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歷史沿革

廣(guang)化寺(si)大約(yue)建(jian)于元(yuan)(yuan)(yuan)朝，據(ju)《日下舊(jiu)聞(wen)考》援(yuan)引(yin)《柳(liu)津日記(ji)》載：“廣(guang)化寺(si)在日中坊雞(ji)頭池上(shang)。元(yuan)(yuan)(yuan)時有僧(seng)居之，日誦佛(fo)(fo)號，每誦一聲，以米一粒記(ji)數(shu)，凡二(er)十(shi)年(nian)(nian)(nian)，積至(zhi)四(si)十(shi)八石，因以建(jian)寺(si)。”但具體(ti)年(nian)(nian)(nian)代不詳。另據(ju)明《敕賜廣(guang)化寺(si)記(ji)》碑載：元(yuan)(yuan)(yuan)天順元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1328年(nian)(nian)(nian)），靈濟號大舟“到慶寧寺(si)住，至(zhi)順四(si)年(nian)(nian)(nian)（1332年(nian)(nian)(nian)）在此寺(si)住，發愿禁足(zu)二(er)十(shi)年(nian)(nian)(nian)不出門，一心念佛(fo)(fo)……十(shi)年(nian)(nian)(nian)后成(cheng)此大剎。”據(ju)此，廣(guang)化寺(si)的(de)創始(shi)年(nian)(nian)(nian)代大約(yue)在1342年(nian)(nian)(nian)前后。

明(ming)清(qing)時(shi)期，廣化(hua)寺(si)“殿堂(tang)廊廡，規模宏大”，為京都(dou)有影響的(de)佛剎。二(er)十(shi)世紀六十(shi)年(nian)代，從(cong)大雄寶(bao)殿丹墀下發掘了兩(liang)通斷殘石碑(bei)，一通是明(ming)弘治十(shi)年(nian)（1497年(nian)）立的(de)《敕賜(si)廣化(hua)寺(si)記》碑(bei)，僅存(cun)上面幾句(ju)引(yin)文(wen)依稀可見，為研究廣化(hua)寺(si)的(de)創建(jian)(jian)提(ti)供了寶(bao)貴的(de)歷史資料。另一通《正宗記》，明(ming)成化(hua)二(er)年(nian)（1466年(nian)）建(jian)(jian)立，萬歷二(er)十(shi)六年(nian)（1598）重(zhong)修(xiu)，刻有“廣化(hua)寺(si)開山第一代住(zhu)(zhu)持靈濟(ji)號大舟”至第五代住(zhu)(zhu)持圓(yuan)環及其弟子(zi)一百(bai)多人的(de)道(dao)號法名。

清道光(guang)年(nian)(nian)間（1821－1850年(nian)(nian)）的《請(qing)書碑》中記載：廣(guang)(guang)化寺(si)“殿堂廊廡，規模宏大(da)”，當時住持廣(guang)(guang)殊法(fa)師敦請(qing)自如(ru)和尚任方(fang)丈，從(cong)此，廣(guang)(guang)化寺(si)成(cheng)為“十方(fang)寺(si)”。自如(ru)方(fang)丈圓(yuan)寂后(hou)(hou)，印法(fa)法(fa)師繼(ji)任方(fang)丈。自道光(guang)六年(nian)(nian)（1826年(nian)(nian)）始，歷二十年(nian)(nian)，募資重(zhong)修(xiu)了殿堂僧舍。正(zheng)如(ru)《道咸以來朝野雜記）所(suo)載：“后(hou)(hou)海北岸之廣(guang)(guang)化寺(si)，古剎中之新者。聞光(guang)緒韌年(nian)(nian)殘敗殊甚，后(hou)(hou)募化于恭邸，為之重(zhong)修(xiu)正(zheng)院殿宇。”

清末民初，廣(guang)化(hua)寺(si)一(yi)度成(cheng)為京(jing)師圖(tu)書館(guan)(guan)。1908年(nian)，張之洞將個人藏書存(cun)放(fang)寺(si)中，奏(zou)請成(cheng)立京(jing)師圖(tu)書館(guan)(guan)。次年(nian)獲準，清政府(fu)派繆荃孫主(zhu)持建館(guan)(guan)事務。中華(hua)民國成(cheng)立后，教(jiao)育總長(chang)蔡元培派江翰任京(jing)師圖(tu)書館(guan)(guan)館(guan)(guan)長(chang)，次年(nian)開(kai)館(guan)(guan)接待讀者。不久遷館(guan)(guan)它處，廣(guang)化(hua)寺(si)又恢復為佛教(jiao)寺(si)廟。

1927年，玉山法(fa)師任廣化寺(si)(si)住持(chi)。玉山法(fa)師注重修持(chi)，率(lv)領僧(seng)眾遵守佛制寺(si)(si)規，實行禪凈(jing)雙重。寺(si)(si)內有(you)“三(san)不”制度，不攀(pan)龍(long)附風(feng)；二不外出(chu)應酬(chou)佛事；三(san)不私自募(mu)捐(juan)化緣。使廣化寺(si)(si)聞名四海，有(you)常住僧(seng)人50多人。

1938年(nian)，在(zai)當(dang)時寓居(ju)廣化寺的(de)溥(pu)心畬居(ju)士的(de)捐助(zhu)下，玉山方丈主持重修了山門殿(dian)、天王殿(dian)、大雄寶殿(dian)、萬佛閣（也(ye)稱后樓）以(yi)及東西(xi)配殿(dian)、配樓。為廣集資金，當(dang)時還邀請了知(zhi)名書畫(hua)(hua)家題字(zi)作畫(hua)(hua)，在(zai)中山公園水榭展(zhan)開(kai)義賣(mai)，得款捐助(zhu)廣化寺，使修復工程圓(yuan)滿成功(gong)。

1939年，廣(guang)(guang)化寺創(chuang)辦(ban)了廣(guang)(guang)化佛學院，招(zhao)收學僧數十人，聘周叔(shu)迦、魏善忱、修明、海岑(cen)、溥儒(ru)等佛教學者任教。后(hou)又創(chuang)辦(ban)了廣(guang)(guang)化小學，免(mian)費招(zhao)生，為貧苦困難的學生提供書(shu)籍和學習工具，直到1952年由北(bei)京市教育局接辦(ban)。

1947年(nian)，當(dang)(dang)時廣(guang)(guang)(guang)化(hua)(hua)(hua)寺住持玉山和尚(shang)倡議，組織廣(guang)(guang)(guang)化(hua)(hua)(hua)小(xiao)學董事會，在(zai)廣(guang)(guang)(guang)化(hua)(hua)(hua)寺廟內成立了(le)廣(guang)(guang)(guang)化(hua)(hua)(hua)小(xiao)學，校長(chang)為修明(ming)和尚(shang)。修明(ming)和尚(shang)曾去法國留學，攻讀文(wen)學專業，后因(yin)(yin)故(gu)出(chu)家當(dang)(dang)了(le)和尚(shang)，1949年(nian)后還一(yi)度出(chu)任大學教(jiao)授，后來(lai)因(yin)(yin)為身體(ti)不好(hao)，又回到廣(guang)(guang)(guang)化(hua)(hua)(hua)寺當(dang)(dang)和尚(shang)。廣(guang)(guang)(guang)化(hua)(hua)(hua)小(xiao)學開始辦(ban)的(de)是(shi)兩個初(chu)級(ji)班，當(dang)(dang)時免(mian)交學費，并(bing)供給書本文(wen)具等。后逐漸健全為六年(nian)制(zhi)的(de)小(xiao)學。

1952年(nian)接管后，與私立崇實第(di)二(er)小(xiao)學和競業小(xiao)學合并(bing)，改為鴉兒胡同(tong)小(xiao)學分校，是第(di)二(er)批接管的市立小(xiao)學。

1952年9月(yue)，虛云法師(shi)來京(jing)駐錫廣(guang)化(hua)寺，當時(shi)在(zai)京(jing)的佛教(jiao)(jiao)界人士李濟(ji)深、葉恭綽、陳(chen)銘樞、巨贊及佛教(jiao)(jiao)徒(tu)紛紛前來參禮這(zhe)位佛學大(da)師(shi)、禪宗高(gao)僧，平靜的廣(guang)化(hua)寺一時(shi)稱(cheng)盛。“文革”前，廣(guang)化(hua)寺仍(reng)作為(wei)佛教(jiao)(jiao)活(huo)動場(chang)所開放，基本保持了古剎舊觀。“文革”中，廣(guang)化(hua)寺佛像遭到破壞，宗教(jiao)(jiao)活(huo)動也被迫停止，但(dan)《大(da)藏經》及佛教(jiao)(jiao)文物都被封存(cun)，沒有受到損壞。

1957年為了保(bao)護古建，學校遷至廣(guang)化(hua)寺后(hou)院(yuan)的(de)彌沱庵院(yuan)內（鼓樓西大(da)街63號）。

中(zhong)共十(shi)一(yi)屆三中(zhong)全會以來，成為北(bei)京(jing)(jing)市佛教(jiao)活動的重要場所之(zhi)一(yi)。1983年(nian)，廣化寺(si)被列為漢族(zu)地(di)區佛教(jiao)全國重點(dian)寺(si)院，也成為北(bei)京(jing)(jing)市佛教(jiao)協會所在(zai)地(di)。

1986年，北京市佛教協(xie)會成立了(le)文(wen)物組，對廣化寺的經書、字畫、碑拓、法物、瓷器進(jin)行(xing)整理、鑒別(bie)。

2001年，廣化寺進行(xing)了(le)全面(mian)維修，主要建筑有(you)山門(men)殿(dian)(dian)(dian)、天王殿(dian)(dian)(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)、藏經閣等四進殿(dian)(dian)(dian)堂，另(ling)有(you)東西(xi)配(pei)(pei)殿(dian)(dian)(dian)、配(pei)(pei)樓，經過維修，殿(dian)(dian)(dian)宇油漆(qi)彩(cai)繪一(yi)新(xin)，各殿(dian)(dian)(dian)堂諸佛菩薩圣像重光(guang)金容(rong)，恢(hui)復了(le)清凈莊(zhuang)嚴的面(mian)貌。

2008年，廣化寺(si)并將在原址(zhi)上結合什(shen)(shen)剎海的(de)周邊環境(jing)，完善寺(si)院服務功能，并請求政府回(hui)復放生池(chi)。重建歷史規模(mo)的(de)廣化寺(si)，為什(shen)(shen)剎海增(zeng)光(guang)添彩(cai)。

建筑布局

寺坐北朝南，占地1公頃多(duo)，殿(dian)(dian)宇(yu)329間(jian)。主要建筑(zhu)分為(wei)五路，除了一般寺廟的中、東、西三(san)路外，又在兩(liang)旁增建東二(er)(er)路和西二(er)(er)路。中路是全寺主體(ti)建筑(zhu)所在，有(you)(you)山門(men)、天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)、鐘鼓樓、大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)、藏(zang)(zang)經閣(ge)(ge)等；東路是由戒壇、齋堂、學戒堂等建筑(zhu)組成的院落(luo)；西路的主要建筑(zhu)有(you)(you)大悲壇、祖堂、法堂、方丈院等。山門(men)三(san)間(jian)，灰琉璃筒瓦(wa)(wa)單檐歇山頂，正(zheng)中為(wei)白石(shi)雕(diao)花拱券門(men)，門(men)上懸“敕賜廣化(hua)寺”金(jin)字匾(bian)。天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)面(mian)闊三(san)間(jian)，單檐廡殿(dian)(dian)頂，殿(dian)(dian)內供彌勒(le)佛坐像(xiang)(xiang)及四大天(tian)王(wang)像(xiang)(xiang)。大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)建于(yu)高(gao)大石(shi)臺(tai)基之上，殿(dian)(dian)前有(you)(you)平(ping)臺(tai)與天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)相通，平(ping)臺(tai)兩(liang)側(ce)有(you)(you)明清石(shi)碑四座。大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)面(mian)闊五間(jian)，重檐歇山頂，殿(dian)(dian)內原供佛像(xiang)(xiang)已毀于(yu)”文(wen)革(ge)”期(qi)間(jian)，現供密宗大日如來佛像(xiang)(xiang)系從別處移(yi)至。藏(zang)(zang)經樓二(er)(er)層，灰瓦(wa)(wa)硬山頂，下為(wei)般若殿(dian)(dian)，上為(wei)藏(zang)(zang)經閣(ge)(ge)，兩(liang)側(ce)有(you)(you)合角樓及配殿(dian)(dian)。東路建筑(zhu)僅(jin)東二(er)(er)路尚存二(er)(er)層殿(dian)(dian)，余皆(jie)拆(chai)改。西路相對保留較好(hao)，西一路和西二(er)(er)路均有(you)(you)二(er)(er)進(jin)院落(luo)存留。

菩薩殿堂

文殊殿

文(wen)(wen)殊(shu)殿(dian)是供奉文(wen)(wen)殊(shu)菩薩的(de)(de)殿(dian)堂。文(wen)(wen)殊(shu)菩薩與普賢菩薩為一對(dui)，常侍在釋迦如來的(de)(de)左右，主(zhu)司智慧(hui)。文(wen)(wen)殊(shu)菩薩頂結五(wu)(wu)髻，以表(biao)大日如來的(de)(de)五(wu)(wu)種智慧(hui)。手持寶(bao)劍代表(biao)智慧(hui)的(de)(de)鋒利，駕師子代表(biao)智慧(hui)的(de)(de)威(wei)猛。

普賢殿

普賢(xian)(xian)(xian)殿是供奉普賢(xian)(xian)(xian)菩(pu)薩的(de)殿堂。隨侍在釋迦如來(lai)右側。若(ruo)以此(ci)二脅士表法，則文殊師利顯智(zhi)、慧、證，普賢(xian)(xian)(xian)顯理(li)、定(ding)、行(xing)，共(gong)詮(quan)本尊如來(lai)理(li)智(zhi)、定(ding)慧、行(xing)證的(de)完備(bei)圓(yuan)滿。

觀音殿

觀(guan)音(yin)殿是供奉觀(guan)音(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩的(de)殿堂(tang)。觀(guan)世音(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩以(yi)慈悲(bei)救濟眾生(sheng)為本愿。與大勢至菩(pu)(pu)(pu)薩同為西(xi)方(fang)極樂世界阿彌(mi)陀佛的(de)脅侍，世稱(cheng)西(xi)方(fang)三圣(sheng)。凡遇難(nan)眾生(sheng)誦念他的(de)名號，菩(pu)(pu)(pu)薩即時觀(guan)其音(yin)聲前往拯救。又因其于理(li)、事無礙(ai)的(de)境(jing)界，觀(guan)達自在，故稱(cheng)觀(guan)自在菩(pu)(pu)(pu)薩。

地藏殿

地(di)藏殿(dian)是(shi)供(gong)奉地(di)藏菩(pu)(pu)(pu)薩的(de)殿(dian)堂。地(di)藏菩(pu)(pu)(pu)薩受釋(shi)尊囑托，在釋(shi)迦佛(fo)圓寂之(zhi)后到(dao)彌勒(le)菩(pu)(pu)(pu)薩成(cheng)佛(fo)之(zhi)間的(de)時代，度(du)化六(liu)道眾生的(de)菩(pu)(pu)(pu)薩。關于(yu)地(di)藏菩(pu)(pu)(pu)薩的(de)名義(yi)，《地(di)藏十輪經》卷一稱(cheng)：‘安忍不(bu)動，猶如大地(di)；靜慮深密(mi)，猶如秘藏’，故稱(cheng)地(di)藏。地(di)藏菩(pu)(pu)(pu)薩的(de)形像，為內(nei)秘菩(pu)(pu)(pu)薩行，外現沙門形，左(zuo)手持寶珠，右(you)手執錫杖(zhang)，或坐或立于(yu)蓮花上(shang)。

旅游信息

佛事活動

每逢農(nong)歷初一和十五，廣(guang)化寺都(dou)(dou)有法事(shi)活(huo)動(dong)。每個周六北(bei)京(jing)佛教音(yin)樂團在廣(guang)化寺都(dou)(dou)有演奏活(huo)動(dong)。每年農(nong)歷的(de)臘八(ba)，廣(guang)化寺都(dou)(dou)要(yao)熬粥免費發(fa)放給(gei)到(dao)寺的(de)市(shi)民，這一傳統從建(jian)寺起(qi)延(yan)續至今(jin)。

交通

自駕：鼓樓(lou)西大(da)街行駛416米到(dao)達廣化寺(si)

公交：60、124、107路鼓樓站下車(che),5、815、834、819路鑄(zhu)鐘廠下車(che)向西(xi)