我國古代結婚有“六禮(li)(li)(li)”之(zhi)說，現今(jin)部(bu)分地區(qu)也(ye)有這個習(xi)(xi)俗，六禮(li)(li)(li)即納采、問名、納吉(ji)、納征，請期(qi)、親(qin)迎(ying)。實際(ji)上各地區(qu)民間約定(ding)成俗的(de)(de)婚(hun)禮(li)(li)(li)習(xi)(xi)俗并不完全為這六禮(li)(li)(li)所限，它將(jiang)相親(qin)、訂婚(hun)階段(duan)的(de)(de)過程簡化，比(bi)如，將(jiang)請期(qi)（商定(ding)迎(ying)娶日期(qi)）并于納吉(ji)（送禮(li)(li)(li)訂婚(hun)）中。而親(qin)迎(ying)之(zhi)后的(de)(de)合巹（新(xin)郎新(xin)娘喝交(jiao)杯酒）、鬧洞房和婚(hun)后的(de)(de)“回門”等(deng)儀(yi)禮(li)(li)(li)過程受到更加的(de)(de)重視[1] 。

在(zai)(zai)古代，男(nan)方下(xia)帖(tie)(tie)，下(xia)帖(tie)(tie)的基本(ben)步驟(zou)是：男(nan)家經(jing)媒人之手(shou)取得女(nv)(nv)方的生(sheng)辰(chen)(chen)八字(zi)后，放(fang)在(zai)(zai)家中(zhong)一個具有占(zhan)卜(bu)意(yi)味的場(chang)所，比如壓(ya)在(zai)(zai)香(xiang)爐下(xia)或放(fang)在(zai)(zai)神像前等(deng)等(deng)，放(fang)三日，如果在(zai)(zai)這(zhe)三天(tian)(tian)中(zhong)家中(zhong)的人都平安，就(jiu)代表這(zhe)姻緣取得了神的同意(yi)，占(zhan)卜(bu)成功。如果這(zhe)三日中(zhong)發(fa)生(sheng)意(yi)外(wai)，即便(bian)是打碎了一只碗，就(jiu)要把生(sheng)辰(chen)(chen)八字(zi)退(tui)給女(nv)(nv)方，這(zhe)婚(hun)(hun)姻不成。有的地方是拿到(dao)女(nv)(nv)方八字(zi)后，請卜(bu)卦者(zhe)排(pai)比，若男(nan)女(nv)(nv)雙方八字(zi)相合，則議婚(hun)(hun)告成。現(xian)代人多用第二種，特別是父母為(wei)子(zi)女(nv)(nv)相親時。八字(zi)這(zhe)一關過了，男(nan)方才下(xia)帖(tie)(tie)。帖(tie)(tie)子(zi)用紅紙把男(nan)女(nv)(nv)雙方的姓名、生(sheng)辰(chen)(chen)八字(zi)并(bing)排(pai)寫好，送往女(nv)(nv)家。女(nv)(nv)家接(jie)下(xia)帖(tie)(tie)子(zi)，就(jiu)表示答應(ying)這(zhe)門婚(hun)(hun)事。取八字(zi)、下(xia)帖(tie)(tie)子(zi)目(mu)的在(zai)(zai)于“詢察(cha)天(tian)(tian)意(yi)”，這(zhe)一婚(hun)(hun)俗行(xing)為(wei)表示“婚(hun)(hun)姻天(tian)(tian)定”的觀念。

在迎娶階段，女方準備的嫁妝(zhuang)多(duo)是成(cheng)雙成(cheng)套的被褥、衣服(fu)、櫥柜等(deng)。新郎新娘(niang)在結婚當(dang)天，婚禮舉行前(qian)的清(qing)晨，在各(ge)自的家(jia)中(zhong)都要“上(shang)頭”，即挑選有福氣的老(lao)者(zhe)為(wei)之梳頭，同時說一些吉利的話。

新(xin)娘還要開臉即整眉光面。在惠安一(yi)帶，新(xin)郎上頭(tou)時，給(gei)他(ta)梳(shu)(shu)頭(tou)的(de)(de)老者要拉著一(yi)個下(xia)男孩的(de)(de)手，用梳(shu)(shu)子、虱篦(bi)分別在新(xin)郎頭(tou)上梳(shu)(shu)三(san)(san)下(xia)，口中念道：“三(san)(san)下(xia)木梳(shu)(shu)三(san)(san)下(xia)虱篦(bi)，生(sheng)子孫一(yi)大陣”。

新(xin)房里的便桶在婚禮那(nei)天要讓一男童溺(ni)尿。在新(xin)床(chuang)上(shang)撒(sa)紅棗，花生(sheng)，桂圓，蓮子等(deng)吉祥果品，代表“早生(sheng)貴(gui)子”的美好祝愿。

當新郎領著花(hua)轎來到男方(fang)家門(men)時，一(yi)些地方(fang)的(de)(de)習俗要(yao)(yao)婆(po)婆(po)拉(la)著媳婦(fu)走過場院中麻袋鋪著的(de)(de)路，身(shen)后的(de)(de)麻袋要(yao)(yao)人不斷傳到前面待踩，這叫(jiao)傳種（宗）接代(dai)。（待）。有的(de)(de)為(wei)了避邪氣(qi)，要(yao)(yao)跨(kua)火盆。

當夫(fu)妻拜(bai)堂時，主持人口(kou)中高聲(sheng)念(nian)誦(song)祝詞，有的(de)地方(fang)要穿插吃子孫餑餑、喝和合湯等。

結婚信物

龍鳳呈祥

在中(zhong)式(shi)婚(hun)禮上(shang)，還經常看(kan)到龍(long)和鳳(feng)(feng)凰的圖案，這(zhe)是(shi)因為在中(zhong)國，龍(long)和鳳(feng)(feng)凰都是(shi)吉祥(xiang)的象征，代(dai)表高貴、華(hua)麗、祥(xiang)瑞(rui)，以及(ji)夫妻和諧美滿的關系(xi)。這(zhe)個傳統來自(zi)古代(dai)中(zhong)國神(shen)話傳說，據說虞舜時(shi)天(tian)下大治，樂官夔譜成了《九招》之(zhi)曲呈獻，虞舜演奏過程中(zhong)金龍(long)彩鳳(feng)(feng)同(tong)時(shi)現(xian)身(shen)。《詩經·文王(wang)之(zhi)什》中(zhong)也(ye)有龍(long)氏族王(wang)季娶(qu)鳳(feng)(feng)氏族鷙仲氏的記載，認(ren)為這(zhe)是(shi)龍(long)鳳(feng)(feng)呈祥(xiang)，“天(tian)作(zuo)之(zhi)合”。

鞭炮

中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)喜(xi)歡(huan)在(zai)節慶(qing)(qing)日(ri)放(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)來增加喜(xi)慶(qing)(qing)氣(qi)氛(fen)。在(zai)重大節日(ri)，如春(chun)節，元宵(xiao)節，都會放(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)和煙花，用(yong)來表達人(ren)(ren)們(men)的(de)喜(xi)悅心(xin)情，同(tong)時也(ye)因為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)認為(wei)(wei)放(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)可以驅(qu)邪。在(zai)傳統的(de)中(zhong)(zhong)式(shi)婚(hun)禮(li)上，放(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)是(shi)必不(bu)可少的(de)項目，鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)放(fang)的(de)越(yue)多(duo)，越(yue)響(xiang)就越(yue)能帶來好運(yun)氣(qi)。但是(shi)由于(yu)放(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)也(ye)會產生很多(duo)不(bu)良后(hou)果（如污染環境(jing)，炸(zha)傷人(ren)(ren)等）中(zhong)(zhong)國(guo)已經禁止人(ren)(ren)們(men)放(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)了，所以在(zai)現(xian)代(dai)婚(hun)禮(li)中(zhong)(zhong)，一些人(ren)(ren)發明了新的(de)慶(qing)(qing)祝方(fang)式(shi)，用(yong)踩氣(qi)球來代(dai)替放(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)，也(ye)同(tong)樣為(wei)(wei)婚(hun)禮(li)增添了不(bu)少喜(xi)慶(qing)(qing)氣(qi)氛(fen)。

紅雙喜

中國(guo)人的(de)婚禮上，到處可見大紅的(de)雙(shuang)喜(xi)(xi)字。雙(shuang)喜(xi)(xi)字由兩個“喜(xi)(xi)”字組成，代表喜(xi)(xi)事加倍，不同一般的(de)高(gao)興(xing)和喜(xi)(xi)慶，也(ye)表示(shi)給(gei)新人帶來好運氣和幸福(fu)生活。

中式婚禮服裝

傳統的中(zhong)國(guo)婚禮(li)上(shang)，新娘子要穿非(fei)常漂亮(liang)的漢服(fu)(fu)，漢服(fu)(fu)是具有(you)中(zhong)國(guo)特色(se)的傳統服(fu)(fu)裝，具有(you)歷史意義和(he)嚴肅的婚姻寓意。

結婚習俗

婚(hun)前新(xin)娘(niang)新(xin)郎是不(bu)見面的(de).第二(er)天早(zao)上新(xin)娘(niang)等在娘(niang)家,我(wo)們東北(bei)新(xin)婚(hun)要在早(zao)上.中(zhong)午以(yi)后結婚(hun)請(qing)喜(xi)酒的(de)都是二(er)婚(hun)-即再婚(hun).新(xin)娘(niang)-ME,座在床上腳不(bu)沾地做(zuo)(zuo)鵪鶉(chun)裝.靠著(zhu)(zhu)媽媽做(zuo)(zuo)的(de)嫁妝:兩床被褥,分別(bie)是刺繡的(de)紅色(se)的(de)百子千孫被子,和龍鳳(feng)呈祥被子.床上撒滿新(xin)的(de)一(yi)元五角硬幣,傍邊(bian)放(fang)著(zhu)(zhu)俺的(de)喜(xi)盆(pen).這(zhe)個盆(pen)是有講究(jiu)的(de),紅色(se)印著(zhu)(zhu)喜(xi)字(zi),里面有一(yi)些化妝品(pin)(意(yi)思新(xin)娘(niang)子漂亮(liang)),錢(意(yi)思將(jiang)來得生(sheng)活會金銀滿盆(pen)),以(yi)及一(yi)對小(xiao)(xiao)的(de)狗狗(意(yi)思小(xiao)(xiao)狗小(xiao)(xiao)狗越(yue)(yue)過越(yue)(yue)有),并(bing)且用一(yi)塊有喜(xi)字(zi)的(de)大紅布包好(hao).等我(wo)端著(zhu)(zhu)盆(pen)遞給(gei)婆婆的(de)時候.婆婆是要給(gei)紅包的(de).

然(ran)后,等我男人(ren)進來的時(shi)候要(yao)(yao)跪下,送(song)手捧花(hua),起(qi)立,掀(xian)開頭(就是包紅盆那個(ge)(ge)).親吻做幸(xing)福裝(zhuang),后把我扶起(qi).這個(ge)(ge)時(shi)候我老(lao)媽(ma)--就是岳母要(yao)(yao)送(song)進面條渦雞蛋,新(xin)郎新(xin)娘互喂(wei).然(ran)后新(xin)郎給岳父岳母帶花(hua).

理論(lun)上是應該新娘(niang)腳(jiao)不(bu)沾地,讓新郎(lang)背(bei)到車里(li),等(deng)到了酒店再穿鞋(xie).后(hou)來考慮到如果(guo)我(wo)(wo)男人背(bei)了我(wo)(wo)下6樓就很有可能癱瘓以至不(bu)能行禮的情況(kuang),姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)我(wo)(wo)就自己走(zou)下去了.(小插曲:有阿姨(yi)說要在(zai)新娘(niang)的鞋(xie)里(li)各放100RMB意思有錢,但是我(wo)(wo)老爸(ba)堅決(jue)認(ren)為把毛主席(xi)踩在(zai)腳(jiao)底下是大不(bu)敬(jing)地~這個就沒有整)

新郎新娘以及(ji)伴(ban)郎伴(ban)娘做(zuo)(zuo)頭(tou)車,二車是岳(yue)(yue)(yue)(yue)父岳(yue)(yue)(yue)(yue)母,三(san)車是女方地爺爺奶奶.新郎地父母已經等(deng)在酒(jiu)店門口(kou).等(deng)我下車,遞紅盆(pen),給(gei)公公婆婆帶花.然(ran)后候在酒(jiu)店門口(kou)做(zuo)(zuo)迎賓(bin).然(ran)后開始演戲~改口(kou)女婿分別要給(gei)岳(yue)(yue)(yue)(yue)父岳(yue)(yue)(yue)(yue)母10001R人民幣:萬(wan)里(li)挑(tiao)一才找(zhao)到(dao)的好(hao)媳婦.岳(yue)(yue)(yue)(yue)父岳(yue)(yue)(yue)(yue)母給(gei)999:意(yi)思天長地久(jiu).[2]

花朵

與西方人的(de)觀念恰(qia)恰(qia)相反的(de)是，白色是死(si)亡(wang)的(de)象征(zheng)，一般只用在(zai)喪事(shi)上(shang)，因此結婚時(shi)不能(neng)使用白花(hua)(hua)(hua)作(zuo)為(wei)裝飾。傳統(tong)的(de)中國(guo)婚禮上(shang)喜歡用牡丹，蘭花(hua)(hua)(hua)，荷花(hua)(hua)(hua)和(he)水仙(xian)來(lai)作(zuo)為(wei)裝飾。因為(wei)牡丹代表(biao)富貴(gui)，水仙(xian)代表(biao)春天和(he)新生活，蘭花(hua)(hua)(hua)芬芳美麗，荷花(hua)(hua)(hua)代表(biao)愛情。而荷花(hua)(hua)(hua)在(zai)中國(guo)佛教(jiao)中是圣(sheng)潔的(de)象征(zheng)。

紅棗、桂圓(yuan)、花生、蓮子

中國傳統結婚信物紅棗、桂(gui)圓、花生(sheng)(sheng)、蓮(lian)子都象(xiang)征子孫延(yan)續，年生(sheng)(sheng)貴(gui)子、團(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)圓圓、富貴(gui)吉祥。

合髻

“合髻(ji)”也稱(cheng)“結(jie)(jie)發(fa)”，是中(zhong)國(guo)傳統結(jie)(jie)婚信物。“合髻(ji)”其象(xiang)征意義就是夫(fu)妻和(he)睦，永結(jie)(jie)同(tong)心(xin)。“結(jie)(jie)發(fa)”的(de)(de)(de)(de)具體操作(zuo)方(fang)式歷代(dai)不同(tong)。先秦、秦漢時的(de)(de)(de)(de)“結(jie)(jie)發(fa)”，就是新(xin)(xin)郎親手解去(qu)新(xin)(xin)娘在娘家(jia)時所結(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)許婚之(zhi)纓(ying)，即系頭(tou)(tou)發(fa)的(de)(de)(de)(de)彩帶(dai)，重新(xin)(xin)梳理(li)頭(tou)(tou)發(fa)后再(zai)為之(zhi)系上。隋唐以后的(de)(de)(de)(de)“結(jie)(jie)發(fa)”，是男女(nv)雙方(fang)各剪(jian)下少(shao)許頭(tou)(tou)發(fa)，挽成“合髻(ji)”，一般都是馬上交給新(xin)(xin)娘保存(cun)起來。唐代(dai)女(nv)詩(shi)人(ren)晁采的(de)(de)(de)(de)《子夜歌》云：“依既剪(jian)云鬟，郎亦分絲(si)發(fa)。覓問無人(ren)處(chu)，綰(wan)作(zuo)同(tong)心(xin)結(jie)(jie)。”正是這(zhe)一做法的(de)(de)(de)(de)描述。世人(ren)常用(yong)“結(jie)(jie)發(fa)”、“合髻(ji)”作(zuo)為夫(fu)妻結(jie)(jie)合的(de)(de)(de)(de)代(dai)稱(cheng)，甚至特指為“原配”（亦稱(cheng)“元(yuan)配”）夫(fu)婦，表示夫(fu)妻間互敬互愛(ai)的(de)(de)(de)(de)意義重大。

傳統

古代女子往(wang)往(wang)“生(sheng)在深閨人未(wei)識，是(shi)妍是(shi)媸無人知曉”。經(jing)媒人說(shuo)合后，男方往(wang)往(wang)提出(chu)看一看的要(yao)求(qiu)。這(zhe)種由(you)男方在媒人的副食下到女家作初次訪(fang)問的活動，稱之(zhi)為(wei)“看親(qin)”。雅稱“相親(qin)”。

相親的日(ri)子是由媒人(ren)預先(xian)定好并通知男女(nv)雙(shuang)方(fang)的，因此(ci)，雙(shuang)方(fang)都要(yao)作好準(zhun)備(bei)。男方(fang)要(yao)根據(ju)婦(fu)方(fang)父母(mu)的愛好，準(zhun)備(bei)一(yi)點(dian)禮物；婦(fu)方(fang)要(yao)灑掃(sao)庭院，準(zhun)備(bei)接待(dai)客人(ren)。作為當事人(ren)，男女(nv)二人(ren)都要(yao)打扮得(de)盡可(ke)能有(you)風(feng)度，有(you)光彩一(yi)些，以(yi)便給對方(fang)一(yi)個好的“第一(yi)印(yin)象(xiang)”。

看(kan)親是(shi)婚姻能否成功的一(yi)個關鍵環節，特(te)別是(shi)男(nan)(nan)方(fang)，尤其(qi)要(yao)慎(shen)重要(yao)對(dui)待(dai)。禮物雖無非(fei)煙酒點心之類，并不(bu)在(zai)乎數量多，價值高，而一(yi)定(ding)要(yao)投其(qi)所好，切忌(ji)觸犯對(dui)方(fang)父母的禁忌(ji)；衣(yi)著打扮要(yao)大方(fang)入時；言行舉止(zhi)要(yao)謙(qian)虛有(you)禮。古時看(kan)親時，男(nan)(nan)子只能由媒人(ren)創造機(ji)會(hui)偷偷看(kan)姑娘一(yi)眼，現(xian)在(zai)不(bu)同了，男(nan)(nan)女雙方(fang)可以直接見面、談話。雙方(fang)都有(you)機(ji)會(hui)對(dui)對(dui)方(fang)有(you)一(yi)個初步了解(jie)。

中(zhong)國是(shi)個(ge)“禮(li)義(yi)之(zhi)邦”，講究含蓄。看(kan)親的結果往(wang)往(wang)并不直接(jie)表(biao)白出來，而(er)用各(ge)種暗示(shi)來表(biao)現(xian)。很多地方(fang)都是(shi)在男方(fang)進門之(zhi)后(hou)，女方(fang)父母先給(gei)小(xiao)(xiao)伙子倒上一杯(bei)熱(re)茶，小(xiao)(xiao)伙子看(kan)了姑娘(niang)覺得(de)中(zhong)意，就把這杯(bei)茶一口飲(yin)干(gan)；然后(hou)姑娘(niang)的父母同(tong)姑娘(niang)一起商量(liang)，如(ru)同(tong)意結親，就留男方(fang)和媒人吃飯，不同(tong)意就任(ren)由(you)男方(fang)告辭回(hui)家，有(you)的父母甚(shen)至(zhi)還托媒人將男方(fang)帶來的見面禮(li)帶走(zou)。[3]

有(you)些地區(qu)除(chu)了看(kan)(kan)親(qin)之外，還有(you)“察(cha)人(ren)家(jia)”的(de)習俗。“察(cha)人(ren)家(jia)”其實(shi)也是看(kan)(kan)親(qin)，是男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)由(you)媒人(ren)帶領到女方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)看(kan)(kan)過姑娘(niang)后，婦(fu)(fu)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)(mu)對婚事暫(zan)不(bu)表態，再由(you)媒人(ren)帶領，回方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)男(nan)(nan)家(jia)。祁陽一帶則稱為“看(kan)(kan)當”。看(kan)(kan)當時，男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)(mu)應先(xian)奉上香(xiang)茶(cha)一盞，然后和婦(fu)(fu)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)(mu)交(jiao)談(tan)。婦(fu)(fu)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)(mu)通(tong)過察(cha)看(kan)(kan)男(nan)(nan)家(jia)并與男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)(mu)交(jiao)談(tan)，如果對婚事認可，就將香(xiang)茶(cha)喝(he)盡，男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)(mu)立即以“親(qin)家(jia)”相稱，并盛情款待客人(ren)。否(fou)則，女方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)(mu)應起身(shen)告辭，男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)不(bu)要(yao)勉強留客。

過禮篇

“看(kan)親”、“看(kan)當’、之后(hou)，要履行訂(ding)婚手續，俗稱“過禮”。

“過禮”的(de)第一(yi)步(bu)，是由(you)媒人把(ba)男方的(de)生辰(chen)八(ba)字送(song)到(dao)女(nv)方，女(nv)方的(de)生辰(chen)八(ba)送(song)到(dao)男方，有些迷信的(de)父母，自認為是對兒女(nv)的(de)婚(hun)事負責，往往在(zai)接到(dao)紅(hong)帖之后要請算(suan)命先生推算(suan)一(yi)下，看雙方的(de)“生辰(chen)八(ba)字”是否相(xiang)合，如果不(bu)合；婚(hun)事就要重新考慮(lv)。好在(zai)現代人多半不(bu)相(xiang)信這(zhe)一(yi)套(tao)了，所以即(ji)使交換(huan)紅(hong)帖，往往也只不(bu)過是一(yi)種形式(shi)而(er)已，有的(de)甚至連換(huan)帖的(de)形式(shi)都免了。

“換(huan)帖”、“合八字”之(zhi)后(hou)，媒人要(yao)選個(ge)好日子，帶男(nan)方(fang)(fang)去“過禮(li)”訂(ding)婚。“過禮(li)”是大事(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)般嫁娶的主動者（無論男(nan)女(nv)）要(yao)向(xiang)另一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)送一(yi)(yi)(yi)(yi)筆(bi)重禮(li)，禮(li)物至少要(yao)包括豬肘子一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)， 酒一(yi)(yi)(yi)(yi)對，雞鴨各一(yi)(yi)(yi)(yi)，給對方(fang)(fang)父母的衣料各一(yi)(yi)(yi)(yi)套。鞋襪各一(yi)(yi)(yi)(yi)雙，包封(feng)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)，給姑娘(niang)的東西若干。包封(feng)里封(feng)多(duo)少錢(地方(fang)(fang)稱為“零花錢”）、給姑娘(niang)一(yi)(yi)(yi)(yi)些什訂(ding)婚禮(li)物，一(yi)(yi)(yi)(yi)般都在事(shi)先由(you)媒人同雙方(fang)(fang)分(fen)別協商好，不能由(you)男(nan)方(fang)(fang)（或(huo)女(nv)方(fang)(fang)）給多(duo)少算多(duo)少。當然，男(nan)方(fang)(fang)或(huo)女(nv)方(fang)(fang)父母也應該盡量(liang)替(ti)對方(fang)(fang)著想，力(li)求(qiu)節儉一(yi)(yi)(yi)(yi)些，少收(shou)聘禮(li)。

“過禮”之后(hou)，男女(nv)雙(shuang)方(fang)即可商定(ding)(ding)日期，到當地政府辦(ban)理(li)結(jie)婚證(zheng)，正式確(que)定(ding)(ding)婚姻關系。現代規定(ding)(ding)男女(nv)雙(shuang)方(fang)領結(jie)婚證(zheng)之前(qian)要到醫院做(zuo)婚前(qian)檢查；還有些地區（主要是(shi)城(cheng)市）規定(ding)(ding)要辦(ban)婚前(qian)學習班。這些都是(shi)確(que)保優生優育(yu)、保障人口素質的有效措施(shi)，應(ying)該遵照執(zhi)行。

擇吉篇

結(jie)婚(hun)證辦(ban)好后，男女雙方在法律上(shang)已經建(jian)立了合(he)法的夫妻關系(xi)。然(ran)而在中國，這僅僅是結(jie)婚(hun)活動的第一步。按照傳統的做法，嫁娶(qu)(qu)的主動者一方，其父母應選擇(ze)迎娶(qu)(qu)的良辰吉日(ri)，并(bing)由媒(mei)人通(tong)知對方，準備(bei)迎娶(qu)(qu)。稱為(wei)“擇(ze)吉”和“送日(ri)子”。[3]

擇吉一般請教星象學者或算命選擇辦理，也可以自己看《通書》（雅稱(cheng)(cheng)“歷書”、俗稱(cheng)(cheng)“家家歷”，傳統稱(cheng)(cheng)之為“皇歷”）擇日子。文化程度高的則(ze)可以自己推算。一般認(ren)為，只(zhi)要“六合”相應，就(jiu)是(shi)好日子。如“丙寅日”等。

擇日(ri)完畢，雙(shuang)方確(que)定了(le)結婚日(ri)期，就應該(gai)發出婚宴請柬，請親朋好友來參加婚禮了(le)。

請柬(jian)一(yi)般由嫁娶者或(huo)其(qi)父母親(qin)自送達親(qin)友(you)手中(zhong)。親(qin)友(you)們接到赴喜宴(yan)的請柬(jian)后(hou)，除特(te)殊情況可以只送禮不參加以外，一(yi)般都應登門道賀。道賀前，先(xian)要準備好禮物(wu)。禮物(wu)的多(duo)少視各人與(yu)主方關系(xi)的親(qin)蔬、交誼的深淺、本人的經濟條件而(er)定(ding)。

送(song)給(gei)女(nv)方(fang)的(de)(de)禮(li)物多是(shi)實物，但也有用紅包替代的(de)(de)，稱之為“助(zhu)嫁”。家(jia)物多是(shi)箱、柜、床(chuang)、被、餐(can)具、衣料之類。送(song)女(nv)方(fang)的(de)(de)禮(li)物往往是(shi)親友們(men)聞訊即(ji)主動送(song)去，并不(bu)等(deng)請貼(tie)來了再送(song)。因為女(nv)方(fang)父母要以送(song)禮(li)人(ren)的(de)(de)多少為據(ju)去決定“出嫁酒”的(de)(de)規(gui)模。

迎娶篇

佳期(qi)在即(ji)，男女兩家(jia)都(dou)要殺豬宰雞(ji)，準(zhun)備喜(xi)宴，還要請好廚師、儐相、伴娘、花(hua)車隊、賬房、師爺及(ji)其他(ta)幫同辦事的(de)勤雜人(ren)員。這些人(ren)應聘(pin)后，應在迎(ying)娶的(de)前一天即(ji)到主家(jia)開始工作，作好迎(ying)親擺宴的(de)準(zhun)備工作。

傳統婚禮一般是女家(jia)早晨“出嫁酒”、男家(jia)中午擺喜筵；如(ru)果是納婿（招(zhao)郎——男到女家(jia)）則反之。

一切準備(bei)就序后，男家(jia)鳴炮奏樂(le)，發(fa)轎迎親(qin)。媒人先導，接著是新郎、伴娘、花車、樂(le)隊(dui)、禮盒(he)隊(dui)。

女(nv)家在花車(che)到來之前，要(yao)準備好喜(xi)筵。姑(gu)娘要(yao)由(you)母親或姐(jie)姐(jie)梳好頭，用(yong)絲線絞去臉上的絨毛，化好妝，謂(wei)之“開臉”，然后飾上鳳冠霞帔，蒙上紅布蓋頭，等待(dai)迎親的花車(che)。

花(hua)車一到，女家(jia)動樂鳴炮相迎。兇親隊伍進入女家(jia)堂屋(wu)后(hou)，新(xin)郎叩拜岳父(fu)岳母，并呈上以其父(fu)名義寫好的(de)(de)大紅迎親簡貼(tie)。接著是(shi)女家(jia)動樂開(kai)筵。席間，媒(mei)人(ren)和(he)(he)新(xin)郎要小(xiao)心(xin)(xin)謹慎(shen)一些，因(yin)為中國民間有不(bu)少(shao)不(bu)成文的(de)(de)習俗，在新(xin)婚(hun)的(de)(de)三天里，親朋戚友(you)中的(de)(de)平輩(bei)和(he)(he)晚輩(bei)青少(shao)年(nian)可以別出心(xin)(xin)裁地在媒(mei)人(ren)和(he)(he)新(xin)郎身上編演幾出小(xiao)小(xiao)的(de)(de)喜劇(ju)，稱(cheng)(cheng)之為“洗(xi)媒(mei)”和(he)(he)“掛(gua)紅”（鄉下俗稱(cheng)(cheng)“賀(he)新(xin)客”）。新(xin)娘(niang)(niang)的(de)(de)嫂子說(shuo)不(bu)定會在盛(sheng)給(gei)新(xin)郎的(de)(de)飯碗(wan)下層(ceng)埋伏半碗(wan)辣椒面（小(xiao)Y，你就(jiu)認命(ming)吧(ba)！當做正(zheng)宗川菜楞慫吃吧(ba)）；新(xin)娘(niang)(niang)的(de)(de)妹(mei)妹(mei)會在斟酒時特(te)別給(gei)姐夫抹一把鍋底灰 ..... 對這些能(neng)(neng)增(zeng)加歡樂氣氛的(de)(de)小(xiao)鬧(nao)劇(ju)，媒(mei)人(ren)和(he)(he)新(xin)郎應該容(rong)讓——雖不(bu)妨也“以其人(ren)之道還治其人(ren)之身”，小(xiao)小(xiao)地報復一下，但(dan)卻絕不(bu)能(neng)(neng)生(sheng)氣、發火，甚至同主客吵鬧(nao)、扭打。

早宴之后，新郎新娘(niang)在媒(mei)人的引(yin)導(dao)下向新娘(niang)的祖宗(zong)牌(pai)位(wei)和長(chang)輩行過禮之后，伴(ban)娘(niang)就可攙著新娘(niang)上花車了。上車時，新娘(niang)不妨哭幾聲(sheng)，以(yi)示對父母(mu)家人的依(yi)戀。

新娘(niang)上車(che)后，即奏樂鳴(ming)炮，啟轎(jiao)發親。新娘(niang)在發車(che)時(shi)，往(wang)往(wang)要塞(sai)個(ge)紅包給司(si)機（轎(jiao)夫），目的是讓轎(jiao)夫開的穩一點。

接親的(de)隊伍將(jiang)要(yao)到(dao)達新(xin)郎家(jia)門口時，男家(jia)要(yao)鳴炮動樂相迎(ying)。花(hua)車(che)停在新(xin)郎家(jia)的(de)門前(qian)，男家(jia)請的(de)伴娘（一(yi)般是年輕貌美(mei)的(de)女子）要(yao)上(shang)(shang)前(qian)打開車(che)門，將(jiang)新(xin)娘攙下車(che)來(lai)，儐相上(shang)(shang)前(qian)贊禮，賓客向新(xin)郎、新(xin)娘身(shen)上(shang)(shang)散花(hua)（彩帶、噴雪(xue)什(shen)么的(de)有多少(shao)多少(shao)），將(jiang)婚禮推向高潮。

拜堂篇

拜堂是(shi)婚禮(li)的高潮(chao)階段。

迎娶之日(ri)，男家(jia)發車之后，儐相就要(yao)在男家(jia)堂屋布置好拜堂的(de)場(chang)所(suo)。

當(dang)花車(che)停在門(men)前(qian)，男方請的伴娘下車(che)的一(yi)剎那(nei)，儀式(shi)即已(yi)開始。香(xiang)案上，香(xiang)煙繚(liao)繞(rao)，紅燭高燒，親(qin)朋戚(qi)友、職司人員各就各位(wei)。

儐相二人(ren)分別以(yi)“引贊(zan)”和“通贊(zan)”的身份出現，開始贊(zan)禮。

新(xin)郎新(xin)娘按引贊(zan)和通贊(zan)的贊(zan)禮開始拜堂。

拜(bai)堂儀式(shi)程序如下：

引贊：新郎蒞位

通贊：新人起。

引(yin)贊：新郎搭躬(gong)（拱手延請(qing)新娘）

引(yin)贊：新郎新娘(niang)就位(wei)（至香案(an)前）

奏樂鳴炮

通贊：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）進(jin)香燭

引贊：跪，獻(xian)香(xiang)燭。明燭，燃香(xiang)，上(shang)香(xiang)，俯伏，興，平身復位(wei)。

通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首，興。

然(ran)后(hou)，是傳統的“三拜(bai)”——“一拜(bai)天地，二拜(bai)雙親，夫(fu)妻(qi)相(xiang)拜(bai)”最后(hou)才“引進洞(dong)房”。拜(bai)堂儀式到(dao)此結束(shu)。

喜宴篇

在傳統婚禮(li)進行的前(qian)一(yi)天，男家已經(jing)張燈結彩(cai)，其布(bu)置大略(lve)如下(xia)：

堂屋：

1 、門前對聯(lian)一副(fu)，加橫批。

2 、堂屋中間高(gao)懸一方形彩燈(deng)，彩燈(deng)四面分別繪(hui)上“鸞(luan)鳳(feng)和鳴”、“觀音(yin)送子(zi)”、“狀(zhuang)元及第”、“合(he)家歡”圖案。

3 、香(xiang)案上一對碩大紅燭。

4 、兩(liang)邊“對座”墻上貼“陪對”一幅(fu)。

5 、后“金墻”上(shang)(shang)帖(tie)“天(tian)地君(jun)親師(shi)位”六(liu)個大字(zi)(zi)，自上(shang)(shang)而下直寫(xie)。這(zhe)六(liu)個字(zi)(zi)的(de)寫(xie)法有講究：天(tian)要(yao)(yao)(yao)平，即(ji)“天(tian)”字(zi)(zi)的(de)兩橫(heng)要(yao)(yao)(yao)寫(xie)平，不(bu)能彎(wan)曲；地要(yao)(yao)(yao)寬(kuan)，即(ji)“地”字(zi)(zi)寫(xie)寬(kuan)一些，不(bu)要(yao)(yao)(yao)過窄；君(jun)不(bu)開口(kou)，即(ji)“君(jun)”字(zi)(zi)要(yao)(yao)(yao)全(quan)(quan)封(feng)閉，不(bu)能留空隙；親不(bu)閉目，即(ji)寫(xie)繁體(ti)“ 親 ” 字(zi)(zi)，右邊(bian)的(de)“ 見 ”字(zi)(zi)不(bu)能把上(shang)(shang)面的(de)“目”字(zi)(zi)最后一橫(heng)全(quan)(quan)部封(feng)住；師(shi)無別意：繁體(ti)的(de)“ 師(shi)”字(zi)(zi)要(yao)(yao)(yao)少(shao)寫(xie)一撇(pie)，寫(xie)作“ 師(shi)” 。

新房：

1 、門框兩邊貼對聯一副，加(jia)橫(heng)批（橫(heng)批一般寫(xie)“鸞鳳和(he)鳴”四字）；

2 、門上貼(tie)大紅雙(shuang)喜字；

3 、新房正中懸彩(cai)燈(deng)；

4 、窗戶(hu)上貼剪(jian)紙的(de)(de)大紅(hong)雙喜字，四角貼剪(jian)紙的(de)(de)蝴(hu)蝶圖案(an)；

5 、窗(chuang)戶(hu)兩邊貼對聯；

6 、墻壁四(si)周掛(gua)字畫。

廚房：正門(men)對(dui)聯一副，加橫批，門(men)上貼(tie)紅“喜(xi)”字。

其他(ta)：所(suo)有房間門上均貼“喜”字一個(ge)。

拜堂之后(hou)，新娘便在新房(fang)落座，不再出來。新郎(lang)要(yao)走出新房(fang)接待賀客。如在賓館、酒家宴賓，則(ze)夫(fu)妻雙方都得出去會見賓客并向賓客敬酒。

喜筵要按來客(ke)的尊(zun)卑(bei)(bei)長(chang)幼排定(ding)座位，稱之為“請(qing)客(ke)”，或者“清(qing)客(ke)”。排座位的原則是上尊(zun)下卑(bei)(bei)，右尊(zun)左卑(bei)(bei)，客(ke)人按其長(chang)幼和身份(fen)、地位從高到(dao)低排列(lie)座次。

主(zhu)席要擺(bai)在堂屋上方(fang)正中，請“大親”坐(zuo)上首右邊席位(wei)，新(xin)郎的父(fu)親或舅父(fu)坐(zuo)上首左邊席位(wei)作陪，其余按尊卑長幼對號入座。

除堂屋的(de)(de)(de)正(zheng)席(xi)(xi)外，次尊(zun)貴的(de)(de)(de)一(yi)席(xi)(xi)擺在新房(fang)中，請新娘的(de)(de)(de)母(mu)親(qin)坐首位(wei)，由新郎的(de)(de)(de)母(mu)親(qin)或舅母(mu)作陪。其他(ta)各席(xi)(xi)的(de)(de)(de)座位(wei)一(yi)般(ban)也要按(an)尊(zun)卑(bei)次序(xu)排定(ding)。

座位排定后(hou)，儐相宣布動樂鳴炮開宴，新郎(lang)要先到首席(xi)斟酒(jiu)(jiu)敬(jing)酒(jiu)(jiu)，說幾(ji)句表示(shi)感(gan)謝的話祝酒(jiu)(jiu)，然后(hou)，廚房開上第一道菜來，把婚宴推向(xiang)高潮。

各席的(de)(de)(de)酒菜(cai)應該一(yi)個(ge)(ge)樣(yang)，唯“男大親”和“女大親”所在(zai)的(de)(de)(de)席次，通(tong)例必須有清蒸的(de)(de)(de)豬肘子(zi)一(yi)個(ge)(ge)。而且，新(xin)郎要(yao)時刻守候在(zai)桌邊，為“上(shang)親”斟酒、送熱(re)毛(mao)巾等(deng)，以示尊敬。

喜筵結(jie)束(shu)前，媒(mei)人(ren)早已溜走，謂之“逃席”。倘若(ruo)不走，“洗媒(mei)”的人(ren)會把他的臉抹成鍋底。喜筵結(jie)束(shu)后，“上親”先到(dao)退堂屋休息一會，吃些點心，由男方尊(zun)長陪著(zhu)說些客(ke)套話，待(dai)勤雜人(ren)員把席面撤(che)去(qu)，掃了地(di)，大親就該(gai)起身告辭(ci)了。臨(lin)起時(shi)，男家(jia)要(yao)(yao)“打發(fa)”衣(yi)料(liao)、鞋襪之類，講究(jiu)的還有(you)紅包(bao)。“送(song)大親”是(shi)又一個熱鬧場面，男家(jia)所有(you)體面的人(ren)都要(yao)(yao)送(song)到(dao)門(men)口，還要(yao)(yao)鳴炮(pao)動樂，以示敬(jing)重。鄉下的新郎及其父母應送(song)客(ke)至(zhi)村口。

鬧房篇

中國有鬧洞房(fang)的風俗。在(zai)過(guo)(guo)去，由于很多(duo)新(xin)人們(men)婚前都不太熟悉甚至不相識，新(xin)婚之夜要他們(men)生(sheng)活在(zai)同一空間(jian)，心理上(shang)可能會感不自在(zai)。鬧洞房(fang)，無疑可以(yi)通過(guo)(guo)公(gong)眾(zhong)游戲(xi)讓新(xin)人消除隔閡，捅(tong)破羞怯的“窗戶紙”。而在(zai)今天(tian)，鬧洞房(fang)主(zhu)要是向新(xin)人們(men)表示祝(zhu)福之意。

游戲之一、取筷子

將一雙筷子置于酒瓶中，只(zhi)露出很短(duan)一截，讓新(xin)郎新(xin)娘(niang)全力用嘴(zui)唇把筷子取(qu)出，實際就是請(qing)兩人表(biao)演親吻。

游戲之(zhi)二(er)、吃香蕉

用皮筋(jin)捆(kun)住香(xiang)蕉(jiao)吊于(yu)新郎躍起能夠到的高度(du)，新郎用嘴拉(la)下香(xiang)蕉(jiao)。新郎新娘用嘴剝皮，然后共同把它吃(chi)完。為了不(bu)讓(rang)繩子縮回，一個做(zuo)動作，另(ling)一個必須咬(yao)住香(xiang)蕉(jiao)，這就要(yao)看兩人的配合了。

游(you)戲之三、點火柴

將火柴(chai)插于(yu)紅(hong)棗上(shang)，在盛水(shui)的盆里漂浮。一(yi)(yi)根紅(hong)線(xian)中間扎(zha)(zha)一(yi)(yi)支點燃的香(xiang)煙，兩(liang)頭分別由新人(ren)咬(yao)住，兩(liang)人(ren)你進我退，合(he)力用(yong)煙點燃盆中的火柴(chai)。要屏(ping)住呼吸，用(yong)扎(zha)(zha)實(shi)的“牙(ya)功”與眼光(guang)才能(neng)獲得成功。

游戲(xi)之四、夾彈子

準備一盤(pan)玻璃彈(dan)子，讓新(xin)郎(lang)新(xin)娘各執(zhi)一支(zhi)筷子，兩人一齊將彈(dan)子夾(jia)出。不妨(fang)請(qing)在(zai)場(chang)的幾對情侶和新(xin)人進行(xing)比賽，落后者表演節目。

游戲之五、對詩比賽

若(ruo)新郎(lang)新娘(niang)是(shi)喜愛文學的，那么請他們來一(yi)次對詩擂臺賽。先由新郎(lang)吟詩一(yi)句(ju)，然后新娘(niang)接(jie)吟，要求接(jie)吟的句(ju)中至少有一(yi)個字與上一(yi)句(ju)相同，如此反(fan)復，接(jie)不下(xia)來者判(pan)負，負者表演節目。

游(you)戲之六、夫妻識字

這(zhe)個“識(shi)字”是讓新郎著一個“字”（或(huo)一個短語），然后請新郎做各種動作（不(bu)準說話，不(bu)準用手描筆劃）給新娘(niang)看，要使(shi)新娘(niang)能“識(shi)”這(zhe)個字。選“字”的(de)時候，挑那些與新婚氣(qi)氛相吻合的(de)內容，例如：“愛”、“戀”、“夫妻”等等。

游戲之(zhi)七、說昵稱(cheng)

新郎新娘(niang)分別想十個昵(ni)稱去(qu)稱呼(hu)對方，什么心(xin)肝啊(a)，寶貝啊(a)，狗狗啊(a)，肉肉啊(a)，越(yue)肉麻越(yue)好(hao)。如(ru)果來(lai)賓不滿意，則可要(yao)求(qiu)再說。

游戲之八、親親甜(tian)心

新郎仰面躺在床上，然(ran)后(hou)把切(qie)得薄薄的香(xiang)蕉片貼在他的臉上和脖子上，讓(rang)蒙著眼(yan)睛的新娘用嘴去找那些香(xiang)蕉片。

游戲之九、接吻

直接(jie)要求新郎新娘接(jie)一個長(chang)吻，三分(fen)鐘或是(shi)五分(fen)鐘都可以。

游戲之(zhi)十、撒喜(xi)床

撒喜床是在鬧洞房時(shi)，由(you)新郎的嫂嫂表演的一種(zhong)邊歌邊舞的游戲(xi)，嫂嫂手托盤(pan)子，盤(pan)內(nei)鋪紅紙(zhi)，紅紙(zhi)上放栗(li)子、棗、花生、桂元等物。

新娘坐(zuo)在床上，嫂(sao)嫂(sao)抓干果往(wang)床上撒，邊撒邊唱(chang)。鬧洞房的眾(zhong)人(ren)聽了嫂(sao)嫂(sao)的歌唱(chang)，也隨聲附和，洞房中歡聲笑語徹夜不斷，嬉笑打鬧聲一(yi)浪(lang)高過一(yi)浪(lang)。

撒喜床的(de)游(you)戲是(shi)(shi)一種群體民(min)間(jian)游(you)戲，所有鬧房的(de)人都(dou)是(shi)(shi)演員，而嫂嫂是(shi)(shi)主角，其(qi)他人都(dou)是(shi)(shi)配角。因為(wei)主角要擔負起活躍洞(dong)房氣氛的(de)任(ren)務，責任(ren)重大。

所以，這個(ge)(ge)主角(jiao)是(shi)要經過娶親(qin)人家精心挑選(xuan)的。其重視程(cheng)度，與選(xuan)擇婚禮司儀一(yi)(yi)樣慎重。在娶親(qin)之前，新郎的全家人在同(tong)宗(zong)同(tong)族、街(jie)坊鄰(lin)居的嫂嫂輩中逐個(ge)(ge)挑選(xuan)。有些地方選(xuan)一(yi)(yi)個(ge)(ge)，有些地方選(xuan)兩個(ge)(ge)。

選(xuan)出(chu)的(de)這個撒(sa)喜(xi)床(chuang)的(de)主角(jiao)，首(shou)先要(yao)兒(er)女雙全的(de)“吉祥人”；還要(yao)能唱曲，會編詞(ci)(ci)；再(zai)者，要(yao)口齒(chi)伶俐，頭(tou)腦靈活(huo)，善于察言觀(guan)色(se)，隨機應變。另(ling)外，因(yin)為，撒(sa)床(chuang)時(shi)間長，歌詞(ci)(ci)篇幅也長，況(kuang)且有時(shi)還要(yao)根據(ju)具體情況(kuang)臨場(chang)發揮，故而(er)撒(sa)床(chuang)人記憶力要(yao)強，能正確(que)運用(yong)歌詞(ci)(ci)把(ba)自己所看到的(de)事物和場(chang)景描繪出(chu)來，受這些條(tiao)件的(de)約束(shu)，篩選(xuan)出(chu)的(de)嫂嫂自然是技高一籌(chou)了。

作為嫂輩們(men)(men)，能受到(dao)娶親人家的器重，也感到(dao)非常自豪。她們(men)(men)會盡自己的能力，幫助新郎家調節好洞房的氣氛(fen)。

回門篇

按照我國(guo)婚俗習(xi)慣(guan)，結婚三天，新(xin)娘便要偕同新(xin)郎一起回(hui)娘家，也稱“回(hui)門”。這(zhe)是一種必不可少的(de)禮節。

新娘家(jia)老人心里非常重視三(san)天(tian)回(hui)門(men)，因此新郎事(shi)先天(tian)論是(shi)從思(si)想上(shang)還是(shi)在禮品上(shang)都要有所(suo)準(zhun)備(bei)，爭取給(gei)岳(yue)父(fu)岳(yue)母留下愉快(kuai)的好印象。

禮品事先備齊，買新(xin)娘(niang)家老人(ren)喜(xi)歡(huan)的禮品，禮品一般有(you)四件。回門一般在上(shang)午九、十(shi)點鐘動身。新(xin)郎新(xin)娘(niang)應參加婚(hun)禮那樣認真修飾、打扮，保(bao)持婚(hun)禮上(shang)那漂亮、俊美的形象(xiang)。

回到娘家，新(xin)(xin)郎(lang)、新(xin)(xin)娘首先要問候老人(ren)。這時，新(xin)(xin)郎(lang)就應改口，跟新(xin)(xin)娘一樣(yang)稱岳父母為爸、媽(ma)，要叫得自然、親切，對待親友(you)和鄰居也應表現(xian)出親切熱忱(chen)，彬(bin)彬(bin)有禮，見人(ren)先打招呼，以禮相待。

就餐時，新娘要(yao)陪著新郎，一(yi)一(yi)向(xiang)父母(mu)、親友(you)和鄰(lin)里(li)(li)敬酒(jiu)，感(gan)謝(xie)大家(jia)對自己新婚的(de)祝福。飯(fan)后，不要(yao)急于回家(jia)，應(ying)再陪父母(mu)聊一(yi)會(hui)兒，聽聽他們的(de)教誨，然后再告辭(ci)回家(jia)。并(bing)應(ying)主動邀請二位老人和兄弟姐妹到自己家(jia)里(li)(li)做客，也可邀請親友(you)、鄰(lin)里(li)(li)。

呼呼，終于完了(le)。但是要記得年后，新人還要去親(qin)戚家下認親(qin)，這樣，也就(jiu)圓滿了(le)。

中國婚禮變革

新(xin)文化運(yun)動、辛亥革命，特別是新(xin)中國成立以來，

中國(guo)(guo)的(de)(de)婚(hun)禮(li)(li)受(shou)到西(xi)方文化的(de)(de)沖擊，傳統婚(hun)禮(li)(li)的(de)(de)元(yuan)素(su)日漸消失。19世紀末20世紀初(chu)，婚(hun)禮(li)(li)從形(xing)式(shi)到內容(rong)明顯的(de)(de)接受(shou)了西(xi)式(shi)風(feng)俗。一(yi)般(ban)采取了中西(xi)合璧的(de)(de)婚(hun)禮(li)(li)形(xing)式(shi)。新娘一(yi)般(ban)身穿(chuan)旗袍或長(chang)裙(qun)。新郎(lang)服(fu)有(you)西(xi)服(fu)、有(you)便服(fu)、有(you)滿清馬褂。民國(guo)(guo)初(chu)期，因為(wei)國(guo)(guo)內沒有(you)制作婚(hun)紗(sha)(sha)的(de)(de)廠家(jia)，有(you)些政府(fu)大(da)吏或大(da)商人、大(da)資本家(jia)為(wei)了趕時(shi)髦，托人重金從國(guo)(guo)外購(gou)得婚(hun)紗(sha)(sha)備(bei)其子(zi)女婚(hun)禮(li)(li)。這種風(feng)潮源于蔣介(jie)(jie)石和宋美齡的(de)(de)基督(du)教婚(hun)禮(li)(li)，蔣介(jie)(jie)石著黑燕尾服(fu)，白色(se)襯衣，條(tiao)紋西(xi)褲，銀(yin)色(se)領(ling)帶，雪白手套；宋美齡穿(chuan)白色(se)婚(hun)紗(sha)(sha)，拖著銀(yin)線繡花的(de)(de)白色(se)長(chang)沙，令國(guo)(guo)內無數青年女子(zi)仰慕不已。此后，婚(hun)紗(sha)(sha)便在社會上廣泛流行起來了。而此前，只有(you)思想(xiang)進步(bu)且(qie)有(you)雄厚(hou)經濟實力的(de)(de)家(jia)庭行西(xi)式(shi)婚(hun)禮(li)(li)時(shi)才著婚(hun)紗(sha)(sha)。

1935年(nian)后，民國(guo)政府倡導新生活運動(dong)，集(ji)團(tuan)婚禮(li)(li)(li)成為時(shi)尚，又讓婚紗(sha)進一步深入人心。1935年(nian)上(shang)海(hai)社會(hui)局(ju)策劃組織的集(ji)團(tuan)婚禮(li)(li)(li)中(zhong)新郎穿黑馬(ma)褂和藍袍，胸前戴(dai)花(hua)。新娘(niang)穿粉色軟緞旗袍，頭披白色婚紗(sha)。后來的集(ji)團(tuan)婚禮(li)(li)(li)進一步西(xi)化(hua)，新郎西(xi)裝革履，新娘(niang)白裙白紗(sha)。民國(guo)元(yuan)年(nian)通過的民國(guo)服(fu)飾(shi)制度(du)也是以西(xi)服(fu)為大禮(li)(li)(li)服(fu)和常禮(li)(li)(li)服(fu)，中(zhong)式禮(li)(li)(li)服(fu)則為滿(man)清馬(ma)褂。

現代中(zhong)(zhong)國的婚(hun)(hun)(hun)禮結(jie)合了(le)中(zhong)(zhong)國傳統以及(ji)受西方影響的元素。公民結(jie)婚(hun)(hun)(hun)儀式實際上只是(shi)(shi)到(dao)地方政府進行結(jie)婚(hun)(hun)(hun)登記，并沒有太(tai)多的程序，然而(er)喜(xi)酒就會舉辦得非常盛(sheng)大。現代中(zhong)(zhong)國婚(hun)(hun)(hun)禮中(zhong)(zhong)很重要(yao)的一環就是(shi)(shi)會拍(pai)攝(she)婚(hun)(hun)(hun)紗照(zhao)。