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歷史沿革

智化(hua)寺(si)(si)始建于明英宗正統九年（1444），原為宦官王(wang)(wang)振(zhen)(zhen)的家廟(miao)，明英宗賜名(ming)“報恩(en)智化(hua)禪(chan)寺(si)(si)”。“土木(mu)之變”后，王(wang)(wang)振(zhen)(zhen)被抄家滅族，但(dan)寺(si)(si)因敕建得以保留。英宗復位后，于天順(shun)元年（1457）為王(wang)(wang)振(zhen)(zhen)在(zai)寺(si)(si)內建精忠(zhong)祠，并(bing)塑(su)像祭祀，康熙年間(jian)又加(jia)以重修。乾隆七(qi)年（1742），王(wang)(wang)振(zhen)(zhen)塑(su)像被詔令毀去(qu)，并(bing)將(jiang)為其歌功頌(song)德的碑文磨去(qu)，寺(si)(si)由盛而衰，至光緒年間(jian)，寺(si)(si)內建筑已破敗(bai)不堪。1900年八國聯軍侵入北京后，又毀壞垣墻，封閉佛(fo)殿，寺(si)(si)遭(zao)破壞。民國年間(jian)，寺(si)(si)日(ri)益破敗(bai)，僅(jin)余房199間(jian)，靠出租房屋(wu)來維持寺(si)(si)中生計。

1938年(nian)曾對(dui)鐘鼓樓、萬佛閣、智(zhi)化門(men)等建(jian)筑進行修繕，但部分寺院被(bei)占為啤(pi)酒廠(chang)。1957年(nian)寺被(bei)定為市(shi)文物保(bao)護單(dan)位，1958年(nian)撥款整修，1961年(nian)又公布(bu)為全(quan)國重點文物保(bao)護單(dan)位。

1986年(nian)(nian)(nian)，國家文(wen)物局撥款全面(mian)整修(xiu)(xiu)(xiu)智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)。1987年(nian)(nian)(nian)，北(bei)京(jing)(jing)市(shi)政府對(dui)寺(si)院建(jian)(jian)筑進(jin)行(xing)修(xiu)(xiu)(xiu)繕(shan)(shan)，1990年(nian)(nian)(nian)，智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)被北(bei)京(jing)(jing)市(shi)文(wen)物局定為(wei)私(si)人收藏文(wen)物的(de)展覽窗口。1992年(nian)(nian)(nian)全面(mian)開(kai)放，1994年(nian)(nian)(nian)北(bei)京(jing)(jing)市(shi)文(wen)博交流館成(cheng)立，設在該寺(si)。2012年(nian)(nian)(nian)10月(yue)8日，智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)因古(gu)建(jian)(jian)修(xiu)(xiu)(xiu)繕(shan)(shan)臨時閉館。此次(ci)修(xiu)(xiu)(xiu)繕(shan)(shan)被列入《北(bei)京(jing)(jing)文(wen)物修(xiu)(xiu)(xiu)繕(shan)(shan)保(bao)護利用中長期規劃》2012年(nian)(nian)(nian)度修(xiu)(xiu)(xiu)繕(shan)(shan)計劃，是市(shi)政府每年(nian)(nian)(nian)投入10億元用于文(wen)物保(bao)護專(zhuan)項資金(jin)所支(zhi)持(chi)的(de)重(zhong)點項目之(zhi)一。本次(ci)修(xiu)(xiu)(xiu)繕(shan)(shan)工程(cheng)也是智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)歷史上較(jiao)大規模的(de)一次(ci)修(xiu)(xiu)(xiu)繕(shan)(shan)。主(zhu)要對(dui)智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)如來殿和(he)萬佛閣建(jian)(jian)筑的(de)受損部分(fen)進(jin)行(xing)了修(xiu)(xiu)(xiu)復；對(dui)建(jian)(jian)筑結構移位的(de)部分(fen)進(jin)行(xing)了撥正歸安；對(dui)彩繪剝落的(de)地(di)方進(jin)行(xing)了修(xiu)(xiu)(xiu)補。

建筑布局

智(zhi)化(hua)寺坐北朝(chao)南，排列布局具有(you)明(ming)(ming)代特點，在建(jian)(jian)(jian)筑風(feng)格上，雖經多次翻修，仍(reng)保存著宋代向明(ming)(ming)清(qing)過渡的明(ming)(ming)顯特征，也(ye)是北京城內現(xian)存最大的明(ming)(ming)代建(jian)(jian)(jian)筑之一(yi)，是研究(jiu)明(ming)(ming)代建(jian)(jian)(jian)筑的重(zhong)要實例(li)。寺中(zhong)原(yuan)有(you)房數百間，占(zhan)地2公頃多，原(yuan)有(you)中(zhong)路5進院(yuan)(yuan)落，及東(dong)跨(kua)(kua)院(yuan)(yuan)后廟和西跨(kua)(kua)院(yuan)(yuan)方丈(zhang)院(yuan)(yuan)。現(xian)中(zhong)路仍(reng)保留山門、鐘鼓(gu)樓、智(zhi)化(hua)門、智(zhi)化(hua)殿(dian)、萬(wan)佛閣和大悲堂等建(jian)(jian)(jian)筑，東(dong)跨(kua)(kua)院(yuan)(yuan)為小學所占(zhan)用，西跨(kua)(kua)院(yuan)(yuan)為民(min)居。

山(shan)門在智(zhi)化寺最南邊(bian)，磚砌(qi)仿木(mu)結構，拱券門，黑琉璃筒瓦單檐歇山(shan)頂(ding)，面闊(kuo)三間(jian)，進深一(yi)間(jian)，通(tong)寬7.1米，門額上有(you)石(shi)刻“敕(chi)賜(si)智(zhi)化寺”。山(shan)門前有(you)石(shi)獅一(yi)對，門對面原有(you)照壁，解放后拆除。

山門(men)之內為(wei)(wei)鐘鼓(gu)樓，分列東西，形(xing)制相(xiang)同，黑琉(liu)璃筒(tong)瓦歇山頂，面(mian)闊、進深(shen)均為(wei)(wei)7.1米，下層(ceng)為(wei)(wei)拱券門(men)，單(dan)昂三踩斗栱，上層(ceng)四(si)壁為(wei)(wei)木障日(ri)板，四(si)出門(men)，單(dan)昂三踩斗栱。

鐘(zhong)鼓樓北(bei)為智化(hua)門(men)，又(you)稱天王殿(dian)，黑琉璃筒單檐(yan)瓦(wa)歇山頂，面(mian)(mian)闊三(san)(san)間，進深兩間，通面(mian)(mian)寬(kuan)13米，進深7.8米，單昂三(san)(san)踩斗栱，南北(bei)均為障日板(ban)壸門(men)式門(men)楣，南面(mian)(mian)門(men)楣上懸華帶匾“智化(hua)門(men)”。殿(dian)前有石碑兩座，殿(dian)內原有彌(mi)勒、韋(wei)陀、金剛(gang)等塑像，現(xian)已無(wu)存(cun)。

智化(hua)(hua)殿(dian)(dian)在智化(hua)(hua)門之北，為寺院正殿(dian)(dian)，黑(hei)琉璃筒瓦歇山頂，井口(kou)天(tian)花，面闊三間，寬18米，進深14.5米，重昂五(wu)踩斗栱，殿(dian)(dian)后有(you)灰瓦懸山卷棚(peng)頂抱(bao)廈一(yi)間。明間層(ceng)頂原有(you)金(jin)碧輝煌的(de)斗八藻井，但在二十世紀三十年代連同萬佛閣(ge)的(de)藻井，被寺僧盜賣至美(mei)國。殿(dian)(dian)內中央原有(you)漢(han)白(bai)玉(yu)須(xu)彌座(zuo)，上供金(jin)漆佛像，左右各(ge)列羅漢(han)10尊，北側亦有(you)佛像，現已不(bu)存。

智(zhi)化(hua)殿前(qian)有東西配殿，東為(wei)(wei)大(da)智(zhi)殿，西為(wei)(wei)藏殿，形制相同，黑(hei)琉(liu)(liu)璃筒瓦單(dan)檐(yan)歇(xie)山(shan)頂，面(mian)闊(kuo)三間(jian)(jian)(jian)，進深(shen)(shen)兩(liang)間(jian)(jian)(jian)。智(zhi)化(hua)殿后有一黑(hei)琉(liu)(liu)璃瓦廡殿頂重樓，上(shang)(shang)層(ceng)為(wei)(wei)萬佛(fo)閣(ge)(ge)，下層(ceng)為(wei)(wei)如來殿。萬佛(fo)閣(ge)(ge)面(mian)闊(kuo)三間(jian)(jian)(jian)，進深(shen)(shen)三間(jian)(jian)(jian)，單(dan)翹(qiao)重昂(ang)七踩(cai)斗(dou)栱(gong)，上(shang)(shang)下層(ceng)墻(qiang)壁(bi)上(shang)(shang)遍飾佛(fo)龕(kan)，原置小(xiao)佛(fo)像9000余(yu)尊，故上(shang)(shang)檐(yan)榜書萬佛(fo)閣(ge)(ge)，但現佛(fo)像缺損很多。如來殿因(yin)殿內供如來而得名，面(mian)闊(kuo)五(wu)間(jian)(jian)(jian)，進深(shen)(shen)三間(jian)(jian)(jian)，單(dan)昂(ang)單(dan)翹(qiao)五(wu)踩(cai)斗(dou)栱(gong)，殿三面(mian)為(wei)(wei)磚壁(bi)，南面(mian)為(wei)(wei)隔扇門窗，東北(bei)(bei)、西北(bei)(bei)角有樓可上(shang)(shang)樓。殿前(qian)原有月(yue)臺，后因(yin)積土被(bei)掩埋地(di)下。大(da)悲堂在萬佛(fo)閣(ge)(ge)北(bei)(bei)，黑(hei)琉(liu)(liu)璃筒瓦單(dan)檐(yan)歇(xie)山(shan)頂，單(dan)昂(ang)三踩(cai)斗(dou)栱(gong)，面(mian)闊(kuo)三間(jian)(jian)(jian)，進深(shen)(shen)兩(liang)間(jian)(jian)(jian)，通寬16米(mi)，通進深(shen)(shen)8.6米(mi)。萬法(fa)堂，在大(da)悲堂北(bei)(bei)，面(mian)闊(kuo)三間(jian)(jian)(jian)，硬山(shan)布(bu)瓦卷棚(peng)頂，居全寺最(zui)北(bei)(bei)。

建筑文物

智化殿

面南朝北，是(shi)(shi)(shi)智化寺(si)的正殿(dian)(dian)，相當于一般寺(si)院的大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)。殿(dian)(dian)內正中和兩山以前供(gong)有漢白玉石須(xu)彌(mi)座，中央(yang)供(gong)奉釋(shi)迦牟尼佛(fo)，阿彌(mi)陀佛(fo)、藥(yao)師(shi)佛(fo)，兩邊供(gong)奉十八羅漢坐像，均為木質(zhi)漆(qi)金，惜現(xian)已無存。1972年三世佛(fo)移往西(xi)山大(da)覺寺(si)，亦(yi)陳列大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)內，該殿(dian)(dian)懸乾隆(long)御筆匾額“無去來(lai)(lai)處”，細細想(xiang)來(lai)(lai)，這或是(shi)(shi)(shi)歷史的巧合，或是(shi)(shi)(shi)乾隆(long)皇(huang)帝(di)的靈感，亦(yi)或是(shi)(shi)(shi)佛(fo)法的無形無際，令人回味無窮。

如來殿

在智化(hua)殿后，是(shi)中軸線上(shang)最(zui)大(da)的(de)建筑，殿內供奉如來(lai)本尊像，因此得(de)名如來(lai)殿；殿為上(shang)下兩層(ceng)，四面(mian)墻(qiang)壁(bi)上(shang)除有門窗地方飾滿佛龕，龕內置(zhi)小漆金(jin)佛造像，相傳有九千余尊，因此又(you)得(de)名萬佛閣。由于智化(hua)寺特殊(shu)的(de)歷史背景，其彩繪和(he)雕塑藝術不僅表現出(chu)強(qiang)烈的(de)宗(zong)教(jiao)色彩（如轉輪藏），又(you)帶有濃重的(de)世(shi)俗社(she)會(hui)氣息。

萬佛閣

是智(zhi)(zhi)化寺的(de)最(zui)高處(chu)(chu)，從遠(yuan)處(chu)(chu)的(de)山(shan)門、鐘鼓樓(lou)，到近處(chu)(chu)智(zhi)(zhi)化殿、萬佛閣，所有殿堂的(de)屋(wu)頂全部輔(fu)裝(zhuang)黑(hei)色(se)的(de)琉(liu)璃瓦，象征著(zhu)神圣和(he)莊嚴、權勢和(he)高貴，皇家(jia)寺院、敕建寺院主要(yao)使用黑(hei)琉(liu)璃瓦，只有官窯才可以燒(shao)造。黑(hei)色(se)琉(liu)璃瓦屋(wu)頂，正好與“智(zhi)(zhi)化”寺名相(xiang)對(dui)應，前者(zhe)(zhe)以風降(jiang)惡魔，后者(zhe)(zhe)以智(zhi)(zhi)度化眾生。

經板

智化寺(si)內(nei)保(bao)存有(you)一(yi)部(bu)乾隆版《大藏(zang)經(jing)》經(jing)板，共724函，7240余冊，收佛(fo)典(dian)1675部(bu)，重達(da)400噸，是世界上(shang)僅存的兩(liang)部(bu)漢(han)文大藏(zang)經(jing)經(jing)板之一(yi)，堪(kan)稱中國(guo)木版書(shu)之最。另一(yi)部(bu)是《高麗藏(zang)》，珍藏(zang)于韓國(guo)伽耶(ye)山海印寺(si)，該寺(si)因收藏(zang)經(jing)板而享有(you)“海東(dong)敦煌(huang)”的美譽。

寺院音樂

佛樂

明代初年(nian)規定，佛(fo)教寺(si)(si)院分(fen)為(wei)禪、講、教三類，要求僧(seng)眾分(fen)別專業(ye)修行(xing)佛(fo)法。智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)(si)屬于禪寺(si)(si)，局臨(lin)濟(ji)宗門下，禪僧(seng)地(di)位高于樂(le)(le)僧(seng)。當時樂(le)(le)僧(seng)祗收13歲以(yi)下小孩做門徒，入(ru)寺(si)(si)之后，要學(xue)習(xi)(xi)七年(nian)音(yin)(yin)樂(le)(le)，學(xue)習(xi)(xi)期間每日(ri)練習(xi)(xi)聽音(yin)(yin)、發音(yin)(yin)，必須在(zai)很(hen)窄的(de)板凳上練習(xi)(xi)吹奏(zou)和(he)打擊(ji)姿(zi)態，直(zhi)到(dao)能在(zai)寒冷冬天(tian)或酷熱(re)夏日(ri)下連續演奏(zou)四(si)、五個小時，仍然韻真聲滿，字正腔圓，才算(suan)合格(ge)。經過嚴格(ge)訓練的(de)樂(le)(le)僧(seng)使(shi)智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)(si)音(yin)(yin)樂(le)(le)得似(si)較為(wei)完整地(di)流傳到(dao)今天(tian)。智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)(si)初期住(zhu)持皆由禪僧(seng)擔(dan)任，以(yi)后樂(le)(le)僧(seng)地(di)位提高，也可擔(dan)任住(zhu)持。1446年(nian)傳入(ru)智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)(si)的(de)佛(fo)樂(le)(le)，曲調空靈(ling)神秘，古(gu)樸典雅，大部分(fen)曲牌(pai)與明永樂(le)(le)二年(nian)（1404年(nian)）編成的(de)《諸佛(fo)世(shi)尊(zun)如來菩(pu)薩(sa)尊(zun)者名稱(cheng)歌曲》相同。

樂譜歷史

王振(zhen)憑借(jie)獨特的(de)(de)(de)地位將明代的(de)(de)(de)宮(gong)廷音樂(le)帶出宮(gong)院高墻，送進自(zi)己的(de)(de)(de)私廟。由于智(zhi)化寺(si)具有太監寺(si)院共同的(de)(de)(de)封閉性，藝(yi)僧們按(an)照十分(fen)嚴格的(de)(de)(de)“口傳(chuan)心授”的(de)(de)(de)方(fang)式代代傳(chuan)受，不(bu)與外界(jie)接觸，明代進寺(si)院的(de)(de)(de)音樂(le)就相對完(wan)整地延續下來了。流(liu)傳(chuan)至今(jin)雖歷經(jing)五(wu)百年(nian)，因(yin)為它仍然(ran)保存相對完(wan)整的(de)(de)(de)明代跡風，堪稱“中國音樂(le)的(de)(de)(de)活化石”。

智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)(si)音(yin)樂(le)的(de)記譜，采用的(de)是(shi)中(zhong)國古(gu)老的(de)公(gong)尺(chi)譜方式，譜本截止(zhi)到2013年發現和保(bao)存的(de)主要由三(san)套：一是(shi)寺(si)(si)中(zhong)二十(shi)六代藝(yi)僧(seng)(seng)本興整(zheng)理的(de)抄譜，二是(shi)水月庵坤光(guang)緒(xu)癸卯年（1903年）的(de)抄本，三(san)是(shi)1952年智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)(si)藝(yi)僧(seng)(seng)廣在如來殿藏經櫥內發現的(de)康熙三(san)十(shi)三(san)年（1694年）由智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)(si)十(shi)五(wu)代藝(yi)僧(seng)(seng)永(yong)干所抄的(de)古(gu)譜。這三(san)套樂(le)譜經古(gu)樂(le)專家查夷(yi)平先生研(yan)究，其四個基音(yin)（啞乙、勾、靠凡、夾(jia)六）都相同，而(er)且各種樂(le)器的(de)演奏技術和發音(yin)效果(guo)也絲毫(hao)不差，可以說，從(cong)1694年至(zhi)今(jin)300年間，智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)(si)音(yin)樂(le)樂(le)譜一直(zhi)沒(mei)有變動。結合藝(yi)僧(seng)(seng)們在傳授上的(de)封閉特性推斷(duan)，從(cong)開寺(si)(si)至(zhi)今(jin)智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)(si)音(yin)樂(le)原(yuan)質沒(mei)有變動，因(yin)此，智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)(si)的(de)樂(le)譜已具有500多年的(de)歷史了(le)。

樂器自制

智(zhi)(zhi)化(hua)寺(si)(si)樂僧使用的樂器，是(shi)與一(yi)般吹鼓(gu)手的不同，多為自己定(ding)制，笛音(yin)比一(yi)般曲笛要高；管沿襲宋制，仍九孔；笙是(shi)定(ding)做拾柒個全簧(huang)，與唐宋時流傳的簧(huang)樂樂音(yin)恰好相符。智(zhi)(zhi)化(hua)寺(si)(si)云鑼又稱九音(yin)鑼，為明(ming)成化(hua)年間制作(zuo)，音(yin)色醇美(mei)，稱得上是(shi)一(yi)件地(di)地(di)道(dao)道(dao)的文物。智(zhi)(zhi)化(hua)寺(si)(si)的藝僧地(di)位低于禪僧，只有13歲以下的小孩才能收(shou)做門徒，入寺(si)(si)以后，每日練習聽音(yin)和發音(yin)，十分辛苦。

1982年(nian)北(bei)京市佛教協(xie)會恢復活(huo)動(dong)后，在凌海成等人積極推動(dong)下，一些老樂(le)僧被請回廟(miao)里。當時共找到(dao)八(ba)名，分(fen)別是明聲、秀全、增遠(yuan)、兆(zhao)禪、緒增、福(fu)廣、學禮、本興。其中(zhong)增遠(yuan)和福(fu)廣是智化(hua)寺第二(er)十七(qi)代(dai)和第二(er)十八(ba)代(dai)僧，一個吹(chui)笛，一個捧(peng)笙，加(jia)上(shang)吹(chui)管的(de)緒增，成為主要演奏者。智化(hua)寺音(yin)(yin)樂(le)與西安(an)城隍廟(miao)音(yin)(yin)樂(le)、開(kai)封大相國(guo)(guo)寺音(yin)(yin)樂(le)、五臺(tai)山青黃廟(miao)音(yin)(yin)樂(le)及(ji)福(fu)建(jian)南(nan)音(yin)(yin)一起，同屬我(wo)國(guo)(guo)現存的(de)最古老音(yin)(yin)樂(le)。為了弘揚祖國(guo)(guo)的(de)優(you)秀文化(hua)遺產，1986年(nian)3月31日，北(bei)京市佛教協(xie)會成立了“北(bei)京佛教音(yin)(yin)樂(le)團(tuan)”。同年(nian)底(di)，該團(tuan)即赴(fu)西德、法國(guo)(guo)、瑞士等國(guo)(guo)演出。

旅游貼士

開放(fang)時間為每天的8:30-16:30（每周一閉(bi)館）；每周三(san)，前200名參觀者(zhe)和開放(fang)日期(qi)間集體(ti)預約的未成(cheng)年人(ren)可免費(fei)參觀；大學(xue)生及(ji)研(yan)究生憑(ping)本(ben)人(ren)學(xue)生證可享半價優惠；老年人(ren)、殘(can)疾(ji)人(ren)、現役義(yi)務士兵、中小(xiao)學(xue)生、北京市(shi)見義(yi)勇(yong)為榮(rong)譽獲得者(zhe)憑(ping)相關證件可免票參觀。 游客可以乘坐44、800、750路公交(jiao)車在雅(ya)寶路下車。24、674路公交(jiao)車祿米倉站下車。