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歷史沿革

兩漢時(shi)期國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)最高(gao)學(xue)(xue)(xue)府稱為(wei)“太(tai)(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)”， 漢武帝(di)設(she)置“太(tai)(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)”也是(shi)承襲了傳授儒家(jia)經(jing)典最高(gao)學(xue)(xue)(xue)府的(de)功能(neng)。永安元年(nian)（258年(nian)）東吳景帝(di)孫(sun)休創建國(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)，設(she)太(tai)(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)博(bo)士(shi)制(zhi)度，詔立(li)(li)五經(jing)博(bo)士(shi)，為(wei)建業太(tai)(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)之濫觴。西晉晉武帝(di)咸(xian)寧四(si)年(nian)（278年(nian)）初(chu)立(li)(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)。這是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)古代(dai)教(jiao)(jiao)育史上在(zai)太(tai)(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)之外另立(li)(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)之始。《晉書·卷二(er)十(shi)四(si)·職官志》記載：“咸(xian)寧四(si)年(nian)（278年(nian)），武帝(di)初(chu)立(li)(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)，定置國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)祭酒(jiu)、博(bo)士(shi)各一人，助(zhu)教(jiao)(jiao)十(shi)五人以教(jiao)(jiao)生徒。博(bo)士(shi)皆取履行清淳，通明典義者，若散(san)騎常侍(shi)、中(zhong)(zhong)書侍(shi)郎(lang)、太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)中(zhong)(zhong)庶(shu)子(zi)(zi)以上，乃得召試。”國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)限五品官以上貴族子(zi)(zi)弟方可(ke)入學(xue)(xue)(xue)。但國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)在(zai)西晉并不景氣，尤其是(shi)西晉末年(nian)以后，時(shi)興時(shi)廢。

晉(jin)(jin)武帝司(si)馬(ma)炎統一全國之(zhi)(zhi)后(hou)，建(jian)業太學(xue)中斷。晉(jin)(jin)武帝死后(hou)，中原“八王之(zhi)(zhi)亂”，以(yi)王導、謝安(an)為首的(de)(de)大族，于307年簇擁(yong)著西晉(jin)(jin)皇族瑯邪王司(si)馬(ma)睿(rui)，倉促南渡(du)至建(jian)鄴(ye)（今南京），史(shi)稱“永(yong)嘉南渡(du)”，建(jian)立起偏安(an)江左的(de)(de)東晉(jin)(jin)王朝，并在雞籠山下(xia)建(jian)立建(jian)康(kang)太學(xue)。西晉(jin)(jin)末（313年），因為晉(jin)(jin)愍帝的(de)(de)名字叫司(si)馬(ma)鄴(ye)，為了避他的(de)(de)名諱，又(you)把(ba)建(jian)鄴(ye)縣改稱建(jian)康(kang)縣。后(hou)宋、齊、梁、陳先后(hou)在建(jian)康(kang)建(jian)立建(jian)康(kang)太學(xue)。

劉宋時(shi)期，元嘉十五年(nian)（438年(nian)），宋文帝(di)召雷次宗至(zhi)京師(shi)（今南(nan)京），令(ling)國(guo)子學開館于(yu)雞籠山，聚徒百人教(jiao)授(shou)。劉宋末年(nian)，祖沖(chong)(chong)之(zhi)(zhi)回到建康，擔任謁者仆(pu)射的(de)(de)官(guan)職祖。祖沖(chong)(chong)之(zhi)(zhi)花(hua)了(le)較大的(de)(de)精(jing)力來研究機械制(zhi)造，重造指南(nan)車，發明千(qian)里船(chuan)、水碓磨等(deng)等(deng)，是我國(guo)南(nan)朝機械工程(cheng)專業之(zhi)(zhi)最早肇始。祖沖(chong)(chong)之(zhi)(zhi)算出圓(yuan)周率的(de)(de)真值在3.1415926和3.1415927之(zhi)(zhi)間，相(xiang)當于(yu)精(jing)確到小(xiao)數第7位(wei)，簡化成(cheng)3.1415926，成(cheng)為當時(shi)世界上最先進的(de)(de)成(cheng)就。

北齊改(gai)國(guo)子(zi)(zi)學(xue)稱之為“國(guo)子(zi)(zi)寺”。隋(sui)平(ping)陳以后，實行抑制江南(nan)地方勢力的政策，摧毀(hui)六朝宮苑(yuan)，漫天大(da)火，燒炎千里，建(jian)康城全部被平(ping)毀(hui)，建(jian)康太學(xue)中斷。

隋(sui)開(kai)皇初年，決定(ding)國(guo)(guo)(guo)子(zi)寺轄國(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)、太(tai)學(xue)(xue)、四門(men)(men)學(xue)(xue)、書(shu)學(xue)(xue)、算(suan)(suan)學(xue)(xue)。開(kai)皇十三年（593） 國(guo)(guo)(guo)子(zi)寺不再隸屬太(tai)常，成為獨立的教(jiao)育管(guan)理機構，復名國(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)。大業三年（607）改(gai)稱國(guo)(guo)(guo)子(zi)監，監內設祭酒(jiu)一(yi)人(ren)(ren)(ren)，專(zhuan)門(men)(men)管(guan)理教(jiao)育事(shi)業，屬下(xia)有主(zhu)簿、錄事(shi)各(ge)一(yi)人(ren)(ren)(ren)，統領各(ge)官(guan)學(xue)(xue)，如國(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)、太(tai)學(xue)(xue)、四門(men)(men)學(xue)(xue)、書(shu)學(xue)(xue)、算(suan)(suan)學(xue)(xue)。各(ge)官(guan)學(xue)(xue)的博士(shi)、助教(jiao)、生(sheng)員皆(jie)有定(ding)額。據《隋(sui)書(shu)·百官(guan)志(zhi)下(xia)》記載(zai)：博士(shi)：“國(guo)(guo)(guo)子(zi)、太(tai)學(xue)(xue)、四門(men)(men)各(ge)五人(ren)(ren)(ren)，書(shu)、算(suan)(suan)各(ge)二(er)人(ren)(ren)(ren)，”助教(jiao)：“國(guo)(guo)(guo)子(zi)、太(tai)學(xue)(xue)、四門(men)(men)各(ge)五人(ren)(ren)(ren)，書(shu)、算(suan)(suan)各(ge)二(er)人(ren)(ren)(ren)，”學(xue)(xue)生(sheng) ：“國(guo)(guo)(guo)子(zi)一(yi)百四十人(ren)(ren)(ren)……”。國(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)與太(tai)學(xue)(xue)并立，是(shi)專(zhuan)門(men)(men)研習儒家經(jing)典的經(jing)學(xue)(xue)學(xue)(xue)校。

唐(tang)承(cheng)隋制，武德元(yuan)年（618）唐(tang)設(she)(she)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)額300人(ren)(ren)，學(xue)(xue)(xue)生皆為(wei)貴(gui)族(zu)子(zi)(zi)(zi)弟，教(jiao)師24人(ren)(ren)。貞觀元(yuan)年（627）唐(tang)將國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)改(gai)稱國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)，同時成為(wei)獨立(li)的(de)教(jiao)育(yu)行(xing)政(zheng)機構。監(jian)(jian)內設(she)(she)祭酒一人(ren)(ren)，為(wei)最高教(jiao)育(yu)行(xing)政(zheng)長官。設(she)(she)丞一人(ren)(ren)，主簿一人(ren)(ren)，負責學(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)習(xi)成績(ji)和學(xue)(xue)(xue)籍等具體(ti)事宜。唐(tang)代曾(ceng)幾易國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)之名(ming)(ming)，曾(ceng)改(gai)稱司(si)成館、成均監(jian)(jian)，神龍元(yuan)年（705） 又復其名(ming)(ming)。據(ju)《舊唐(tang)書(shu)·高宗本紀》載：“凡(fan)六學(xue)(xue)(xue)，皆隸于國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)。”所謂六學(xue)(xue)(xue)，即國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)、太學(xue)(xue)(xue)、四門學(xue)(xue)(xue)、律(lv)學(xue)(xue)(xue)、書(shu)學(xue)(xue)(xue)和算學(xue)(xue)(xue)。

唐朝(chao)以后(hou)，中(zhong)國進入五代十國的大(da)分裂(lie)時(shi)期。這一(yi)時(shi)期，蔣(jiang)州（今(jin)南(nan)京）又一(yi)次成為(wei)南(nan)唐的都城(cheng)。902年(nian)，楊(yang)行密被封為(wei)吳王，以揚州為(wei)國都，史(shi)(shi)稱“楊(yang)吳”。后(hou)來權臣徐(xu)(xu)溫操(cao)縱(zong)了吳國的軍政(zheng)大(da)權。909年(nian)，徐(xu)(xu)溫兼任異(yi)州刺史(shi)(shi)，由他養子徐(xu)(xu)知誥具體負責軍政(zheng)事務。937年(nian)，徐(xu)(xu)知誥代吳稱帝(di)，定(ding)都金(jin)(jin)(jin)陵(ling)，并改金(jin)(jin)(jin)陵(ling)為(wei)江寧府，國號唐，史(shi)(shi)稱“南(nan)唐”。939年(nian)，徐(xu)(xu)知誥稱自(zi)己是唐明皇第六子永(yong)王的后(hou)裔。南(nan)唐的宮(gong)城(cheng)設在金(jin)(jin)(jin)陵(ling)城(cheng)的中(zhong)央，大(da)體上位于今(jin)南(nan)京洪武(wu)路一(yi)帶，設南(nan)唐金(jin)(jin)(jin)陵(ling)太學(xue)。

宋(song)沿(yan)唐制，分(fen)設(she)(she)西京(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)（今河南省洛陽市(shi)）、東京(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)（今河南省開封(feng)市(shi)），增(zeng)轄武學(xue)(xue)(xue)(xue)。宋(song)代國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)亦屢易其名，有時稱國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)，有時稱國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，其職能具有二重性，一是(shi)作為官學(xue)(xue)(xue)(xue)最(zui)高管理機構，二是(shi)生徒就學(xue)(xue)(xue)(xue)的最(zui)高學(xue)(xue)(xue)(xue)府。如北宋(song)著(zhu)名學(xue)(xue)(xue)(xue)者程(cheng)頤曾(ceng)任判西京(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)，胡瑗曾(ceng)以(yi)直講(jiang)名義兼判東京(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)。宋(song)太(tai)宗端拱二年(nian)（989）曾(ceng)改國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)為國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，淳化五年(nian)（994年(nian)）又改國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)為國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)，名稱反復變化。招收七品以(yi)上官員子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)弟入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)，稱國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)生或監(jian)(jian)生。宋(song)初無定額，后規(gui)定200人(ren)為限。但實際數量很(hen)少，故可插(cha)班補缺或旁(pang)聽(ting)。國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)(she)判監(jian)(jian)事總管學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)，由直講(jiang)教授經(jing)業和訓導德行。

北宋(song)(song)慶歷(li)三年（1043年），范(fan)仲淹參政“慶歷(li)新 政”，應(ying)天府(fu)(fu)書院升(sheng)為南京（今商丘）國子監(jian)學(xue)(xue)，與(yu)東京（今開封）、西京（今洛陽）的國子監(jian)并列(lie)為北宋(song)(song)最高(gao)學(xue)(xue)府(fu)(fu)。范(fan)仲淹提出“精貢舉、擇官(guan)長”等十項改革(ge)主張，改革(ge)當時(shi)教(jiao)育系(xi)統，應(ying)天府(fu)(fu)（今河南省商丘市）先行實(shi)施(shi)改革(ge)，一改當時(shi)崇尚辭賦(fu)的浮淺學(xue)(xue)風，重經義、重時(shi)務、重實(shi)際。

遼代的中(zhong)央官(guan)學(xue)中(zhong)亦(yi)設有(you)上京(jing)國(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)、中(zhong)京(jing)國(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)、東京(jing)國(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)、西京(jing)國(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)和南京(jing)國(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)。其中(zhong)除南京(jing)國(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)外，其他均無明文可考。金代的國(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)于海陵王(wang)天德三(san)(san)年（1151年）始創(chuang)，規定詞賦、經義學(xue)生百人(ren)(ren)，限宗室、外戚(qi)親(qin)屬及諸功臣三(san)(san)品以(yi)上官(guan)吏的兄(xiong)弟或子(zi)(zi)(zi)(zi)孫(sun)入學(xue)。另外在金世宗大定十(shi)三(san)(san)年（1173年）設有(you)女真國(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)，限金人(ren)(ren)子(zi)(zi)(zi)(zi)弟優秀者(zhe)入學(xue)。

元(yuan)代(dai)分設國子監管(guan)轄(xia)國子學(xue)(xue)(xue)(xue)。蒙(meng)古(gu)(gu)國子監管(guan)轄(xia)蒙(meng)古(gu)(gu)國子學(xue)(xue)(xue)(xue)，蒙(meng)古(gu)(gu)國子學(xue)(xue)(xue)(xue)于元(yuan)世祖(zu)至(zhi)元(yuan)八年（1272年）創立(li)，入學(xue)(xue)(xue)(xue)資格(ge)限于隨朝蒙(meng)古(gu)(gu)、漢人百官(guan)等(deng)，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)內(nei)容(rong)主要是以蒙(meng)古(gu)(gu)文(wen)譯寫的《通鑒節要》，并兼(jian)習(xi)算(suan)術，學(xue)(xue)(xue)(xue)成考試，量才授官(guan)。回回國子監管(guan)轄(xia)回回國子學(xue)(xue)(xue)(xue)，回回國子學(xue)(xue)(xue)(xue)于元(yuan)世祖(zu)至(zhi)元(yuan)二十六年（1290年）創立(li)。入學(xue)(xue)(xue)(xue)資格(ge)限于公卿大夫(fu)及富民子弟，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)內(nei)容(rong)以“亦(yi)思替非”文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)為主，目的是培養諸(zhu)官(guan)衙(ya)譯史人才。元(yuan)代(dai)又設有(you)(you)漢文(wen)國子學(xue)(xue)(xue)(xue)。所學(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)程有(you)(you)《孝(xiao)經(jing)》、《小學(xue)(xue)(xue)(xue)》、《論語》、《孟子》、《大學(xue)(xue)(xue)(xue)》、《中庸》、以及《詩》、《書》、《禮記》、《周禮》、《春秋》、《易》等(deng)。

元大德十年（1306年），北京國子(zi)監始建，初稱(cheng)為北平郡學(xue)，截止2017年已(yi)有(you)711年的歷史，是(shi)元、明、清三代的國家最高(gao)學(xue)府及教育行政管(guan)理機構。

明朝國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)創于(yu)(yu)明太祖初定(ding)金陵之(zhi)時(shi)，即改應天府學(xue)(xue)為國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)。后太祖建都(dou)南(nan)(nan)京(jing)(jing)(jing)，重建校舍于(yu)(yu)雞鳴(ming)山下，改學(xue)(xue)為監(jian)(jian)(jian)(jian)，故稱國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)。洪(hong)武(wu)八(ba)年(nian)(nian)(nian)，在鳳(feng)陽另(ling)置中(zhong)都(dou)國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)。洪(hong)武(wu)二(er)十六年(nian)(nian)(nian)（1393年(nian)(nian)(nian)），撤銷鳳(feng)陽中(zhong)都(dou)國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)，其師(shi)生(sheng)并入南(nan)(nan)京(jing)(jing)(jing)國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)，此時(shi)南(nan)(nan)京(jing)(jing)(jing)國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)學(xue)(xue)生(sheng)已增加(jia)到8000多名。永(yong)樂(le)二(er)年(nian)(nian)(nian)（1404年(nian)(nian)(nian)），北平(ping)郡學(xue)(xue)復(fu)稱國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)。永(yong)樂(le)十八(ba)年(nian)(nian)(nian)（1420年(nian)(nian)(nian)），明遷都(dou)北京(jing)(jing)(jing)，改北京(jing)(jing)(jing)國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)為京(jing)(jing)(jing)師(shi)國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)，于(yu)(yu)是明代國(guo)(guo)學(xue)(xue)有南(nan)(nan)北兩(liang)監(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)分(fen)（亦稱南(nan)(nan)北兩(liang)雍）。永(yong)樂(le)二(er)十年(nian)(nian)(nian)（1422年(nian)(nian)(nian)），南(nan)(nan)京(jing)(jing)(jing)國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)達(da)9900多人，盛(sheng)況空(kong)前。當時(shi)鄰邦高麗、日(ri)本、琉球、暹(xian)羅等國(guo)(guo)“向慕(mu)文教”，不(bu)(bu)斷(duan)派留學(xue)(xue)生(sheng)到南(nan)(nan)京(jing)(jing)(jing)國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)學(xue)(xue)習。但此種盛(sheng)況為時(shi)不(bu)(bu)久，正德以后，日(ri)漸衰退。

順治七年(nian)(nian)（1650年(nian)(nian)），南京國(guo)(guo)子監(jian)(jian)改為(wei)(wei)清(qing)(qing)(qing)江寧府學(xue)(xue)(xue)(xue)。清(qing)(qing)(qing)因明(ming)(ming)之(zhi)舊(jiu)制，世(shi)祖(zu)(zu)始修葺北(bei)京國(guo)(guo)子監(jian)(jian)。據(ju)《清(qing)(qing)(qing)史稿·選(xuan)舉(ju)志(zhi)》記(ji)載(zai)：“世(shi)祖(zu)(zu)定鼎燕京，修葺明(ming)(ming)北(bei)監(jian)(jian)為(wei)(wei)太學(xue)(xue)(xue)(xue)。順治元年(nian)(nian)，置祭(ji)酒、司業(ye)(ye)及監(jian)(jian)丞(cheng)、博士、助(zhu)教(jiao)、學(xue)(xue)(xue)(xue)正(zheng)(zheng)、學(xue)(xue)(xue)(xue)錄、典簿等官(guan)。設六堂為(wei)(wei)講習之(zhi)所(suo)，曰：率(lv)性、修道、誠心、正(zheng)(zheng)義、崇志(zhi)、廣業(ye)(ye)。一仍明(ming)(ming)舊(jiu)”。乾隆年(nian)(nian)間(jian)，國(guo)(guo)子監(jian)(jian)祭(ji)酒仿宋名(ming)儒胡(hu)瑗蘇(su)湖教(jiao)法，分經(jing)義、治事二(er)齋教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，“嚴立課(ke)程，獎誘備至”，力主經(jing)世(shi)致(zhi)用(yong)，曾使(shi)(shi)國(guo)(guo)子監(jian)(jian)出現“師徒濟(ji)濟(ji)，皆奮(fen)自(zi)鏃(zu)礪，研求實學(xue)(xue)(xue)(xue)”的(de)可嘉景象。但(dan)清(qing)(qing)(qing)朝末期日趨腐敗，使(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)校成為(wei)(wei)科舉(ju)的(de)附庸，監(jian)(jian)生多納粟入學(xue)(xue)(xue)(xue)，為(wei)(wei)科名(ming)聲利而學(xue)(xue)(xue)(xue)，致(zhi)于積重(zhong)難返。

1902年(nian)，南京清(qing)江(jiang)(jiang)寧府學(xue)在四(si)牌樓江(jiang)(jiang)寧府學(xue)基礎上建立三(san)江(jiang)(jiang)師(shi)范(fan)學(xue)堂（南京大學(xue)前身(shen)）。1905年(nian)12月6日（光緒三(san)十一(yi)年(nian)），清(qing)末改革學(xue)制(zhi)，設置學(xue)部(bu)(bu)，國子監(jian)裁(cai)廢(fei)，其(qi)教(jiao)育行政功能并入學(xue)部(bu)(bu)，國子監(jian)的歷史使命便告結束。

1956年，北(bei)京國(guo)(guo)子(zi)監辟(pi)為首(shou)都(dou)圖書館。1998年，辟(pi)雍對外開放(fang)北(bei)京國(guo)(guo)子(zi)監。2005年，首(shou)都(dou)圖書館遷出。2006年，北(bei)京國(guo)(guo)子(zi)監和孔(kong)廟(miao)成立北(bei)京孔(kong)廟(miao)和國(guo)(guo)子(zi)監管理處。為歷(li)史文(wen)化類旅游景區。

主要功能

國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學或(huo)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)，是(shi)在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)古代封建社會的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)管(guan)理(li)機關和最(zui)高學府(fu)(fu)，其具備了(le)兩種(zhong)功(gong)能(neng)(neng)，一是(shi)國(guo)(guo)(guo)家(jia)管(guan)理(li)機關的(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)，二是(shi)國(guo)(guo)(guo)家(jia)最(zui)高學府(fu)(fu)的(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)。國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學的(de)(de)設立相對(dui)于(yu)“太(tai)學”而言，除了(le)是(shi)國(guo)(guo)(guo)家(jia)傳授(shou)經(jing)義(yi)(yi)的(de)(de)最(zui)高學府(fu)(fu)外，更多的(de)(de)承擔了(le)國(guo)(guo)(guo)家(jia)教(jiao)育(yu)(yu)管(guan)理(li)的(de)(de)職能(neng)(neng)；但同時，國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)與太(tai)學也可互稱，經(jing)常用太(tai)學來指代國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)。“國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)”出現后，“學”與“監(jian)(jian)”不(bu)同的(de)(de)含義(yi)(yi)說明了(le)二者在(zai)承擔兩種(zhong)功(gong)能(neng)(neng)上的(de)(de)不(bu)同分工，“學”是(shi)傳授(shou)知(zhi)識(shi)，指向教(jiao)育(yu)(yu)和最(zui)高學府(fu)(fu)的(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)；“監(jian)(jian)”是(shi)督查(cha)監(jian)(jian)管(guan)，指向國(guo)(guo)(guo)家(jia)教(jiao)育(yu)(yu)管(guan)理(li)的(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)。

明國子(zi)監(jian)學習《四書》《五經(jing)》，兼(jian)習《性理(li)(li)大(da)全》以及(ji)律令、書數(shu)等(deng)，此外，國子(zi)監(jian)對教職員的(de)職務、待(dai)遇及(ji)對監(jian)生的(de)管理(li)(li)、待(dai)遇等(deng)方面，都有十分明確的(de)規定(ding)。

南京國子監

南(nan)(nan)京(jing)四(si)牌樓，坐(zuo)落在(zai)(zai)鐘靈(ling)毓秀(xiu)、虎(hu)踞龍盤的(de)(de)(de)六(liu)朝古都(dou)南(nan)(nan)京(jing)，城(cheng)內有一(yi)(yi)山(shan)，名欽(qin)天山(shan)，又(you)稱雞(ji)籠山(shan)，山(shan)上建有北(bei)(bei)極閣(ge)，北(bei)(bei)依玄武(wu)(wu)湖(hu)，南(nan)(nan)朝為(wei)皇家苑囿之一(yi)(yi)。南(nan)(nan)朝宋時，在(zai)(zai)山(shan)頂上建立了第一(yi)(yi)個(ge)日觀(guan)臺(tai)(tai)，為(wei)南(nan)(nan)京(jing)第一(yi)(yi)個(ge)氣象臺(tai)(tai)。明代朱(zhu)元璋在(zai)(zai)此建“觀(guan)象臺(tai)(tai)”，又(you)名“欽(qin)天臺(tai)(tai)”，雞(ji)籠山(shan)南(nan)(nan)設(she)國子監，這是十(shi)(shi)四(si)、五(wu)世紀我國最大(da)的(de)(de)(de)國立大(da)學。明洪武(wu)(wu)十(shi)(shi)八(ba)年（1385年），在(zai)(zai)此又(you)建觀(guan)象臺(tai)(tai)，上設(she)銅鑄的(de)(de)(de)渾(hun)天儀(yi)、簡儀(yi)、圭表等天文儀(yi)器，清建“萬壽閣(ge)”、“御碑(bei)亭”于(yu)其(qi)上。因亭閣(ge)位于(yu)明代“ 萬真武(wu)(wu)廟”后(hou)上方，故(gu)稱北(bei)(bei)極閣(ge)。世人謂之“巍巍北(bei)(bei)極兮，金城(cheng)之中”。欽(qin)天山(shan)下北(bei)(bei)極閣(ge)正(zheng)南(nan)(nan)方，即(ji)是南(nan)(nan)京(jing)四(si)牌樓。千年來(lai)這里書香不斷(duan)，辦學歷史源(yuan)遠流長。

四(si)牌樓，東(dong)側街道(dao)稱(cheng)“成賢(xian)街”，南(nan)京街旁的行道(dao)木以(yi)法國梧桐(tong)著(zhu)稱(cheng)，成賢(xian)街兩旁卻遍植槐樹，其北通雞(ji)籠(long)山，向南(nan)延(yan)伸到碑亭巷。每年七(qi)八月間，槐樹開花(hua)時，滿路芬芳，散發(fa)著(zhu)淡(dan)淡(dan)幽香(xiang)的槐花(hua)常常會落到行人身上。千百年來(lai)是讀書的好去處，辦學歷(li)史源遠流長，南(nan)朝文脈(mo)經百折而(er)(er)不(bu)撓，歷(li)喪亂而(er)(er)不(bu)息。

規模

明在雞籠山下四牌樓設國子監(jian)，北及(ji)雞籠山，西至(zhi)進香(xiang)河，南(nan)臨(lin)珍珠橋(qiao)，東(dong)達小營，覆蓋近(jin)代(dai)以后的成(cheng)賢街兩(liang)側(ce)東(dong)南(nan)大(da)學及(ji)周邊地(di)區，鼎(ding)盛時期(qi)，建(jian)有四座牌樓，故得名“四牌樓”。成(cheng)祖北遷(qian)后，南(nan)京國子監(jian)稱南(nan)雍，國子監(jian)鼎(ding)盛時期(qi)，有來自國內(nei)外近(jin)萬名監(jian)生(sheng)吃(chi)住在這里，釀造(zao)了一部世界上最(zui)早、內(nei)容(rong)涵蓋最(zui)廣的百科(ke)全(quan)書(shu)《永樂大(da)典》。

主要景觀

南京國子監規模(mo)宏大(da)，“延袤十里(li)，燈火(huo)相輝”。校內建筑(zhu)除射圃、倉(cang)庫、療養所、儲藏(zang)室外，教室、藏(zang)書樓、學生宿(su)舍、食堂(tang)，就有2000余間。教學和(he)(he)管理設有五廳(ting)(ting)(ting)（繩衍廳(ting)(ting)(ting)、博士廳(ting)(ting)(ting)、典(dian)籍廳(ting)(ting)(ting)、典(dian)簿(bu)廳(ting)(ting)(ting)和(he)(he)掌(zhang)饌廳(ting)(ting)(ting)），六(liu)堂(tang)（率性(xing)、修道、誠心、正義、崇志、廣業(ye)諸堂(tang)）。

北極閣

明(ming)洪(hong)武十(shi)八(ba)年（1385年），在此又建觀象臺，上設銅鑄的(de)渾天儀、簡儀、圭表等(deng)天文(wen)儀器(qi)，清(qing)建“萬壽閣(ge)”、“御碑亭(ting)”于(yu)其(qi)上。因亭(ting)閣(ge)位于(yu)明(ming)代“ 萬真武廟”后上方，故稱(cheng)北極(ji)閣(ge)。世人謂之“巍(wei)巍(wei)北極(ji)兮，金城之中”。

四牌樓

欽(qin)天山下北(bei)極閣正南方，即是南京四牌(pai)樓(lou)。千年來(lai)這(zhe)里(li)書香(xiang)不斷(duan)，辦學(xue)歷史源遠流(liu)長。四牌(pai)樓(lou)，東側街道稱(cheng)“成(cheng)賢街”，南京街旁的行(xing)道木以法國(guo)梧桐著(zhu)稱(cheng)，成(cheng)賢街兩(liang)旁卻遍(bian)植(zhi)槐樹，其(qi)北(bei)通雞(ji)籠山，向南延伸到碑亭巷。每年七(qi)八月間(jian)，槐樹開花時，滿路芬芳，散發著(zhu)淡(dan)淡(dan)幽香(xiang)的槐花常(chang)常(chang)會落到行(xing)人身上。千百(bai)年來(lai)是讀書的好去處，辦學(xue)歷史源遠流(liu)長，南朝文脈經百(bai)折而(er)不撓，歷喪亂(luan)而(er)不息。

成賢街

南(nan)京(jing)成賢街是(shi)一(yi)(yi)條巷(xiang)子，北(bei)(bei)到北(bei)(bei)京(jing)東(dong)(dong)路，南(nan)到珠江路，南(nan)北(bei)(bei)長約一(yi)(yi)公(gong)里。在巷(xiang)子的北(bei)(bei)頭往北(bei)(bei)看過(guo)去，大(da)約二(er)百米外就是(shi)南(nan)京(jing)市政府(fu)行(xing)政所在地。路的西邊(bian)，從北(bei)(bei)京(jing)東(dong)(dong)路開始往南(nan)，有東(dong)(dong)南(nan)大(da)學，南(nan)京(jing)銀行(xing)，政府(fu)機(ji)關等。路的東(dong)(dong)邊(bian)，有機(ji)關醫院，楊(yang)廷寶故(gu)居以及東(dong)(dong)南(nan)大(da)學醫院等。巷(xiang)子不(bu)是(shi)很寬，巷(xiang)子起源于明代(dai)，在明代(dai)可能(neng)算是(shi)寬闊的馬路了。

成賢(xian)街的(de)(de)名字來自(zi)于明朝(chao)，明朝(chao)在此建立了(le)最高學(xue)(xue)府(fu)——國子監，此學(xue)(xue)府(fu)當(dang)時(shi)在世界上，也(ye)是最高學(xue)(xue)府(fu)之一，當(dang)時(shi)通往國子監的(de)(de)道路，由(you)于是即將準入仕途的(de)(de)學(xue)(xue)生使用，故(gu)此路被稱(cheng)為“成賢(xian)街”。

成(cheng)(cheng)(cheng)賢街(jie)兩旁綠樹(shu)成(cheng)(cheng)(cheng)蔭，店鋪林立，最著(zhu)名的(de)是(shi)東(dong)(dong)南(nan)大學(xue)了。成(cheng)(cheng)(cheng)賢街(jie)與東(dong)(dong)南(nan)大學(xue)相得益彰(zhang)，互相增輝，東(dong)(dong)南(nan)大學(xue)當時是(shi)國(guo)子(zi)(zi)監(jian)主要組(zu)成(cheng)(cheng)(cheng)部分，成(cheng)(cheng)(cheng)賢街(jie)不(bu)僅出現了出了很多賢人、名人。還是(shi)南(nan)京(jing)(jing)(jing)三大歷(li)史名街(jie)之一。成(cheng)(cheng)(cheng)賢街(jie)北部靠近(jin)北京(jing)(jing)(jing)東(dong)(dong)路一側，有南(nan)京(jing)(jing)(jing)市政府所立“國(guo)子(zi)(zi)學(xue)”的(de)牌坊。

北京國子監

建筑結構

北(bei)京國子監坐落在北(bei)京東城區(qu)安定(ding)門內國子監街(jie)(jie)（原名(ming)成賢(xian)街(jie)(jie)）15號，與孔廟和雍(yong)和宮(gong)相鄰。是全國重點文物(wu)保護單位，國家2A級(ji)景區(qu)，國子監街(jie)(jie)兩側(ce)槐蔭夾道，大(da)街(jie)(jie)東西兩端和國子監大(da)門兩側(ce)牌(pai)樓彩繪，是北(bei)京僅存的建有四座牌(pai)坊的古建街(jie)(jie)。

北(bei)京國子(zi)監始建于(yu)元大德十年(nian)(nian)（1306），是元、明、清三朝國家設立的(de)(de)最高(gao)學(xue)府(fu)，也是掌管(guan)國學(xue)政(zheng)令的(de)(de)機(ji)關。明初曾改(gai)為(wei)北(bei)平府(fu)學(xue)，永樂(le)二年(nian)(nian)（1404）改(gai)名國子(zi)監，清朝沿襲之。

作為古代中(zhong)央大學，歷來倍受國家重視，多有修建(jian)，尤其(qi)經明永樂、正統年(nian)間(jian)分別進行的(de)大規(gui)模(mo)修繕和清乾隆年(nian)間(jian)增建(jian)辟(pi)雍后，形(xing)成了近代的(de)建(jian)筑規(gui)模(mo)和格局，占地面積為2萬7千多平米。

主要景觀

北京國子(zi)監建(jian)筑坐北朝南(nan)，中軸線依序為集賢門(men)、太學(xue)門(men)、琉璃牌坊、辟雍、彝倫(lun)堂、敬一亭。主體建(jian)筑兩(liang)側有“二(er)廳六堂”、御碑亭、鐘鼓樓等(deng)，形成(cheng)傳統的(de)對稱格(ge)局。前(qian)院(yuan)東側有敬持門(men)與孔廟相通，構成(cheng)“左廟右學(xue)”，是我國現存唯一一所古代中央公(gong)辦大(da)學(xue)建(jian)筑。

國(guo)子(zi)監大門(men)名集(ji)賢門(men)。門(men)內(nei)(nei)東(dong)西兩側有井亭。二門(men)名太掌門(men)，門(men)內(nei)(nei)左為鐘(zhong)亭，右為鼓亭。門(men)北甬道中有一座(zuo)琉璃牌坊(fang)，高(gao)大華(hua)美，三門(men)四柱七座(zuo)，是北京唯一一座(zuo)專為教育設立的琉璃牌坊(fang)。

牌(pai)坊(fang)(fang)正背兩面(mian)刻有(you)“圜橋教澤(ze)”、“學海(hai)節觀”，均系乾(qian)隆皇帝御書。牌(pai)坊(fang)(fang)上覆黃色(se)琉(liu)璃(li)(li)瓦，以示皇家(jia)向學重教的傳統。坊(fang)(fang)內(nei)左右為黃琉(liu)璃(li)(li)瓦重檐碑亭。北為主體建筑辟雍。

集賢門

集賢門(men)，國子監的大(da)門(men)，門(men)內(nei)院子東西設有井亭(ting)，東側的持敬門(men)與(yu)孔(kong)廟相(xiang)通(tong)。

太學門

進入國(guo)子監(jian)的第二門(men)，太(tai)學門(men)。進入后就(jiu)是(shi)國(guo)子監(jian)的第二進院(yuan)落(luo)。里(li)面有琉璃牌坊(fang)，辟雍和彝倫堂(tang)。

琉璃牌坊

走過太學門(men)，就(jiu)是國(guo)子監(jian)二門(men)內大型琉(liu)璃坊(fang)(fang)(fang)牌坊(fang)(fang)(fang)，他(ta)是北京唯(wei)一(yi)(yi)一(yi)(yi)座專(zhuan)門(men)為教育而設立的牌坊(fang)(fang)(fang)。正反兩面(mian)(mian)橫額均為皇帝御(yu)題，是中(zhong)國(guo)古代(dai)崇文重教的象征。位于(yu)集(ji)賢門(men)內，是三間(jian)四柱七(qi)樓廡(wu)殿頂式琉(liu)璃牌坊(fang)(fang)(fang)，乾隆四十八年（1783年）。正面(mian)(mian)額書(shu)“圜橋(qiao)教澤”，陰面(mian)(mian)為"學海節觀"，彩(cai)畫華美，是北京唯(wei)一(yi)(yi)不屬于(yu)寺(si)院的琉(liu)璃牌坊(fang)(fang)(fang)。

琉璃牌坊辟雍

琉璃牌坊(fang)辟(pi)雍(yong)，建(jian)于清乾(qian)隆(long)(long)四(si)十(shi)九年，是國子監的中(zhong)心(xin)建(jian)筑。建(jian)于中(zhong)軸線中(zhong)心(xin)一座圓(yuan)形(xing)(xing)水池中(zhong)央的四(si)方高臺上(shang)，是一座方型重檐(yan)攢尖頂殿宇(yu)。四(si)面(mian)開(kai)門(men)，設臺階六級。辟(pi)雍(yong)周圍環繞著(zhu)長廊，四(si)面(mian)架(jia)設精致的小橋橫(heng)跨水池使殿宇(yu)與院落相通，這種(zhong)建(jian)筑形(xing)(xing)制象徵著(zhu)天圓(yuan)地(di)方。乾(qian)隆(long)(long)皇(huang)帝(di)之(zhi)后，每逢(feng)新帝(di)即(ji)位，都要來此做一次講學，以示(shi)中(zhong)央政府對高等教育的重視(shi)。六堂(tang)，是位於辟(pi)雍(yong)左右兩側的33間房，合(he)稱為六堂(tang)，分別為：率性(xing)堂(tang)、誠心(xin)堂(tang)、崇志堂(tang)、修(xiu)道堂(tang)、正義堂(tang)、廣業(ye)堂(tang)，是貢生、監生們的教室。

彝倫堂

彝倫堂(tang)(tang)內的王碼學(xue)校彝倫堂(tang)(tang)，位于(yu)辟(pi)雍以北(bei)，元代(dai)名為(wei)(wei)崇文閣(ge)，是(shi)元朝(chao)藏(zang)書之所(suo)。明(ming)代(dai)永(yong)樂年(nian)間予以重建(jian)并改(gai)名為(wei)(wei)彝倫堂(tang)(tang)，早(zao)年(nian)曾是(shi)皇帝(di)講學(xue)之處，興建(jian)辟(pi)雍之后，則改(gai)為(wei)(wei)監內的藏(zang)書處。

敬一亭

敬(jing)一亭(ting)，位于(yu)在彝倫堂之後(hou)，是國(guo)子監的第三進院(yuan)落。建(jian)于(yu)明(ming)嘉(jia)靖七(qi)年（1528），設有祭酒廂房(fang)和司業廂房(fang)和七(qi)座御制圣諭(yu)碑，是國(guo)子監祭酒辦公的場(chang)所。

十三經刻石碑

共(gong)190座，原立于(yu)(yu)東西(xi)(xi)六堂(tang)，現珍藏于(yu)(yu)國(guo)(guo)子(zi)監與(yu)孔(kong)廟(miao)的(de)(de)夾道內(nei)。這些石(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)包括《周(zhou)易》、《尚書》、《詩經(jing)(jing)(jing)(jing)》、《周(zhou)禮》、《儀(yi)禮》、《禮記(ji)》、《春秋(qiu)左傳(chuan)》、《春秋(qiu)公羊(yang)傳(chuan)》、《春秋(qiu)谷(gu)梁傳(chuan)》、《論語》、《孝經(jing)(jing)(jing)(jing)》、《孟子(zi)》、《爾雅》十三部，共(gong)189方，連同諭旨(zhi)、御制(zhi)告成碑共(gong)190塊，計63萬多字，為我國(guo)(guo)僅(jin)存的(de)(de)一部最完(wan)整的(de)(de)十三經(jing)(jing)(jing)(jing)刻石(shi)(shi)(shi)。我國(guo)(guo)石(shi)(shi)(shi)刻經(jing)(jing)(jing)(jing)書始(shi)于(yu)(yu)漢代，該部石(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)由蔣衡書寫，自雍正四年(nian)（1726）開始(shi)，到乾(qian)隆二年(nian)（1737）始(shi)完(wan)成，歷(li)時十二年(nian)。乾(qian)隆五(wu)十六年(nian)（1791）以蔣書刻石(shi)(shi)(shi)，四年(nian)后碑成，立于(yu)(yu)國(guo)(guo)子(zi)監東西(xi)(xi)六堂(tang)內(nei)。1956年(nian)由于(yu)(yu)國(guo)(guo)子(zi)監修繕，石(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)移于(yu)(yu)國(guo)(guo)子(zi)監與(yu)孔(kong)廟(miao)的(de)(de)夾道內(nei)。由于(yu)(yu)刻于(yu)(yu)乾(qian)隆年(nian)間，故又有“乾(qian)隆石(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)”之稱。[6]

旅游須知

季(ji)節(jie)：國子監(jian)最佳旅游季(ji)節(jie)為每年10-4月是最佳旅游季(ji)節(jie)。

交(jiao)通：乘(cheng)地鐵(tie)到雍和宮站下(xia)，南行200米(mi)即到；或乘(cheng)13、116、807路(lu)公交(jiao)車可達。

門票(piao)：30元，軍人(ren)、老(lao)年持(chi)證半價。中小學生免票(piao)。

國子監古槐

位(wei)(wei)于(yu)(yu)安定門(men)內大(da)(da)街東(dong)側(ce)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)街的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)和(he)(he)(he)孔廟現已復(fu)修(xiu)一(yi)新，正以(yi)嶄新的(de)(de)(de)面貌迎接著(zhu)(zhu)(zhu)中外(wai)游客。如果游人(ren)注意的(de)(de)(de)話(hua)，就會發(fa)現，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)街和(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)內是(shi)(shi)(shi)廣(guang)植古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)，這是(shi)(shi)(shi)為(wei)什么呢？國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)代(dai)最高的(de)(de)(de)學府。北(bei)京(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)元(yuan)大(da)(da)德十(shi)年（1306年）修(xiu)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)，其(qi)東(dong)邊與孔廟毗鄰，體現著(zhu)(zhu)(zhu)古(gu)(gu)(gu)代(dai)“左廟右學”的(de)(de)(de)規制(zhi)。國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)北(bei)京(jing)(jing)(jing)最古(gu)(gu)(gu)老的(de)(de)(de)學校。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)“戊(wu)戌變法”時，興(xing)建(jian)(jian)學堂，廢除科(ke)舉(ju)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)學停辦。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)里(li)(li)，是(shi)(shi)(shi)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)成片(pian)，因自周代(dai)起，就有(you)(you)(you)“面三槐(huai)(huai)(huai)(huai)，三公位(wei)(wei)焉”之(zhi)說(shuo)，即在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)皇宮大(da)(da)門(men)外(wai)種植三棵槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)，分別(bie)代(dai)表太師、太傅、太保(bao)的(de)(de)(de)官(guan)(guan)位(wei)(wei)。古(gu)(gu)(gu)人(ren)所(suo)謂：“登槐(huai)(huai)(huai)(huai)鼎之(zhi)任”，即三公之(zhi)位(wei)(wei)。所(suo)以(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)封建(jian)(jian)社會里(li)(li)，人(ren)們就把國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)(huai)(huai)視為(wei)“公卿大(da)(da)夫之(zhi)樹(shu)(shu)”。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)里(li)(li)廣(guang)植槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)，喻(yu)示(shi)著(zhu)(zhu)(zhu)監(jian)(jian)(jian)生(sheng)(sheng)們（大(da)(da)學生(sheng)(sheng)）可(ke)以(yi)考(kao)(kao)(kao)(kao)中高官(guan)(guan)之(zhi)意。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)周代(dai)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)內外(wai)就廣(guang)植槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)，所(suo)以(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷代(dai)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)內外(wai)就沿周禮之(zhi)制(zhi)，都(dou)(dou)(dou)廣(guang)植槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)。從隋代(dai)起，我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)又興(xing)起了科(ke)舉(ju)制(zhi)度，其(qi)科(ke)考(kao)(kao)(kao)(kao)的(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)場叫“貢院”，即給(gei)皇帝和(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家貢獻人(ren)才的(de)(de)(de)地(di)方(fang)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)貢院里(li)(li)也是(shi)(shi)(shi)廣(guang)植槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)。如在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)明清時北(bei)京(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)貢院內就有(you)(you)(you)一(yi)棵著(zhu)(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)元(yuan)代(dai)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)，名叫“文(wen)昌(chang)(chang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)”，相(xiang)傳(chuan)此(ci)槐(huai)(huai)(huai)(huai)是(shi)(shi)(shi)文(wen)昌(chang)(chang)射斗的(de)(de)(de)地(di)方(fang)。因在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)民間傳(chuan)說(shuo)中，文(wen)昌(chang)(chang)帝是(shi)(shi)(shi)專管考(kao)(kao)(kao)(kao)試的(de)(de)(de)神(shen)仙，所(suo)以(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)代(dai)，考(kao)(kao)(kao)(kao)生(sheng)(sheng)們都(dou)(dou)(dou)要拜(bai)文(wen)昌(chang)(chang)帝。（在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)考(kao)(kao)(kao)(kao)時，竟然有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)家長(chang)帶(dai)著(zhu)(zhu)(zhu)孩子(zi)到(dao)道觀(guan)中拜(bai)文(wen)昌(chang)(chang)，是(shi)(shi)(shi)否有(you)(you)(you)意義？）。所(suo)以(yi)貢院的(de)(de)(de)這棵“文(wen)昌(chang)(chang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)”和(he)(he)(he)考(kao)(kao)(kao)(kao)生(sheng)(sheng)們的(de)(de)(de)文(wen)運有(you)(you)(you)關(guan)(guan)，成了考(kao)(kao)(kao)(kao)生(sheng)(sheng)們膜拜(bai)之(zhi)神(shen)。北(bei)京(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)和(he)(he)(he)孔廟修(xiu)建(jian)(jian)于(yu)(yu)元(yuan)代(dai)，而北(bei)京(jing)(jing)(jing)城(cheng)也是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)元(yuan)代(dai)正式建(jian)(jian)都(dou)(dou)(dou)修(xiu)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)大(da)(da)都(dou)(dou)(dou)城(cheng)，并以(yi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)為(wei)大(da)(da)都(dou)(dou)(dou)城(cheng)街道和(he)(he)(he)胡同的(de)(de)(de)行道樹(shu)(shu)。七百(bai)多年來(lai)，槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)一(yi)直是(shi)(shi)(shi)北(bei)京(jing)(jing)(jing)行道樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)當家樹(shu)(shu)，成為(wei)了北(bei)京(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)特色。所(suo)以(yi)，人(ren)們一(yi)說(shuo)起北(bei)京(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)都(dou)(dou)(dou)風(feng)貌，總是(shi)(shi)(shi)說(shuo)起：“古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)、紫藤(teng)、四(si)合院”。而且，古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)還和(he)(he)(he)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)一(yi)些(xie)古(gu)(gu)(gu)今名人(ren)有(you)(you)(you)關(guan)(guan)。像西山曹雪(xue)芹故居門(men)前的(de)(de)(de)“歪脖槐(huai)(huai)(huai)(huai)”、東(dong)郊(jiao)通(tong)惠河畔的(de)(de)(de)“曹公槐(huai)(huai)(huai)(huai)”等，還相(xiang)傳(chuan)和(he)(he)(he)曹雪(xue)芹有(you)(you)(you)關(guan)(guan)。其(qi)例舉(ju)不勝舉(ju)。可(ke)見(jian)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)也是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)代(dai)文(wen)化發(fa)展的(de)(de)(de)見(jian)證(zheng)。據史料載，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)元(yuan)明時，北(bei)京(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)內有(you)(you)(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)(gu)柏二百(bai)余株(zhu)，隨著(zhu)(zhu)(zhu)年代(dai)的(de)(de)(de)推移，現存古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)(gu)柏僅四(si)十(shi)余株(zhu)。國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)里(li)(li)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)大(da)(da)多種植于(yu)(yu)元(yuan)代(dai)，距今已七百(bai)多年。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這些(xie)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)中，最著(zhu)(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)一(yi)棵，是(shi)(shi)(shi)位(wei)(wei)于(yu)(yu)彝倫堂前西側(ce)的(de)(de)(de)“吉祥槐(huai)(huai)(huai)(huai)”。

“吉(ji)祥槐(huai)(huai)”高(gao)約(yue)15米(mi)，由兩棵主干組(zu)成，其(qi)雙干周(zhou)長分別為(wei)2.6和(he)2.5米(mi)。似一對(dui)孿(luan)生(sheng)兄弟并肩而立，向人(ren)(ren)們(men)展示著獨特的(de)(de)(de)風采。此槐(huai)(huai)種植(zhi)(zhi)于(yu)元(yuan)代，據(ju)(ju)說(shuo)是(shi)元(yuan)代國(guo)(guo)吉(ji)監第一任祭酒(jiu)（相(xiang)(xiang)當于(yu)大學(xue)(xue)校長）許衡所(suo)植(zhi)(zhi)。人(ren)(ren)們(men)為(wei)什么叫它為(wei)“吉(ji)祥槐(huai)(huai)”呢？相(xiang)(xiang)傳在(zai)(zai)明(ming)末此槐(huai)(huai)已死，但到(dao)(dao)清乾(qian)隆(long)十(shi)(shi)六(liu)(liu)年(nian)的(de)(de)(de)初夏，枝(zhi)干上(shang)忽又(you)萌發(fa)新芽成葉(xie)，枯而復榮(rong)。國(guo)(guo)子監的(de)(de)(de)師生(sheng)們(men)發(fa)現后，紛紛傳頌，當時(shi)(shi)正(zheng)值乾(qian)隆(long)生(sheng)母慈(ci)寧太后六(liu)(liu)十(shi)(shi)壽(shou)辰，人(ren)(ren)們(men)認為(wei)是(shi)吉(ji)祥的(de)(de)(de)征兆(zhao)，所(suo)以得名“吉(ji)祥”。文(wen)武百官紛紛題(ti)詩作畫，以示慶賀。這年(nian)正(zheng)趕上(shang)大學(xue)(xue)士將(jiang)溥(pu)奉旨到(dao)(dao)孔廟(miao)祭先師，他(ta)得知此事(shi)后，竟夜宿國(guo)(guo)子監，發(fa)揮(hui)其(qi)樹(shu)(shu)畫的(de)(de)(de)特長，繪制(zhi)一副(fu)古(gu)槐(huai)(huai)圖，得到(dao)(dao)乾(qian)隆(long)的(de)(de)(de)嘉獎。據(ju)(ju)《日下舊聞(wen)考(kao)》載“國(guo)(guo)學(xue)(xue)古(gu)槐(huai)(huai)一株，元(yuan)臣許衡所(suo)植(zhi)(zhi)，閱歲既久，枯而復榮(rong)。當辛末一枝(zhi)再(zai)茁之出，時(shi)(shi)慈(ci)寧六(liu)(liu)旬萬壽(shou)之歲，槐(huai)(huai)市(shi)(shi)眾生(sheng)，傳為(wei)瑞事(shi)”。乾(qian)隆(long)皇帝也(ye)作《御制(zhi)國(guo)(guo)學(xue)(xue)古(gu)槐(huai)(huai)詩》，詩云：“黃宮嘉蔭樹(shu)(shu)，遺跡緬前賢。初植(zhi)(zhi)至元(yuan)歲，重(zhong)榮(rong)辛末年(nian)。奇同曲阜檜，靈紀易林(lin)(lin)乾(qian)。徵瑞作人(ren)(ren)化，符祥介(jie)壽(shou)筵。喬柯應芹藻，翠葉(xie)潤(run)觚編。右相(xiang)(xiang)非夸(kua)繪，由來(lai)事(shi)可傳。”乾(qian)隆(long)的(de)(de)(de)古(gu)槐(huai)(huai)詩和(he)蔣溥(pu)的(de)(de)(de)古(gu)槐(huai)(huai)圖及眾大臣的(de)(de)(de)詩文(wen)還(huan)刻(ke)在(zai)(zai)碑上(shang)，立在(zai)(zai)樹(shu)(shu)旁(pang)。朝廷還(huan)下旨把古(gu)槐(huai)(huai)用琉璃圍墻保護起來(lai)。據(ju)(ju)說(shuo)古(gu)槐(huai)(huai)詩畫碑保存完(wan)好，在(zai)(zai)1956年(nian)該(gai)碑與《十(shi)(shi)三經石刻(ke)》一起移到(dao)(dao)孔廟(miao)西(xi)側。關于(yu)此槐(huai)(huai)的(de)(de)(de)名字，在(zai)(zai)上(shang)述《日下舊聞(wen)考(kao)》引句中的(de)(de)(de)“槐(huai)(huai)市(shi)(shi)”。在(zai)(zai)周(zhou)代時(shi)(shi)的(de)(de)(de)太學(xue)(xue)旁(pang)，有一大片槐(huai)(huai)樹(shu)(shu)林(lin)(lin)。當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)士人(ren)(ren)和(he)太學(xue)(xue)生(sheng)為(wei)了互通有無，每逢初一、十(shi)(shi)五，就在(zai)(zai)槐(huai)(huai)樹(shu)(shu)林(lin)(lin)里，各自拿出家鄉(xiang)的(de)(de)(de)土特產(chan)或(huo)書籍等互通有無，或(huo)進行(xing)(xing)買賣。因都(dou)是(shi)文(wen)人(ren)(ren)進行(xing)(xing)交易，故(gu)出現和(he)氣禮讓的(de)(de)(de)景象，人(ren)(ren)們(men)稱為(wei)“槐(huai)(huai)市(shi)(shi)”，以后槐(huai)(huai)市(shi)(shi)也(ye)就泛指國(guo)(guo)子監。文(wen)句中的(de)(de)(de)“槐(huai)(huai)市(shi)(shi)眾生(sheng)”也(ye)就是(shi)國(guo)(guo)子監的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)。

在(zai)國(guo)(guo)子監的(de)(de)“辟(pi)(pi)(pi)雍”殿西(xi)的(de)(de)圓水池(chi)旁(pang)，高(gao)矗(chu)一(yi)棵(ke)古槐(huai)(huai)，它的(de)(de)主干呈(cheng)羅(luo)(luo)鍋(guo)(guo)(guo)狀，上部(bu)向南傾斜，而(er)且在(zai)干北側的(de)(de)羅(luo)(luo)鍋(guo)(guo)(guo)部(bu)位(wei)還有(you)(you)很像被用利器砍(kan)過的(de)(de)痕跡，其實是原有(you)(you)一(yi)大(da)枝斷(duan)掉的(de)(de)原故。人(ren)們叫此槐(huai)(huai)為(wei)“羅(luo)(luo)鍋(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)”。這里(li)面還有(you)(you)一(yi)個(ge)典(dian)故。因“辟(pi)(pi)(pi)雍”殿是清(qing)乾(qian)隆年間修(xiu)建的(de)(de)，為(wei)皇帝(di)講學的(de)(de)地(di)方，由大(da)學士兼國(guo)(guo)子監事(shi)務的(de)(de)劉墉主持(chi)修(xiu)建。辟(pi)(pi)(pi)雍竣工后，其“辟(pi)(pi)(pi)雍泮水”是我國(guo)(guo)古建的(de)(de)精華(hua)，劉墉陪乾(qian)隆及眾官(guan)員視察(cha)。眾人(ren)來到辟(pi)(pi)(pi)雍西(xi)，立(li)刻就(jiu)(jiu)看到這棵(ke)明顯的(de)(de)羅(luo)(luo)鍋(guo)(guo)(guo)古槐(huai)(huai)。因相(xiang)傳平時劉墉經(jing)常給乾(qian)隆出難題，而(er)又(you)相(xiang)傳劉墉是個(ge)羅(luo)(luo)鍋(guo)(guo)(guo)，乾(qian)隆就(jiu)(jiu)靈機一(yi)動，說(shuo)：“眾位(wei)愛(ai)卿，你們看此槐(huai)(huai)像誰(shui)？”眾官(guan)心(xin)里(li)明白，卻(que)不(bu)好回答。乾(qian)隆又(you)說(shuo)：“此槐(huai)(huai)羅(luo)(luo)鍋(guo)(guo)(guo)，有(you)(you)失大(da)雅(ya)”，于(yu)是下旨，砍(kan)掉羅(luo)(luo)鍋(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)，其意思是象征殺掉劉墉。劉墉愛(ai)惜古槐(huai)(huai)，就(jiu)(jiu)說(shuo)：“萬(wan)歲，使不(bu)得，此老槐(huai)(huai)雖相(xiang)貌丑(chou)陋，但卻(que)是年代久遠(yuan)的(de)(de)古槐(huai)(huai)。在(zai)國(guo)(guo)子監里(li)，終(zhong)日聽圣(sheng)人(ren)經(jing)典(dian)，飽(bao)含國(guo)(guo)學文墨之氣，雖表陋而(er)內秀(xiu)。現在(zai)辟(pi)(pi)(pi)雍落成，以后將經(jing)常聆聽圣(sheng)上教誨(hui)，乃是大(da)大(da)的(de)(de)忠臣也”。乾(qian)隆聽了，只好說(shuo)：“羅(luo)(luo)鍋(guo)(guo)(guo)失雅(ya)，砍(kan)去修(xiu)直”。

國(guo)子(zi)監街(jie)的行道(dao)樹(shu)，七百(bai)多年來(lai)，交替(ti)種植，一(yi)直是以槐樹(shu)作為行道(dao)樹(shu)，是有著文化(hua)內涵的。高大(da)的槐樹(shu)把古(gu)老的國(guo)子(zi)監街(jie)打扮得(de)古(gu)香古(gu)色(se)，是京城的一(yi)道(dao)亮(liang)麗風景，也增[7]  添了國(guo)子(zi)監和(he)孔廟的文化(hua)色(se)彩(cai)。

國子(zi)監里的十三經刻石(shi)碑和(he)第一任(ren)祭酒

國(guo)子監內有十(shi)三經(jing)刻石(shi)碑(bei)共190座，原置放于東西六堂，現位于國(guo)子監與(yu)孔(kong)廟的(de)夾道之內。石(shi)碑(bei)上所(suo)刻的(de)十(shi)三經(jing)包括(kuo)：《周易(yi)》、《尚書》、《詩經(jing)》、《周禮》、〈儀禮〉、〈禮記〉、〈春秋(qiu)(qiu)左傳(chuan)〉、〈春秋(qiu)(qiu)公羊(yang)傳(chuan)〉、〈春秋(qiu)(qiu)谷梁傳(chuan)〉、〈論(lun)語〉、〈孝經(jing)〉、〈孟子〉、〈爾雅〉，共63萬余(yu)字。經(jing)書由蔣(jiang)衡花費十(shi)二(er)年的(de)時間(jian)書寫(xie)而(er)成(cheng)。乾(qian)(qian)隆皇帝命和珅為(wei)主劉墉為(wei)副安排考(kao)訂蔣(jiang)衡所(suo)書的(de)經(jing)書并動工刻石(shi)。這部十(shi)三經(jing)刻石(shi)成(cheng)于乾(qian)(qian)隆年間(jian)，故又被稱為(wei)“乾(qian)(qian)隆石(shi)經(jing)”。

國(guo)子監(jian)第一(yi)任祭酒是(shi)元(yuan)代著名理學(xue)(xue)(xue)(xue)家許(xu)衡，當時有學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)200余人。在這里學(xue)(xue)(xue)(xue)習的學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)叫“監(jian)生(sheng)”，大(da)致(zhi)有三種來(lai)源(yuan)：一(yi)是(shi)從全國(guo)各地秀才中(zhong)選拔的正途監(jian)生(sheng)，到此作進一(yi)步(bu)深造；二(er)是(shi)外國(guo)留學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)，大(da)致(zhi)來(lai)自高麗(li)、暹羅(luo)、交趾、俄羅(luo)斯等；三是(shi)“捐監(jian)”，掛名監(jian)生(sheng)，只要(yao)交足銀子，就能領取“監(jian)照”，算是(shi)監(jian)生(sheng)。