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館藏文物

北(bei)京石(shi)刻(ke)藝術(shu)博物(wu)館以巨(ju)大精(jing)美(mei)的(de)(de)古塔為中(zhong)心露天(tian)陳(chen)列。按內容(rong)及功用分(fen)8個陳(chen)列區，展出歷代(dai)石(shi)刻(ke)文(wen)物(wu)500余種，加上庫藏歷代(dai)石(shi)刻(ke)，共計千余種。這里有珍貴的(de)(de)北(bei)朝造(zao)像、藝術(shu)水平極高的(de)(de)金元石(shi)雕及唐以后歷代(dai)墓志，如北(bei)京現(xian)存年(nian)代(dai)最早的(de)(de)石(shi)刻(ke)《漢故幽州(zhou)書佐秦君之神道(dao)》柱及石(shi)闕構件，雕鏤精(jing)湛(zhan)的(de)(de)清代(dai)石(shi)享堂、造(zao)型獨特的(de)(de)納(na)蘭性德夫人盧氏的(de)(de)墓志及《治晉齋》、《敬得堂》等名家書法石(shi)刻(ke)……這里薈萃了北(bei)京石(shi)刻(ke)藝術(shu)，堪稱北(bei)京碑林。

這(zhe)(zhe)里(li)有(you)(you)北(bei)(bei)京(jing)地區現存年代最早的(de)石(shi)(shi)(shi)刻《漢故幽州(zhou)書佐(zuo)秦君之(zhi)神道(dao)》柱及(ji)石(shi)(shi)(shi)闕構(gou)件，有(you)(you)珍貴(gui)的(de)北(bei)(bei)朝(chao)造(zao)像。唐以(yi)后歷代墓志，也有(you)(you)藝術水平極(ji)高的(de)金(jin)、元(yuan)石(shi)(shi)(shi)雕，雕鏤精(jing)湛的(de)清代石(shi)(shi)(shi)享堂，還有(you)(you)造(zao)型獨特的(de)納蘭性德夫(fu)人盧氏的(de)墓志，有(you)(you)《詒晉齋》、《敬(jing)和堂》等法(fa)貼及(ji)名家書法(fa)刻石(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)里(li)可謂北(bei)(bei)京(jing)石(shi)(shi)(shi)刻的(de)薈萃之(zhi)地,堪稱北(bei)(bei)京(jing)碑林(lin)，這(zhe)(zhe)里(li)用北(bei)(bei)京(jing)石(shi)(shi)(shi)刻的(de)瑰寶，鐫(juan)寫了一部(bu)北(bei)(bei)京(jing)石(shi)(shi)(shi)刻文化史！

石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)館室(shi)內廳展(zhan)出有“真覺寺資料陳列(lie)”、“人與石(shi)(shi)(shi)(shi)——石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)簡史陳列(lie)”、“北京地(di)區(qu)(qu)石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)、石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)露天陳列(lie)”。“露天陳列(lie)”由(you)石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕、功德碑、墓志銘、書法碑貼、寺廟碑、會(hui)館碑等幾部分組成(cheng)，從不同角(jiao)度(du)向觀眾(zhong)展(zhan)示了北京地(di)區(qu)(qu)精美的石(shi)(shi)(shi)(shi)雕藝術。

館(guan)內西側大廳(ting)內的(de)(de)《人(ren)與石(shi)·石(shi)刻(ke)(ke)簡史(shi)陳列(lie)》，以圖、文(wen)(wen)、物(wu)并(bing)舉，大環(huan)境烘(hong)托的(de)(de)辦法，展(zhan)示(shi)了(le)上起(qi)原(yuan)始社會，下至明清的(de)(de)石(shi)刻(ke)(ke)文(wen)(wen)化(hua)發(fa)展(zhan)史(shi)，再現了(le)人(ren)類文(wen)(wen)明,與館(guan)內的(de)(de)實物(wu)陳列(lie)相(xiang)輔相(xiang)成而又自成體系。此外(wai)，陳列(lie)品(pin)中還擁有(you)象東漢元(yuan)興元(yuan)年(nian)（105年(nian)）所刻(ke)(ke)的(de)(de)被譽(yu)為(wei)“北京第一刻(ke)(ke)石(shi)”的(de)(de)漢闕，能體現碑鑿造型變化(hua)特征的(de)(de)北宋(song)播景暉遣像(xiang)碑，具(ju)(ju)有(you)很(hen)高(gao)科(ke)學價值的(de)(de)宋(song)代針灸(jiu)穴位碑，體現元(yuan)代雕刻(ke)(ke)風(feng)格的(de)(de)元(yuan)大都石(shi)欄(lan)板及遣型優美(mei)的(de)(de)清代石(shi)享堂等(deng)數件珍品(pin)　石(shi)刻(ke)(ke)館(guan)現已發(fa)展(zhan)成為(wei)對(dui)本市石(shi)刻(ke)(ke)文(wen)(wen)物(wu)進行普(pu)查、征集、陳列(lie)、展(zhan)覽(lan)、研究、保滬、宣傳及組織學術交流活動(dong)的(de)(de)具(ju)(ju)有(you)綜合能力的(de)(de)專題博物(wu)館(guan)。

佛教移(yi)植到中土后，在(zai)儒道思想的(de)(de)(de)合圍下，走向世俗和功利，頓悟成(cheng)佛代替了累世苦(ku)修，不(bu)必忍辱犧(xi)牲，不(bu)必離家(jia)出走，只要信真愿切篤行(xing)，人人時時處處皆可(ke)成(cheng)佛。易(yi)走極(ji)端的(de)(de)(de)宗(zong)教變(bian)得包(bao)容萬(wan)物、平易(yi)近(jin)人，面目猙獰的(de)(de)(de)諸佛看(kan)來和藹可(ke)親、溫情(qing)脈(mo)脈(mo)，玄(xuan)妙(miao)高深的(de)(de)(de)佛法其實簡單明了、一語中的(de)(de)(de)。善(shan)男信女是現實的(de)(de)(de)，他們(men)燒香(xiang)拜(bai)佛，是為(wei)祛病消災、祀福延(yan)年(nian)而來，修橋補路(lu)、扶(fu)貧濟(ji)困、樂善(shan)好施，也是誠(cheng)心向佛。僧侶(lv)尼姑(gu)是現實的(de)(de)(de)，他們(men)誦經禱告，是為(wei)明心見性(xing)、通達極(ji)樂而往，關注(zhu)塵世、珍惜眼前(qian)、廣種慧根，就是慈(ci)航普度。這也許才是真正的(de)(de)(de)覺悟吧？