大多數(shu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)的(de)信(xin)仰是(shi)(shi)什么?傳統大多數(shu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)的(de)信(xin)仰是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。其中(zhong)(zhong),佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳入中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)時(shi)間最早(zao),對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文化影響很深(shen),國(guo)(guo)內也有著一些(xie)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)組織比如佛(fo)(fo)(fo)學院、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會。道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)本土宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao),講究(jiu)讓人(ren)真正領悟現世的(de)歡樂。這些(xie)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)都有不同(tong)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai),但(dan)是(shi)(shi)無論哪種,對于(yu)有宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰的(de)人(ren)來說(shuo),日常是(shi)(shi)需要進行一些(xie)修行的(de),比如燒香(xiang)拜佛(fo)(fo)(fo)、作揖叩首等。下(xia)面為您(nin)盤(pan)點一下(xia)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)信(xin)仰的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)及這些(xie)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)別(bie)、佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)燒香(xiang)拜佛(fo)(fo)(fo)的(de)講究(jiu)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)禮儀、佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)盛事、佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)圣地以及一些(xie)常識,一起(qi)隨(sui)MAIGOO小(xiao)編來看看吧(ba)!
中國(guo)(guo)是一(yi)個多民族和諧(xie)發(fa)展(zhan),多宗(zong)(zong)教(jiao)信仰自由的(de)國(guo)(guo)家(jia)。中國(guo)(guo)人大多數(shu)信什么(me)教(jiao)?中國(guo)(guo)宗(zong)(zong)教(jiao)徒信奉的(de)主(zhu)要有佛教(jiao)、道教(jiao)、儒家(jia)、伊斯蘭教(jiao)、天主(zhu)教(jiao)和基督教(jiao)。
佛(fo)教(jiao)(jiao)公歷(li)紀(ji)元前后開始由印度傳(chuan)入中國,從南北朝開始進入興盛發(fa)(fa)展階段,佛(fo)教(jiao)(jiao)遍布全國,出家、在家佛(fo)教(jiao)(jiao)徒數量增加很(hen)快,隋唐時期中國佛(fo)學(xue)逐步發(fa)(fa)展成熟。
道教是(shi)中國本土宗教,東(dong)漢(han)時形成(cheng),最早可以追溯(su)到(dao)遠古時期。祖天師張道陵(ling)正式創(chuang)立(li)教團組織(zhi)距今(jin)已有1800多(duo)年歷史(shi),全國現有住觀道士3萬余人。
中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)天主(zhu)教(jiao)(jiao)最(zui)早出現在(zai)唐(tang)代,目前中(zhong)國(guo)(guo)(guo)天主(zhu)教(jiao)(jiao)地(di)上(shang)教(jiao)(jiao)會(hui)公(gong)開的(de)最(zui)高組(zu)織(zhi)是中(zhong)國(guo)(guo)(guo)天主(zhu)教(jiao)(jiao)愛國(guo)(guo)(guo)會(hui)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)天主(zhu)教(jiao)(jiao)主(zhu)教(jiao)(jiao)團,21世紀信徒為700萬人以上(shang)。
儒家之學稱儒學、儒家學說,自春秋起指由孔(kong)子創立的以維護周禮為核(he)心的思(si)想(xiang)體系。后來逐步發展以教化為核(he)心的思(si)想(xiang)體系。
道(dao)教(jiao)教(jiao)派(pai)有哪(na)幾個(ge)?道(dao)教(jiao)派(pai)系分別是正(zheng)一道(dao)、全真道(dao)、真大道(dao)、太一道(dao)、凈明道(dao),后三種早已失傳。
中(zhong)國(guo)佛主要有八宗(zong)(zong)(zong),中(zhong)國(guo)佛教八大宗(zong)(zong)(zong)派包括法性(xing)宗(zong)(zong)(zong)/三論宗(zong)(zong)(zong), 法相宗(zong)(zong)(zong)/瑜伽宗(zong)(zong)(zong), 天臺(tai)宗(zong)(zong)(zong)/法華宗(zong)(zong)(zong), 華嚴宗(zong)(zong)(zong)/賢首(shou)宗(zong)(zong)(zong), 禪(chan)宗(zong)(zong)(zong), 凈土宗(zong)(zong)(zong), 律宗(zong)(zong)(zong), 密(mi)宗(zong)(zong)(zong)/真言(yan)宗(zong)(zong)(zong)。
派別 | 核心 | 經典書籍 | 祖庭 | 代表人物 |
法性宗/三論宗 | 主張“諸法性空”(諸法空性) | 《中觀論》 《百論》 《十二門論》 |
西安草堂寺 | 吉藏、慧遠、碩法師等 |
法相宗/瑜伽宗 | 萬法唯識,直接修證和修煉佛法為一體 | 《解深密經》 《瑜伽師地論》 《成唯識論》 |
西安大慈恩寺 | 玄奘(創始人)、窺基 |
華嚴宗/賢首宗 | 發掘”法界緣起”的旨趣 | 《華嚴經》 《圓覺經》 |
西安華嚴寺 | 法藏法師(創始人)、智儼等 |
禪宗/宗門/達摩宗 | 以覺悟眾生心性的本原佛性為主旨 | 《金剛經》 《楞伽經》 |
河北嵩山少林寺 | 達摩慧可、六祖慧能等 |
在西元三百年左右,佛(fo)教的一些觀(guan)念已經傳入西藏(zang)地(di)區形(xing)成了藏(zang)傳佛(fo)教,俗稱喇嘛教,其中又分為四大教派,分別為:寧瑪派、薩迦派、噶舉派、格魯派。
派別 | 主要特點 | 創始人 | 代表寺廟 |
寧瑪派/紅教 | 戴紅色僧帽,傳承弘揚吐蕃時期譯傳的舊密咒 | 蓮花生大師 | 敏卓林寺、噶陀寺、多吉札寺、白玉寺等 |
薩迦派/花教 | 戴紅色、蓮花狀僧冠,穿著紅色袈裟,不禁娶妻,但生子后不再接近女人 | 昆·貢卻杰布 | 薩迦寺(祖寺)、貢噶曲堆、仁欽楞寺等 |
噶舉派/白教 | 僧裙中加有白色條紋,注重密法的修習,修習密法須通過師徒口耳相傳 | 瓊布朗覺巴、瑪爾巴譯師 | 崗布寺、止貢替寺、熱隆寺、熱隆寺等 |
格魯派/黃教 | 戴黃色僧帽,強調嚴守戒律,重視僧人有系統的學經制度 | 宗喀巴大師 | 甘丹寺(祖寺)、哲蚌寺、色拉寺等 |
燒香(xiang)(xiang)的時(shi)間為每月初一、十五燒香(xiang)(xiang)最佳,在家供佛的早晚燒香(xiang)(xiang)。除此(ci)之外,佛教節日、觀音誕(dan)辰等燒香(xiang)(xiang)也適宜。
燒香(xiang)(xiang)拜佛前(qian)先凈手(shou),燒香(xiang)(xiang)要一次(ci)性點燃(ran)(三(san)(san)支(zhi)(zhi)為(wei)己祈(qi)福(fu),六支(zhi)(zhi)為(wei)家中兩代人祈(qi)福(fu),九支(zhi)(zhi)為(wei)三(san)(san)代人祈(qi)福(fu)),雙手(shou)舉香(xiang)(xiang)高過頭頂(ding),邊作(zuo)完揖邊心中默念所求,然后把手(shou)中香(xiang)(xiang)置于(yu)香(xiang)(xiang)爐中。
頭香即信徒們在農歷新年之際燒的第一次香或第一(頭)爐香,以示虔誠,而且許多人認為大年初一燒頭香可為自己帶來一整年的好運。實際上從時間上說,除夕之夜11點至凌晨1點在家中、寺廟等所燒的香,均可視為頭香。查看更多>>
求(qiu)健(jian)康(kang)拜什(shen)(shen)么(me)佛(fo)(fo)(fo)?祈求(qiu)身體健(jian)康(kang)、健(jian)康(kang)長壽應該拜藥師(shi)佛(fo)(fo)(fo),求(qiu)事業(ye)(ye)拜什(shen)(shen)么(me)佛(fo)(fo)(fo)?求(qiu)事業(ye)(ye)可以(yi)拜普賢菩(pu)薩。求(qiu)學業(ye)(ye)拜什(shen)(shen)么(me)佛(fo)(fo)(fo)?求(qiu)學業(ye)(ye)可以(yi)拜文殊(shu)菩(pu)薩。對于不同的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)、菩(pu)薩來說,可以(yi)求(qiu)的(de)(de)有所不同,MaiGoo小編提(ti)醒各位(wei)的(de)(de)是佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩都(dou)只能幫(bang)你(ni)改變外(wai)在的(de)(de)條件,減(jian)少(shao)不必(bi)要的(de)(de)阻礙,最重要的(de)(de)還是自(zi)身的(de)(de)努(nu)力。
佛/菩薩 | 求什么 | 佛/菩薩 | 求什么 |
釋迦牟尼佛 | 智慧,了解三世因果,了卻生死,求跳出六道輪回等大乘法 | 觀世音菩薩 | 脫離困境苦難、消災免難、減輕郁悶煩惱 |
藥師佛 | 健康、消災免難、去病去苦、健體延壽、拔苦免難、利益眾生 | 文殊菩薩 | 聰明開悟、文采卓越、考試取得好成績、善良正義勇敢 |
阿彌陀佛 | 求長壽、求轉世來生、祛病消災 | 地藏王菩薩 | 保佑活人安居樂業、保佑著死后的魂魄早登西方極樂世界 |
燃燈佛 | 平安、禪定、智慧、光明 | 普賢菩薩 | 愿望順利實現,計劃更好執行、德行天下、學佛有成、功德圓滿 |
彌勒佛 | 包容、歡喜、慈悲、忍辱、寬容、樂觀 | 大勢至菩薩 | 智慧、平安、一帆風順、事業有成、吉祥如意 |
道教(jiao)對常人(ren)行(xing)拱手禮(li)(li)(li)(li)或行(xing)作揖禮(li)(li)(li)(li),而對神(shen)、仙和真人(ren)則(ze)行(xing)叩(kou)(kou)拜禮(li)(li)(li)(li)。一(yi)揖一(yi)叩(kou)(kou)首,謂之(zhi)“一(yi)禮(li)(li)(li)(li)”,一(yi)揖三(san)(san)(san)叩(kou)(kou)首再一(yi)揖,稱“一(yi)禮(li)(li)(li)(li)三(san)(san)(san)叩(kou)(kou)”,連續三(san)(san)(san)次,叫做“三(san)(san)(san)禮(li)(li)(li)(li)九叩(kou)(kou)”。三(san)(san)(san)禮(li)(li)(li)(li)九叩(kou)(kou)是道教(jiao)最高的禮(li)(li)(li)(li)拜儀式,只有逢(feng)初一(yi)、十五(wu)、祖師圣(sheng)誕(dan)及各種齋醮道場時,方行(xing)此禮(li)(li)(li)(li)。
兩手相抱(左手抱右(you)手,寓意(yi)為揚善(shan)隱惡。蓋以(yi)左手為善(shan),右(you)手為惡之故),舉(ju)胸前,立而不俯。
一面(mian)躬身(shen),一面(mian)雙手于腹前合抱,自下而(er)上(不過鼻),向人行禮。
選三柱香,不要斷香→點燃香(若起明火,可左右擺滅,不能吹)→面對神像,雙手舉香(與額相齊),躬身敬禮→用左手上香,三柱香要插直、插平,間隔不過一寸寬(以表示寸”心)→上香訖,即行叩拜禮。查看更多>>
藍(lan)毗尼園(yuan)是全世界最重(zhong)要的宗教(jiao)圣地之一(yi),是釋迦(jia)牟尼佛(fo)誕生地。在這里還(huan)有(you)有(you)佛(fo)陀誕生處的無憂(you)樹(shu)、摩耶夫人(ren)沐(mu)浴過(guo)的水池、公元(yuan)前(qian)5世紀(ji)-前(qian)3世紀(ji)的佛(fo)教(jiao)寺院(yuan)、佛(fo)塔等遺址。
鹿野苑位于(yu)印(yin)度北(bei)方(fang)邦瓦拉(la)納西(xi)以(yi)北(bei)約10公里處,是(shi)釋迦牟尼(ni)第(di)一(yi)次教授佛法、講(jiang)四(si)圣諦八(ba)正道(dao)之(zhi)地(di),佛教的僧伽(jia)也在此(ci)成立,晉代(dai)高(gao)僧法顯和唐代(dai)高(gao)僧玄奘(zhuang)都曾來(lai)過(guo)此(ci)地(di)參(can)拜(bai)。
活動 | 時間 | 介紹 |
浴佛節 | 農歷四月初八 | 釋迦牟尼佛圣誕,教徒常以浴佛等方式紀念 |
盂蘭盆節 | 農歷七月十五 | 佛教徒舉行供佛敬僧儀式及超度先亡的節日 |
涅磐節 | 農歷二月十五日 | “世界佛陀日”,紀念釋迦牟尼佛涅磐 |
萬佛節 | 泰歷三月十五日 | “乍篤隆迦訕尼巴”節,泰國的傳統佛教節日 |
衛塞節 | 農歷四月十五日 | 設千供供養諸佛,眾僧誦經祈禱 |
佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)是世界三大(da)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)一,在(zai)中國也毫無(wu)疑問的有著巨(ju)大(da)的影(ying)響(xiang)力。在(zai)中國,有著佛(fo)學(xue)院和(he)中國佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協會等佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)組織,可(ke)以培養佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)高(gao)層次人才、弘揚(yang)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)義、興辦(ban)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)事業(ye)。
中國著名的佛學院有北京的中國佛學院、四川的色達喇榮寺五明佛學院、河南佛教學院、深圳弘法寺佛學院、福建佛學院、廣東云門佛學院、峨眉山佛學院等。查看更多>>
中國佛教協會是中國各民族佛教徒聯合的愛國團體和教務組織,由虛云、喜饒嘉措、圓瑛、趙樸初等二十多位全國佛教界知名人士發起,于1953年在北京成立,會址設于北京廣濟寺。查看更多>>
地點 | 名稱 | 電話 | 地址 |
中國(總) | 中國佛教協會 | 010-66151270 | 北京市西城區阜成門內大街25號 |
廣東 | 廣東省佛教協會 | 020-81089169 | 廣州市越秀區光孝路109號 |
福建 | 福建省佛教協會 | 0591-87551281 | 福州市法海路1號 |
河北 | 河北省佛教協會 | 0311-83050607 | 河北省石家莊市裕華西路142號 |
山西 | 山西省佛教協會 | 0351-4050281(兼傳真) | 太原市迎澤區文瀛公園南院 |
四大佛(fo)(fo)物(wu)包括(kuo)佛(fo)(fo)受用物(wu)(佛(fo)(fo)受用之(zhi)殿堂、衣服、床帳等)、施屬(shu)佛(fo)(fo)物(wu)(施予佛(fo)(fo)之(zhi)錢(qian)寶、田(tian)園、人畜(chu)等)、供(gong)(gong)養(yang)佛(fo)(fo)物(wu)(供(gong)(gong)養(yang)佛(fo)(fo)之(zhi)香燈(deng)、華幡、供(gong)(gong)具等)、獻佛(fo)(fo)物(wu)(供(gong)(gong)獻于佛(fo)(fo)之(zhi)醫藥、飲食等)。
常用法器(鈴(ling)杵、轉經(jing)輪、轉經(jing)筒、碰鈴(ling)、棒鈴(ling)等)、供杯、供碗、曼扎、輪王七珍、寶瓶、八吉祥、舍(she)利塔、菩提塔、經(jing)書、念珠(zhu)、佛(fo)珠(zhu)、唐卡、供、酥(su)油燈(deng)等。
常用法器(金剛(gang)杵、木魚、 銅磬、合子、擋(dang)子、手(shou)鼓、引慶(qing)、風鈴等)、供水杯、香爐(lu)、果盤、佛(fo)龕、供臺、蓮花燈、酥油(you)燈、念佛(fo)機、手(shou)珠(zhu)、念珠(zhu)、佛(fo)塔、舍利(li)塔等。
“信佛”,口(kou)念心行即可(ke)。如果只是想要單純尋找庇護,MAIGOO編(bian)輯建議(yi)可(ke)佩(pei)戴本命佛、貔貅、平安(an)扣等飾品。
佛教哲學本身蘊藏著極深的體會,它對宇宙人生的洞察、對人類理性的反省、對概念的分析有著深刻獨到的見解,對中國人的生活有著很大的影響,一些佛教名詞還融入了我們的生活中。100個佛教名詞常用語>>
福(fu)就是福(fu)氣,報就是果報,也可以理解為是業報,是指由前世所做業因,所產生出來的(de)(de)一(yi)種果報,在現實中(zhong)的(de)(de)體現。福(fu)報大(da)的(de)(de)表現主要表現在個人的(de)(de)外貌上(shang),女(nv)性有鹿耳、大(da)眼眉毛彎、耳垂肥厚(hou)且耳門寬(kuan)、鼻(bi)頭(tou)圓潤(run)的(de)(de)特(te)(te)征,男(nan)性有額頭(tou)高聳寬(kuan)廣、天(tian)倉開闊、雙耳貼頭(tou)、耳朵厚(hou)且硬、耳垂似(si)元寶、雙下(xia)巴等特(te)(te)征。
Maigoo編輯認為要(yao)積(ji)累福報(bao),要(yao)肯定(ding)、堅信(xin)佛學法(fa)門,相信(xin)佛法(fa)但(dan)不迷信(xin),少(shao)(shao)(shao)貪多(duo)(duo)舍、少(shao)(shao)(shao)執多(duo)(duo)放(fang)、少(shao)(shao)(shao)傲多(duo)(duo)謙(qian)、少(shao)(shao)(shao)私多(duo)(duo)公、少(shao)(shao)(shao)憂多(duo)(duo)喜、少(shao)(shao)(shao)愛多(duo)(duo)慈、少(shao)(shao)(shao)色多(duo)(duo)德、少(shao)(shao)(shao)自多(duo)(duo)他、少(shao)(shao)(shao)拒(ju)多(duo)(duo)容。
日常(chang)要注意行善積(ji)德,多消(xiao)除業障(zhang),比如(ru)多懺(chan)悔(hui)、念佛、發愿,有(you)時(shi)間有(you)能(neng)力(li)要關愛(ai)孤寡,有(you)空可以去(qu)放生(sheng)。
佛教(jiao)認(ren)為我與(yu)(yu)眾生命(ming)無分別,吃(chi)肉與(yu)(yu)殺生是(shi)共業,果(guo)報(bao)與(yu)(yu)殺生同(tong),以多于很多信(xin)佛的人(ren)來說,吃(chi)齋也是(shi)一種修行。吃(chi)齋主要是(shi)禁止吃(chi)葷腥(xing)食(shi)品(pin)與(yu)(yu)五辛(蔥,洋蔥,蒜,大蒜,韭(jiu)),而且(qie)要過午不食(shi)。
三(san)(san)(san)教(jiao)(jiao)九(jiu)流(liu)(liu)舊指(zhi)宗(zong)教(jiao)(jiao)或(huo)學術(shu)上(shang)的(de)各種流(liu)(liu)派,本(ben)是(shi)古代中國對人的(de)地位和職業名(ming)稱劃分的(de)等級,現在也泛指(zhi)社(she)會(hui)上(shang)各行(xing)各業的(de)人。三(san)(san)(san)教(jiao)(jiao)九(jiu)流(liu)(liu)指(zhi)的(de)是(shi)哪三(san)(san)(san)教(jiao)(jiao)哪九(jiu)流(liu)(liu)?三(san)(san)(san)教(jiao)(jiao)九(jiu)流(liu)(liu)的(de)三(san)(san)(san)教(jiao)(jiao)是(shi)佛、道(dao)、儒這三(san)(san)(san)個宗(zong)教(jiao)(jiao),九(jiu)流(liu)(liu)是(shi)指(zhi)儒家(jia)(jia)(jia)、道(dao)家(jia)(jia)(jia)、陰陽家(jia)(jia)(jia)、法(fa)家(jia)(jia)(jia)、名(ming)家(jia)(jia)(jia)、墨家(jia)(jia)(jia)、縱橫(heng)家(jia)(jia)(jia)、雜家(jia)(jia)(jia)、農家(jia)(jia)(jia)九(jiu)個學術(shu)流(liu)(liu)派的(de)合稱。
為了(le)保證農業的地位,強調重農輕商(shang),統治層將社會各階(jie)層的等(deng)級高低(di)劃分得更為明顯。三(san)(san)教九流(liu)(liu)逐漸演變為三(san)(san)教、上九流(liu)(liu)(帝(di)王、圣賢、隱士(shi)、官(guan)員、文人(ren)、農民、武士(shi)等(deng))、下(xia)(xia)九流(liu)(liu)(媒婆、走卒(zu)、巫婆、盜、竊、娼等(deng))和中九流(liu)(liu)(相士(shi)、醫、僧、尼(ni)等(deng)),下(xia)(xia)九流(liu)(liu)便成(cheng)為社會上最低(di)賤的職業代稱,下(xia)(xia)九流(liu)(liu)這個名詞(ci)也包含貶義,成(cheng)為今(jin)天我們口頭罵人(ren)的詞(ci)。MAIGoo編輯提醒(xing):日常還是避(bi)免用下(xia)(xia)九流(liu)(liu)來罵人(ren)。