地藏王菩薩介紹(shao)

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地藏菩薩（梵語：Ksitigarbha），常稱幽冥教主，為漢傳佛(fo)教四大菩薩之一(yi)，與觀音、文殊(shu)、普(pu)賢一(yi)起(qi)，深受世人敬(jing)仰(yang)。因(yin)其“安忍(ren)不(bu)動如大地(di)，靜(jing)慮深密如秘藏”，故名地(di)藏，主(zhu)要職能是掌(zhang)管地(di)獄(yu)中(zhong)的(de)鬼神，負責(ze)超度六道的(de)亡(wang)靈。佛典載，地(di)藏菩薩(sa)在過去世(shi)中(zhong)，曾經(jing)幾度救出自己在地(di)獄(yu)受苦(ku)的(de)母親；并在久(jiu)遠劫以(yi)來就不(bu)斷(duan)發愿要救度一切(qie)罪苦(ku)眾(zhong)生(sheng)尤其是地(di)獄(yu)眾(zhong)生(sheng)。所(suo)以(yi)這(zhe)位菩薩(sa)同時(shi)以(yi)“大孝(xiao)”和“大愿”的(de)德業被(bei)佛教廣為弘(hong)傳。以(yi)其“久(jiu)遠劫來屢發弘(hong)愿”，即在于(yu)‘眾(zhong)生(sheng)度盡、方證(zheng)菩提；地(di)獄(yu)不(bu)空、誓(shi)不(bu)成佛’故被(bei)尊稱(cheng)為大愿地(di)藏菩薩(sa)。

地藏王菩薩塑化形象

中國佛教(jiao)寺(si)院中的(de)(de)地藏(zang)菩薩形象也很有特點，一般(ban)菩薩為(wei)頭戴(dai)寶(bao)冠、身披天(tian)衣(yi)、瓔珞裝飾的(de)(de)天(tian)人相(xiang)。而地藏(zang)菩薩則多為(wei)光頭或(huo)是(shi)頭戴(dai)毗盧(lu)冠，身披袈(jia)裟的(de)(de)出家僧人之相(xiang)。一手(shou)(shou)持錫(xi)杖(zhang)，一手(shou)(shou)持蓮花，或(huo)是(shi)手(shou)(shou)持幡幢(chuang)、寶(bao)珠等。據《地藏(zang)菩薩儀軌》、《地藏(zang)菩薩十(shi)輪經》等記，由于地藏(zang)菩薩在無佛的(de)(de)“五濁(zhuo)惡世”(即劫濁(zhuo)、見濁(zhuo)、煩(fan)惱(nao)濁(zhuo)、眾生濁(zhuo)、命(ming)濁(zhuo))中濟渡眾生，為(wei)了讓眾生能深信因(yin)果，歸依三寶(bao)，所(suo)以顯示(shi)出家僧人相(xiang)。

地藏王菩薩坐騎——諦聽

地藏菩薩以一頭形似獅子的怪獸為坐騎，名號曰：“諦聽”。諦聽(ting)又稱“獨角獸”，“地(di)(di)聽(ting)”，“善聽(ting)”，乃(nai)九(jiu)華山鎮(zhen)山之寶，相(xiang)傳(chuan)為金地(di)(di)藏(zang)菩(pu)薩坐騎。金地(di)(di)藏(zang)卓錫九(jiu)華，立志(zhi)修行，因有(you)諦聽(ting)晝夜(ye)相(xiang)隨，處(chu)處(chu)逢兇化吉，終(zhong)成(cheng)佛(fo)法。佛(fo)教尊稱諦聽(ting)為神犬，后(hou)人(ren)緣其曉佛(fo)理，通人(ren)性，避(bi)邪惡，視為吉祥(xiang)的象(xiang)征。是佛(fo)門傳(chuan)言和民間演繹而存在(zai)下來的一個圖(tu)騰和圣物(wu)。

諦聽世人(ren)(ren)珍之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)“鎮宅之(zhi)(zhi)(zhi)寶”、“廟(miao)堂之(zhi)(zhi)(zhi)尊”、“天(tian)地精(jing)靈”和“萬獸(shou)征物”，集群獸(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)瑞像于一身，聚眾物之(zhi)(zhi)(zhi)優容(rong)為(wei)一體，虎(hu)(hu)頭(tou)、獨角、犬耳(er)、龍身、獅尾(wei)、麒麟(lin)足。它(ta)的(de)獨角其一是(shi)象(xiang)征著能(neng)接受(shou)宇宙之(zhi)(zhi)(zhi)信(xin)息，似(si)為(wei)“天(tian)線”之(zhi)(zhi)(zhi)用，其二能(neng)起(qi)到護身保險之(zhi)(zhi)(zhi)用。它(ta)的(de)犬耳(er)是(shi)聽宇宙之(zhi)(zhi)(zhi)音頻、傳遞給信(xin)者分辨是(shi)非。它(ta)的(de)龍身示為(wei)吉祥(xiang)如意，它(ta)的(de)虎(hu)(hu)頭(tou)表示智(zhi)勇(yong)，有(you)困難(nan)勇(yong)往直(zhi)前，決不退讓，它(ta)的(de)獅尾(wei)表示有(you)耐性、有(you)雄(xiong)心，辦任何事堅持就是(shi)勝利，它(ta)的(de)麒麟(lin)足視(shi)為(wei)四平八穩(wen)，與人(ren)(ren)為(wei)善(shan)(shan)、和睦(mu)相處(chu)、為(wei)善(shan)(shan)為(wei)寶。

拜地藏菩薩求什么？

代表關(guan)鍵詞(ci)：愿望、孝(xiao)心。

地藏王菩薩既保佑活人能夠安居樂業，同時也保佑著死后的魂魄，希望他們早日回頭，改邪歸正，離開地獄不再受苦，早日登上西方的極樂世界。由于地藏菩(pu)薩(sa)悲愿(yuan)特(te)重(zhong)，所(suo)以他的功德是不(bu)(bu)可(ke)思議。《十輪經(jing)》卷(juan)一(yi)說：‘諸(zhu)(zhu)大(da)菩(pu)薩(sa)所(suo)，于萬劫中，至心皈依，稱(cheng)名念誦，禮(li)拜供(gong)養求(qiu)諸(zhu)(zhu)所(suo)愿(yuan)。不(bu)(bu)如(ru)有(you)人于一(yi)食頃，至心皈依，稱(cheng)名念誦，禮(li)拜供(gong)養地藏菩(pu)薩(sa)，求(qiu)諸(zhu)(zhu)所(suo)愿(yuan)，悉得滿(man)足……如(ru)如(ru)意寶(bao)，亦(yi)如(ru)伏藏’。經(jing)上又說：若至誠(cheng)(cheng)皈依文(wen)殊、彌勒(le)等諸(zhu)(zhu)大(da)菩(pu)薩(sa)，稱(cheng)其名號(hao)，禮(li)拜供(gong)養，求(qiu)己所(suo)愿(yuan)，如(ru)求(qiu)健康，求(qiu)財(cai)富，求(qiu)斷煩惱等。于一(yi)百(bai)劫中，求(qiu)諸(zhu)(zhu)大(da)菩(pu)薩(sa)，還不(bu)(bu)如(ru)有(you)人，于一(yi)頓(dun)飯(fan)間，至心皈依地藏菩(pu)薩(sa)，稱(cheng)名念誦菩(pu)薩(sa)名號(hao)，虔誠(cheng)(cheng)敬禮(li)地藏菩(pu)薩(sa)的功德大(da)，若有(you)所(suo)求(qiu)，皆得圓滿(man)達到愿(yuan)望。

建議不求什么？

不(bu)建(jian)議(yi)求多賺錢、求姻緣(yuan)，與上述不(bu)相符的事項(xiang)。

地藏王菩薩適合哪些人拜？

1，殺生或體弱多病(bing)之(zhi)人。現代社會很(hen)多(duo)人業(ye)障(zhang)很(hen)重，而且有些(xie)人殺生(sheng)(sheng)太多(duo)，結下很(hen)多(duo)冤(yuan)親(qin)(qin)債(zhai)(zhai)主(zhu)，由于冤(yuan)親(qin)(qin)債(zhai)(zhai)主(zhu)的怨恨、糾(jiu)纏，致(zhi)使其事業(ye)、家庭等不(bu)順(shun)，身體也不(bu)健康(kang)，經常無(wu)(wu)緣無(wu)(wu)故的生(sheng)(sheng)病。希望得到佛菩薩的加持，冤(yuan)親(qin)(qin)債(zhai)(zhai)主(zhu)聽經聞(wen)法(fa)后，可以化解怨恨，同時也是在減輕自己的罪業(ye)，為(wei)自己積累功德。

2，有(you)孝心(xin)的人。地藏菩薩過(guo)去世(shi)為婆羅門女時，母(mu)親信邪，不信佛法(fa)。那(nei)時圣(sheng)女，勸母(mu)親能(neng)行善積德有正見。佛告訴我們對(dui)于父(fu)母(mu)，最孝敬是勸父(fu)母(mu)能(neng)學佛法(fa)作福，雙(shuang)親也能(neng)證圣(sheng)果。還(huan)有我等修地藏法(fa)門，父(fu)母(mu)也能(neng)得益解脫快(kuai)樂。

3，長久生病的人。地藏經中佛(fo)說有(you)病(bing)人久(jiu)處(chu)床枕，求(qiu)生(sheng)求(qiu)死，了(le)不(bu)可(ke)能。為(wei)了(le)病(bing)人，拿(na)病(bing)人心愛之(zhi)物出(chu)來施(shi)舍，要開示讓病(bing)人知道并(bing)情愿施(shi)舍。病(bing)會很快好起來，如果世緣盡(jin)會速(su)得往生(sheng)，不(bu)受痛(tong)苦，命終(zhong)之(zhi)后(hou)，宿殃重罪，永(yong)得解脫。

4，年輕(qing)人。很(hen)多墮(duo)胎(tai)父(fu)母，自從墮(duo)胎(tai)后，家庭、工(gong)作、生活等(deng)方(fang)面諸(zhu)事不順(shun)，有的甚(shen)至身患重病。墮(duo)胎(tai)父(fu)母們這(zhe)才(cai)意識到墮(duo)胎(tai)的果(guo)報有多嚴重，想(xiang)(xiang)要贖罪(zui)，想(xiang)(xiang)要向嬰靈懺(chan)悔，減輕自己的罪(zui)業，嬰靈不再(zai)受苦(ku)，不再(zai)來報復父(fu)母。

如何供奉地藏王菩薩？

心存恭敬，身心清凈，做好人，存好心。

MAIGOO小編特(te)別提(ti)醒您：先(xian)燒香再拜(bai)佛，跪(gui)拜(bai)時候(hou)要重復(fu)念：南無大愿地藏菩(pu)薩，功德(de)廣大不可思(si)議 。

1，供奉地藏(zang)王菩薩時(shi)最好(hao)的方法是設神(shen)壇神(shen)壇最好(hao)坐(zuo)北向(xiang)南(nan)，坐(zuo)西向(xiang)東，最好(hao)不(bu)要(yao)背靠洗手間，或者壓于橫(heng)梁之(zhi)下。

2，供奉地(di)藏王菩薩佛像務必開(kai)光(guang)，如果(guo)沒(mei)有開(kai)光(guang)請(qing)一定(ding)不(bu)要上香(xiang)，以免(mian)招來邪靈(ling)；供奉時用(yong)的香(xiang)爐和長(chang)明燈一定(ding)要是銅(tong)制的。

3，貢品(pin)方面，要(yao)(yao)使用水果、食物(wu)、鮮花、茶水等，這(zhe)些要(yao)(yao)幾日(ri)更換一次(ci)；如(ru)果還可(ke)用可(ke)食，那么應該(gai)移作他用或是(shi)家人(ren)食用，不要(yao)(yao)拋(pao)棄；如(ru)果腐爛、敗壞，則做垃圾處(chu)理(li)。

4，如果(guo)有(you)時間可于每天早(zao)晚各上一(yi)次香(xiang)(xiang)(xiang)，如果(guo)沒有(you)時間可以(yi)(yi)在初一(yi)十五上香(xiang)(xiang)(xiang)即可。上香(xiang)(xiang)(xiang)可以(yi)(yi)用一(yi)支(zhi)或(huo)一(yi)盤(pan)香(xiang)(xiang)(xiang)，也(ye)可以(yi)(yi)上三支(zhi)香(xiang)(xiang)(xiang)（通常來(lai)說三支(zhi)為宜(yi)）。

地藏王菩薩咒

皈依地藏菩薩咒

漢譯：那摩 啊利(li)冶 克施地 嘎(ga)訶琶(pa)冶!

梵文(wen)：Nama ārya k?itigarbhāya !

地藏王菩薩心咒

漢譯：嗡，呵呵呵，微斯摩耶，司哇哈!

梵文：Om hahaha vismaye svāhā!

地藏菩薩滅定業真言

古譯：唵，缽啰末鄰陀寧，娑(suo)婆訶。

今譯(yi)：嗡(weng)，頗啰(luo)(二合)末呵(he)(he)(呵(he)(he)，只呵(he)(he)氣)德內，司哇哈!

梵文：Om pramardane svāhā!

藏(zang)傳：嗡 琴西惹扎轟 嗡 啪拉瑪尼 達扎 吽啪梭哈。

拼音：ong qing xi re zha hong ong pa la ma ni da zha hong pa suo ha。

地藏王菩薩心咒功德利益：晚上不要(yao)念(nian)，地藏王菩(pu)薩跟娑婆世界眾生緣份很深，故念誦地藏王菩(pu)薩咒語，功德(de)廣(guang)大不可思(si)議(yi) 。念誦地藏王菩(pu)薩咒語，貴(gui)在堅持(chi)專一(yi)， 心誠(cheng)則靈；若受持(chi)則能出苦海、證涅槃，得(de)諸佛龍(long)天擁護，事事吉(ji)祥如意。

地藏菩薩名號與形象

地藏菩(pu)薩因立下要度盡六(liu)(liu)道中生(sheng)死流轉(zhuan)眾生(sheng)的大(da)愿，故而(er)常現身于天、人、畜生(sheng)、惡鬼(gui)、地獄等六(liu)(liu)道之中，而(er)有(you)六(liu)(liu)地藏之稱，其名號與(yu)形象(xiang)如下：

1，檀陀地藏，“檀陀(tuo)”是(shi)一種人(ren)頭(tou)幢(chuang)，其形象為左手(shou)持(chi)人(ren)頭(tou)幢(chuang)，右(you)手(shou)結甘露印，專(zhuan)門救助(zhu)地獄道眾生。

2，寶珠地藏，左手持寶珠，右(you)手結甘露(lu)印，專門救度餓鬼道(dao)。

3，寶印地藏，左手持錫杖，右(you)手結如意寶印，專門濟度(du)畜生道。

4，持地地藏，左手(shou)持(chi)金剛(gang)幢，右手(shou)結施無畏(wei)印，專門濟度阿修(xiu)羅道(dao)。

5，除蓋障地藏，左(zuo)手(shou)持錫杖(zhang)，右手(shou)結(jie)與愿印，為(wei)人(ren)除(chu)掉八(ba)苦(ku)(ku)(ku)(ku)之(zhi)蓋障(zhang)，專門(men)濟度人(ren)道。所(suo)謂(wei)八(ba)苦(ku)(ku)(ku)(ku)即生苦(ku)(ku)(ku)(ku)、老苦(ku)(ku)(ku)(ku)、病苦(ku)(ku)(ku)(ku)、死苦(ku)(ku)(ku)(ku)、怨憎會(hui)苦(ku)(ku)(ku)(ku)、愛別離(li)苦(ku)(ku)(ku)(ku)、求不得(de)苦(ku)(ku)(ku)(ku)、五陰盛苦(ku)(ku)(ku)(ku)，為(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)諦所(suo)攝。

(六)日光地藏，左(zuo)手(shou)持如意(yi)珠，右手(shou)結說法印，照天(tian)人(ren)(ren)之五衰(shuai)(天(tian)人(ren)(ren)將死時現(xian)五種(zhong)衰(shuai)相)而除其苦(ku)惱，專門(men)濟度(du)天(tian)道。

地藏王菩薩佛像如何擺放？

1，坐北(bei)向(xiang)南，坐西向(xiang)東，不要背靠(kao)洗(xi)手間，或者壓于橫梁(liang)之下。

2，如(ru)果和佛像一起(qi)擺放，那么就要佛像在(zai)中間(jian)，菩薩在(zai)兩邊(bian)，普(pu)賢(xian)左，地藏在(zai)右，

3，如果只有普(pu)(pu)賢和地藏(zang)的(de)話，也是地藏(zang)在右(you)，普(pu)(pu)賢在左，地藏(zang)在西，普(pu)(pu)現在東。

地藏王和閻羅王的關系

地(di)(di)藏王，一般稱為地(di)(di)藏菩薩。地(di)(di)藏菩薩和閻(yan)羅(luo)王的(de)關(guan)系(xi)，就(jiu)和佛(fo)陀在世時與(yu)各個國王的(de)關(guan)系(xi)類(lei)似。閻(yan)羅(luo)王是(shi)管(guan)理(li)地(di)(di)獄和餓鬼道（民間稱為陰間）的(de)最高的(de)神靈，類(lei)于行政管(guan)理(li)工(gong)作(zuo)(zuo)，而(er)地(di)(di)藏菩薩是(shi)度化包(bao)括閻(yan)羅(luo)王在內(nei)的(de)地(di)(di)獄、餓鬼兩道眾生(sheng)的(de)佛(fo)法(fa)踐行者，類(lei)于心靈教育(yu)工(gong)作(zuo)(zuo)者。一定要說兩者的(de)關(guan)系(xi)的(de)話，可以把地(di)(di)藏菩薩看做(zuo)是(shi)閻(yan)羅(luo)王的(de)佛(fo)法(fa)老師、思想導師。

地藏王菩薩道場

九華山

九華山位于(yu)安徽省青陽縣西南二十(shi)公里，是(shi)中國著名的佛教(jiao)圣地(di)之(zhi)一，九華山作為地(di)藏菩薩(sa)道(dao)場而聞名于(yu)世，信眾云集，寺廟林立，香火不絕。

地藏(zang)菩薩俗姓金(jin)，原(yuan)為新(xin)羅國(今朝鮮中部(bu))王(wang)族，唐時(shi)渡(du)海來到中國，幽棲九華(hua)(hua)(hua)山中，孤坐石室，以白土和(he)小(xiao)米(mi)為食(shi)，后置(zhi)地構宇，形成一(yi)大(da)伽藍(即(ji)化城寺(si)(si)(si)(si)(si))。九華(hua)(hua)(hua)山中古老的化城寺(si)(si)(si)(si)(si)建于唐至(zhi)(zhi)德初年(756)。至(zhi)(zhi)唐末，陸續修建了九子(zi)寺(si)(si)(si)(si)(si)、妙峰寺(si)(si)(si)(si)(si)、圓寂寺(si)(si)(si)(si)(si)、凈倍寺(si)(si)(si)(si)(si)、崇圣寺(si)(si)(si)(si)(si)、慈(ci)仁(ren)寺(si)(si)(si)(si)(si)等(deng)十(shi)三(san)座(zuo)(zuo)寺(si)(si)(si)(si)(si)廟， 高僧繼金(jin)地藏(zang)后，有勝瑜、道(dao)明(ming)、智(zhi)英、道(dao)濟、超永(yong)、卓庵等(deng)。晚唐時(shi)禪(chan)宗傳入九華(hua)(hua)(hua)，道(dao)濟禪(chan)師(shi)即(ji)門徒之一(yi)。宋(song)代(dai)，九華(hua)(hua)(hua)山佛(fo)教(jiao)得到發(fa)展，寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)已達五十(shi)余座(zuo)(zuo)。元(yuan)代(dai)，由于統(tong)治者崇奉喇(la)嘛(ma)教(jiao)，九華(hua)(hua)(hua)山佛(fo)教(jiao)無(wu)大(da)發(fa)展，基(ji)本保持宋(song)時(shi)狀況，明(ming)清(qing)兩(liang)代(dai)，九華(hua)(hua)(hua)山佛(fo)教(jiao)進入隆(long)盛(sheng)時(shi)期。朝廷(ting)多次遣使頒賞，修廟建寺(si)(si)(si)(si)(si)，大(da)興(xing)供(gong)養，使得 全(quan)(quan)山香火(huo)興(xing)旺，勝甲天(tian)下。至(zhi)(zhi)清(qing)末，全(quan)(quan)山寺(si)(si)(si)(si)(si)廟達一(yi)百五十(shi)余座(zuo)(zuo)。自民國至(zhi)(zhi)今，歷經戰火(huo)，九華(hua)(hua)(hua)山寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)幾度興(xing)衰。直(zhi)到現在，九華(hua)(hua)(hua)山共存寺(si)(si)(si)(si)(si)廟七十(shi)座(zuo)(zuo)。

九(jiu)(jiu)華(hua)山(shan)每年七月(yue)三(san)十日(ri)(ri)(ri)(ri)（月(yue)小二(er)十日(ri)(ri)(ri)(ri)）為地(di)(di)藏(zang)(zang)菩薩誕辰日(ri)(ri)(ri)(ri)，相傳是(shi)九(jiu)(jiu)華(hua)山(shan)僧(seng)地(di)(di)藏(zang)(zang)圓寂、成道日(ri)(ri)(ri)(ri)。歷年九(jiu)(jiu)華(hua)山(shan)僧(seng)眾都要在這一天舉(ju)行隆重的慶祝活動，稱“地(di)(di)藏(zang)(zang)法會”。節日(ri)(ri)(ri)(ri)期間(jian)，僧(seng)眾要誦《地(di)(di)藏(zang)(zang)菩薩本愿經》。守金地(di)(di)藏(zang)(zang)肉身塔。法會一般歷時7天（七月(yue)三(san)十日(ri)(ri)(ri)(ri)至八(ba)月(yue)初六日(ri)(ri)(ri)(ri)），圓滿之(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)設齋供眾，廣(guang)結善緣。法會期間(jian)，民間(jian)有“百子(zi)會”等信眾集(ji)體朝山(shan)進香。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念地藏王菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無大愿地藏(zang)菩(pu)薩

南無(wu)大愿地藏菩薩

南無大愿地(di)藏(zang)菩薩(sa)