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總體情況

清(qing)光緒二十(shi)六年(nian)（1900）義(yi)和團運動(dong)中墓(mu)(mu)地遭破(po)壞，一些附屬建(jian)筑也(ye)被損毀。后清(qing)政(zheng)府重修墓(mu)(mu)地，并(bing)新(xin)建(jian)教堂(tang)，將(jiang)77尊(zun)墓(mu)(mu)碑(bei)嵌在教堂(tang)的(de)外(wai)墻(qiang)上。“文化(hua)大(da)革命(ming)”期間，利(li)瑪竇墓(mu)(mu)與(yu)附近諸傳教士(shi)墓(mu)(mu)又被夷平，教堂(tang)被拆毀，利(li)瑪竇等人的(de)墓(mu)(mu)碑(bei)被埋入地下。重修的(de)利(li)瑪竇墓(mu)(mu)，坐北(bei)朝南，。墓(mu)(mu)前列有明萬歷三十(shi)八(ba)年(nian)（1610）“耶穌(su)會士(shi)利(li)公之墓(mu)(mu)”碑(bei)，其(qi)碑(bei)為(wei)螭首方座(zuo)式，碑(bei)高(gao)2.7米(mi)，寬(kuan)0.94米(mi)，碑(bei)座(zuo)高(gao)0.6米(mi)，寬(kuan)1.2米(mi)。碑(bei)后約(yue)1米(mi)是墓(mu)(mu)冢(zhong)。1987年(nian)劃定保護(hu)范(fan)圍(wei)及建(jian)設(she)控制地帶，保護(hu)范(fan)圍(wei)即現利(li)瑪竇墓(mu)(mu)碑(bei)圍(wei)墻(qiang)以(yi)內(nei)。

歷史淵源

由明及清的一些外國傳教士相繼葬于此墓地中。1984年墓(mu)(mu)(mu)(mu)地被修復，重修的(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)地分(fen)為坐北朝(chao)南、東(dong)西毗(pi)連的(de)(de)2個墓(mu)(mu)(mu)(mu)院，四周皆以磚砌(qi)花墻(qiang)圍繞。東(dong)院南北長25.7米、東(dong)西寬15.5米，為利類思等60位明(ming)清傳教士墓(mu)(mu)(mu)(mu)碑(bei)(bei)碑(bei)(bei)林。西院較東(dong)院向北縮(suo)進15米，為利瑪竇、湯若(ruo)望、南懷(huai)仁3位傳教士的(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)院，其中利瑪竇墓(mu)(mu)(mu)(mu)居中，湯若(ruo)望與南懷(huai)仁墓(mu)(mu)(mu)(mu)分(fen)列右(you)、左兩側(ce)。三墓(mu)(mu)(mu)(mu)均為前碑(bei)(bei)后(hou)冢格(ge)局。

墓地布局

整個墓地分(fen)為兩(liang)個部分(fen)，其一(yi)是原來的(de)利瑪竇墓，在(zai)利瑪竇墓的(de)左右兩(liang)側又葬了清代(dai)(dai)的(de)兩(liang)位最重要的(de)傳(chuan)(chuan)教士(shi)湯若望(wang)和南懷仁，成了三(san)墓一(yi)園(yuan)的(de)一(yi)個單獨組合。這是一(yi)個恰當(dang)的(de)組合。明清兩(liang)代(dai)(dai)的(de)外國傳(chuan)(chuan)教士(shi)中(zhong)，這三(san)位無疑是最杰出(chu)的(de)人物，他(ta)們不僅(jin)在(zai)傳(chuan)(chuan)教事業(ye)上獲(huo)得(de)顯(xian)著成功，更重要的(de)是在(zai)傳(chuan)(chuan)播西方(fang)(fang)的(de)現代(dai)(dai)科學技(ji)術方(fang)(fang)面(mian)以(yi)及向(xiang)世界介紹中(zhong)華文(wen)明方(fang)(fang)面(mian)作出(chu)了巨大貢獻。他(ta)們都獲(huo)得(de)過(guo)(guo)中(zhong)國皇(huang)帝的(de)信任和重用，曾經擔任過(guo)(guo)重要的(de)宮廷官職。

利(li)瑪(ma)竇(dou)墓(mu)正中(zhong)是(shi)一尊大(da)理石(shi)墓(mu)碑(bei)，用方磚(zhuan)砌護。 上刻“耶穌會(hui)士(shi)(shi)利(li)公(gong)之墓(mu)”八個大(da)字，右側(ce)的(de)(de)小字是(shi)：“利(li)先生瑪(ma)竇(dou)，號西(xi)泰，大(da)西(xi)洋意(yi)大(da)利(li)亞(ya)國(guo)(guo)人(ren)。自幼入會(hui)真修。明(ming)萬歷壬午年(nian)(nian)，航(hang)海首入中(zhong)華衍教，萬歷庚子年(nian)(nian)來(lai)都(dou)，萬歷庚戍年(nian)(nian)卒，在(zai)世五(wu)十(shi)九年(nian)(nian)，在(zai)會(hui)四十(shi)二年(nian)(nian)。”左側(ce)是(shi)內容大(da)體相同的(de)(de)拉丁(ding)文。墓(mu)碑(bei)周圍環(huan)繞著(zhu)有著(zhu)宗(zong)教意(yi)味的(de)(de)玫瑰花，墓(mu)碑(bei)頂部卻(que)是(shi)一條中(zhong)國(guo)(guo)龍(long)纏繞著(zhu)西(xi)方的(de)(de)十(shi)字架。石(shi)碑(bei)后面是(shi)灰身黑頂圓(yuan)拱式的(de)(de)長方形磚(zhuan)砌墳墓(mu)，墓(mu)高(gao)1.5米、長2.4米、寬1.3米。這(zhe)就是(shi)“利(li)瑪(ma)竇(dou)墓(mu)地(di)”。緊挨著(zhu)利(li)瑪(ma)竇(dou)墓(mu)的(de)(de)東側(ce)就是(shi)明(ming)清時(shi)期其他西(xi)洋傳(chuan)教士(shi)(shi)墓(mu)園，如今共保(bao)留有63名傳(chuan)教士(shi)(shi)的(de)(de)墓(mu)碑(bei)。他們來(lai)自葡萄牙、意(yi)大(da)利(li)、德國(guo)(guo)、法國(guo)(guo)、比利(li)時(shi)等歐洲各(ge)國(guo)(guo)。

建筑風格

最(zui)主(zhu)要的(de)(de)特點是(shi)，這批洋人(ren)都(dou)是(shi)按(an)照(zhao)中(zhong)國的(de)(de)墓(mu)葬習俗(su)建(jian)造(zao)他們(men)的(de)(de)墓(mu)地(di)的(de)(de)。所有的(de)(de)墓(mu)碑都(dou)是(shi)中(zhong)國式(shi)的(de)(de)，墓(mu)碑頂(ding)部全是(shi)石(shi)雕的(de)(de)中(zhong)國蟠龍。墓(mu)地(di)裝飾(shi)也都(dou)是(shi)中(zhong)國式(shi)的(de)(de)。但同時兼顧到了西(xi)方(fang)的(de)(de)習俗(su)，尤(you)其是(shi)天主(zhu)教的(de)(de)習俗(su)。最(zui)有趣的(de)(de)是(shi)兩點。

一是墓(mu)碑上的蟠龍懷抱著基督教的十字架。

二是傳(chuan)教士(shi)墓園前蹲(dun)著(zhu)的不是獅子(zi)等中國的鎮墓之獸(shou)，而是一只羊(yang)。根據基(ji)督(du)教的理念，教徒都是迷途的羔羊(yang)，神職人(ren)員(yuan)就是牧羊(yang)人(ren)，神甫(fu)又叫“牧師”，他們的工作(zuo)就是把迷途的羔羊(yang)引上正(zheng)途。