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少數民族(zu)特色(se)節日

苗族：苗年、社節、四(si)月(yue)八、蘆笙節、斗馬節、拉(la)谷節。

壯族：銅鼓節(jie)(jie)(jie)(jie)、蛙婆節(jie)(jie)(jie)(jie)、陀螺節(jie)(jie)(jie)(jie)、農具節(jie)(jie)(jie)(jie)、花婆節(jie)(jie)(jie)(jie)、隴(long)端節(jie)(jie)(jie)(jie)、吃(chi)立節(jie)(jie)(jie)(jie)、婭拜節(jie)(jie)(jie)(jie)、壯年、三月三歌節(jie)(jie)(jie)(jie)、牛(niu)魂節(jie)(jie)(jie)(jie)、藥(yao)王(wang)節(jie)(jie)(jie)(jie)、吃(chi)新(xin)節(jie)(jie)(jie)(jie)、莫一(yi)大王(wang)節(jie)(jie)(jie)(jie)、擂背節(jie)(jie)(jie)(jie)、嘗新(xin)節(jie)(jie)(jie)(jie)、跳嶺(ling)頭節(jie)(jie)(jie)(jie)。

侗族：姓氏節(jie)、侗年、冬節(jie)、花炮節(jie)。

彝族：火把節(jie)(jie)、彝(yi)族年、拜本主會(hui)、密枝節(jie)(jie)、跳歌(ge)節(jie)(jie)。

蒙古族：那達慕、祭(ji)鄂博(bo)、成吉思汗(han)紀念(nian)節、馬奶節、燃(ran)燈(deng)節、火日、祭(ji)敖包、麥德爾節、點燈(deng)節、塔克勒干節。

回族：開齋節（肉孜節）、古爾邦節、圣紀節。

傣族：潑水節、入(ru)夏節、出夏節。

藏族：轉山會（沐佛節(jie)(jie)(jie)、敬(jing)山神）、采花節(jie)(jie)(jie)、黃藏歷元旦、薩噶達(da)瓦節(jie)(jie)(jie)、女兒節(jie)(jie)(jie)、望果節(jie)(jie)(jie)、白來(lai)日(ri)追節(jie)(jie)(jie)。

瑤族：討念拜、討寮皈節、度戒、達努節、牛節、盤王節。【查看詳細>>】

少數民族(zu)風俗民俗

回族風俗

飲食風(feng)俗：回族禁食豬(zhu)、馬、驢、騾(luo)、狗和一(yi)切(qie)自死的動物、動物血(xue)，禁食一(yi)切(qie)形象(xiang)丑惡的飛禽走獸。

婚(hun)俗：各(ge)地回族(zu)婚(hun)禮形式多種多樣。比較一致的程序是請(qing)媒人提親(qin)、說色(se)倆目（也叫定(ding)茶），插花（也叫定(ding)親(qin)）、迎娶、念尼卡哈、撒喜(xi)、鬧(nao)洞房、擺針線、回門(men)等。

葬(zang)喪(sang)風俗：葬(zang)禮要(yao)經過停尸、善面、備殮、凈(jing)身、下葬(zang)、紀念亡人等程(cheng)序(xu)。其中(zhong)殯禮（站者那則）是回族喪(sang)葬(zang)中(zhong)最重(zhong)要(yao)的一部分。凡參加(jia)殯禮的人必(bi)須洗大凈(jing)。

信仰：伊斯蘭教在回族的形成和發展中始終起著不可忽視的作用，在回族形成后，各地回族一直延續著這一信仰。【查看詳細>>】

傣族風俗

飲食風俗：生、鮮、酸、辣、野是傣家菜的特點，傣味中以酸為(wei)美味之冠(guan)。主食以大米為(wei)主，食昆蟲(chong)，食花。

婚(hun)俗(su)(su)：一般實行從妻居的(de)習俗(su)(su)，即男到女(nv)方(fang)(fang)家(jia)上(shang)門(men)，因(yin)此婚(hun)禮主要在女(nv)方(fang)(fang)家(jia)舉行。

葬(zang)喪(sang)風(feng)俗：要(yao)根(gen)據死者的不(bu)(bu)(bu)同(tong)年齡、不(bu)(bu)(bu)同(tong)身份(fen)和不(bu)(bu)(bu)同(tong)死因而采取不(bu)(bu)(bu)同(tong)的喪(sang)葬(zang)儀式。喪(sang)葬(zang)方式有火(huo)葬(zang)、土葬(zang)、水葬(zang)和四種。

信仰：邊疆傣族普遍信仰南傳上座部佛教，屬于小乘佛教，同時保留著原始鬼神崇拜的殘余。內地傣族崇拜“龍神”、“龍樹”。也有信仰上座部佛教的。【查看詳細>>】

藏族風俗

飲(yin)(yin)食風俗：酥(su)油、茶葉、糌粑、牛羊肉被稱為西藏飲(yin)(yin)食的“四寶”，此(ci)外(wai)，還(huan)有青稞(ke)酒和各式奶制(zhi)品 。

婚俗(su)：得先求喇嘛活佛(fo)看看自己未(wei)來(lai)的婚姻(yin)是(shi)否吉祥，然(ran)后(hou)男方(fang)或(huo)女(nv)方(fang)就請(qing)自己的親戚或(huo)媒人持哈達(da)及禮品到(dao)對方(fang)家求婚。

葬(zang)(zang)喪風俗：藏族的喪葬(zang)(zang)習俗比(bi)較特別,分塔葬(zang)(zang)、火葬(zang)(zang)、天葬(zang)(zang)、土葬(zang)(zang)和水葬(zang)(zang)這五種,并且等(deng)級森嚴(yan),界限分明。采用哪種葬(zang)(zang)儀,同時(shi)也主要取決于喇嘛的占卜(bu)。

信仰：藏族信仰藏傳佛教、苯教等。【查看詳細>>】

壯族風俗

飲食風俗(su)：主食稻米(mi)(mi)，制(zhi)作(zuo)方法有蒸、煮、炒、燜(men)、炸等，各種米(mi)(mi)飯、米(mi)(mi)粥(zhou)、米(mi)(mi)粉、米(mi)(mi)糕(gao)、糍粑、粽子、湯圓等。

婚(hun)(hun)俗：婚(hun)(hun)禮四部(bu)曲是(shi)接親(qin)、送親(qin)、成親(qin)和回(hui)門。他們的婚(hun)(hun)禮也像他們招待賓(bin)客的糖(tang)茶(cha)一樣(yang)，甜津(jin)津(jin)而(er)耐人尋味(wei)。主要分為：接親(qin)、送親(qin)、成親(qin)、回(hui)門四個習(xi)俗。

葬(zang)喪(sang)風俗：壯族傳(chuan)統(tong)的喪(sang)葬(zang)習(xi)俗，主要有兩大(da)葬(zang)法，即土葬(zang)和火葬(zang)。土葬(zang)，以“二次葬(zang)”為主要葬(zang)式。

信仰：沒有統一的宗教信仰。壯族的宗教多為自然崇拜和祖先崇拜，信仰多神。【查看詳細>>】

蒙古族風俗

飲食(shi)風(feng)俗：飲食(shi)大(da)致有四類(lei)，即面食(shi)、肉食(shi)、奶食(shi)、茶食(shi)。

婚(hun)俗(su)：蒙(meng)古族的婚(hun)俗(su)是從求親開(kai)始的，男方須多次向女(nv)家求親，才(cai)能得(de)到女(nv)家的許諾。

葬喪風俗(su)：新中國(guo)(guo)成立前(qian)，蒙(meng)古族(zu)的喪葬有火(huo)(huo)葬﹑土(tu)葬和(he)野葬（也稱天葬）。新中國(guo)(guo)成立后，蒙(meng)古族(zu)野葬形式消失，完全改用土(tu)葬和(he)火(huo)(huo)葬。

信仰：薩滿教是蒙古人古老的原始宗教。【查看詳細>>】

維吾爾族風俗

飲食(shi)(shi)風(feng)俗：傳統飲食(shi)(shi)以面(mian)食(shi)(shi)為主(zhu)，喜食(shi)(shi)羊、牛肉，蔬(shu)菜吃得相對較少(shao)。

婚(hun)俗：婚(hun)前，男(nan)(nan)方(fang)必須向女(nv)方(fang)交彩禮(li)，男(nan)(nan)女(nv)雙方(fang)領取結婚(hun)證后(hou)，會舉行婚(hun)宴。

葬喪風俗：遵照伊(yi)斯蘭教(jiao)規，實行土葬，主張速葬。

信仰：伊斯蘭教在維吾爾族地區占據統治地位。【查看詳細>>】

納西族風俗

飲食風俗：早(zao)餐(can)一般吃饅頭或水(shui)燜粑(ba)粑(ba)，中(zhong)餐(can)和(he)晚餐(can)較為豐富，一般都(dou)有一兩樣炒(chao)菜和(he)咸菜、湯等，特別喜食當也回族(zu)的(de)牛肉湯鍋和(he)干巴。

婚俗：按周(zhou)禮(li)的六禮(li)：問(wen)名，納采，會(hui)親（在麗江稱之為親家會(hui)），過門(men)（麗江稱請媳婦），送禮(li)柬，迎親。

葬喪風俗：自古是火(huo)葬，后實行土葬，喪葬禮儀(yi)注入了諸(zhu)多的滿漢(han)習(xi)俗。

信仰：納西族是個信仰多種宗教的民族， 既信仰本民族的本土宗教——東巴教，也信仰藏傳佛教、漢傳佛教和道教。【查看詳細>>】

土家族

飲食風(feng)俗：土家族菜肴以(yi)酸辣為其主要特點，民間(jian)家家都有酸菜缸，豆制品也很常見。

婚俗：男女多經對歌(ge)相愛結婚。有“哭嫁(jia)習慣(guan)”習慣(guan)。

葬(zang)(zang)喪風俗：土家族實行(xing)(xing)火葬(zang)(zang)，土司制度(du)時期至今實行(xing)(xing)土葬(zang)(zang)。

信仰：在宗教方面，主要迷信鬼神，崇拜祖先。【查看詳細>>】

民(min)族傳(chuan)統(tong)文化與傳(chuan)承保護傳(chuan)承措施

一(yi)個(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)文化，既(ji)是(shi)(shi)該(gai)民(min)(min)族(zu)(zu)不(bu)同于其(qi)他民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)“標示”，也(ye)(ye)是(shi)(shi)維系該(gai)民(min)(min)族(zu)(zu)認同的(de)(de)紐帶(dai)和(he)支柱。文化既(ji)是(shi)(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)根，也(ye)(ye)是(shi)(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)不(bu)斷發展的(de)(de)源，同時也(ye)(ye)是(shi)(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)屹立于世界民(min)(min)族(zu)(zu)之林(lin)的(de)(de)基礎。民(min)(min)族(zu)(zu)文化生命力的(de)(de)萎縮，本民(min)(min)族(zu)(zu)存(cun)(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)合法(fa)性和(he)合理(li)性就會存(cun)(cun)在(zai)(zai)問題(ti)，更進一(yi)步，當一(yi)個(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)文化被(bei)肢解時，這(zhe)個(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)也(ye)(ye)必(bi)然面(mian)臨分崩離析的(de)(de)命運。所(suo)以(yi)，真正的(de)(de)亡(wang)國，是(shi)(shi)文化的(de)(de)消亡(wang)。

保護與傳承民族文化的措施有哪些？

1、首先要堅持文化(hua)自信，強化(hua)文化(hua)認同。對自身文化(hua)價值的(de)充分肯定和積極(ji)踐行，并(bing)對其文化(hua)生命(ming)力持有(you)的(de)堅定信心。

2、要堅(jian)持精(jing)神引領，牢固民(min)族文(wen)(wen)化。民(min)族精(jing)神集中體現了一(yi)個民(min)族內(nei)在的(de)、獨特的(de)思維(wei)方式，并(bing)作(zuo)用(yong)于建筑風格、文(wen)(wen)化習俗、傳統節日、語言文(wen)(wen)字等生(sheng)活的(de)方方面(mian)(mian)面(mian)(mian)。

3、堅持創(chuang)新發展，做到(dao)與時(shi)俱(ju)進。牢牢把(ba)握民族文(wen)化的(de)靈(ling)魂(hun)和內涵，在批(pi)判繼承中(zhong)加以(yi)創(chuang)新，找到(dao)符(fu)合(he)自身文(wen)化發展的(de)方向，不斷吸收、借鑒、融合(he)。