道教四大天師

張天師

張道(dao)陵，原(yuan)名張陵，東漢時期沛郡豐縣人，《列(lie)仙傳(chuan)》說他是漢留候張良的(de)八(ba)世孫，他于東漢末年創立了正(zheng)一盟(meng)威道(dao)，簡稱(cheng)正(zheng)一道(dao)，也(ye)就是天(tian)師道(dao)，后世尊他為“祖天(tian)師”。實(shi)際上，在(zai)他之前只有道(dao)家，沒(mei)有道(dao)教，可以說他是道(dao)教的(de)創始人。

葛天師

葛(ge)玄，道(dao)(dao)(dao)教靈寶派祖(zu)師，三國時期吳國人。據《抱(bao)樸(pu)子》記載，曾經從(cong)左(zuo)慈學道(dao)(dao)(dao)，修(xiu)煉道(dao)(dao)(dao)術，相(xiang)傳他在(zai)江西閣皂山修(xiu)道(dao)(dao)(dao)，擅符咒諸法。道(dao)(dao)(dao)教尊(zun)其為“葛(ge)仙(xian)公(gong)”，又稱“太(tai)級(ji)左(zuo)仙(xian)公(gong)”。傳說太(tai)上(shang)老君傳授(shou)給他真經36卷，從(cong)而(er)使他成了(le)道(dao)(dao)(dao)教靈寶派的創(chuang)始祖(zu)師。

薩天師

薩守堅，宋代著名道士，又稱(cheng)薩真人，號全陽子。據(ju)記載，薩守堅棄(qi)醫訪道，遇神霄派創始人王(wang)文(wen)卿、林(lin)靈素及龍虎山(shan)三(san)十代天(tian)師(shi)張(zhang)繼(ji)先，各(ge)授一種法術(shu)(shu)給他(ta)：咒(zhou)(zhou)棗(zao)術(shu)(shu)、扇疾術(shu)(shu)、雷法。薩守堅學會后用(yong)咒(zhou)(zhou)棗(zao)為(wei)民治病救命，用(yong)雷法滅邪除妖(yao)、祈晴禱雨，用(yong)五明降鬼扇使人死而(er)復生(sheng)，名聲大振。道教中的(de)西河派、天(tian)山(shan)派、薩祖(zu)派都奉他(ta)為(wei)祖(zu)師(shi)，他(ta)的(de)徒弟(di)就(jiu)是道教赫赫有(you)名的(de)大護法神王(wang)靈官(guan)。

許天師

許遜(xun)，晉代(dai)著(zhu)(zhu)名道(dao)人，又稱許真君。晉太(tai)康(kang)元年舉孝(xiao)廉，出任旌陽令(ling)，后棄官東歸，于(yu)西山中修道(dao)煉丹，著(zhu)(zhu)書立說，創“太(tai)上(shang)靈寶凈明法”，白日飛(fei)升(sheng)，在南(nan)宋時被凈明道(dao)奉為祖師。

道教名山

龍虎山

龍(long)虎山可是頗有(you)(you)(you)名頭，它(ta)位于江西鷹潭市，號稱“中(zhong)(zhong)國道教(jiao)第一山”，龍(long)虎山名字的由(you)來(lai)還頗有(you)(you)(you)一些神話色彩，據說是因為(wei)祖天(tian)師張道陵(ling)在此(ci)山煉成仙丹，引來(lai)龍(long)虎氣象，因此(ci)得名“龍(long)虎山”。今天(tian)景區現有(you)(you)(you)55個(ge)景點(dian)，其中(zhong)(zhong)以悠久的道教(jiao)文化(hua)、碧水(shui)丹山天(tian)然地貌與(yu)大(da)規模古崖(ya)墓群被譽為(wei)“三絕”，吸引了(le)大(da)批游客。

齊云山

還記(ji)得《神雕俠侶》里(li)的武功高超(chao)的全(quan)真七(qi)子丘(qiu)處機(ji)嗎？齊云(yun)(yun)山(shan)(shan)位于安(an)徽黃山(shan)(shan)市休寧縣，之所(suo)以是中國道教四大(da)(da)名山(shan)(shan)之一(yi)，就(jiu)因為有丘(qiu)處機(ji)這(zhe)個(ge)大(da)(da)人(ren)物。齊云(yun)(yun)山(shan)(shan)道教屬全(quan)真派(pai)，丘(qiu)處機(ji)在(zai)全(quan)真執掌期(qi)間，使(shi)全(quan)真道乃至整個(ge)道教發展(zhan)都進入了(le)興盛時期(qi)。這(zhe)里(li)文化豐富，道教繪畫(hua)、摩崖石刻(ke)碑(bei)刻(ke)繁多，并(bing)以白(bai)云(yun)(yun)、奇峰(feng)、幽洞(dong)、清泉(quan)形成仙境(jing)，被譽為“天下無雙勝境(jing)，江南第一(yi)名山(shan)(shan)”。

武當山

武當(dang)山位于湖北丹(dan)江口市，相(xiang)傳道教信奉的"真武大(da)帝"曾經在此得(de)道成(cheng)仙而(er)成(cheng)為道教圣地。說(shuo)到這座山，少不(bu)得(de)要說(shuo)張三(san)豐。很(hen)多(duo)電視劇(ju)里都有他的影視形象，張三(san)豐并不(bu)是虛構的一(yi)個人物，而(er)是的的確(que)確(que)存在。張三(san)豐是武當(dang)派(pai)的始(shi)祖及太極拳的創(chuang)始(shi)人，所(suo)以(yi)武當(dang)山也不(bu)僅僅是道教圣地，還是武當(dang)拳術的發源(yuan)地。武當(dang)山的景色以(yi)山峰(feng)居多(duo)，多(duo)奇峰(feng)山澗(jian)，有“七十二峰(feng)朝(chao)大(da)頂(ding)，二十四澗(jian)水長流”的天(tian)然奇觀(guan)。

青城山

青(qing)城山位于(yu)四川省成都市(shi)都江堰(yan)市(shi)。山如(ru)其名，林木青(qing)翠，四季(ji)常青(qing)。雖然從軒轅(yuan)黃帝時(shi)期到西漢時(shi)期，就(jiu)有人(ren)入山修道(dao)，但真正成為道(dao)教名山，是(shi)(shi)(shi)因為這里創立(li)了(le)中國的(de)(de)道(dao)教，它主要供奉的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)道(dao)德天(tian)尊，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)太(tai)上老君。這個自古就(jiu)是(shi)(shi)(shi)高人(ren)隱居修道(dao)的(de)(de)地方，留下的(de)(de)不僅是(shi)(shi)(shi)讓人(ren)想探究的(de)(de)神秘感，還(huan)有極富(fu)價值的(de)(de)建筑和文(wen)化。

道教怎么拜

叩拜

道(dao)教對(dui)常人行拱(gong)手禮或行作揖禮，而(er)對(dui)神、仙和真人則行叩拜(bai)禮，以示特別尊敬。因叩拜(bai)過程中亦(yi)有拱(gong)手、作揖，我(wo)們(men)先介紹一下拱(gong)手禮和作揖禮。

（1）拱手禮

兩手(shou)相(xiang)抱(bao)(左手(shou)抱(bao)右(you)(you)手(shou)，寓意為揚善(shan)隱惡(e)(e)。蓋以左手(shou)為善(shan)，右(you)(you)手(shou)為惡(e)(e)之故)，舉胸前，立而不俯(fu)。拱手(shou)禮亦稱(cheng)抱(bao)拳禮。道(dao)侶相(xiang)逢(feng)(feng)或道(dao)俗相(xiang)逢(feng)(feng)，多(duo)行此禮，表示恭(gong)敬(jing)。

另外(wai)，有一種(zhong)(zhong)抱拳手(shou)(shou)(shou)式(shi)，以(yi)左(zuo)手(shou)(shou)(shou)大(da)(da)拇指(zhi)插入右(you)手(shou)(shou)(shou)虎口內(nei)，掐(qia)右(you)手(shou)(shou)(shou)子紋(wen)(即(ji)無名指(zhi)根(gen)部)；右(you)手(shou)(shou)(shou)大(da)(da)拇指(zhi)屈(qu)于左(zuo)手(shou)(shou)(shou)大(da)(da)拇指(zhi)下，掐(qia)住午紋(wen)(即(ji)中指(zhi)上紋(wen))，外(wai)呈(cheng)“太極圖”形(xing)，內(nei)掐(qia)“子午訣”。這(zhe)種(zhong)(zhong)抱拳形(xing)式(shi)多用于打坐(zuo)時，其寓意為“抱元守(shou)一”。常行拱(gong)手(shou)(shou)(shou)禮(li)或作揖禮(li)時，只(zhi)需自(zi)然(ran)抱拳即(ji)可。

（2）作揖禮

一面(mian)躬身(shen)，一面(mian)雙(shuang)手于腹前合抱，自(zi)下而上(不過鼻(bi))，向人行(xing)禮(li)。因舉手伴(ban)以屈(qu)(qu)身(shen)(躬身(shen))故(gu)(gu)亦稱“打躬”。又(you)因身(shen)體彎(wan)曲(qu)成(cheng)月牙(ya)狀(zhuang)，故(gu)(gu)又(you)稱“圓(yuan)揖”。向人作(zuo)揖行(xing)禮(li)時不要過分屈(qu)(qu)身(shen)，以免臂部突(tu)出，而顯(xian)得不雅(ya)觀。作(zuo)揖禮(li)較拱手為(wei)敬(jing)，對長者多(duo)行(xing)此禮(li)。

道教叩拜禮有(you)兩種形式，其中(zhong)以一禮三叩最(zui)為常見(jian)，以三禮九叩最(zui)為隆重。

三禮三叩

（1）站在跪墊(dian)(拜(bai)墊(dian))前，雙腳站成“八”字形，兩(liang)腳跟相距(ju)二(er)至三(san)寸。

（2）一面躬身(shen)，一面雙手于腹前(qian)合抱，自下(xia)而(er)上(shang)(與口(kou)相齊)。

（3）左(zuo)手(shou)離開右(you)(you)手(shou)捂心(xin)(心(xin)意(yi)散亂為(wei)道教之大忌，捂心(xin)表示(shi)以專一沉寂之心(xin)向神致敬)，同時從容俯(fu)身，右(you)(you)手(shou)按(an)跪(gui)墊，兩膝(xi)下跪(gui)，緊接著，左(zuo)手(shou)離開心(xin)口，按(an)右(you)(you)手(shou)背上，形成“十”字(zi)狀。

（4）俯伏(fu)叩首，頭磕在(zai)雙手背(bei)上(頭與脊要(yao)同時下(xia)伏(fu)，切忌臂部高于背(bei))。此時，心中存想(xiang)神容并誠心祈禱。

（5）抬頭，左手(shou)收回(hui)捂心，右手(shou)用勁，慢慢起(qi)身，右手(shou)隨之收回(hui)，雙手(shou)抱拳高拱(gong)，準備第二(er)次叩拜。

如上重復兩(liang)次，是為三(san)禮(li)三(san)叩。三(san)禮(li)九叩是道教最高(gao)的(de)禮(li)拜儀式，只有(you)逢(feng)初一、十五(wu)、祖(zu)師圣誕及(ji)各種齋醮道場時(shi)，方行(xing)此(ci)禮(li)。

道教燒香的規矩禮儀

（1）選三(san)柱(zhu)(支(zhi))香，不要斷(duan)香。

（2）點燃香(點燃后(hou)若起明火(huo)，可左右擺(bai)滅，不能用口氣(qi)吹滅)。

（3）面對神像(xiang)，雙手舉香(與額相齊)，躬身敬禮。

（4）用左手上(shang)(shang)(shang)香(xiang)(xiang)，三(san)柱香(xiang)(xiang)要插(cha)直、插(cha)平，間隔不過一(yi)(yi)寸寬(以表示寸”心)。若是道(dao)徒還要默念《上(shang)(shang)(shang)香(xiang)(xiang)時咒》：“常焚心香(xiang)(xiang)得(de)大清靜”。(若在(zai)一(yi)(yi)個神殿(dian)里(li)供(gong)養奉有多(duo)尊神像，先上(shang)(shang)(shang)正(zheng)位，再上(shang)(shang)(shang)正(zheng)位，次上(shang)(shang)(shang)右位，后兩(liang)者各上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)柱香(xiang)(xiang)，儀式相同。)

（5）上香訖，即行叩拜禮。正(zheng)所謂燒香拜神也。

拈香最為隆(long)重，只有在諸神圣(sheng)誕或(huo)供齋設醮時，有主(zhu)持(方(fang)丈、監院)或(huo)高(gao)功方(fang)行之(zhi)。

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道教怎么作揖

1、站立姿(zi)勢：澄(cheng)心存神，敬對祖師。全(quan)身放松，兩(liang)目平(ping)(ping)視(shi)，雙臂自然下垂，中指與褲縫(feng)對齊，兩(liang)足平(ping)(ping)行分開，與肩同寬。

2、兩手(shou)結太極陰陽印，因以左手(shou)為(wei)善，右(you)(you)手(shou)為(wei)惡的(de)緣故。有些地區也有“男左女右(you)(you)”、“吉事尚左，兇事尚右(you)(you)”的(de)說法，即女子(zi)右(you)(you)手(shou)在(zai)上，男子(zi)左手(shou)在(zai)上或者吉祥問(wen)安選擇左手(shou)在(zai)上，舉(ju)至眉(mei)際。

道教節日

正月

初一日天臘之辰

初三日郝真人(ren)(ren)圣誕、孫(sun)真人(ren)(ren)圣誕

初五日孫祖清靜元君(jun)誕

初九日玉皇上帝圣誕(dan)

十三日關圣帝君飛(fei)升

十(shi)五(wu)日上元天(tian)官圣(sheng)誕、靈寶天(tian)師圣(sheng)誕

十九(jiu)日長春邱真人圣誕

二月

初一日勾(gou)陳天皇大帝圣誕(dan)、長春劉真(zhen)人(劉淵然)圣誕(dan)

初(chu)二日土地(di)正神誕、姜太公圣誕

初三日文昌梓潼帝君圣誕

初六日東華帝君(jun)圣(sheng)誕

十(shi)三日葛真君圣誕

十(shi)五(wu)日太上(shang)老君圣誕

十(shi)九日慈航真人觀音大士圣誕(dan)

三月

初一(yi)日譚祖長(chang)真(zhen)真(zhen)人誕(dan)

初三日玄天上帝圣(sheng)誕

初六日眼光娘娘圣誕

十五(wu)日天師張大真(zhen)人圣(sheng)誕、財神(shen)趙公元(yuan)帥圣(sheng)誕

十(shi)六(liu)日三(san)茅真君得道之辰、中岳大帝圣誕

十八日王祖玉陽真(zhen)人圣誕、后土娘(niang)娘(niang)圣誕

十(shi)九日太陽星君(jun)圣誕(dan)

二十日(ri)子孫娘娘圣誕

二十三天后媽祖(zu)圣誕

二十六鬼谷先(xian)師誕

二十八東岳大帝(di)圣誕

四月

初一日長生(sheng)譚真君(jun)成道之辰

初十(shi)日何仙姑圣(sheng)誕(dan)

十(shi)四日呂祖純陽(yang)祖師圣誕

十(shi)五日鐘(zhong)離(li)祖師圣(sheng)誕

十(shi)八日(ri)北(bei)極紫微大帝圣(sheng)誕(dan)(dan)、泰山(shan)圣(sheng)母碧霞元君誕(dan)(dan)、華佗神(shen)醫先(xian)師誕(dan)(dan)

二十(shi)日眼光圣母娘娘誕

二十八神農先帝誕

五月

初(chu)一日南(nan)極長(chang)生(sheng)大帝(di)圣誕

初五日(ri)地臘之(zhi)辰、南方(fang)雷(lei)祖(zu)圣誕、地祗(zhi)溫(wen)元帥(shuai)圣誕、雷(lei)霆鄧天君圣誕。

十一日城隍爺圣誕

十三日關(guan)(guan)圣帝君降神、關(guan)(guan)平(ping)太子(zi)圣誕

十八日張天師圣誕(dan)

二(er)十日馬(ma)祖(zu)丹陽真人圣(sheng)誕(dan)

二十九紫青白祖師圣(sheng)誕

三聯閱讀插圖

六月

初一(yi)至初六日南(nan)斗(dou)星君(jun)下降(jiang)

初十日劉海(hai)蟾祖師(shi)圣誕(dan)

十(shi)五(wu)日(ri)靈官王天君圣誕

十(shi)九(jiu)日慈航觀音成道(dao)

二十三火神圣誕

二十四(si)南極大帝(di)中方(fang)雷祖圣(sheng)誕、關(guan)圣(sheng)帝(di)君圣(sheng)誕

二(er)十六二(er)郎(lang)真君圣誕(dan)

七月

初七日道德臘(la)之辰

十(shi)二日西方雷祖圣誕

十五日(ri)中元地官(guan)大帝圣誕

十八日王母娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)圣誕

十(shi)九日值年太歲星(xing)君(jun)圣誕

二十日劉祖長生真人圣誕

二十二馬元帥圣誕

二(er)十三(san)諸葛武侯誕(dan)

二(er)十(shi)六張三豐祖(zu)師(shi)圣(sheng)誕

八月

初一日許府真君誕辰

初三日九天司命灶君誕

初(chu)五(wu)日北方雷祖圣誕

初十日北岳(yue)大帝(di)誕(dan)辰

十五日太陰星君誕

九月

初(chu)一至初(chu)九日北斗九皇降世(shi)之辰(chen)

初(chu)九日(ri)斗姥元(yuan)君(jun)圣(sheng)誕(dan);重陽帝(di)君(jun)圣(sheng)誕(dan)、玄天(tian)上(shang)帝(di)飛升;酆都大帝(di)圣(sheng)誕(dan)

二十二增福財神誕(dan)

二(er)十三薩翁真君圣誕

二十八五顯(xian)靈官馬(ma)元帥(shuai)圣誕

十月

初一日民歲(sui)臘(la)之辰、東皇大帝圣誕(dan)

初三日三茅應化真(zhen)君圣誕(dan)

初(chu)六日天曹諸(zhu)司五岳五帝(di)圣誕

十五日下元水官大(da)帝圣(sheng)誕(dan)

十八日地(di)母娘(niang)娘(niang)圣誕

十九(jiu)日長(chang)春邱真君(jun)飛升

二十日(ri)虛靖天師誕(dan)(即三十代(dai)天師弘悟張真人)。

冬月(十一月)

初(chu)六日西岳大(da)帝圣誕

初九日湘子韓祖圣誕

十(shi)一日太乙救苦天尊圣誕

二十六北方五道(dao)圣誕(dan)

臘月(十二月)

初八日王侯(hou)臘之辰

十六日南(nan)岳(yue)大帝圣誕、福德正神誕

二十日魯班(ban)先(xian)師圣(sheng)誕

二十一天猷上(shang)帝圣誕

二(er)十二(er)重(zhong)陽祖師圣誕(dan)、丹陽馬真君成道

二(er)十(shi)四司命(ming)灶(zao)君(jun)上(shang)天(tian)朝(chao)玉帝奏(zou)人善惡

二十五天神(shen)下(xia)降探訪善惡(e)

二十九清(qing)靜孫(sun)真君成(cheng)道(dao)

冬至日元始天(tian)尊誕

夏至日靈寶天尊誕