)賓誕辰的(de)農(nong)歷四月十(shi)四,更是(shi)十(shi)方(fang)信徒匯聚(ju)之(zhi)地。如今是(shi)北京市道教協(xie)會僅有的(de)兩座(zuo)道觀之(zhi)一。
呂(lv)祖宮(gong)(gong)是清代(dai)建筑,由(you)于結(jie)構(gou)保存(cun)完好,是西城區文物保護(hu)單位。呂(lv)祖宮(gong)(gong)里依然供奉著(zhu)呂(lv)洞賓,趙公明(ming)和一代(dai)藥王孫(sun)思邈。
呂祖(zu)宮在道(dao)教(jiao)中屬于全(quan)真(zhen)(zhen)龍門派,就(jiu)是(shi)(shi)拜金庸大(da)俠所(suo)賜而赫赫有(you)名的(de)(de)那(nei)個全(quan)真(zhen)(zhen)派。全(quan)真(zhen)(zhen)派有(you)沒(mei)有(you)武(wu)功不(bu)好說,但(dan)重(zhong)陽真(zhen)(zhen)人(ren)王(wang)重(zhong)陽、長春真(zhen)(zhen)人(ren)丘處(chu)機都是(shi)(shi)確有(you)其(qi)人(ren)。王(wang)重(zhong)陽是(shi)(shi)全(quan)真(zhen)(zhen)派的(de)(de)開(kai)山(shan)祖(zu)師(shi),而龍門這(zhe)一宗就(jiu)是(shi)(shi)丘處(chu)機所(suo)創,北(bei)京今天的(de)(de)白云(yun)觀(guan)(guan)就(jiu)是(shi)(shi)丘處(chu)機開(kai)山(shan)立宗的(de)(de)地(di)(di)方。呂祖(zu)宮遠不(bu)及白云(yun)觀(guan)(guan)占地(di)(di)宏大(da),但(dan)也是(shi)(shi)全(quan)真(zhen)(zhen)龍門派當(dang)年的(de)(de)重(zhong)地(di)(di),這(zhe)里(li)正在舉辦第一期道(dao)教(jiao)研究生班(ban),每到(dao)周末就(jiu)有(you)大(da)學(xue)教(jiao)授登臺(tai)講(jiang)座,下面坐的(de)(de)則是(shi)(shi)來自全(quan)國各地(di)(di)道(dao)觀(guan)(guan)的(de)(de)出(chu)家人(ren)。
今(jin)日道士依(yi)然(ran)有嚴謹(jin)教規
呂(lv)祖宮也有高(gao)鼻梁的(de)老外(wai)(wai)摸到這里,進門(men)就用(yong)英(ying)(ying)語問誰能說英(ying)(ying)語。見在場的(de)幾位出家人沒(mei)人能應(ying)答,老外(wai)(wai)拿著(zhu)相(xiang)機就在大(da)(da)殿里摁(en)快門(men)。按(an)理通常(chang)文物單位都謝絕游(you)客(ke)在室(shi)內拍(pai)照(zhao),但幾位道人只是(shi)微微笑著(zhu)并不(bu)阻(zu)止,一問之下的(de)回(hui)答是(shi):大(da)(da)老遠(yuan)來一趟不(bu)容易。
這(zhe)(zhe)大(da)約(yue)是(shi)出家(jia)人(ren)的與人(ren)為(wei)善了,遠望(wang)過去他(ta)們似乎(hu)屬于(yu)另一個世界。呂祖宮的幾位出家(jia)人(ren)都(dou)來這(zhe)(zhe)里落(luo)腳(jiao)不(bu)久,他(ta)們的通則是(shi)常(chang)常(chang)不(bu)固定長(chang)(chang)住某(mou)(mou)地道觀(guan),且多(duo)在全國的道觀(guan)游學,到了某(mou)(mou)處長(chang)(chang)則待數月短則十(shi)多(duo)天。說起(qi)來就笑(xiao):萬卷(juan)書沒讀過,萬里路(lu)是(shi)走過了。問他(ta)們去留都(dou)是(shi)因(yin)何起(qi)止(zhi),回答說:看機緣(yuan)吧。很有(you)些出家(jia)人(ren)無家(jia)的了無牽掛。
全(quan)真派教(jiao)規(gui)嚴謹,不(bu)(bu)論在哪(na)個道(dao)觀修行,每天飲食起居都有嚴格的(de)(de)時(shi)間(jian)限制,早晚兩遍功課更是(shi)(shi)雷打不(bu)(bu)動。除了(le)參加教(jiao)內的(de)(de)活動,或者去白(bai)云觀拜訪道(dao)友,道(dao)人們(men)平時(shi)極少出門,有空閑時(shi)間(jian)就以琴(qin)棋書畫(hua)清心(xin)靜(jing)氣(qi)。在挨(ai)著二環路(lu)的(de)(de)呂祖宮,車馬喧嘩聲中清靜(jing)下來好像不(bu)(bu)容易,而道(dao)人們(men)只是(shi)(shi)淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)地說:早晚上(shang)下班高峰(feng)略有點鬧(nao),其他時(shi)候也(ye)不(bu)(bu)覺得(de)。除了(le)依舊(jiu)保(bao)持(chi)漢代風貌的(de)(de)發髻和(he)服飾,這(zhe)份平心(xin)靜(jing)氣(qi)確實也(ye)和(he)常人頗不(bu)(bu)相同。但修道(dao)也(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)全(quan)不(bu)(bu)問(wen)世(shi)事,電視、報紙也(ye)已(yi)經是(shi)(shi)出家(jia)人了(le)解(jie)世(shi)界的(de)(de)方(fang)式,道(dao)人們(men)每年也(ye)有假期回家(jia)探望父母,而不(bu)(bu)是(shi)(shi)像過去那樣(yang),一出家(jia)就完全(quan)斬斷俗緣(yuan)。