【除夕】

晚上(shang)，各家(jia)長(chang)幼齊集戶內(nei)，團坐(zuo)同吃(chi)“年夜(ye)飯”，名曰“合家(jia)歡”。 許多家(jia)庭之長(chang)者，在年夜(ye)飯后，不(bu)去(qu)就寢(qin)，圍爐守歲。 守至(zhi)雞(ji)初鳴、天微明，各戶男女老少(shao)皆穿上(shang)新衣新帽新鞋(xie)，在早已安好供品的(de)堂上(shang)，拜天地、祭祖先。到子夜(ye)時，有一(yi)(yi)些人還會往城內(nei)廟中爭燒“頭(tou)(tou)香(xiang)”，撞“頭(tou)(tou)鐘”。玉(yu)佛寺一(yi)(yi)般都是燒頭(tou)(tou)香(xiang)的(de)地方，龍(long)華寺是撞頭(tou)(tou)鐘的(de)地方。

【春(chun)節】

自初一(yi)(yi)(yi)以后各(ge)日，便是親(qin)戚朋友往(wang)還拜年(nian)之(zhi)期。客來多(duo)攜禮品，待客必請(qing)喝(he)“元寶茶(cha)”，是為(wei)茶(cha)內放上青(qing)果或茶(cha)蓋頂(ding)置青(qing)果一(yi)(yi)(yi)枚(mei)，又(you)必請(qing)吃酒(jiu)飯。其時長(chang)輩凡見幼輩皆要(yao)送(song)壓歲錢(qian)，近幾年(nian)春(chun)節(jie)，許多(duo)家庭把給孩子春(chun)節(jie)壓歲錢(qian)的習俗，改(gai)為(wei)贈送(song)玩具或圖(tu)書。上海(hai)人一(yi)(yi)(yi)到(dao)過年(nian)必定要(yao)去城隍(huang)廟逛一(yi)(yi)(yi)逛，走一(yi)(yi)(yi)走那里(li)的九曲橋。到(dao)正月(yue)初五(wu)日，為(wei)財(cai)神（俗稱“路頭神”）誕辰，各(ge)地(di)都有接財(cai)神之(zhi)舉。

【元宵】

每(mei)家必吃(chi)“元(yuan)宵”，即(ji)湯圓(yuan)，也(ye)是(shi)取團圓(yuan)、吉利之(zhi)(zhi)義。但元(yuan)宵之(zhi)(zhi)盛(sheng)還(huan)在于“燈(deng)”，所(suo)以又(you)名“燈(deng)節(jie)”。唐朝(chao)，人們把兔子(zi)視為吉祥之(zhi)(zhi)物(wu)，兔子(zi)燈(deng)所(suo)到(dao)之(zhi)(zhi)處就意味著把吉祥和好運(yun)送(song)到(dao)了那兒。家家戶(hu)戶(hu)、各店各鋪懸燈(deng)門前，寺廟(miao)、園林、廣(guang)場等(deng)公(gong)共(gong)處所(suo)，更(geng)是(shi)大張燈(deng)彩。屆時男女老少成群結隊出外觀燈(deng)。城(cheng)隍廟(miao)及西(xi)園又(you)是(shi)一個活動的中心點。

【清(qing)明】

三(san)月里清明(ming)節(jie)，人們借著掃(sao)墓的(de)機會到郊野去(qu)(qu)踏(ta)青(qing)，對(dui)上海(hai)人而言(yan)，青(qing)團是(shi)清明(ming)祭祖時(shi)必(bi)不可少的(de)供(gong)品(pin)。三(san)月十五日多去(qu)(qu)龍華寺進香。三(san)月二十三(san)日崇(chong)祀天(tian)(tian)(tian)后誕辰，祈求天(tian)(tian)(tian)后神佑，上海(hai)的(de)閩(min)界客(ke)商，希(xi)望能在海(hai)上"安(an)瀾利適"。當時(shi)天(tian)(tian)(tian)后宮里信徒(tu)供(gong)祀天(tian)(tian)(tian)后，并邀戲班子演戲。

【立夏(xia)】上(shang)海郊縣農民取(qu)麥粉(fen)和糖制成(cheng)寸許(xu)長的條狀食(shi)物(wu)，稱(cheng)(cheng)麥蠶(can)，人們吃了，謂可免"疰夏"。用立夏時青嫩的草(cao)頭(tou)和入米粉(fen)，油(you)煎成(cheng)餅(bing)，叫(jiao)做"攤粞"，為上(shang)海和浦(pu)東地區人民所喜食(shi)。還把糖梅(mei)子、酒釀、咸蛋(dan)等作為當令食(shi)品，稱(cheng)(cheng)為時鮮，取(qu)以嘗口，稱(cheng)(cheng)嘗"三新(xin)"。

【浴(yu)佛節】四月初八浴佛節(釋迦牟(mou)尼誕辰)，這天(tian)寺(si)廟要(yao)拂去佛像身上塵土，誦(song)經禮拜，城內外(wai)大(da)的寺(si)院(yuan)如靜安寺(si)和方(fang)浜(bang)路的廣福寺(si)都有盛大(da)廟會，廟會期間，山門外(wai)百(bai)貨(huo)畢集，進行土特產品(pin)交流。

【端(duan)午節】家(jia)家(jia)裹糯(nuo)米粽子，或稱角黍，門上都要掛上菖蒲、艾蓬、蒜頭，意為"避邪"。正午飲雄黃酒。以蒼術(shu)、白芷、蕓香等(deng)藥物煙熏(xun)室內。以雄黃抹(mo)在孩(hai)子額上，用(yong)來祛濕解毒，消除(chu)穢氣，意味著安(an)度炎暑，不染疫癘。端午節令人最感興趣的是看龍舟(zhou)競渡。

【觀音誕辰】六月十九(jiu)日觀音誕辰，佛(fo)(fo)寺(si)(si)里香風又(you)盛了，很多佛(fo)(fo)教信(xin)仰者，云集寺(si)(si)廟。

【七巧會】七(qi)月七(qi)日(ri)，是俗傳牛郎(lang)織女雙星(xing)渡(du)河的時候(hou)，這天(tian)晚上供瓜果，作"七(qi)巧會"吃巧果。

【中元節】七月十五(wu)日中元節，寺廟中做(zuo)道(dao)場，放(fang)(fang)"焰口(kou)"，并在(zai)水池放(fang)(fang)蓮燈，稱"盂蘭盆會"。

【地藏(zang)王生日】七月三十日，佛教(jiao)傳說為地(di)(di)藏(zang)王(wang)生(sheng)日，舊俗在街巷地(di)(di)上及居家庭(ting)園遍插棒香并(bing)點燃蠟燭(zhu)叫做"地(di)(di)燈"。

【中秋(qiu)節】人們出游(you)看月(yue)華，稱做"走月(yue)亮"。舊上海很多人喜歡到(dao)小東門外陸家石橋(qiao)觀(guan)賞橋(qiao)下月(yue)影蕩漾。"石梁夜月(yue)"便是"滬(hu)城(cheng)八(ba)景"之一。中秋(qiu)等至十八(ba)日(ri)大潮汛，很多人到(dao)東城(cheng)觀(guan)江(jiang)(jiang)湖，也(ye)有(you)人到(dao)浙江(jiang)(jiang)海寧去觀(guan)潮。近年(nian)來，還有(you)不少人觀(guan)看"上海桂花節"的各種(zhong)表演。

【重陽(yang)節】九月九日重(zhong)陽(yang)節，以糯米(mi)粉和糖蒸重(zhong)陽(yang)糕(gao)，嘉(jia)定和川沙高(gao)(gao)橋(qiao)等地(di)則制松(song)糕(gao)，都(dou)是應景的(de)食品，又以菊花等釀酒，人們暢(chang)飲重(zhong)陽(yang)酒《這天為(wei)應古時桓景登(deng)高(gao)(gao)避災的(de)故事(shi)，居(ju)民(min)又有(you)登(deng)高(gao)(gao)之舉(ju)，松(song)江(jiang)余山(shan)(shan)及豫園(yuan)大假山(shan)(shan)都(dou)成為(wei)登(deng)高(gao)(gao)勝地(di)。

【菊花會(hui)】九(jiu)月中旬菊花(hua)會，很多文人雅(ya)士，舉行菊花(hua)會，賞菊題詩，有各種各樣的名菊，萬卉(hui)齊放，高低疏密，瓷(ci)盆竹格，無不(bu)盡態極(ji)研(yan)，爭奇斗艷。

【冬至(zhi)】十一月(yue)冬至節，冬至前一日，舊俗(su)磨米粉蒸(zheng)花糕，做粉圓，饋(kui)送親友，如同賀年。

【釋迦牟尼(ni)得道日(ri)】十二月(yue)初(chu)八(ba)，相傳是釋迦牟尼得道日(ri)，民間(jian)煮(zhu)食(shi)"臘八(ba)粥"，而(er)寺廟尤為盛行，用胡桃、紅棗、栗、蠶豆(dou)、芋艿、慈姑及蔬(shu)菜等與(yu)白米一起煮(zhu)成粥，供(gong)奉佛像前，然后(hou)僧人分食(shi)，并饋送(song)檀(tan)越(yue)(信(xin)佛的施主)。

【送灶神】十二月下旬，人們忙著送(song)(song)年禮。二十四日(ri)做(zuo)謝(xie)灶團，以酒、果、團子、元(yuan)寶糖(tang)把灶，送(song)(song)灶神(shen)(shen)朝(chao)天(tian)。元(yuan)寶糖(tang)是(shi)一種膠(jiao)牙的飴糖(tang)，意為用此膠(jiao)住(zhu)灶神(shen)(shen)的嘴，不讓他上奏人間的罪(zui)過。

01【春節(jie)】

農歷大年(nian)最主要(yao)活動還是祭(ji)祀(si)，包(bao)括祭(ji)祖和祭(ji)神。初(chu)四(si)夜半子時(shi)，家(jia)家(jia)祭(ji)供(gong)鯉(li)魚(yu)、羊頭(tou)(諧音"利"和"洋頭(tou)")，滿(man)堂香紙蠟燭，壁上(shang)高掛財(cai)(cai)神像(xiang)，合(he)家(jia)老小(xiao)跪拜祈求(qiu)今年(nian)財(cai)(cai)神爺送財(cai)(cai)降福，各(ge)商鋪(pu)店肆也都在這(zhe)時(shi)舉行儀式迎(ying)接"財(cai)(cai)神"。初(chu)五日商界各(ge)家(jia)店主在清(qing)晨將(jiang)新(xin)制的(de)旗幟掛在財(cai)(cai)神位(wei)前，待祭(ji)好財(cai)(cai)神后才算新(xin)的(de)一年(nian)開始營業。

02【清(qing)明】

清明節先要賽神(shen)宴會(hui)三日，拿老上海的話來說(shuo)，第一(yi)(yi)天是“嘗(chang)酒”，再后一(yi)(yi)日稱為(wei)“敲(qiao)甏(beng)底”，也就是醪酒吃的差不(bu)多了(le)，再把甏(beng)底的一(yi)(yi)些(xie)酒也倒倒干凈，喝(he)了(le)。一(yi)(yi)家(jia)人攜帶冷(leng)餐到郊(jiao)外祭掃先人的墳(fen)墓，俗話稱“掃墓”。

03【中秋節】

老上海(hai)有(you)燒(shao)香斗(dou)(dou)(dou)的(de)(de)習俗，在家里借燒(shao)香斗(dou)(dou)(dou)燒(shao)香酬(chou)愿。在那(nei)些城(cheng)隍廟(miao)和土(tu)地(di)廟(miao)的(de)(de)地(di)方，公共(gong)的(de)(de)香斗(dou)(dou)(dou)最為巨大(da)(da)，香高(gao)達(da)盈丈(zhang)，大(da)(da)數圍，要燒(shao)一(yi)晝夜才能燒(shao)完。祭(ji)祀供奉用的(de)(de)祭(ji)品，一(yi)般為水果，糖糕，月餅，大(da)(da)閘蟹(xie)，細鱗(lin)鱸魚，還有(you)當令(ling)時鮮，大(da)(da)多是本(ben)(ben)土(tu)本(ben)(ben)鄉種植的(de)(de)菜(cai)蔬(shu)等(deng)。

04【冬至節(jie)】

除了花糕粉圓，多“刖(yue)羊(yang)豕(shi)”，并且要喝“分(fen)冬酒”。“冬至夜里一塊(kuai)肉(rou)，譬如不冬至”，一定要用“塊(kuai)肉(rou)堆滿盤”供奉。

05【立春】

稱為“春朝”，撚粉做粉圓，祭(ji)神(shen)供先(xian)人，其儀(yi)埒于冬(dong)至；而(er)到端午節，則用(yong)茭箬粽子祭(ji)祀先(xian)人。

06【七(qi)月七(qi)】

則排出瓜果(guo)做(zuo)七巧會，月下祭祀(si)先人。小(xiao)男(nan)女羅拜月下，家(jia)家(jia)在(zai)客廳前(qian)置放一(yi)個方桌(zhuo)，桌(zhuo)上(shang)點燈，又放置水(shui)果(guo)、粉(fen)巧等供品，小(xiao)男(nan)女圍著(zhu)方桌(zhuo)而羅拜，拈(nian)香三拜，第(di)一(yi)第(di)二(er)祝愿其至愛(ai)的父母(mu)，祈福壽；第(di)三祝則低頭心(xin)中(zhong)暗念(nian)，也就是女擇佳(jia)婿，男(nan)求佳(jia)婦之祝。

親(qin)戚往來(lai)

親戚間往來一般保(bao)持到血親第三代，即堂兄弟、表姐妹間還有走動(dong)。平時(shi)走動(dong)不講(jiang)究送禮(li)，有事必備(bei)禮(li)，俗(su)稱“做客(ke)人”、“做人客(ke)”。

朋(peng)友交(jiao)往

青年人多蕩(dang)馬路、游公園、上娛樂場(chang)所，偶爾聚(ju)餐；中(zhong)老(lao)年人以(yi)喝茶、聊天(tian)、敘(xu)舊為主。過(guo)去，市民住房(fang)狹(xia)小，朋(peng)友很(hen)少在家中(zhong)聚(ju)會。朋(peng)友有紅白事，相互(hu)邀請，送禮(li)。平時來往不備禮(li)，招待不講究儀(yi)式。

送禮

逢婚喪喜(xi)慶，親友間例(li)須送(song)禮，稱“送(song)人情”。上門探望病(bing)人，或準備在(zai)主人家(jia)吃飯的一般(ban)是要送(song)禮的。舊(jiu)俗(su)送(song)禮的如(ru)今大多改為送(song)錢。送(song)錢歷(li)來用(yong)紅封袋。只有逢喪事用(yong)白紙。錢額喜(xi)事成雙數，喪事成單。

作客(ke)待客(ke)

客(ke)(ke)到，主人(ren)(ren)(ren)先接過客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)手中(zhong)的(de)(de)物品。客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)帶有污穢(hui)物、濕傘(san)，不(bu)帶入主人(ren)(ren)(ren)家中(zhong)，置于門外。另(ling)，家中(zhong)有喪(sang)事，一(yi)般(ban)未過頭七，不(bu)宜出門作客(ke)(ke)（規矩大的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)家要過了五(wu)七才出門作客(ke)(ke)）。留客(ke)(ke)吃(chi)飯(fan)，至少備(bei)8只菜，備(bei)酒，稱“吃(chi)便飯(fan)”。

就餐

進餐時，凡整只雞、鴨(ya)、蹄(ti)膀(bang)、全魚(yu)等(deng)菜(cai)肴，主人未請，客人不(bu)(bu)吃。就餐用(yong)筷有六(liu)忌(ji)，一忌(ji)將(jiang)食(shi)品夾住(zhu)(zhu)又放下；二忌(ji)在菜(cai)碗中亂翻亂攪；三忌(ji)手握筷，目(mu)光盯(ding)住(zhu)(zhu)菜(cai)肴；四(si)忌(ji)用(yong)嘴撕拉(la)筷上食(shi)物(wu)；五(wu)忌(ji)以筷當牙簽；六(liu)忌(ji)夾食(shi)品時滴湯(tang)不(bu)(bu)止。

喝茶

斟(zhen)茶只斟(zhen)七分，進行(xing)回(hui)轉動作，若用右手需按逆時(shi)針方向，用左(zuo)手則(ze)必須按順時(shi)針方向，放茶壺(hu)時(shi)壺(hu)嘴不要正對他人，有(you)請人趕快離開之(zhi)意思。叩(kou)指禮，用幾個(ge)手指頭彎曲親扣(kou)桌面，表示對主人敬茶的謝忱。

飲(yin)酒

沒有一(yi)杯(bei)一(yi)口干(gan)的(de)(de)習慣，大多小口慢呷，不(bu)行酒(jiu)令。長輩命晚輩飲(yin)(yin)酒(jiu)，晚輩才(cai)可舉杯(bei)；長輩酒(jiu)杯(bei)中的(de)(de)酒(jiu)尚未飲(yin)(yin)完，晚輩不(bu)能(neng)先飲(yin)(yin)盡。嘗(chang)嘗(chang)酒(jiu)味，并加以贊賞令主人(ren)高興，最后仰杯(bei)而盡。敬(jing)酒(jiu)以三杯(bei)為度，敬(jing)酒(jiu)人(ren)和被敬(jing)酒(jiu)人(ren)需要起(qi)立“避(bi)席”。

【開埠前婚禮】

男女雙(shuang)方的(de)結合(he)，率多為媒(mei)的(de)之言，父母之命。開埠前的(de)上海，其婚俗沿襲了中國傳統的(de)“六禮(li)(li)”。“六禮(li)(li)”即納(na)彩、問名(ming)、納(na)吉、納(na)征、請期、親迎。在(zai)“六禮(li)(li)”的(de)基(ji)礎(chu)上，上海的(de)婚俗演(yan)變得更(geng)為豐富，有“八禮(li)(li)”：定親、納(na)彩、迎妝、嫁(jia)娶、拜堂、吃暖房、吵新房和回門。

【開(kai)埠(bu)后婚禮(li)】

“中(zhong)西(xi)合璧，土洋混合”，成為(wei)上(shang)(shang)海(hai)婚(hun)俗(su)(su)的(de)(de)主要趨勢。民國(guo)時(shi)期(qi)，上(shang)(shang)海(hai)灘上(shang)(shang)令(ling)人(ren)(ren)(ren)印象深刻(ke)的(de)(de)婚(hun)禮徐志摩與陸小曼的(de)(de)婚(hun)禮等。這種由歐式婚(hun)俗(su)(su)與傳統(tong)婚(hun)俗(su)(su)結(jie)合產生的(de)(de)新型婚(hun)俗(su)(su)，被稱為(wei)“文明結(jie)婚(hun)”。但總體上(shang)(shang)看，中(zhong)國(guo)傳統(tong)婚(hun)俗(su)(su)仍然占據著上(shang)(shang)海(hai)人(ren)(ren)(ren)婚(hun)俗(su)(su)的(de)(de)主流，尤其是在(zai)上(shang)(shang)海(hai)的(de)(de)普通家(jia)庭中(zhong)，西(xi)式的(de)(de)婚(hun)禮僅在(zai)富(fu)裕人(ren)(ren)(ren)家(jia)或留洋人(ren)(ren)(ren)群中(zhong)盛(sheng)行。

【現代婚禮】

現(xian)今還為上海(hai)浦東本(ben)地(di)人所保(bao)留的(de)(de)僅有嫁娶、吃暖房(fang)、吵(chao)新(xin)房(fang)和回門。現(xian)在上海(hai)本(ben)地(di)的(de)(de)新(xin)人結婚(hun)已經(jing)不再(zai)看黃道吉日(ri)，大多喜歡(huan)選擇西方(fang)情(qing)(qing)人節、七夕(xi)節這些(xie)象征愛情(qing)(qing)的(de)(de)日(ri)子(zi)或是(shi)十月十日(ri)這類討(tao)口彩的(de)(de)日(ri)子(zi)，或者根據酒(jiu)店預定的(de)(de)日(ri)子(zi)、新(xin)郎新(xin)娘工作安排等來確定婚(hun)禮的(de)(de)時間。

以前(qian)，上海人(ren)追求“早生早育”、“多子(zi)多福”、“養兒防老(lao)(lao)”的(de)(de)生育觀念，崇尚“四世同(tong)堂”、“五(wu)子(zi)登(deng)科”的(de)(de)生育理想(xiang)的(de)(de)延(yan)伸，遵行“不(bu)孝有三，無后為大(da)”的(de)(de)生育倫理。人(ren)們(men)普遍(bian)希望生育男孩(hai)，以達到(dao)有人(ren)養老(lao)(lao)送(song)終的(de)(de)傳(chuan)宗接代的(de)(de)目的(de)(de)。

到(dao)了(le)近代，由于受(shou)到(dao)西(xi)方文化的(de)影響，上海人重(zhong)男(nan)(nan)輕女(nv)的(de)思想(xiang)較(jiao)內地而言并(bing)沒(mei)有那(nei)么(me)嚴重(zhong)，但在實施(shi)計劃生育之前，大多數(shu)家庭還(huan)是(shi)生育一(yi)個以上的(de)孩子，并(bing)且希望其(qi)中至少(shao)有一(yi)個男(nan)(nan)孩。孕婦分娩前一(yi)個月(yue)內“踏月(yue)”，選擇(ze)初三(san)初五等(deng)吉日(ri)，嫁家備胡桃(tao)、糖、糕、肉、蛋和草(cao)紙等(deng)八色禮物，由岳母送到(dao)女(nv)婿家中，徑直進房(fang)放在女(nv)兒床上，稱為“催生”。

做壽(shou)

上海地區(qu)稱祝壽(shou)為“做(zuo)(zuo)(zuo)壽(shou)”。民間認(ren)為，任何不(bu)(bu)滿30歲(sui)的(de)人，是不(bu)(bu)可(ke)“做(zuo)(zuo)(zuo)壽(shou)”的(de)。做(zuo)(zuo)(zuo)壽(shou)又有規矩：逢(feng)10大慶(qing)，逢(feng)5小慶(qing)，60歲(sui)以(yi)上年(nian)年(nian)可(ke)慶(qing)。但，一般情況下，40歲(sui)是不(bu)(bu)做(zuo)(zuo)(zuo)壽(shou)的(de)，因為“四”和“死”同音。70歲(sui)也不(bu)(bu)做(zuo)(zuo)(zuo)壽(shou)，因為“七(qi)”跟喪禮中逢(feng)七(qi)祭(ji)祀相似。故(gu)70大壽(shou)，常改在69歲(sui)時(shi)做(zuo)(zuo)(zuo)，以(yi)此類推。

做生(sheng)日

其(qi)他(ta)誕(dan)生(sheng)(sheng)日(ri)，包括30歲前的(de)生(sheng)(sheng)日(ri)慶(qing)典(dian)，在上(shang)海都稱為“做生(sheng)(sheng)日(ri)”。通常(chang)在小范圍舉(ju)行，只邀(yao)請親密的(de)朋(peng)友(you)，加上(shang)家庭中(zhong)的(de)成員，團聚在一起，或(huo)到飯店(dian)，或(huo)在自己(ji)家中(zhong)，儀式也簡單(dan)，隨(sui)便。上(shang)海市區生(sheng)(sheng)日(ri)慶(qing)典(dian)，多受歐美風(feng)氣(qi)的(de)影響，多用生(sheng)(sheng)日(ri)蠟燭(zhu)、蛋糕，唱英(ying)文《祝你生(sheng)(sheng)日(ri)快(kuai)樂》歌等。

【哭喪】

在當地死了親屬，婦女不唱哭喪(sang)歌，被視為不孝。但是地道的哭喪(sang)歌已經不為常人(ren)所掌(zhang)握，因此(ci)現在的喪(sang)禮往往花(hua)錢請專業人(ren)員前(qian)來哭喪(sang)。

【吃豆腐】

哭(ku)喪(sang)結束后，便開始今(jin)天的晚宴(yan)。和北方(fang)一樣，七十歲以(yi)上的老人(ren)故去(qu)都謂為喜喪(sang)，兒女們(men)除了舉(ju)辦(ban)喪(sang)禮以(yi)盡孝心外，還要(yao)備下酒席(xi)以(yi)答謝親朋(peng)好(hao)友。在上海(hai)，參加這樣的喪(sang)禮俗稱“吃豆腐”。

【法(fa)事】

晚宴過后，法(fa)(fa)事(shi)(shi)繼續進(jin)行(xing)。五(wu)七祭奠(dian)儀式的(de)(de)(de)隆(long)重還在(zai)于內(nei)容豐(feng)富的(de)(de)(de)超度法(fa)(fa)事(shi)(shi)。超度法(fa)(fa)事(shi)(shi)一般要進(jin)行(xing)兩天兩夜(ye)，有著(zhu)比較嚴格的(de)(de)(de)禮儀規范和超度程序。法(fa)(fa)事(shi)(shi)進(jin)行(xing)前要擺(bai)上(shang)紙(zhi)扎(zha)制而成(cheng)的(de)(de)(de)房屋、錢柜(ju)、紙(zhi)船、庭院等祭奠(dian)物品。

上海郊區農(nong)村在喬遷新居(ju)時(shi)，無論(lun)舊時(shi)還是現在，均要請酒，親戚(qi)好(hao)友前來慶賀，燃放鞭炮。在市(shi)(shi)區，由主人(ren)邀請親戚(qi)朋(peng)友和同事若干名(ming)，將房(fang)里的(de)(de)(de)大(da)小(xiao)器具、備(bei)類用品搬(ban)上車子，送到(dao)新居(ju)。搬(ban)遷之后(hou)，主人(ren)為(wei)了(le)感謝搬(ban)遷中(zhong)出過(guo)力的(de)(de)(de)親戚(qi)朋(peng)友，常邀請大(da)家到(dao)飯(fan)店酒家用餐(can)，一來表示感謝，二來相(xiang)聚慶賀。而今，搬(ban)家公司很受廣(guang)大(da)市(shi)(shi)民的(de)(de)(de)歡迎，市(shi)(shi)民搬(ban)家請搬(ban)家公司已成為(wei)一種新俗(su)。

01【告別(bie)舊宅】

當人(ren)(ren)們(men)決定(ding)告別舊宅時(shi)，邀請四鄰八舍，相聚(ju)一堂(tang)，主人(ren)(ren)設宴招待(dai)，名為告別灑。在即將離開舊宅時(shi)，搬(ban)遷(qian)主人(ren)(ren)常要(yao)燃(ran)放一通鞭炮(pao)，讓搬(ban)遷(qian)充滿(man)喜氣(qi)。

02【搬入新(xin)居(ju)】

又要(yao)(yao)燃放一通鞭炮，似(si)乎(hu)是在給新居周圍的鄰居打個招呼：“我搬來了，請多關(guan)照；”并向鄰居送糕、紅蛋等(deng)。放完“炮仗”之后，在每個墻角燒一炷香，其意(yi)思(si)是建造樓(lou)房要(yao)(yao)挖坑刨地，占據(ju)了土地公公的地盤(pan)，害得土地公公無家可歸，他老(lao)人家會生氣。

03【先撒竹竿】

家具雜(za)物(wu)搬(ban)人(ren)新房，有(you)時也很(hen)講究。如有(you)些人(ren)搬(ban)家首先進(jin)(jin)人(ren)房間的(de)(de)(de)是竹竿。竹竿一節比一節高(gao)，寄托著人(ren)們對美好的(de)(de)(de)生活、從(cong)事的(de)(de)(de)專業(ye)從(cong)今后(hou)將節節高(gao)升(sheng)的(de)(de)(de)良好愿望。這以后(hou)，就先搬(ban)大件(jian)，后(hou)搬(ban)小件(jian)，最后(hou)搬(ban)細軟，依次(ci)進(jin)(jin)入新房。