該圖片由注冊用戶"善言善事"提供，版權聲明反饋

拜觀音求什么比較靈

求觀音菩薩幫助自己脫離困境 苦難，消災免難 減輕郁悶 煩惱（MAIGOO小編(bian)提示:人(ren)生(sheng)八苦，人生二十難，遭遇的各(ge)種劫難、困苦均可以尋求觀音(yin)(yin)菩薩(sa)保(bao)佑幫助(zhu)，觀音(yin)(yin)菩薩(sa)很(hen)適合(he)廣大民眾(zhong)供奉禮拜）。以大悲、拔除一(yi)切有(you)情(qing)苦(ku)難(nan)為(wei)本愿，救苦(ku)救難(nan)為(wei)目(mu)的，凡有(you)眾生(sheng)，若(ruo)在苦(ku)惱之時，只(zhi)要聽說過觀世(shi)音(yin)菩薩，并能虔誠地稱念(nian)觀音(yin)圣號，觀音(yin)菩薩便會立即(ji)聽到每一(yi)眾生(sheng)的音(yin)聲而即(ji)時予(yu)以救濟，所以叫做觀世(shi)音(yin)。

致受外境贊嘆或誹謗等所動(dong)，生(sheng)起貪、嗔、癡、愛、惡等煩惱，促成殺、盜、淫、妄惡業，再受輪轉生(sheng)死的(de)苦報。若(ruo)能觀察分析世間音聲之虛妄不實，而(er)不受一(yi)切歪境干擾、影響，就(jiu)能入于如(ru)如(ru)不動(dong)的(de)大解脫(tuo)境。

人生八苦

生(sheng)苦、老苦、病苦、死(si)苦、愛別離苦、怨憎會苦、求(qiu)不得苦、五陰熾盛(sheng)苦。

人(ren)生二十難

1. 貧窮布施難 2. 富貴學道難 3. 棄命必(bi)死難 4. 得睹佛(fo)經難

5. 生值佛世難 6. 忍色忍欲難 7. 見好不求難(nan) 8. 被辱不嗔難(nan)

9. 有勢不臨難 10. 觸事無心難 11. 廣學博(bo)究難(nan) 12. 除滅(mie)我慢難(nan)

13. 不輕末學難 14. 心行平等難 15. 不(bu)說是非難 16. 會善知(zhi)識難

17. 見性學道難 18. 隨化度人難 19. 睹(du)境(jing)不動難(nan) 20. 善解方便難(nan)

建議不求什么

不建議求當官、發財、多賺錢，與上述不相符的事項。

如何拜觀世音菩薩最靈

心存(cun)恭敬(jing)，身心清凈(jing)，做好人，存(cun)好心。

MAIGOO小編特別提醒您：先燒香再拜佛，拜觀音菩薩時候要重復念：南(nan)無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩念完后告知觀音菩薩所求事項才有可能靈驗，從進入廟開始到離開廟之前，您可以一直不停的念，心無雜念表達您的虔誠，或許效果更佳，建議您可以試試。

進入大殿應有的禮儀

1.緣左(zuo)右(you)(you)兩側(ce)(ce)而入(ru)，不可行走正中央，以(yi)示(shi)恭敬。若靠(kao)門左(zuo)側(ce)(ce)行，則先以(yi)左(zuo)腳(jiao)入(ru)，右(you)(you)側(ce)(ce)行則右(you)(you)腳(jiao)先入(ru)。

2.除佛經、佛像及供物之外，其余不可帶入。

3.唯有誦經(jing)、禮佛、打(da)掃、添油香(xiang)時方可(ke)進入，不可(ke)：以佛殿為通(tong)道，任意穿梭游走。

4.進殿(dian)之前當先凈身心，洗凈雙手，進入時(shi)不可東(dong)張西(xi)望、到處觀(guan)覽，禮拜后方能(neng)瞻(zhan)仰(yang)圣(sheng)容，默(mo)念偈(jie)云：若得見佛，當愿眾生，得無礙眼(yan)，見一切(qie)佛。

5.于佛殿內只(zhi)(zhi)能右(you)繞，不(bu)可左旋，以示正道(dao)。大眾共修繞佛時，注(zhu)意轉角處(chu)，不(bu)須住腳問(wen)訊，只(zhi)(zhi)要向(xiang)上齊眉即可。

6.于(yu)殿內(nei)不(bu)可(ke)談世俗言語，更不(bu)可(ke)大聲喧嘩，除聽經聞法(fa)，全體禪坐外，不(bu)可(ke)坐于(yu)殿內(nei)，即使討論(lun)佛法(fa)，亦(yi)不(bu)可(ke)高聲言笑(xiao)。

7.于佛殿(dian)內(nei)，不(bu)得支腳、倚壁(bi)、靠桌、托顎叉(cha)腰站更(geng)不(bu)可笠杖倚壁(bi)而立或(huo)涕唾污穢等，坐時不(bu)可箕坐。站立時應(ying)放掌或(huo)合掌站直，以(yi)示恭敬(jing)。

8.在大殿內勿打呵欠、吐(tu)唾液、放(fang)(fang)屁(pi)等，逼不(bu)得已時，應退出(chu)殿外。打呵欠時應以(yi)袖掩口(kou)，吐(tu)唾液時用衛(wei)生紙包好放(fang)(fang)于口(kou)袋(dai)內，勿進進出(chu)出(chu)影響大眾。

《悲(bei)華經(jing)》載，過去(qu)久遠無(wu)量劫(jie)前，阿彌陀佛曾為(wei)轉輪王無(wu)諍(zheng)念(nian)，有長(chang)子名(ming)不眴，出家在寶(bao)藏佛前發愿說，若有眾生遭(zao)受種種苦惱恐(kong)怖(bu)，如果他能夠憶念(nian)我(wo)(wo)，稱(cheng)念(nian)我(wo)(wo)的名(ming)號，即為(wei)其免除如此(ci)種種痛苦煩惱。寶(bao)藏佛即為(wei)他授(shou)記名(ming)為(wei)觀(guan)世(shi)(shi)音。觀(guan)世(shi)(shi)音菩薩具有平等無(wu)私的廣大悲(bei)愿，當眾生遇到(dao)任(ren)何的困(kun)難和(he)苦痛，如能至誠稱(cheng)念(nian)觀(guan)世(shi)(shi)音菩薩，就(jiu)會得到(dao)菩薩的救護(hu)。

觀世音菩薩有三(san)個(ge)生(sheng)日(ri)，分別是農歷的二月十九，六月十九和九月十九

誕辰（農歷二月十九），觀世音菩薩出生日；成道（農歷六月十九），觀世音菩薩成道日；出家（農歷九月十九），觀世音菩薩出家日

紀(ji)念日中，婦女們結伴前往觀(guan)音(yin)殿(dian)燒香，頂禮膜拜。《金(jin)陵歲(sui)時(shi)記》載：“善男信女于此三月茹素，日觀(guan)音(yin)齋(zhai)。”茹素即(ji)忌葷食素，俗稱“觀(guan)音(yin)素”。 同時(shi)，紀(ji)念日當天，都會比(bi)其他時(shi)間更早開啟寺院大(da)門，迎接來寺進香祈福(fu)、紀(ji)念觀(guan)音(yin)節日的信徒與(yu)廣(guang)大(da)佛(fo)教(jiao)信眾共同舉行大(da)型的觀(guan)音(yin)菩(pu)薩紀(ji)念活動(dong)，弘揚佛(fo)教(jiao)的基本理念。

觀音菩薩道場

觀音菩薩三地道場

普陀山南海觀音

浙江省舟山市普陀洛迦山西距普陀山5.3公里，呈銳長三角形，南北長約1.05公里，東西寬0.6公里，面積0.36平方公里。岸線長3公里，海拔97.1米。從普陀山遠望如一尊海上臥佛。浙江普陀山，唐大中元年(847年)始為(wei)道場，最早寺(si)廟建于858年。

西藏布達拉宮

西藏(zang)布達拉(la)宮：藏(zang)傳佛教最(zui)著名的觀(guan)音道場，俗(su)稱“第(di)二普陀山”，最(zui)早寺(si)廟建于581年。

印度 papanasam山

觀(guan)音崇拜源于印度(du)教的神妃(fei)派（Snktism）。梵，毗紐，濕(shi)(shi)縛(fu)是印度(du)教的最勝三尊，濕(shi)(shi)縛(fu)的配偶(ou)最受普遍(bian)的信仰，她是毀滅與(yu)再造(zao)之(zhi)神，隱(yin)為(wei)彌(mi)陀，為(wei)無量光(guang)，顯為(wei)觀(guan)音，為(wei)有限光(guang)。補陀落迦即是觀(guan)音所住的圣地，在印度(du)河口的赦罪（Pa-panasam）島上(shang)，每年不(bu)少善男(nan)信女，南(nan)來沐浴，希(xi)望圣地的泉水，能夠洗去他們的罪孽。

其它知名道場或觀音像

1.四川廣德寺：位于四川省“觀音(yin)(三姐妹(mei))修行故里(li)”遂寧市城西三里許的臥龍山，始(shi)建于唐朝(chao)開元年(nian)前（713年(nian)）。

2.河南香山寺：千手千眼觀世音得道正果之地，香山寺位于中岳嵩山之南約百公里，位于河南平頂山寶豐縣(xian)鬧店鎮南，在漢(han)化佛教史上地(di)位非凡，始建于東漢(han)末(mo)期。

3,廣(guang)(guang)東(dong)南海西樵(qiao)山南海觀音：位于廣(guang)(guang)東(dong)省佛(fo)山市南海區西樵(qiao)鎮西樵(qiao)山風景名勝區，廣(guang)(guang)東(dong)四大名山之一，享有國(guo)家(jia)AAAAA級旅游景區，中(zhong)(zhong)國(guo)國(guo)家(jia)森林公園(yuan)，中(zhong)(zhong)國(guo)國(guo)家(jia)地質公園(yuan)，國(guo)家(jia)重點(dian)風景名勝區。

4.廣東(dong)觀音(yin)山：位于東(dong)莞市樟木(mu)頭，觀音(yin)菩薩幻化三十六(liu)法身之所，始建于盛(sheng)唐。

5.海南(nan)(nan)三(san)亞南(nan)(nan)山(shan)寺：位(wei)于(yu)海南(nan)(nan)省三(san)亞市(shi)以(yi)西40公里南(nan)(nan)山(shan)文化(hua)旅游(you)區內的"佛教文化(hua)公園"中，南(nan)(nan)山(shan)海上(shang)觀音像(xiang)2005年(nian)舉(ju)行(xing)“南(nan)(nan)山(shan)海上(shang)觀音”開光儀(yi)式，始建于(yu)1998年(nian)。

6.遼寧北普陀山：位于遼寧(ning)錦(jin)州市太(tai)和區筆架山(shan)開發(fa)區勃海路1號(hao)，占(zhan)地面(mian)積27.26平方公(gong)里，距今已(yi)有(you)1400多年歷(li)史，南望滄(cang)海，北望太(tai)極，紫氣東(dong)來，福(fu)(fu)壽無邊(bian)，它是(shi)觀音菩薩(sa)在北方的顯(xian)化道場(chang)，實為洞天福(fu)(fu)地，人間圣境。素有(you)遼(liao)寧“第一洞天”關外(wai)“第一佛山(shan)”之稱。

7.廈門南(nan)普陀：位(wei)于(yu)福建(jian)省廈門市思(si)明(ming)區(qu)，五老(lao)峰山下(xia)，全國聞名的寺院，始建(jian)于(yu)唐末五代，明(ming)初復建(jian)，更名普照寺。

8.上杭(hang)西普陀：位于(yu)福建省西部上杭(hang)縣(xian)境(jing)內(nei)，閩、粵、贛邊區最大佛教圣地，始(shi)建于(yu)宋代。

9.溫(wen)州(zhou)(zhou)中普(pu)陀(tuo)： 中普(pu)陀(tuo)位于寧波普(pu)陀(tuo)山和廈門南普(pu)陀(tuo)之間，東海之濱(bin)，溫(wen)州(zhou)(zhou)東頭縣(xian)本島(dao)之上，離溫(wen)州(zhou)(zhou)市區(qu)33海里，于1988年(nian)開(kai)始擴(kuo)建(jian)。

10.貴陽(yang)西(xi)普陀：位于(yu)貴陽(yang)市白云(yun)區龍(long)井路8號，原名白云(yun)寺，始建(jian)于(yu)康熙六年(nian)(1667年(nian))以前(qian)。

11.香港(gang)東(dong)普陀(tuo)：位于(yu)位于(yu)香港(gang)荃灣千佛山山麓的老圍(wei)村，仿(fang)杭(hang)州市普陀(tuo)寺建造。

此(ci)外(wai)，有(you)說中國(guo)熱(re)河承(cheng)德的補陀洛(luo)寺，日本(ben)紀伊(yi)的補陀落(luo)，下野的日光島，還有(you)朝(chao)鮮的洛(luo)山，都是(shi)觀世音菩薩的道場。

觀音靈簽

觀(guan)音靈簽(qian)(qian)(qian)是民間流傳的，在佛前占卦(gua)的一(yi)種求(qiu)簽(qian)(qian)(qian)簽(qian)(qian)(qian)種，佛法當中，有(you)地藏菩薩親宣的“占察(cha)善惡業報經”，只要(yao)誠心，皆可根(gen)據經文(wen)求(qiu)問(wen)各(ge)種事情。各(ge)地略有(you)不同，觀(guan)音靈簽(qian)(qian)(qian)分為32簽(qian)(qian)(qian)、60簽(qian)(qian)(qian)、100簽(qian)(qian)(qian)，三(san)種簽(qian)(qian)(qian)的簽(qian)(qian)(qian)文(wen)自古至(zhi)今流傳久(jiu)遠，各(ge)地簽(qian)(qian)(qian)文(wen)略有(you)不同。

觀音靈簽有哪些＞＞

觀音咒觀音心經

觀音咒：唵（ōng）嘛(ma)（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）

觀音心(xin)(xin)(xin)經(jing)：《心(xin)(xin)(xin)經(jing)》全稱(cheng)(cheng)《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜(mi)(mi)多(duo)心(xin)(xin)(xin)經(jing)》，也有稱(cheng)(cheng)《摩訶(he)般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜(mi)(mi)多(duo)心(xin)(xin)(xin)經(jing)》，簡(jian)稱(cheng)(cheng)《心(xin)(xin)(xin)經(jing)》，全文包括標題共(gong)計268個(ge)漢字（此處以通行(xing)的(de)《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜(mi)(mi)多(duo)心(xin)(xin)(xin)經(jing)》版本(ben)計算），卻蘊含著佛(fo)教(jiao)的(de)大(da)智慧(hui)(hui)及(ji)人(ren)生的(de)諸多(duo)大(da)智慧(hui)(hui)。《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜(mi)(mi)多(duo)心(xin)(xin)(xin)經(jing)》屬于(yu)《大(da)品般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)經(jing)》中(zhong)(zhong)600卷中(zhong)(zhong)的(de)一節，被認為是(shi)(shi)(shi)般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)經(jing)類的(de)提要。《心(xin)(xin)(xin)經(jing)》是(shi)(shi)(shi)闡述大(da)乘佛(fo)教(jiao)中(zhong)(zhong)空和般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)思(si)想的(de)經(jing)典，是(shi)(shi)(shi)所有佛(fo)經(jing)中(zhong)(zhong)翻(fan)譯次(ci)數(shu)最多(duo)，譯成文種(zhong)(zhong)最豐(feng)富，并最常被念誦(song)的(de)經(jing)典，有廣本(ben)及(ji)略本(ben)兩種(zhong)(zhong)本(ben)子，漢傳佛(fo)教(jiao)通行(xing)版為唐朝玄奘譯。這部經(jing)在佛(fo)教(jiao)三藏中(zhong)(zhong)的(de)地位殊勝，就相(xiang)當于(yu)釋(shi)迦牟尼佛(fo)的(de)心(xin)(xin)(xin)臟(zang)一樣，收于(yu)大(da)正(zheng)藏第八(ba)冊。無論從《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜(mi)(mi)多(duo)心(xin)(xin)(xin)經(jing)》的(de)名字還(huan)是(shi)(shi)(shi)內容都堪稱(cheng)(cheng)是(shi)(shi)(shi)大(da)乘佛(fo)教(jiao)的(de)經(jing)典之“經(jing)典”，般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)核(he)心(xin)(xin)(xin)之“核(he)心(xin)(xin)(xin)”。

觀音心經全文 觀音咒六字真言全文＞＞

觀世音菩薩背景

在佛教中，觀音是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩（觀音是左脅侍，大勢至為右脅侍），并稱“西方三圣”。觀音也是受民眾最受歡迎五大菩薩之一。附：阿彌陀佛代表光明無量，壽命無量，通天智慧，擺脫煩惱，不疲不倦（求阿彌陀佛是求什么？答：健康長壽、光明磊落、大公無私、幸福美滿、智慧圓滿）。受民眾最受歡迎的五大菩薩是：大慈彌勒菩薩、大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩、大愿地藏菩薩。

千手千眼觀音

千手(shou)千眼(yan)觀(guan)音(yin)又(you)簡稱千手(shou)觀(guan)音(yin)、大悲觀(guan)音(yin)。能破除地(di)獄(yu)道(dao)眾(zhong)生(sheng)的三種障礙。據密(mi)宗經典《千手(shou)千眼(yan)觀(guan)世音(yin)菩薩廣大圓(yuan)滿無礙大悲心(xin)陀羅(luo)尼經》中記(ji)載，觀(guan)世音(yin)菩薩在過去(qu)無量億(yi)劫中，也(ye)就是無法描述記(ji)載的遙遠過去(qu)，跟隨千光王靜住如來修行菩薩道(dao)，聞(wen)聽(ting)如來宣講“大悲心(xin)陀羅(luo)尼”，當(dang)下從初(chu)地(di)證到(dao)超(chao)八地(di)。心(xin)生(sheng)歡喜(xi)，就此發下誓言，愿我當(dang)來可(ke)以利益(yi)安(an)樂一切眾(zhong)生(sheng)，就讓我身上即時生(sheng)出圓(yuan)滿的千手(shou)千眼(yan)。發是愿已，應(ying)時千手(shou)千眼(yan)悉皆具足。此時，十方大地(di)一起震動，十方諸佛(fo)一齊放(fang)射出超(chao)出日(ri)月的大光明(ming)。

送子觀音

“送(song)(song)子觀(guan)音(yin)”俗稱“送(song)(song)子娘(niang)娘(niang)”，是(shi)(shi)抱著一個男(nan)孩(hai)的婦女(nv)形象。“送(song)(song)子觀(guan)音(yin)”很受中國婦女(nv)喜愛，信徒們認為(wei)，婦女(nv)只要摸(mo)(mo)摸(mo)(mo)這尊塑(su)像，或(huo)是(shi)(shi)口中誦念和(he)心中默念觀(guan)音(yin)，即可得子。

媽祖

生(sheng)長(chang)在大(da)海(hai)之濱的(de)(de)(de)林(lin)(lin)默，還通曉天(tian)文氣象，熟(shu)習水性。湄洲島(dao)與大(da)陸之間的(de)(de)(de)海(hai)峽有不少礁石，在這海(hai)域(yu)里遇難的(de)(de)(de)漁舟、商(shang)船，常得到林(lin)(lin)默的(de)(de)(de)救(jiu)(jiu)助，因而人(ren)們傳說她(ta)能(neng)乘(cheng)席渡海(hai)。她(ta)還會測吉(ji)兇，必會事前告知(zhi)(zhi)船戶(hu)可否出航，所以又說她(ta)能(neng)“預知(zhi)(zhi)休咎事”，稱她(ta)為“神女”、“龍女”。987年(nian)（宋太宗(zong)雍熙四年(nian)）九月初九，是年(nian)僅二十八(ba)歲的(de)(de)(de)林(lin)(lin)默羽化(hua)飛升之日(ri)，實際上(shang)她(ta)是在海(hai)上(shang)救(jiu)(jiu)難時(shi)去(qu)世。但(dan)在后來的(de)(de)(de)傳說故事中 , 林(lin)(lin)默羽化(hua)飛升這一天(tian)，湄洲島(dao)上(shang)群眾紛紛言看見媽(ma)祖(zu)乘(cheng)長(chang)風駕祥云，翱(ao)翔于蒼天(tian)皎日(ri)間。從(cong)此以后，航海(hai)的(de)(de)(de)人(ren)又言常見林(lin)(lin)默身著紅裝飛翔在海(hai)上(shang)，救(jiu)(jiu)助遇難呼救(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)人(ren)。因此，海(hai)船上(shang)就逐(zhu)漸地普遍供奉媽(ma)祖(zu)神像(xiang)，以祈求航行平安順利。

三十二相

《楞嚴經》卷(juan)六載(zai)，觀世(shi)音菩薩(sa)為了(le)適(shi)應各種不同(tong)根性及類別的(de)眾生，可化(hua)(hua)現(xian)三(san)(san)十(shi)二種不同(tong)的(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)相，為之(zhi)說(shuo)法教化(hua)(hua)，計有：佛身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，獨覺身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、緣覺身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、聲(sheng)聞身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、梵王(wang)(wang)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、帝(di)釋身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、自在(zai)天(tian)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、大自在(zai)天(tian)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、天(tian)大將軍身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、四天(tian)王(wang)(wang)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、四天(tian)王(wang)(wang)國(guo)太子(zi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、人(ren)王(wang)(wang)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、長者身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、居士身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、宰官(guan)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、婆(po)(po)羅(luo)門身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、比丘身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、比丘尼身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、優婆(po)(po)塞身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、優婆(po)(po)夷身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、女主身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)及國(guo)夫人(ren)命婦大家身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、童(tong)男身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、童(tong)女身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、天(tian)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、龍身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、藥叉身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、乾(qian)闥婆(po)(po)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、阿修羅(luo)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、緊那羅(luo)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、摩呼羅(luo)伽身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、人(ren)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、非人(ren)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)等(deng)等(deng)。《法華經·普門品》所舉的(de)觀世(shi)音菩薩(sa)的(de)三(san)(san)十(shi)三(san)(san)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，與《楞嚴經》三(san)(san)十(shi)二身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)大致相同(tong)。其實三(san)(san)十(shi)二及三(san)(san)十(shi)三(san)(san)都(dou)不是定數(shu)，實則(ze)應化(hua)(hua)無量。

三十三觀音

唐以后，出現“三十三觀音”，分別有：楊枝觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；龍(long)頭觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；持(chi)經觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；圓光(guang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；游戲(xi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；白衣(yi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；蓮臥觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；瀧見觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；施(shi)藥觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；魚籃觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；德(de)王觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；水月觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；一(yi)葉(xie)(xie)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；青頸(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；威德(de)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；延命(ming)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；六時(shi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；眾(zhong)寶觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；巖(yan)戶觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；能靜(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；阿耨觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；葉(xie)(xie)衣(yi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；琉璃觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；蛤蜊觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；普慈觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；合掌觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；一(yi)如觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；不二觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；持(chi)蓮觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；滴水觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；多羅尊觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；阿摩提觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)；馬(ma)郎婦觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)。

男相女相

實(shi)際(ji)上，觀(guan)世音菩(pu)薩(sa)既然久遠劫前就已成佛(fo)，所以是沒有男相(xiang)女相(xiang)之(zhi)說的，佛(fo)都(dou)是大丈夫相(xiang)，《華嚴經》載：“勇猛丈夫觀(guan)自在”。但是觀(guan)世音菩(pu)薩(sa)隨類(lei)應化(hua)時有男相(xiang)和女相(xiang)。

大慈大悲

觀(guan)世(shi)(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)手執(zhi)凈瓶與楊枝，表示菩(pu)薩(sa)(sa)普救世(shi)(shi)間(jian)的(de)廣大悲(bei)愿。三界火宅，眾生心中充滿熱惱。觀(guan)世(shi)(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)能(neng)體(ti)察眾生的(de)苦痛，時(shi)(shi)以瓶中的(de)甘露(lu)遍灑世(shi)(shi)間(jian)，使(shi)在(zai)熱惱中的(de)一(yi)切有情皆獲清涼。眾生信仰觀(guan)世(shi)(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)，即(ji)(ji)渴求菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)慈悲(bei)甘露(lu)，息滅(mie)內(nei)心的(de)熱惱。如時(shi)(shi)時(shi)(shi)虔誠的(de)禮(li)念觀(guan)音(yin)，即(ji)(ji)能(neng)得菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)慈悲(bei)救護。

如何尊敬佛像

1.不可批評(ping)佛像(xiang)之莊嚴與否，凡佛像(xiang)不得安于臥室(shi)內。

2.凡經過有佛像(xiang)處，應(ying)當整(zheng)衣禮拜或(huo)合掌問(wen)訊：如在經堂、佛殿應(ying)當禮拜，如因時間(jian)、空間(jian)不便，可合掌或(huo)問(wen)訊。

3.見有(you)佛(fo)像損壞，應予妥當進程，切(qie)不可任(ren)意堆(dui)置：

（1）佛像若有損壞或(huo)不潔，應盡量修復(fu)，如(ru)重新(xin)裱褙等(deng)，并使其潔凈。

（2）如無法修復，紙制(zhi)者應以恭敬之心火(huo)化，并將余灰持(chi)往凈處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火(huo)化或分解后(hou)，灑散于河川大海(hai)，勿使人(ren)踐踏到。

4.上(shang)(shang)香(xiang)的方(fang)法：上(shang)(shang)香(xiang)時，用大拇指(zhi)、食指(zhi)將(jiang)香(xiang)夾住，余(yu)三指(zhi)合攏(long)，雙(shuang)手將(jiang)香(xiang)平舉(ju)至(zhi)眉(mei)齊，觀想佛菩(pu)薩顯現在我們的眼前，接受香(xiang)供養。如果人(ren)很多時，將(jiang)香(xiang)直(zhi)豎向上(shang)(shang)，以免燒到(dao)他人(ren)，然(ran)后走到(dao)距佛像三步遠的距離，舉(ju)香(xiang)觀想拜佛。

上(shang)香(xiang)時以一(yi)(yi)支(zhi)為宜，若要上(shang)三支(zhi)香(xiang)，則將第一(yi)(yi)支(zhi)香(xiang)插(cha)中間（口念，供(gong)(gong)(gong)(gong)養(yang)佛）、第二支(zhi)香(xiang)插(cha)右邊（口念供(gong)(gong)(gong)(gong)養(yang)法(fa)）、第三支(zhi)插(cha)左邊（口念供(gong)(gong)(gong)(gong)養(yang)僧）、合(he)掌（供(gong)(gong)(gong)(gong)養(yang)一(yi)(yi)切眾生(sheng)，愿此香(xiang)華(hua)云，遍(bian)滿(man)十方界，供(gong)(gong)(gong)(gong)養(yang)一(yi)(yi)切佛，尊(zun)法(fa)諸賢圣(sheng)）。

5.點香時(shi)不可用口吹(chui)火熄。將(jiang)香插好后，退半步(bu)問訊即可、不用一直點頭。

6.如(ru)看(kan)見佛像(xiang)或經書(shu)置于不(bu)潔之處，應當捧持(chi)移置凈(jing)處。若見有人對佛像(xiang)不(bu)恭敬時，宜私下善言相勸(quan)。

燒香拜佛注意事項

該圖片由注冊用戶"善言善事"提供，版權聲明反饋

香不能叫“買”而應該叫“請”，不能由別人付香火錢，香要用自己的火點，燒香可(ke)以燒一枝(zhi)，可(ke)以燒兩枝(zhi)，最多燒三枝(zhi)；

雙手輕握三支青香(男的左手(shou)在(zai)上，右手(shou)在(zai)下，女士(shi)反之)；

應該(gai)用左手(shou)燃香，因為(wei)右手(shou)殺生(sheng)，左手(shou)相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之；

女人大姨媽來的時候不要去上香(xiang)；

不可以隨口胡亂許愿(yuan)，因為許愿(yuan)一定要(yao)還愿(yuan)的，如果沒把握(wo)做到，就千萬別許愿(yuan)；

別(bie)求發財，佛不是保佑你發財的(de)，可以(yi)求平安，求健康順遂；

不要隨口許諾給佛(fo)什么供養，然后(hou)又拋到腦后(hou)；

不要(yao)跨過蒲(pu)團(tuan)，因為也會給人(ren)一(yi)種不莊嚴的(de)感覺；

你后拜，卻站在正在上香(xiang)的(de)香(xiang)客前(qian)面，也是不禮貌的(de)行為(wei)；

不(bu)要不(bu)經寺院(yuan)(yuan)同意(yi)采摘(zhai)寺院(yuan)(yuan)管理范圍的花果，私自拿供品(pin)等(deng)物(wu)，不(bu)要在(zai)寺院(yuan)(yuan)吃葷食(shi)；

寺院通常(chang)有經(jing)書贈送的(de)，不要忘了請幾本；

請來的(de)(de)經書護身符不可隨意放置，應該取干凈的(de)(de)書柜(ju)放好；

同房時房間(jian)切(qie)不(bu)可有佛(fo)經護身符等(deng)法物，因為護身符等(deng)是(shi)護法護身的，沾上邪氣將會起(qi)不(bu)到作(zuo)用；

最(zui)后，請跟隨MAIGOO一起至(zhi)誠恭敬稱(cheng)念觀世音菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護(hu)佑中(zhong)華，護(hu)佑佛教，護(hu)佑眾(zhong)生：

南無(wu)大(da)慈大(da)悲救苦救難廣大(da)靈感觀(guan)世音菩薩

南無大慈(ci)大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩

南無(wu)大(da)慈大(da)悲救苦救難(nan)廣大(da)靈(ling)感觀世音菩薩(sa)