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供奉神靈

火德真君廟里供奉的是(shi)真武(wu)大帝，為象征天地精靈的龜蛇抱像(xiang)。

傳說(shuo)元(yuan)世祖忽(hu)必烈至元(yuan)四年（1267）開始營造(zao)大都城的時(shi)候，有(you)龜蛇出現(xian)在今西直門外(wai)的高梁河上，群(qun)臣解釋說(shuo)，這是(shi)真(zhen)武神(shen)光臨，其德惟水(shui)(shui)，水(shui)(shui)能勝(sheng)火，宋朝亡(wang)定了！忽(hu)必烈大喜(xi)，下令(ling)在高梁河出現(xian)龜蛇的地方(fang)建(jian)了座(zuo)“大昭(zhao)應宮”，祭祀(si)真(zhen)武大帝。

后來又在城(cheng)中心海子邊建了這座規模(mo)宏大的(de)真(zhen)武廟(miao)。

元(yuan)統(tong)一中國(guo)后，元(yuan)成宗加封真武為(wei)“元(yuan)圣仁威玄天(tian)上帝(di)”，成為(wei)北方最高的神(shen)！

明成祖朱棣也特別崇奉真武大帝。

他在(zai)奪取皇權的(de)“靖(jing)難之役”中，鼓吹有北方真神相助(zhu)，是替天行道。

他當了皇帝(di)后，加封真武為“北極鎮天(tian)(tian)真武玄天(tian)(tian)上帝(di)”。

賜(si)名(ming)武(wu)當山為(wei)“大(da)岳太和山”，修(xiu)“金殿”、造金像，大(da)興土木(mu)，費資百萬，把(ba)個武(wu)當山修(xiu)得(de)如天宮落地。

廟內布局

火(huo)(huo)神廟(miao)廟(miao)坐北(bei)朝南(nan)，三進院落。火(huo)(huo)神廟(miao)的山門(men)東向，開在廟(miao)的東南(nan)角上(shang)，面對地安(an)門(men)外大街。山門(men)內外原各有一座牌樓，現已毀。

山(shan)門(men)(men)為歇山(shan)頂(ding)，面闊一(yi)間，黃琉璃瓦綠剪 邊。山(shan)門(men)(men)內原有鐘樓、鼓樓。進(jin)山(shan)門(men)(men)，向西穿過配殿(dian)（已毀），進(jin)入南北向的院落。

南(nan)面的倒座房(fang)是(shi)隆(long)恩(en)殿(dian)(dian)，面闊三間(jian)，歇山(shan)頂，供奉(feng)隆(long)恩(en)真君王靈官(guan)； 北面正殿(dian)(dian)是(shi)火祖殿(dian)(dian)， 面闊三間(jian)，進深三間(jian)，歇山(shan)頂，前出抱廈(sha)，供奉(feng)火神（南(nan)方火德熒惑(huo)星君）；西(xi)面為一(yi)配殿(dian)(dian)。

永樂14年(nian)（1416），他下令在地安門海子(zi)橋邊原廟(miao)址(zhi)營造皇家道觀真武廟(miao)，并定為京城九廟(miao)之一，由(you)官(guan)方祀祭。

朱棣還在紫禁城內(nei)御花園修(xiu)建欽安殿(dian)專祀真(zhen)武(wu)，就連他(ta)上朝的奉天(tian)殿(dian)兩壁斗拱中間(jian)也繪有(you)真(zhen)武(wu)像。

他還親自譜曲，名(ming)“御(yu)制大(da)明玄教樂章”，專為祭祀真武大(da)帝儀式上演奏。

從此，假亦真來真亦假，宮中(zhong)處處流傳(chuan)真武顯(xian)圣的傳(chuan)說(shuo)，直(zhi)到清末(mo)，祭奉不(bu)輟(chuo)。

海子橋(qiao)的真武廟是(shi)(shi)皇家(jia)道(dao)觀(guan)，自(zi)然氣度非凡。當時供奉的是(shi)(shi)北(bei)極佑圣君(jun)。就是(shi)(shi)幫朱棣打勝仗的那位真武尊(zun)神，那規模一定大得可(ke)以。

明正德二年（1507）改名靈明顯佑宮。清(qing)代又重建。

興(xing)興(xing)廢(fei)廢(fei)延續至今(jin)。現在(zai)廟里依稀可以(yi)看(kan)到(dao)正殿、配殿的樣子，似(si)乎還有乾隆年(nian)(nian)間鑄(zhu)的香爐(lu)和(he)光緒年(nian)(nian)間鑄(zhu)的一口鐘(zhong)。

時過境遷，當(dang)年的(de)皇家道觀也只是(shi)留下個殘破的(de)外殼，與埋(mai)沒(mei)的(de)古橋作(zuo)伴。

幸運(yun)的是，后門橋出土引水了，那(nei)廟也在修飾，向西(xi)望去(qu)，海(hai)波不興(xing)，猛然想起許有壬(ren)那(nei)句詞：“恰(qia)信東君神妙(miao)手(shou)，一(yi)宵(xiao)綠遍官橋柳”。

廟坐北(bei)朝(chao)南(nan)，有(you)門(men)(men)東向。東向山(shan)(shan)門(men)(men)內外各有(you)一座牌樓(lou)(lou)。山(shan)(shan)門(men)(men)外有(you)旗桿，山(shan)(shan)門(men)(men)內有(you)鐘鼓樓(lou)(lou)，山(shan)(shan)門(men)(men)3間，前(qian)殿(dian)為(wei)靈官之殿(dian)，面闊3間，二層殿(dian)面闊3間。

東西配樓二層，殿后有(you)亭，可望什剎海。北京市重點(dian)保(bao)護文物。

原(yuan)占火神(shen)廟(miao)(miao)的單位已(yi)經(jing)騰出(chu)，火神(shen)廟(miao)(miao)進行修繕。2010年12月12日北京什剎(cha)海火德(de)真君廟(miao)(miao)舉行隆重的開(kai)光大典，至此火神(shen)廟(miao)(miao)正式(shi)劃分到宗(zong)教場(chang)所(suo)，現由正一派道士主持。

地安門外火德真君廟(miao)

火德真君廟俗稱火神廟。火神廟祭祀火德之神。秦漢以來求仙煉丹、自信長生(sheng)不死的(de)方士(shi)，用金(jin)木水(shui)火(huo)土五行相生(sheng)相克的(de)道理來附會王(wang)朝命(ming)運，稱五德(de)。帝王(wang)受命(ming)正值五行的(de)火(huo)運，即為火(huo)德(de)。

相傳遠(yuan)古生于陜(shan)西岐山姜水之(zhi)濱的(de)姜氏(shi)，就因火德為(wei)王而稱(cheng)炎帝。他做耒(lei)耜(si)教人耕種，又(you)號(hao)為(wei)神農氏(shi)。

從炎帝(di)開始，火德(de)作為(wei)神(shen)靈受到民間敬奉。因此俗稱火神(shen)的火德(de)真(zhen)君就在神(shen)州各地建(jian)廟供奉起來(lai)。

修建

北京地安(an)門外大街什剎海東岸的火德真(zhen)君廟始建于唐貞觀年間。唐太宗李世民是否受命于五行(xing)的火德，無(wu)從(cong)考據。

他統治(zhi)時(shi)期比較(jiao)注意百姓休養生息，推行均田制和府兵(bing)制，選拔人才，發展科舉，在政(zheng)治(zhi)、經(jing)濟、文化等方面(mian)采取了一些新的措施，使國(guo)家變得繁(fan)榮富強，史稱“貞觀(guan)之治(zhi)”，是唐王朝最為強盛(sheng)時(shi)期。因此火德(de)真(zhen)君(jun)廟建在那時(shi)，香火相(xiang)當旺(wang)盛(sheng)。

歷盡(jin)唐(tang)宋兩朝，忽(hu)必烈建元(yuan)定(ding)都(dou)，浚水(shui)利抓漕運，積水(shui)潭浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)，江(jiang)浙(zhe)客(ke)貨溯(su)運河而上，直抵大都(dou)城鬧市積水(shui)潭。

火(huo)德真君廟恰(qia)好緊(jin)傍(bang)萬寧橋漕(cao)運(yun)水道，香(xiang)火(huo)供奉與楫(ji)櫓(lu)咿呀之(zhi)聲讓廟里(li)供奉的(de)火(huo)德之(zhi)神盡享大元盛世繁榮(rong)。

就連當年廟(miao)后有個(ge)臨水亭臺也沾(zhan)了莫大靈氣(qi)——科舉殿試登第的進士(shi)們由(you)皇帝宣布(bu)名(ming)次(ci)，吃(chi)完翰林(lin)院(yuan)宴(yan)請(qing)，就匯聚這里，賞馬似游龍、車如流水的繁華，話紅(hong)裙(qun)翠袖、長歌短曲的溫韻(yun)，觀宮樹紅(hong)墻、鷗鷺漁舟的景致(zhi)。

于月榭管弦、水亭(ting)簾巾莫中感受輕燕(yan)落絮、游魚動荷一般雅趣(qu)，引發詩(shi)興，彼此(ci)唱(chang)和，直(zhi)到燈火熒(ying)熒(ying)、星河澹澹，仿(fang)佛天下(xia)宮(gong)闕也(ye)離自己近(jin)了(le)……至(zhi)正六年（1346年），火神廟重修。這年京畿、山東(dong)、河南、云(yun)南多處農(nong)民起義，已隱隱敲響了(le)元帝(di)國的(de)喪鐘……

重建

明朝火神廟重又輝煌。萬歷三十三年（1605年）重修北京外城，火神廟也隨之改建，增加了碧瓦重閣的殿堂。同是編修、國子博士袁宗道、袁中道兄弟來火神廟，或看道士煉丹，或品清茶望水，那漫地柳(liu)蔭、倒(dao)映紅(hong)樓總會(hui)喚(huan)起(qi)猶如身在長安的(de)(de)古意(yi)詩情，就(jiu)(jiu)信(xin)筆寫下，題贈(zeng)道人(ren)。天(tian)啟(qi)元年（1621年）熹(xi)宗朱(zhu)由校剛即位就(jiu)(jiu)獲悉(xi)明(ming)軍在遼沈戰(zhan)場被后金打(da)敗，立刻命令掌管(guan)禮樂郊(jiao)廟(miao)社稷(ji)事宜的(de)(de)太常寺(si)官員每(mei)年農歷六月廿二日祭祀(si)火德(de)之(zhi)(zhi)神，以挽救明(ming)朝(chao)危局。然(ran)而據迷信(xin)說法，五年后的(de)(de)五月初六上午(wu)，北安門內(nei)侍聽(ting)到(dao)奇(qi)怪聲(sheng)(sheng)音，循聲(sheng)(sheng)找到(dao)廟(miao)里，竟(jing)有火球騰入空中，聲(sheng)(sheng)震天(tian)宇。隨之(zhi)(zhi)就(jiu)(jiu)是屋以千(qian)數(shu)人(ren)以百數(shu)的(de)(de)倒(dao)塌與死亡(wang)——這無疑是明(ming)朝(chao)江山危亡(wang)的(de)(de)先兆。

清朝順治八年(nian)（1651年(nian)）和乾隆二(er)十(shi)二(er)年(nian)（1757年(nian)），兩位皇(huang)帝(di)頒旨重(zhong)修火(huo)神(shen)(shen)廟，門及后(hou)閣改加黃琉璃瓦，神(shen)(shen)秘(mi)的火(huo)德之神(shen)(shen)又獲得更加尊貴(gui)的香(xiang)火(huo)敬奉(feng)……