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拜觀音求什么比較靈

求觀音菩薩幫助自己脫離困境 苦難，消災免難 減輕郁悶 煩惱（MAIGOO小編提示:人生八苦，人生二十難，遭遇(yu)的各種劫難、困苦均可以尋求觀(guan)音菩薩(sa)保佑幫助，觀(guan)音菩薩(sa)很(hen)適合廣(guang)大民眾供奉禮拜）。以大悲(bei)、拔除一切有情(qing)苦(ku)(ku)難為本愿，救苦(ku)(ku)救難為目的，凡有眾生(sheng)，若在苦(ku)(ku)惱之(zhi)時(shi)，只(zhi)要聽說過觀(guan)世(shi)音菩薩(sa)，并能虔(qian)誠地稱念觀(guan)音圣號，觀(guan)音菩薩(sa)便會立即(ji)聽到每一眾生(sheng)的音聲(sheng)而即(ji)時(shi)予以救濟，所以叫做觀(guan)世(shi)音。

致受外境(jing)贊(zan)嘆或誹謗等所動，生(sheng)(sheng)起貪、嗔、癡、愛(ai)、惡(e)(e)等煩惱，促成殺(sha)、盜(dao)、淫、妄(wang)惡(e)(e)業，再受輪轉生(sheng)(sheng)死(si)的苦報。若能觀察分(fen)析世間音聲之虛妄(wang)不(bu)(bu)實，而(er)不(bu)(bu)受一切(qie)歪境(jing)干擾、影響，就能入于如如不(bu)(bu)動的大解脫境(jing)。

人生八苦

生苦(ku)(ku)(ku)、老苦(ku)(ku)(ku)、病苦(ku)(ku)(ku)、死苦(ku)(ku)(ku)、愛別離苦(ku)(ku)(ku)、怨(yuan)憎(zeng)會(hui)苦(ku)(ku)(ku)、求不得苦(ku)(ku)(ku)、五陰(yin)熾盛苦(ku)(ku)(ku)。

人生(sheng)二十難

1. 貧窮布施難 2. 富貴學道難 3. 棄命必(bi)死難 4. 得睹佛經難

5. 生值佛世難 6. 忍色忍欲難 7. 見好(hao)不求難 8. 被辱不嗔難

9. 有勢不臨難 10. 觸事無心難 11. 廣學博究(jiu)難(nan) 12. 除滅我慢難(nan)

13. 不輕末學難 14. 心行平等難 15. 不說是非難(nan) 16. 會善知識難(nan)

17. 見性學道難 18. 隨化度人難 19. 睹境不動難(nan) 20. 善解方(fang)便(bian)難(nan)

建議不求什么

不建議求當官、發財、多賺錢，與上述不相符的事項。

如何拜觀世音菩薩最靈

心存(cun)恭敬，身(shen)心清凈，做好人，存(cun)好心。

MAIGOO小編特別提醒您：先燒香再拜佛，拜觀音菩薩時候要重復念：南無大慈大悲(bei)救(jiu)苦(ku)救(jiu)難觀世音(yin)菩(pu)薩念完后告知觀音菩薩所求事項才有可能靈驗，從進入廟開始到離開廟之前，您可以一直不停的念，心無雜念表達您的虔誠，或許效果更佳，建議您可以試試。

進入大殿應有的禮儀

1.緣左右兩側(ce)而入，不可行走正中(zhong)央，以示恭(gong)敬(jing)。若靠門左側(ce)行，則(ze)先以左腳入，右側(ce)行則(ze)右腳先入。

2.除(chu)佛(fo)經、佛(fo)像及(ji)供物(wu)之外(wai)，其余不可帶入。

3.唯有誦經、禮佛、打(da)掃、添(tian)油香時(shi)方可(ke)進入，不可(ke)：以(yi)佛殿為通道(dao)，任(ren)意(yi)穿梭游走。

4.進(jin)殿之前當(dang)先凈身心，洗(xi)凈雙(shuang)手(shou)，進(jin)入(ru)時不(bu)可東張西望(wang)、到處(chu)觀覽，禮拜后方能瞻仰(yang)圣(sheng)容，默(mo)念偈(jie)云：若(ruo)得見(jian)(jian)佛，當(dang)愿(yuan)眾生，得無礙眼(yan)，見(jian)(jian)一切(qie)佛。

5.于佛殿內(nei)只能右(you)繞，不(bu)可左旋，以示正(zheng)道(dao)。大(da)眾共修繞佛時，注(zhu)意(yi)轉角處，不(bu)須住腳問訊，只要向上齊眉即(ji)可。

6.于(yu)殿內(nei)不可(ke)談世俗言語，更不可(ke)大聲(sheng)喧嘩，除(chu)聽經聞法，全體禪(chan)坐(zuo)外，不可(ke)坐(zuo)于(yu)殿內(nei)，即使討論佛法，亦不可(ke)高聲(sheng)言笑。

7.于(yu)佛(fo)殿內(nei)，不(bu)(bu)得支腳、倚(yi)壁、靠桌、托顎叉(cha)腰(yao)站(zhan)更不(bu)(bu)可笠杖倚(yi)壁而立或涕唾(tuo)污穢等，坐(zuo)(zuo)時(shi)不(bu)(bu)可箕坐(zuo)(zuo)。站(zhan)立時(shi)應放(fang)掌或合掌站(zhan)直，以示恭敬。

8.在大(da)殿(dian)內勿(wu)打呵欠(qian)、吐唾液(ye)、放屁等，逼不(bu)得已時(shi)，應退出殿(dian)外。打呵欠(qian)時(shi)應以袖掩口，吐唾液(ye)時(shi)用衛生紙包(bao)好放于口袋內，勿(wu)進進出出影(ying)響大(da)眾。

《悲(bei)(bei)華經(jing)》載，過去(qu)久遠無(wu)量劫前，阿彌陀佛曾為(wei)(wei)轉(zhuan)輪(lun)王無(wu)諍(zheng)念，有長子(zi)名(ming)不眴(xuan)，出家在(zai)寶(bao)(bao)藏佛前發(fa)愿(yuan)說(shuo)，若(ruo)有眾(zhong)生遭受種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)苦(ku)惱恐怖(bu)，如果他(ta)(ta)能夠憶念我(wo)(wo)，稱(cheng)念我(wo)(wo)的(de)(de)名(ming)號(hao)，即(ji)為(wei)(wei)其免除(chu)如此種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)痛苦(ku)煩惱。寶(bao)(bao)藏佛即(ji)為(wei)(wei)他(ta)(ta)授記名(ming)為(wei)(wei)觀(guan)世(shi)(shi)音。觀(guan)世(shi)(shi)音菩(pu)(pu)薩具(ju)有平等無(wu)私的(de)(de)廣大悲(bei)(bei)愿(yuan)，當眾(zhong)生遇到任何的(de)(de)困難和苦(ku)痛，如能至誠稱(cheng)念觀(guan)世(shi)(shi)音菩(pu)(pu)薩，就會得到菩(pu)(pu)薩的(de)(de)救護。

觀世音菩薩(sa)有三個(ge)生(sheng)日，分別是農歷的二月十九，六月十九和九月十九

誕辰（農歷二月十九），觀世音菩薩出生日；成道（農歷六月十九），觀(guan)世音菩薩(sa)成道日；出家（農歷九月十九），觀世音菩薩出家日

紀(ji)(ji)念(nian)日(ri)中，婦女們(men)結伴前往觀(guan)音(yin)殿燒香，頂禮膜拜。《金(jin)陵歲時(shi)記》載：“善男信女于此三(san)月(yue)茹素(su)，日(ri)觀(guan)音(yin)齋(zhai)。”茹素(su)即忌葷食素(su)，俗(su)稱“觀(guan)音(yin)素(su)”。 同(tong)時(shi)，紀(ji)(ji)念(nian)日(ri)當天(tian)，都會比其(qi)他時(shi)間更早開啟寺院大(da)門，迎接來(lai)寺進香祈福、紀(ji)(ji)念(nian)觀(guan)音(yin)節日(ri)的(de)(de)信徒(tu)與廣大(da)佛教信眾共同(tong)舉行大(da)型的(de)(de)觀(guan)音(yin)菩薩紀(ji)(ji)念(nian)活動，弘揚佛教的(de)(de)基本理(li)念(nian)。

觀音菩薩道場

觀音菩薩三地道場

普陀山南海觀音

浙江省舟山市普陀洛迦山西距普陀山5.3公里，呈銳長三角形，南北長約1.05公里，東西寬0.6公里，面積0.36平方公里。岸線長3公里，海拔97.1米。從普陀山遠望如一尊海上臥佛。浙江普陀山，唐大中元年(nian)(847年(nian))始(shi)為道場，最(zui)早寺廟建(jian)于858年(nian)。

西藏布達拉宮

西藏布達拉宮：藏傳佛教最(zui)著(zhu)名的觀音道場，俗稱“第(di)二普陀山”，最(zui)早寺(si)廟建(jian)于(yu)581年。

印度 papanasam山

觀(guan)(guan)音(yin)崇拜源于(yu)印(yin)度教(jiao)的神(shen)妃派（Snktism）。梵，毗紐，濕縛是印(yin)度教(jiao)的最(zui)勝三(san)尊(zun)，濕縛的配偶最(zui)受普遍(bian)的信仰，她是毀滅與再造之神(shen)，隱為(wei)彌陀(tuo)，為(wei)無量光，顯為(wei)觀(guan)(guan)音(yin)，為(wei)有(you)限光。補陀(tuo)落迦即是觀(guan)(guan)音(yin)所住(zhu)的圣地，在(zai)印(yin)度河口的赦罪（Pa-panasam）島上，每(mei)年不少善(shan)男信女，南來(lai)沐浴，希望(wang)圣地的泉水(shui)，能夠洗去他們的罪孽。

其它知名道場或觀音像

1.四川廣德寺：位于四川省“觀音(三姐妹)修行故里”遂寧市(shi)城西三里許的臥龍山，始(shi)建于(yu)唐朝開元(yuan)年(nian)前（713年(nian)）。

2.河南香山寺：千手千眼觀世音得道正果之地，香山寺位于中岳嵩山之南約百公里，位于河南平(ping)頂山寶(bao)豐(feng)縣鬧店鎮南，在漢(han)化佛教(jiao)史(shi)上地位非凡，始建于東漢(han)末期。

3,廣東(dong)南海(hai)西(xi)樵山(shan)南海(hai)觀音：位(wei)于廣東(dong)省佛山(shan)市南海(hai)區(qu)西(xi)樵鎮西(xi)樵山(shan)風景名勝(sheng)區(qu)，廣東(dong)四大名山(shan)之一，享(xiang)有國家AAAAA級旅游景區(qu)，中國國家森林公(gong)園，中國國家地質公(gong)園，國家重(zhong)點風景名勝(sheng)區(qu)。

4.廣東(dong)觀(guan)音山：位(wei)于(yu)東(dong)莞市(shi)樟木頭，觀(guan)音菩薩幻(huan)化三(san)十六法(fa)身之所，始建于(yu)盛唐(tang)。

5.海(hai)南(nan)三亞(ya)南(nan)山寺：位于海(hai)南(nan)省三亞(ya)市以西40公里南(nan)山文化旅游區(qu)內的"佛教文化公園(yuan)"中，南(nan)山海(hai)上(shang)觀音(yin)像(xiang)2005年舉(ju)行“南(nan)山海(hai)上(shang)觀音(yin)”開光儀式，始建于1998年。

6.遼寧北普陀山：位于遼寧錦州市太和區筆架(jia)山(shan)開發區勃海(hai)(hai)路1號，占(zhan)地(di)(di)面積27.26平方公里(li)，距今已(yi)有1400多年歷史，南望滄海(hai)(hai)，北望太極，紫氣東來，福(fu)壽無邊，它(ta)是觀音(yin)菩(pu)薩(sa)在(zai)北方的顯化道場，實為洞(dong)天福(fu)地(di)(di)，人間圣境。素有遼寧“第一洞(dong)天”關外“第一佛山(shan)”之稱。

7.廈門(men)南(nan)普陀(tuo)：位(wei)于福(fu)建省廈門(men)市思明區，五(wu)老(lao)峰山下，全國聞名的寺(si)院，始建于唐末(mo)五(wu)代，明初復建，更名普照寺(si)。

8.上杭西(xi)普陀：位于福建(jian)省西(xi)部上杭縣境內(nei)，閩(min)、粵、贛邊區最大佛(fo)教圣(sheng)地，始建(jian)于宋(song)代。

9.溫州中(zhong)普陀(tuo)： 中(zhong)普陀(tuo)位于(yu)寧波普陀(tuo)山和廈門南普陀(tuo)之間，東海(hai)之濱，溫州東頭縣(xian)本(ben)島之上，離溫州市區33海(hai)里，于(yu)1988年開始(shi)擴建。

10.貴陽(yang)西普陀(tuo)：位(wei)于貴陽(yang)市白云(yun)(yun)區龍井路8號，原名白云(yun)(yun)寺，始(shi)建于康熙六年(nian)(1667年(nian))以(yi)前。

11.香港東普陀：位(wei)于(yu)位(wei)于(yu)香港荃灣千佛山(shan)(shan)山(shan)(shan)麓的老圍村，仿杭州市(shi)普陀寺建造。

此(ci)外，有(you)說中國(guo)熱河承德的(de)補陀洛寺，日(ri)本(ben)紀伊的(de)補陀落，下野的(de)日(ri)光島，還有(you)朝(chao)鮮(xian)的(de)洛山，都是觀世(shi)音菩薩的(de)道場。

觀音靈簽

觀(guan)音靈(ling)(ling)簽(qian)(qian)(qian)(qian)是民間流傳的，在佛(fo)前占卦(gua)的一(yi)種求簽(qian)(qian)(qian)(qian)簽(qian)(qian)(qian)(qian)種，佛(fo)法當中，有地藏(zang)菩薩(sa)親宣的“占察(cha)善惡業(ye)報(bao)經”，只要誠心(xin)，皆(jie)可根(gen)據經文求問各(ge)種事情(qing)。各(ge)地略(lve)有不(bu)同，觀(guan)音靈(ling)(ling)簽(qian)(qian)(qian)(qian)分為32簽(qian)(qian)(qian)(qian)、60簽(qian)(qian)(qian)(qian)、100簽(qian)(qian)(qian)(qian)，三種簽(qian)(qian)(qian)(qian)的簽(qian)(qian)(qian)(qian)文自古至(zhi)今流傳久(jiu)遠，各(ge)地簽(qian)(qian)(qian)(qian)文略(lve)有不(bu)同。

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觀音咒觀音心經

觀音咒：唵（ōng）嘛(ma)（ma）呢(ni)（nī）叭（bēi）咪(mi)（mēi）吽(ou)（ hōng）

觀(guan)音心(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)：《心(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》全(quan)稱《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜多(duo)心(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》，也(ye)有(you)(you)稱《摩訶般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜多(duo)心(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》，簡稱《心(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》，全(quan)文包括(kuo)標題共計268個漢字（此處以通行的(de)《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜多(duo)心(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》版本(ben)(ben)(ben)計算），卻(que)蘊含著佛教(jiao)(jiao)的(de)大(da)(da)智慧及人生的(de)諸(zhu)多(duo)大(da)(da)智慧。《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜多(duo)心(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》屬于(yu)(yu)《大(da)(da)品般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》中600卷中的(de)一(yi)節，被認為是(shi)(shi)(shi)般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)類的(de)提要。《心(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》是(shi)(shi)(shi)闡述大(da)(da)乘(cheng)佛教(jiao)(jiao)中空和般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)思想(xiang)的(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)，是(shi)(shi)(shi)所(suo)有(you)(you)佛經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)中翻譯(yi)次數最多(duo)，譯(yi)成文種最豐富(fu)，并最常(chang)被念(nian)誦的(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)，有(you)(you)廣本(ben)(ben)(ben)及略本(ben)(ben)(ben)兩種本(ben)(ben)(ben)子(zi)，漢傳佛教(jiao)(jiao)通行版為唐朝玄奘譯(yi)。這部經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)在佛教(jiao)(jiao)三藏中的(de)地位殊勝，就相當于(yu)(yu)釋(shi)迦牟尼(ni)佛的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)臟一(yi)樣(yang)，收于(yu)(yu)大(da)(da)正藏第八冊。無論從《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜多(duo)心(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》的(de)名(ming)字還是(shi)(shi)(shi)內容都堪稱是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)乘(cheng)佛教(jiao)(jiao)的(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)之“經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)”，般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)核心(xin)(xin)(xin)(xin)之“核心(xin)(xin)(xin)(xin)”。

觀音心經全文 觀音咒六字真言全文＞＞

觀世音菩薩背景

在佛教中，觀音是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩（觀音是左脅侍，大勢至為右脅侍），并稱“西方三圣”。觀音也是受民眾最受歡迎五大菩薩之一。附：阿彌陀佛代表光明無量，壽命無量，通天智慧，擺脫煩惱，不疲不倦（求阿彌陀佛是求什么？答：健康長壽、光明磊落、大公無私、幸福美滿、智慧圓滿）。受民眾最受歡迎的五大菩薩是：大慈彌勒菩薩、大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩、大愿地藏菩薩。

千手千眼觀音

千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼觀音又簡(jian)稱千(qian)(qian)手(shou)觀音、大悲觀音。能破除地(di)獄道眾(zhong)生(sheng)的(de)三種(zhong)障礙。據密宗經(jing)(jing)典《千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼觀世(shi)音菩(pu)薩(sa)廣大圓(yuan)滿無(wu)(wu)礙大悲心(xin)陀羅(luo)尼經(jing)(jing)》中(zhong)記載，觀世(shi)音菩(pu)薩(sa)在過去無(wu)(wu)量億劫中(zhong)，也就(jiu)(jiu)是無(wu)(wu)法描(miao)述記載的(de)遙遠過去，跟隨(sui)千(qian)(qian)光(guang)王靜住(zhu)如(ru)來(lai)(lai)(lai)修行(xing)菩(pu)薩(sa)道，聞(wen)聽如(ru)來(lai)(lai)(lai)宣(xuan)講“大悲心(xin)陀羅(luo)尼”，當下從(cong)初(chu)地(di)證(zheng)到超(chao)八(ba)地(di)。心(xin)生(sheng)歡喜，就(jiu)(jiu)此發(fa)下誓言，愿(yuan)我當來(lai)(lai)(lai)可以利益安樂一切眾(zhong)生(sheng)，就(jiu)(jiu)讓我身(shen)上即(ji)時生(sheng)出圓(yuan)滿的(de)千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼。發(fa)是愿(yuan)已，應時千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼悉皆具足。此時，十方大地(di)一起(qi)震動(dong)，十方諸佛一齊放射出超(chao)出日月的(de)大光(guang)明(ming)。

送子觀音

“送(song)子觀音(yin)”俗(su)稱“送(song)子娘娘”，是抱著(zhu)一(yi)個男(nan)孩的婦(fu)女(nv)(nv)形象(xiang)。“送(song)子觀音(yin)”很受中國婦(fu)女(nv)(nv)喜(xi)愛，信徒們(men)認為，婦(fu)女(nv)(nv)只要摸(mo)摸(mo)這尊塑像，或是口中誦念(nian)和(he)心中默(mo)念(nian)觀音(yin)，即可得子。

媽祖

生長在大(da)海(hai)之(zhi)濱的(de)(de)林(lin)默(mo)，還通曉天(tian)文氣象(xiang)，熟習水性。湄洲島與大(da)陸之(zhi)間的(de)(de)海(hai)峽(xia)有不少(shao)礁(jiao)石，在這(zhe)海(hai)域(yu)里遇(yu)難的(de)(de)漁舟、商船(chuan)，常得(de)到(dao)林(lin)默(mo)的(de)(de)救(jiu)助，因而人(ren)們(men)傳說她(ta)能乘席渡海(hai)。她(ta)還會(hui)測吉(ji)兇(xiong)，必會(hui)事前告(gao)知船(chuan)戶可否(fou)出航(hang)，所(suo)以又說她(ta)能“預知休咎事”，稱她(ta)為“神女(nv)”、“龍女(nv)”。987年（宋太宗(zong)雍熙四年）九月初九，是(shi)年僅(jin)二十八歲的(de)(de)林(lin)默(mo)羽化(hua)飛升(sheng)之(zhi)日，實際上(shang)(shang)她(ta)是(shi)在海(hai)上(shang)(shang)救(jiu)難時去世(shi)。但在后(hou)來的(de)(de)傳說故事中 , 林(lin)默(mo)羽化(hua)飛升(sheng)這(zhe)一天(tian)，湄洲島上(shang)(shang)群眾紛(fen)紛(fen)言(yan)看見(jian)媽祖(zu)乘長風駕祥云，翱(ao)翔于蒼天(tian)皎日間。從此(ci)以后(hou)，航(hang)海(hai)的(de)(de)人(ren)又言(yan)常見(jian)林(lin)默(mo)身著(zhu)紅(hong)裝(zhuang)飛翔在海(hai)上(shang)(shang)，救(jiu)助遇(yu)難呼(hu)救(jiu)的(de)(de)人(ren)。因此(ci)，海(hai)船(chuan)上(shang)(shang)就逐漸地普(pu)遍供奉媽祖(zu)神像，以祈求航(hang)行平(ping)安(an)順(shun)利。

三十二相

《楞嚴經》卷(juan)六載，觀(guan)世音菩薩為了適應各種(zhong)不(bu)(bu)同根性及類別的(de)眾生，可化(hua)現三(san)十(shi)(shi)(shi)二種(zhong)不(bu)(bu)同的(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)相，為之說法(fa)教化(hua)，計有：佛身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，獨覺身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、緣覺身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、聲聞身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、梵王身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、帝(di)釋身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、自在天身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、大自在天身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、天大將軍身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、四(si)(si)天王身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、四(si)(si)天王國太子身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、人(ren)王身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、長者身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、居(ju)士(shi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、宰官身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、婆羅(luo)門身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、比丘身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、比丘尼身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、優(you)婆塞身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、優(you)婆夷身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、女(nv)主(zhu)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)及國夫(fu)人(ren)命婦大家身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、童男身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、童女(nv)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、天身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、龍(long)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、藥叉(cha)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、乾闥(ta)婆身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、阿(a)修羅(luo)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、緊那羅(luo)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、摩呼羅(luo)伽身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、人(ren)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、非人(ren)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)等等。《法(fa)華經·普(pu)門品(pin)》所舉的(de)觀(guan)世音菩薩的(de)三(san)十(shi)(shi)(shi)三(san)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，與(yu)《楞嚴經》三(san)十(shi)(shi)(shi)二身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)大致相同。其(qi)實三(san)十(shi)(shi)(shi)二及三(san)十(shi)(shi)(shi)三(san)都不(bu)(bu)是(shi)定(ding)數，實則應化(hua)無(wu)量。

三十三觀音

唐以后，出現“三十三觀音”，分別有：楊枝觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；龍頭觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；持(chi)經(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；圓(yuan)光觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；游戲觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；白衣觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；蓮臥觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；瀧見觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；施藥觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；魚籃觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；德(de)王(wang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；水月觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；一葉觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；青頸觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；威德(de)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；延(yan)命觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；六時(shi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；眾寶觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；巖戶觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；能靜觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；阿耨觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；葉衣觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；琉璃觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；蛤蜊觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；普(pu)慈觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；合掌觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；一如觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；不二觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；持(chi)蓮觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；滴水觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；多羅(luo)尊(zun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；阿摩提觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；馬郎婦觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。

男相女相

實際上，觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩既然(ran)久遠劫前就已成佛，所以是(shi)沒有(you)男相(xiang)女(nv)相(xiang)之說(shuo)的，佛都是(shi)大丈夫(fu)相(xiang)，《華嚴(yan)經(jing)》載：“勇猛丈夫(fu)觀(guan)自(zi)在(zai)”。但(dan)是(shi)觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩隨類應(ying)化時有(you)男相(xiang)和(he)女(nv)相(xiang)。

大慈大悲

觀世(shi)(shi)音菩(pu)薩(sa)(sa)手執凈瓶(ping)與楊枝，表示菩(pu)薩(sa)(sa)普救(jiu)世(shi)(shi)間的廣大悲愿。三界火宅(zhai)，眾生心中(zhong)(zhong)充滿(man)熱(re)惱(nao)(nao)。觀世(shi)(shi)音菩(pu)薩(sa)(sa)能體察(cha)眾生的苦痛，時(shi)(shi)以(yi)瓶(ping)中(zhong)(zhong)的甘露遍(bian)灑(sa)世(shi)(shi)間，使在熱(re)惱(nao)(nao)中(zhong)(zhong)的一(yi)切有情皆獲清涼(liang)。眾生信仰觀世(shi)(shi)音菩(pu)薩(sa)(sa)，即渴求(qiu)菩(pu)薩(sa)(sa)的慈悲甘露，息滅內(nei)心的熱(re)惱(nao)(nao)。如時(shi)(shi)時(shi)(shi)虔(qian)誠(cheng)的禮念觀音，即能得菩(pu)薩(sa)(sa)的慈悲救(jiu)護。

如何尊敬佛像

1.不可(ke)批評佛(fo)像之莊嚴與否，凡佛(fo)像不得安于臥室(shi)內。

2.凡(fan)經過(guo)有佛像處(chu)，應當整衣禮(li)拜或合掌(zhang)問訊(xun)：如在經堂、佛殿應當禮(li)拜，如因時間、空間不便，可合掌(zhang)或問訊(xun)。

3.見有佛像損(sun)壞，應予(yu)妥當(dang)進程，切不可任意(yi)堆置：

（1）佛像(xiang)若有損(sun)壞或不潔，應盡量修(xiu)復，如(ru)重(zhong)新裱褙(bei)等(deng)，并使其潔凈。

（2）如(ru)無法修(xiu)復(fu)，紙(zhi)制者應以恭(gong)敬之(zhi)心火(huo)化，并將(jiang)余灰持往凈處(chu)掩埋。石雕(diao)木刻者，以恭(gong)敬之(zhi)心火(huo)化或分解(jie)后，灑(sa)散于河川大海，勿使人踐(jian)踏到(dao)。

4.上香的方法：上香時，用大(da)拇指(zhi)(zhi)(zhi)、食指(zhi)(zhi)(zhi)將香夾住，余三(san)指(zhi)(zhi)(zhi)合攏，雙手將香平(ping)舉至眉齊，觀想佛菩(pu)薩(sa)顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人(ren)很多時，將香直(zhi)豎(shu)向上，以(yi)免燒到(dao)(dao)他人(ren)，然后走到(dao)(dao)距佛像三(san)步遠的距離，舉香觀想拜佛。

上(shang)香時以一(yi)支(zhi)為宜，若要(yao)上(shang)三支(zhi)香，則將(jiang)第一(yi)支(zhi)香插(cha)中間（口念(nian)，供(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)佛）、第二支(zhi)香插(cha)右邊（口念(nian)供(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)法）、第三支(zhi)插(cha)左邊（口念(nian)供(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)僧）、合掌（供(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)一(yi)切眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)一(yi)切佛，尊(zun)法諸賢圣）。

5.點香時不可(ke)用(yong)口吹火熄。將香插好(hao)后，退半步問訊(xun)即可(ke)、不用(yong)一直(zhi)點頭。

6.如(ru)看(kan)見佛像(xiang)或(huo)經書置(zhi)于不潔之處，應當捧持移置(zhi)凈處。若(ruo)見有人對佛像(xiang)不恭敬時，宜私下善言(yan)相勸。

燒香拜佛注意事項

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香不能叫“買”而應該叫“請(qing)”，不能由別人(ren)付香火(huo)錢，香要用自己的(de)火(huo)點，燒(shao)香可以燒(shao)一枝(zhi)，可以燒(shao)兩枝(zhi)，最多燒(shao)三枝(zhi)；

雙手輕握三支青香(男的左手在上(shang)，右(you)手在下，女士反之)；

應該用(yong)左手(shou)燃香，因為右手(shou)殺生，左手(shou)相(xiang)對來說要平和(he)，不可往香爐內一(yi)丟了之；

女(nv)人大姨媽(ma)來的時候不要(yao)去上香；

不可以隨口胡(hu)亂許愿，因為許愿一定要還愿的，如果沒把握做到，就千(qian)萬別許愿；

別求發財(cai)，佛不是保佑(you)你發財(cai)的，可以(yi)求平安，求健康順遂；

不(bu)要隨口許諾(nuo)給佛(fo)什么供養，然后又拋到腦后；

不要跨過蒲團(tuan)，因為(wei)也會給人(ren)一種不莊嚴的感覺；

你后拜(bai)，卻(que)站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行(xing)為；

不(bu)(bu)要不(bu)(bu)經寺院同(tong)意采(cai)摘寺院管理范圍(wei)的花果，私自拿供品等物，不(bu)(bu)要在寺院吃葷食；

寺(si)院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本(ben)；

請來的經書護(hu)身符(fu)不(bu)可隨意放置(zhi)，應(ying)該取干(gan)凈的書柜放好；

同房時房間切不可有佛經護身(shen)(shen)符(fu)等法物，因為護身(shen)(shen)符(fu)等是護法護身(shen)(shen)的，沾上邪氣將會起不到作用(yong)；

最(zui)后，請跟(gen)隨MAIGOO一起至誠恭敬稱(cheng)念觀世音菩薩名號，祈愿我佛(fo)慈(ci)悲，護佑中華，護佑佛(fo)教，護佑眾生：

南無大慈大悲救苦(ku)救難廣(guang)大靈感觀世音菩薩

南無大慈大悲救苦救難廣大靈(ling)感觀世音菩薩

南無大(da)慈大(da)悲救苦救難廣大(da)靈感(gan)觀(guan)世音菩薩