道(dao)(dao)教宮廟稱(cheng)“觀(guan)(guan)”或(huo)者"廟"或(huo)者"宮"，而(er)不稱(cheng)"寺"，與道(dao)(dao)教夜觀(guan)(guan)天(tian)象的傳統或(huo)許(xu)有(you)最為直(zhi)接的關聯。觀(guan)(guan)就是古代天(tian)文學家(jia)觀(guan)(guan)察星(xing)象的“天(tian)文觀(guan)(guan)察臺”。漢武帝(di)在(zai)甘泉造“延壽觀(guan)(guan)”，以后，建(jian)“觀(guan)(guan)”迎仙蔚然(ran)成風。最早住進皇(huang)家(jia)“觀(guan)(guan)”中的道(dao)(dao)士(shi)是漢朝的汪仲都。從此(ci)，道(dao)(dao)教徒(tu)感激(ji)皇(huang)恩(en)，把道(dao)(dao)教建(jian)筑稱(cheng)之為“觀(guan)(guan)”。“觀(guan)(guan)”取觀(guan)(guan)星(xing)望月(yue)之意，所以常(chang)建(jian)于山頂。

道(dao)教的(de)宮(gong)觀(guan)可(ke)以(yi)分為子(zi)(zi)孫(sun)廟(miao)(miao)和(he)叢林廟(miao)(miao)。子(zi)(zi)孫(sun)廟(miao)(miao)由師(shi)徒(tu)之間代(dai)代(dai)相(xiang)傳，廟(miao)(miao)產可(ke)以(yi)繼承，有(you)(you)專屬的(de)門派，一(yi)般新出家的(de)弟子(zi)(zi)都在子(zi)(zi)孫(sun)廟(miao)(miao)。叢林廟(miao)(miao)不(bu)允(yun)許收(shou)徒(tu)，廟(miao)(miao)產屬于(yu)天下所有(you)(you)道(dao)眾(zhong)共(gong)同所有(you)(you)，一(yi)般不(bu)分門派，道(dao)教的(de)法裔(yi)弟子(zi)(zi)都有(you)(you)權利(li)居住(zhu)、管(guan)理(li)廟(miao)(miao)務。

青(qing)羊(yang)宮位于四(si)川成都一環路，是(shi)著名道(dao)教宮觀(guan)之一，被(bei)譽為(wei)“川西(xi)第(di)一道(dao)觀(guan)”、“西(xi)南第(di)一叢林”。青(qing)羊(yang)宮始(shi)建于周(zhou)朝，宮內《道(dao)藏(zang)輯要》是(shi)世界上(shang)保(bao)存較完整的版本，是(shi)研究道(dao)教的珍貴(gui)資料。

紫(zi)霄(xiao)宮又名“太元紫(zi)霄(xiao)宮”，是明代宮觀建筑，位于湖北(bei)武當山展旗峰下。紫(zi)霄(xiao)宮是武當山保存較完整(zheng)的皇家廟觀建筑群，與周圍(wei)山巒天(tian)然(ran)形(xing)成一(yi)把(ba)二龍戲珠的寶椅(yi)，明永(yong)樂(le)皇帝(di)封之(zhi)為“紫(zi)霄(xiao)福地”。

長(chang)春觀位(wei)于武漢(han)市內雙峰山(shan)南側，傳(chuan)(chuan)說道教的(de)(de)祖(zu)師(shi)老子曾經在這里(li)停留，是中國著名的(de)(de)道教場(chang)所之一(yi)。元朝時，全真派長(chang)春真人(ren)丘處機來到這里(li)修煉和傳(chuan)(chuan)教，現每年有(you)許多(duo)游(you)人(ren)和信徒前(qian)來長(chang)春觀朝拜(bai)。

南(nan)沙(sha)天后(hou)宮位于廣(guang)州南(nan)沙(sha)區大角山東南(nan)麓，殿宇(yu)輝煌(huang)，樓閣雄(xiong)偉，四(si)周綠樹(shu)婆(po)娑，殿中香煙裊(niao)裊(niao)，如果想問愛情在何方，可以(yi)求一支姻(yin)緣(yuan)簽。

碧霞祠位(wei)于(yu)泰安(an)市泰山(shan)極(ji)頂南側，是道(dao)(dao)教主(zhu)流(liu)全真派圣地，是專管人間生男育女之事的碧霞元君的道(dao)(dao)場(chang)，并能保護孩(hai)童健康成長，適合求子。

天津天后(hou)宮，位于天津南開區(qu)古(gu)文化街中段，主祭媽祖(zu)。無論遇到(dao)什么(me)困(kun)難，人們(men)都(dou)認為媽祖(zu)都(dou)能排難解困(kun)，扶危濟困(kun)，賜人以平(ping)安(an)吉(ji)祥。

道(dao)(dao)教(jiao)對常人行拱手禮(li)(li)或(huo)行作(zuo)揖(yi)(yi)禮(li)(li)，而對神、仙(xian)和(he)真(zhen)人則行叩(kou)(kou)(kou)拜禮(li)(li)。一禮(li)(li)為(wei)一揖(yi)(yi)一叩(kou)(kou)(kou)首，一禮(li)(li)三(san)叩(kou)(kou)(kou)為(wei)一揖(yi)(yi)三(san)叩(kou)(kou)(kou)首再一揖(yi)(yi)，連續(xu)三(san)次為(wei)三(san)禮(li)(li)九叩(kou)(kou)(kou)（MaiGoo提醒：逢初(chu)一、十五(wu)、祖師圣誕及各種齋醮道(dao)(dao)場時，方(fang)行此禮(li)(li)）。

選三柱香(xiang)(xiang)，不要(yao)斷(duan)香(xiang)(xiang)→點(dian)燃香(xiang)(xiang)(若起明(ming)火(huo)，可左右擺滅，不能吹)→面對(dui)神(shen)像，雙(shuang)手(shou)舉香(xiang)(xiang)(與額相齊(qi))，躬身敬禮(li)→用左手(shou)上香(xiang)(xiang)，三柱香(xiang)(xiang)要(yao)插直、插平，間隔不過一寸(cun)寬(以表示寸(cun)”心)→上香(xiang)(xiang)訖，即行叩拜禮(li)。