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地(di)壇(tan)(tan)(tan)又稱方澤壇(tan)(tan)(tan)，是(shi)古(gu)(gu)都(dou)北(bei)(bei)京五壇(tan)(tan)(tan)中(zhong)(zhong)的(de)第(di)二大壇(tan)(tan)(tan)。始建于明代嘉靖九年（公元(yuan)1530年），坐落(luo)于安定門外東側，與(yu)天壇(tan)(tan)(tan)遙相對應，與(yu)雍和宮(gong)、孔廟、國(guo)子監(jian)隔(ge)河相望(wang)。地(di)壇(tan)(tan)(tan)是(shi)一(yi)座莊嚴肅穆、古(gu)(gu)樸(pu)幽(you)雅的(de)皇(huang)家壇(tan)(tan)(tan)廟，是(shi)明清(qing)兩朝(chao)帝王祭祀“皇(huang)地(di)祇”神(shen)的(de)場(chang)所，也是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)現存的(de)最(zui)大的(de)祭地(di)之壇(tan)(tan)(tan)。壇(tan)(tan)(tan)內總面積37.4公頃，呈方型，整個建筑樸(pu)實端莊，別具一(yi)格(ge)，從整體(ti)到局部(bu)都(dou)是(shi)遵照中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)代“天圓地(di)方”、“天青(qing)地(di)黃(huang)”、“天南地(di)北(bei)(bei)”、“龍鳳”、“乾坤”等(deng)傳統(tong)和象征(zheng)傳說構思設計的(de)。地(di)壇(tan)(tan)(tan)現存有方澤壇(tan)(tan)(tan)、皇(huang)祇室、宰牲亭、齋(zhai)宮(gong)、神(shen)庫等(deng)古(gu)(gu)建筑。
齋(zhai)宮(gong)為皇帝祭地時齋(zhai)宿(su)之所。清代順治、康(kang)熙(xi)、雍正、乾隆、嘉慶(qing)各(ge)帝都曾在(zai)此齋(zhai)宿(su)。主體建筑坐西面東，由西、南、北三殿組成，始建于明嘉靖九年(nian)（1530年(nian)），清雍正八年(nian)（1730年(nian)）重建。
神馬殿(dian)，始(shi)建于1530年，建筑(zhu)為(wei)五(wu)開間(jian)懸山式綠琉(liu)璃頂。通面闊(kuo)19.55米(mi)，每間(jian)面闊(kuo)相同(tong)，進深7.5米(mi)。外(wai)有壝墻。
地(di)壇(tan)中醫藥(yao)養(yang)生文(wen)化(hua)園(yuan)(yuan)是(shi)中國(guo)第(di)一家(jia)以(yi)(yi)中醫藥(yao)養(yang)生文(wen)化(hua)為(wei)主(zhu)題的特色(se)園(yuan)(yuan)區(qu)(qu)(qu)(qu)，它位于(yu)地(di)壇(tan)公園(yuan)(yuan)內(nei)，占地(di)面積約2．5公頃。2010年(nian)建成(cheng)。園(yuan)(yuan)區(qu)(qu)(qu)(qu)以(yi)(yi)肝、心、脾、肺、腎、五臟為(wei)主(zhu)要分區(qu)(qu)(qu)(qu)，配以(yi)(yi)五行(xing)、五色(se)、五方的內(nei)涵，以(yi)(yi)水棲(qi)和(he)陸路為(wei)經(jing)脈經(jing)絡，將全園(yuan)(yuan)連接成(cheng)一個完整的生命(ming)形體(ti)。園(yuan)(yuan)內(nei)有各類(lei)樹木3千多株，近百種中草藥(yao)和(he)可入藥(yao)的植物。主(zhu)要景觀依次為(wei)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)主(zhu)門，精、氣(qi)、神(shen)和(he)合(he)主(zhu)題雕塑，心火區(qu)(qu)(qu)(qu)，腎水區(qu)(qu)(qu)(qu)，肝木區(qu)(qu)(qu)(qu)，悅和(he)苑，養(yang)生長廊，針灸銅人，養(yang)生坊(fang)，杏林(lin)(lin)(lin)問茶，藥(yao)王孫(sun)思邈雕像，脾土(tu)區(qu)(qu)(qu)(qu)，運動養(yang)生廣(guang)場(chang)，24節氣(qi)地(di)雕，肺金區(qu)(qu)(qu)(qu)，調息廣(guang)場(chang)，足底反射步道等。中醫藥(yao)養(yang)生文(wen)化(hua)園(yuan)(yuan)，借助地(di)壇(tan)皇家(jia)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的古老神(shen)韻，集中展示了中醫養(yang)生保健(jian)的精華，不(bu)僅是(shi)弘揚中醫文(wen)化(hua)的窗(chuang)口，更是(shi)讓市民了解(jie)中醫，享(xiang)受中醫的良(liang)好場(chang)所。
方澤壇(tan)，為(wei)明清兩代皇(huang)帝祭(ji)祀“皇(huang)地祇神”之場所，因壇(tan)臺周有(you)方形(xing)(xing)澤渠，故稱方澤壇(tan)。始建于明嘉靖九年(nian)（公元1530），清乾(qian)隆(long)十五年(nian)（公元1750）遵乾(qian)隆(long)皇(huang)帝之旨諭進行改建，將黃琉璃磚壇(tan)面改換為(wei)艾青石壇(tan)面。現建筑(zhu)為(wei)1981年(nian)按清乾(qian)隆(long)時形(xing)(xing)制恢(hui)復(fu)。
壇(tan)平(ping)面呈方(fang)形，以象(xiang)征“天圓地方(fang)”之傳說。中心壇(tan)臺分上下(xia)兩層，周有(you)澤(ze)渠(qu)、外有(you)壇(tan)壝兩重，四面各(ge)有(you)欞星門。下(xia)層壇(tan)臺南半(ban)部東(dong)西(xi)兩側(ce)各(ge)有(you)一座山形紋(wen)石(shi)雕(diao)座，其(qi)上共(gong)設(she)(she)山形紋(wen)石(shi)神(shen)(shen)座十五(wu)(wu)(wu)尊(zun)，供(gong)祭祀(si)時(shi)奉安五(wu)(wu)(wu)岳、五(wu)(wu)(wu)鎮、五(wu)(wu)(wu)陵山之神(shen)(shen)位；北半(ban)部東(dong)西(xi)兩側(ce)各(ge)有(you)一座水形紋(wen)石(shi)雕(diao)座,其(qi)上共(gong)設(she)(she)山形紋(wen)石(shi)神(shen)(shen)座八座，供(gong)祭祀(si)奉安四海、四瀆之神(shen)(shen)位，外壝東(dong)北部為(wei)望燈桿，與其(qi)對稱的西(xi)北部原有(you)瘞坎一處。
牌(pai)(pai)樓(lou)也稱牌(pai)(pai)坊，是地(di)壇(tan)(tan)主門—西(xi)門的(de)(de)第一(yi)座建(jian)筑物。明清兩代(dai)皇帝到地(di)壇(tan)(tan)祭地(di)首先(xian)經(jing)過牌(pai)(pai)樓(lou)，再(zai)進(jin)壇(tan)(tan)門，地(di)壇(tan)(tan)牌(pai)(pai)樓(lou)與頤和(he)園(yuan)東門外牌(pai)(pai)樓(lou)一(yi)樣(yang)高(gao)大雄偉。明代(dai)始建(jian)時(shi)稱“泰折街(jie)”牌(pai)(pai)坊，清代(dai)雍(yong)正(zheng)年間重(zhong)(zhong)建(jian)時(shi)改(gai)為“廣(guang)厚街(jie)”牌(pai)(pai)坊，由(you)于自然(ran)條件和(he)歷史(shi)的(de)(de)原因(yin)，兩個牌(pai)(pai)樓(lou)都沒有(you)保存下來(lai)。現在(zai)您所見到的(de)(de)牌(pai)(pai)樓(lou)，是公園(yuan)根據清代(dai)乾隆時(shi)所建(jian)式樣(yang)于1990年重(zhong)(zhong)新建(jian)設(she)的(de)(de)，新建(jian)的(de)(de)牌(pai)(pai)樓(lou)高(gao)達13.5米，氣勢高(gao)大雄偉，綠色的(de)(de)琉璃瓦面，彩畫以本“天龍地(di)鳳”之(zhi)說(shuo)，繪以單(dan)鳳圖和(he)牡丹圖案，正(zheng)面中心(xin)(xin)有(you)“地(di)壇(tan)(tan)”二字，背面核心(xin)(xin)有(you)“廣(guang)厚街(jie)”字樣(yang)。今天的(de)(de)牌(pai)(pai)樓(lou)已(yi)成為地(di)壇(tan)(tan)公園(yuan)重(zhong)(zhong)要(yao)景(jing)點之(zhi)一(yi)。
皇祇室始建于明嘉靖九年（公元1530），是地壇的主要建筑之一。明、清兩代是供奉(feng)皇地祇神，五(wu)岳、五(wu)鎮、四(si)海、四(si)瀆(du)、五(wu)陵山神位之所。1925年(nian)(nian)地壇辟為“京兆公園”，曾在此設“通俗圖書館(guan)”，1986年(nian)(nian)秋定為“地壇文物陳(chen)列室”。
鐘(zhong)樓，始建(jian)于1530年(nian)，為三(san)開間(jian)歇山式綠琉(liu)璃頂(ding)的重檐(yan)正方(fang)形建(jian)筑，通面闊12米(mi)多。因(yin)年(nian)久失修，于1965年(nian)拆除。2000年(nian)按原樣重建(jian)。鐘(zhong)高2.58米(mi)，直徑1.56米(mi)，重2324千克(ke)，銘文(wen)鑄“大明嘉靖年(nian)月日(ri)制(zhi)”八個(ge)字。鐘(zhong)聲宏亮渾(hun)厚。
建于明嘉靖九年（公元1530年），這組(zu)小建筑群是(shi)(shi)由四(si)座五開間的(de)懸山式大殿(dian)(dian)和(he)兩(liang)座井亭(ting)(ting)組(zu)成(cheng)。正殿(dian)(dian)叫(jiao)“神(shen)庫”，是(shi)(shi)存放迎送神(shen)位(wei)(wei)用的(de)鳳亭(ting)(ting)（抬“皇地祇”神(shen)位(wei)(wei)的(de)轎子）、龍亭(ting)(ting)（抬配(pei)(pei)位(wei)(wei)、從位(wei)(wei)諸神(shen)位(wei)(wei)的(de)轎子）和(he)遇皇祇室修繕時，臨時供奉各神(shen)位(wei)(wei)的(de)地方。東配(pei)(pei)殿(dian)(dian)叫(jiao)“祭器(qi)庫”，是(shi)(shi)存放祭祀所(suo)用的(de)器(qi)皿(min)用具的(de)庫房。西(xi)配(pei)(pei)殿(dian)(dian)叫(jiao)“神(shen)廚(chu)”，是(shi)(shi)制作祭祀供品食(shi)物的(de)地方。南(nan)殿(dian)(dian)叫(jiao)“樂(le)器(qi)庫”，是(shi)(shi)存放祭祀所(suo)用樂(le)器(qi)和(he)樂(le)舞生服的(de)地方。東、西(xi)井亭(ting)(ting)專(zhuan)為方澤(ze)壇內澤(ze)渠注水和(he)為神(shen)廚(chu)供水。南(nan)殿(dian)(dian)及兩(liang)井亭(ting)(ting)于清(qing)乾(qian)隆十四(si)年建成(cheng)。
宰牲亭，是古(gu)代(dai)皇家(jia)祭地(di)前宰殺祭祀用的牲畜（犢、冢、羊、鹿）的場所。每逢(feng)祭祀前一(yi)天子時初刻，在此舉行宰牲儀(yi)式。門內(nei)兩側原有(you)井亭各一(yi)座。
6:00—21:30（5月1日—10月31日）
6:00—20:30（11月1日—4月30日）
8:30—17:00（地壇(tan)公園皇祇室）
票價：2元（不(bu)含(han)方澤壇、皇祇室）
票價：5元（地壇公園皇祇(zhi)室）
地(di)壇南門(men)：地(di)鐵2號線、5號線雍(yong)和宮站，公交車13、116、44、130、684、75、18、特(te)12、特(te)2路。
地(di)壇西門：地(di)鐵2號(hao)線安(an)定門站，公交(jiao)車104、108、124路電車或18、27、75、113、119、301、430、特11路、專7路。
地(di)壇北門(men)：地(di)鐵5號線和平(ping)里北街站，125（從安定門(men)始(shi)發）。
地壇東門：125（從芍藥居始發(fa)）、公交車117路。
地(di)(di)壇(tan)(tan)(tan)公(gong)(gong)(gong)園(yuan)現有古樹(shu)(shu)176株(zhu)，其中一(yi)級(ji)古樹(shu)(shu)89株(zhu)，二級(ji)古樹(shu)(shu)87株(zhu)，樹(shu)(shu)種為側柏(bo)、檜柏(bo)、國槐(huai)、棗樹(shu)(shu)、榆(yu)樹(shu)(shu)、銀(yin)杏、楸樹(shu)(shu)。地(di)(di)點多(duo)集中分(fen)布于方澤壇(tan)(tan)(tan)周邊區域。大部分(fen)古樹(shu)(shu)的(de)樹(shu)(shu)齡已經超過300年，園(yuan)內(nei)的(de)古樹(shu)(shu)長(chang)勢良(liang)好(hao)，千(qian)姿百態，既(ji)體(ti)現出飽(bao)經歷(li)(li)史風(feng)霜的(de)古老和蒼勁，又表(biao)現了(le)頑強的(de)生(sheng)活力，古樹(shu)(shu)群落已成為公(gong)(gong)(gong)園(yuan)的(de)獨特(te)景觀(guan)，特(te)別是公(gong)(gong)(gong)園(yuan)的(de)獨臂將(jiang)軍柏(bo)、大將(jiang)軍柏(bo)吸引了(le)眾多(duo)的(de)中外游客(ke)。歷(li)(li)年來地(di)(di)壇(tan)(tan)(tan)公(gong)(gong)(gong)園(yuan)一(yi)直重視古樹(shu)(shu)的(de)維(wei)(wei)護(hu)(hu)管理工作，每棵古樹(shu)(shu)都有相應的(de)檔案記錄，并設專(zhuan)人維(wei)(wei)護(hu)(hu)，2005年地(di)(di)壇(tan)(tan)(tan)公(gong)(gong)(gong)園(yuan)完成了(le)古樹(shu)(shu)復(fu)壯工程，對全園(yuan)古樹(shu)(shu)進行了(le)一(yi)次徹(che)底的(de)維(wei)(wei)護(hu)(hu)保養，以此保證古樹(shu)(shu)的(de)茁壯生(sheng)長(chang)。公(gong)園內著(zhu)名的就是(shi)獨臂將軍柏(bo)和(he)大將軍柏(bo)、老將軍柏(bo)三棵古樹。
1531年，方(fang)(fang)澤壇工成。明世宗(zong)親祀皇(huang)地祇于(yu)方(fang)(fang)澤祭祀。
1749年，將(jiang)皇祇室(shi)以及(ji)方澤壇圍墻綠琉(liu)璃瓦頂改為黃瓦、方澤壇面黃琉(liu)璃磚改為白(bai)色墁石。至
1800年，清高(gao)宗升配方澤，重修皇祇室、祭(ji)臺、庫座、齋宮、牌樓。
1860年8月，第二(er)次鴉片戰爭中，英法聯軍聚集地(di)壇，拆地(di)壇磚(zhuan)石砌(qi)炮臺。
1925年，京兆尹(yin)薛(xue)篤弼將地壇辟作京兆公(gong)園(yuan)。
1956年，北京市市規劃(hua)局(ju)批復(fu)同意地(di)(di)壇為綠化(hua)用地(di)(di)，用地(di)(di)面積457畝。
1957年(nian)，市園(yuan)林(lin)局接管地(di)壇(tan)重建公園(yuan)，恢(hui)復公園(yuan)稱“地(di)壇(tan)公園(yuan)”。
1958年，地(di)(di)(di)壇(tan)苗(miao)圃（面積75畝）改為綠(lv)地(di)(di)(di)，合并到地(di)(di)(di)壇(tan)公園。
1973年，地壇齋宮南殿(dian)挑頂修(xiu)繕開工。
1975年，方澤壇至內壇北門道路兩側綠化更新工程完工，栽植大規格銀杏122株。
1985年，地(di)壇春節文化(hua)廟會(hui)開幕(mu)，會(hui)期13天，至26日(ri)結束，接待游人65萬(wan)人次。此為當代廟會(hui)起點。
2000年，鐘(zhong)(zhong)樓復(fu)建工(gong)程開工(gong)。復(fu)建的鐘(zhong)(zhong)樓為(wei)二層重樓，重檐歇山頂，綠琉(liu)璃瓦。樓內懸掛的原銅鐘(zhong)(zhong)按保存于大(da)鐘(zhong)(zhong)寺的原鐘(zhong)(zhong)復(fu)制。
2002年，地壇(tan)(tan)壇(tan)(tan)墻(qiang)修(xiu)繕工程開工。修(xiu)繕部(bu)分為周邊整治中亮出的內壇(tan)(tan)東(dong)墻(qiang)和南墻(qiang)東(dong)段。更換(huan)了(le)木(mu)梁，恢復了(le)瓦頂，對破損的墻(qiang)面進(jin)行剔補和勾(gou)逢。
2004年，主皇(huang)祇室挑頂大修，更換(huan)室內(nei)破損(sun)金磚。
2006年，國務院(yuan)公布(bu)地(di)壇(tan)為全國重點文物(wu)保護單位(wei)。
祭(ji)祀共(gong)分(fen)九個(ge)儀程，即迎神(shen)、奠(dian)玉帛、進組、初獻(xian)、亞獻(xian)、終獻(xian)、撤撰(zhuan)、送神(shen)、望瘞等。清(qing)乾隆七(qi)年(nian)(nian)額定地(di)壇設文、武、樂舞生480人，執事生90人。每進行一(yi)項儀程，皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)都要分(fen)別(bie)向正位(wei)、各配位(wei)、各從(cong)位(wei)行三跪九叩禮(li)，從(cong)迎神(shen)至送神(shen)要下跪70多(duo)次、叩頭200多(duo)下，歷時(shi)兩小時(shi)之久。如此大的(de)活動(dong)量對帝(di)(di)(di)王(wang)來說是(shi)個(ge)很大的(de)負擔，所以(yi)皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)到年(nian)(nian)邁體衰時(shi)，一(yi)般不親詣(yi)致(zhi)祭(ji)，而派遣親王(wang)或皇(huang)(huang)子代(dai)為行禮(li)。清(qing)代(dai)康熙皇(huang)(huang)帝(di)(di)(di)在位(wei)61年(nian)(nian)，前40年(nian)(nian)中親詣(yi)地(di)壇致(zhi)祭(ji)26次，而后21年(nian)(nian)則(ze)全部由親王(wang)、皇(huang)(huang)子代(dai)祭(ji)。
祭(ji)地(di)活動源于(yu)遠古。據文字(zi)記載(zai)在中(zhong)國已(yi)有4000多年的(de)(de)歷史（史料(liao)載(zai)：夏以(yi)(yi)五月、商以(yi)(yi)六月、周(zhou)以(yi)(yi)夏至招(zhao)地(di)于(yu)澤中(zhong)方(fang)丘）。起初，是(shi)由于(yu)文化(hua)知識水(shui)平所限，人們(men)尚(shang)不(bu)能(neng)認識與(yu)駕馭自然及(ji)社會力量(liang)，對自然界的(de)(de)眾多事(shi)物現(xian)(xian)象（諸(zhu)如生(sheng)老病死(si)、窮富苦(ku)樂(le)、風云(yun)雨電、水(shui)火災害等）解(jie)釋不(bu)了，漸次產生(sheng)虛(xu)幻、夢幻，集眾人之幻，就(jiu)臆(yi)想出超自然的(de)(de)什么“神(shen)鬼”，出現(xian)(xian)神(shen)宗迷信(xin)，把萬物歸宿(su)于(yu)天(tian)地(di)神(shen)鬼的(de)(de)造(zao)(zao)化(hua)安(an)排(pai)，若遇(yu)不(bu)解(jie)之事(shi)就(jiu)求救天(tian)地(di)神(shen)鬼給以(yi)(yi)保佑和恩賜，臆(yi)造(zao)(zao)出“皇天(tian)”、“地(di)祇”掌管天(tian)、地(di)之一(yi)切，是(shi)至高無上的(de)(de)。
后來，封建(jian)君(jun)王(wang)(wang)就利用這(zhe)些進一(yi)步迷(mi)惑(huo)百姓，當作統(tong)治(zhi)工具。君(jun)王(wang)(wang)為抬高其(qi)自(zi)(zi)身，維護其(qi)統(tong)治(zhi)，又編(bian)出“天(tian)地君(jun)親(qin)師”，為“五尊”，把自(zi)(zi)己置于天(tian)地之下，親(qin)師庶民之上(shang)，封自(zi)(zi)己為“天(tian)子”，宣揚(yang)自(zi)(zi)己當皇(huang)帝是(shi)天(tian)地造(zao)化(hua)、祖宗(zong)功德。為表謝恩與求助(zhu)，就出現了拜(bai)謝與祈禱天(tian)地神(shen)之禮儀(yi)。到周代就形(xing)成了一(yi)整套禮儀(yi)制度，曰《周禮》。
明清帝(di)(di)王承襲《周禮(li)(li)》之(zhi)制(zhi)，每(mei)逢陰歷(li)夏至凌晨，皇(huang)帝(di)(di)親(qin)詣此(ci)臺條招“皇(huang)地祇”、“五岳(yue)”、“五鎮”、“四(si)海”、“四(si)瀆(du)”、“五陵山”及本朝(chao)“先帝(di)(di)”之(zhi)神位，曰“大(da)(da)(da)(da)祀(si)(si)方(fang)澤(ze)”（古時祀(si)(si)典分大(da)(da)(da)(da)祀(si)(si)、中祀(si)(si)、群祀(si)(si)三等級(ji)）。每(mei)逢國有大(da)(da)(da)(da)事（如(ru)皇(huang)上登極(ji)、大(da)(da)(da)(da)婚、冊封帝(di)(di)后、大(da)(da)(da)(da)戰獲(huo)勝、宮(gong)廷壇廟殿字修(xiu)繕的開工竣工等），皇(huang)帝(di)(di)派親(qin)王到此(ci)代行“祭告(gao)”禮(li)(li)。禮(li)(li)儀比“大(da)(da)(da)(da)祀(si)(si)”稍(shao)簡。
地壇(tan)廟會(hui)始(shi)辦于1985年(nian)，至2008年(nian)已成功舉辦了22屆，一(yi)屆勝(sheng)似(si)一(yi)屆，以(yi)(yi)較(jiao)高的藝(yi)術品位和鮮明(ming)的民(min)(min)族(zu)(zu)特色享(xiang)譽中外，其(qi)勝(sheng)景被(bei)稱為(wei)現代的《清明(ming)上河圖》和中國的狂歡節。廟會(hui)以(yi)(yi)古壇(tan)風(feng)(feng)貌作為(wei)依托，注重民(min)(min)族(zu)(zu)、民(min)(min)間、民(min)(min)俗特色，充分發掘傳統廟會(hui)的文化內涵，突出“民(min)(min)俗韻、世界風(feng)(feng)、奧運情”三(san)大(da)元素。
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