地(di)藏王菩薩介紹

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地藏菩薩（梵語：Ksitigarbha），常稱幽冥教主，為漢傳佛(fo)教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢(xian)一起(qi)，深受世(shi)人敬(jing)仰。因其“安忍不(bu)(bu)動如(ru)(ru)大地(di)(di)(di)，靜慮(lv)深密如(ru)(ru)秘藏(zang)”，故名地(di)(di)(di)藏(zang)，主(zhu)要(yao)職能是(shi)(shi)掌管地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)中的(de)鬼神，負責超度六(liu)道的(de)亡靈。佛典(dian)載(zai)，地(di)(di)(di)藏(zang)菩(pu)(pu)薩在過去世中，曾經幾度救出自己(ji)在地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)受苦(ku)的(de)母親；并在久(jiu)遠(yuan)(yuan)劫以來(lai)(lai)就不(bu)(bu)斷(duan)發愿要(yao)救度一切罪苦(ku)眾(zhong)生尤其是(shi)(shi)地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)眾(zhong)生。所以這位(wei)菩(pu)(pu)薩同時以“大孝”和(he)“大愿”的(de)德業被佛教(jiao)廣為弘傳。以其“久(jiu)遠(yuan)(yuan)劫來(lai)(lai)屢發弘愿”，即在于‘眾(zhong)生度盡、方(fang)證菩(pu)(pu)提(ti)；地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)不(bu)(bu)空、誓不(bu)(bu)成佛’故被尊稱為大愿地(di)(di)(di)藏(zang)菩(pu)(pu)薩。

地藏王菩薩塑化形象

中國佛(fo)教寺院中的地藏(zang)(zang)菩薩形象也(ye)很有特(te)點，一(yi)般菩薩為(wei)頭(tou)戴(dai)寶(bao)冠、身(shen)披天衣、瓔珞裝(zhuang)飾的天人(ren)(ren)相。而(er)地藏(zang)(zang)菩薩則多為(wei)光頭(tou)或(huo)是(shi)頭(tou)戴(dai)毗盧(lu)冠，身(shen)披袈裟的出家僧(seng)人(ren)(ren)之相。一(yi)手持錫(xi)杖，一(yi)手持蓮花，或(huo)是(shi)手持幡幢、寶(bao)珠等。據(ju)《地藏(zang)(zang)菩薩儀軌》、《地藏(zang)(zang)菩薩十輪(lun)經》等記(ji)，由(you)于地藏(zang)(zang)菩薩在無佛(fo)的“五濁(zhuo)惡世”(即劫濁(zhuo)、見濁(zhuo)、煩惱濁(zhuo)、眾生濁(zhuo)、命(ming)濁(zhuo))中濟渡眾生，為(wei)了讓眾生能深信因果，歸依三寶(bao)，所以顯(xian)示(shi)出家僧(seng)人(ren)(ren)相。

地藏王菩薩坐騎——諦(di)聽

地藏菩薩以一頭形似獅子的怪獸為坐騎，名號曰：“諦聽”。諦聽(ting)(ting)又稱“獨角獸”，“地(di)聽(ting)(ting)”，“善聽(ting)(ting)”，乃(nai)九(jiu)華山鎮山之寶，相傳為金(jin)地(di)藏(zang)菩薩坐騎。金(jin)地(di)藏(zang)卓錫九(jiu)華，立志修行(xing)，因有諦聽(ting)(ting)晝(zhou)夜(ye)相隨，處(chu)處(chu)逢(feng)兇化吉，終成(cheng)佛(fo)法(fa)。佛(fo)教(jiao)尊稱諦聽(ting)(ting)為神犬(quan)，后人緣其曉佛(fo)理，通(tong)人性，避邪惡，視為吉祥的象征。是佛(fo)門傳言(yan)和民間演繹而存(cun)在下(xia)來(lai)的一個圖(tu)騰(teng)和圣物。

諦聽世(shi)人珍之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)“鎮(zhen)宅之(zhi)(zhi)(zhi)寶”、“廟堂(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)尊”、“天地(di)精(jing)靈”和“萬獸征(zheng)物(wu)”，集群(qun)獸之(zhi)(zhi)(zhi)瑞像于一(yi)身，聚眾物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)優容為(wei)(wei)一(yi)體(ti)，虎頭、獨(du)角(jiao)、犬(quan)耳(er)、龍身、獅(shi)尾、麒麟足(zu)。它(ta)的(de)(de)獨(du)角(jiao)其(qi)一(yi)是(shi)(shi)象征(zheng)著能接受(shou)宇宙(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)信息，似為(wei)(wei)“天線”之(zhi)(zhi)(zhi)用，其(qi)二能起到護身保險之(zhi)(zhi)(zhi)用。它(ta)的(de)(de)犬(quan)耳(er)是(shi)(shi)聽宇宙(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)音頻、傳遞給信者分辨是(shi)(shi)非。它(ta)的(de)(de)龍身示為(wei)(wei)吉祥如(ru)意(yi)，它(ta)的(de)(de)虎頭表(biao)示智勇，有困(kun)難勇往直前，決不退讓，它(ta)的(de)(de)獅(shi)尾表(biao)示有耐(nai)性、有雄心，辦任何事堅持就是(shi)(shi)勝利，它(ta)的(de)(de)麒麟足(zu)視為(wei)(wei)四(si)平八(ba)穩，與人為(wei)(wei)善(shan)、和睦相(xiang)處、為(wei)(wei)善(shan)為(wei)(wei)寶。

拜地藏菩薩求什么？

代表關鍵詞：愿(yuan)望、孝(xiao)心。

地藏王菩薩既保佑活人能夠安居樂業，同時也保佑著死后的魂魄，希望他們早日回頭，改邪歸正，離開地獄不再受苦，早日登上西方的極樂世界。由于(yu)地(di)(di)藏菩薩(sa)(sa)(sa)悲愿特重，所(suo)(suo)以他的功(gong)德(de)(de)是不(bu)可思(si)議。《十輪經》卷一(yi)說(shuo)：‘諸(zhu)大(da)菩薩(sa)(sa)(sa)所(suo)(suo)，于(yu)萬劫(jie)中，至心(xin)皈(gui)依(yi)，稱(cheng)名念誦，禮拜(bai)供養求(qiu)(qiu)諸(zhu)所(suo)(suo)愿。不(bu)如(ru)(ru)有人于(yu)一(yi)食頃，至心(xin)皈(gui)依(yi)，稱(cheng)名念誦，禮拜(bai)供養地(di)(di)藏菩薩(sa)(sa)(sa)，求(qiu)(qiu)諸(zhu)所(suo)(suo)愿，悉得(de)滿足……如(ru)(ru)如(ru)(ru)意(yi)寶，亦如(ru)(ru)伏藏’。經上又說(shuo)：若(ruo)至誠皈(gui)依(yi)文殊、彌勒(le)等諸(zhu)大(da)菩薩(sa)(sa)(sa)，稱(cheng)其名號，禮拜(bai)供養，求(qiu)(qiu)己所(suo)(suo)愿，如(ru)(ru)求(qiu)(qiu)健康，求(qiu)(qiu)財(cai)富，求(qiu)(qiu)斷煩惱等。于(yu)一(yi)百劫(jie)中，求(qiu)(qiu)諸(zhu)大(da)菩薩(sa)(sa)(sa)，還(huan)不(bu)如(ru)(ru)有人，于(yu)一(yi)頓(dun)飯間，至心(xin)皈(gui)依(yi)地(di)(di)藏菩薩(sa)(sa)(sa)，稱(cheng)名念誦菩薩(sa)(sa)(sa)名號，虔誠敬禮地(di)(di)藏菩薩(sa)(sa)(sa)的功(gong)德(de)(de)大(da)，若(ruo)有所(suo)(suo)求(qiu)(qiu)，皆得(de)圓滿達到愿望(wang)。

建議不求什么？

不建議求多賺錢、求姻緣，與上述不相(xiang)符的(de)事項。

地藏王菩薩適合哪些人拜？

1，殺生(sheng)或體(ti)弱多病之人(ren)。現代社會很(hen)多人業(ye)障(zhang)很(hen)重，而且有些人殺生(sheng)太多，結下很(hen)多冤(yuan)親(qin)債主(zhu)，由于冤(yuan)親(qin)債主(zhu)的(de)怨(yuan)恨、糾(jiu)纏(chan)，致使其(qi)事業(ye)、家庭等不順，身體也(ye)不健(jian)康，經常無緣無故(gu)的(de)生(sheng)病。希望得到佛菩(pu)薩的(de)加(jia)持，冤(yuan)親(qin)債主(zhu)聽經聞法后(hou)，可以(yi)化解怨(yuan)恨，同時也(ye)是在減輕自(zi)己(ji)的(de)罪業(ye)，為自(zi)己(ji)積累功(gong)德(de)。

2，有孝心(xin)的(de)人。地(di)藏菩(pu)薩過(guo)去世為婆羅(luo)門女時(shi)，母(mu)(mu)(mu)親(qin)信(xin)(xin)邪，不(bu)信(xin)(xin)佛法。那時(shi)圣女，勸(quan)(quan)母(mu)(mu)(mu)親(qin)能(neng)行善積德有正(zheng)見。佛告(gao)訴我(wo)們對于父(fu)母(mu)(mu)(mu)，最孝敬(jing)是(shi)勸(quan)(quan)父(fu)母(mu)(mu)(mu)能(neng)學佛法作福，雙親(qin)也能(neng)證圣果。還有我(wo)等(deng)修地(di)藏法門，父(fu)母(mu)(mu)(mu)也能(neng)得益解(jie)脫快樂。

3，長久(jiu)生(sheng)病的(de)人(ren)。地藏經中佛說有病人(ren)(ren)久處床枕，求生求死，了不(bu)可能。為(wei)了病人(ren)(ren)，拿病人(ren)(ren)心愛之物出來(lai)施舍，要開示讓(rang)病人(ren)(ren)知(zhi)道并情愿施舍。病會很快(kuai)好起來(lai)，如(ru)果(guo)世(shi)緣(yuan)盡(jin)會速得往生，不(bu)受痛苦，命終(zhong)之后(hou)，宿殃重罪(zui)，永得解脫(tuo)。

4，年輕人。很多墮胎(tai)父母(mu)，自(zi)從墮胎(tai)后(hou)，家(jia)庭(ting)、工作、生活等(deng)方面諸事不(bu)順，有的(de)甚至身(shen)患(huan)重病(bing)。墮胎(tai)父母(mu)們這(zhe)才意識到墮胎(tai)的(de)果報有多嚴(yan)重，想要贖罪，想要向(xiang)嬰(ying)靈(ling)懺悔，減輕自(zi)己(ji)的(de)罪業，嬰(ying)靈(ling)不(bu)再受苦，不(bu)再來(lai)報復父母(mu)。

如何供奉地藏王菩薩？

心存恭敬，身心清凈，做好人，存好心。

MAIGOO小編特別提醒您(nin)：先燒香再拜(bai)佛，跪拜(bai)時候要重復念(nian)：南無(wu)大愿地藏(zang)菩薩，功德廣(guang)大不可思議 。

1，供奉(feng)地藏王菩薩時最好(hao)的方法是設(she)神(shen)壇神(shen)壇最好(hao)坐(zuo)北(bei)向南，坐(zuo)西向東，最好(hao)不要背靠(kao)洗手間，或(huo)者壓于橫梁之下。

2，供奉地藏王(wang)菩薩佛像務必(bi)開(kai)(kai)光，如(ru)果沒有開(kai)(kai)光請一定不要上香(xiang)，以免招來邪靈；供奉時(shi)用的香(xiang)爐(lu)和長明燈一定要是(shi)銅制的。

3，貢品方面，要(yao)(yao)使(shi)用水果、食(shi)(shi)物、鮮花、茶水等，這些要(yao)(yao)幾日更(geng)換(huan)一次；如(ru)(ru)果還可用可食(shi)(shi)，那么應該移作他用或是家人食(shi)(shi)用，不要(yao)(yao)拋(pao)棄；如(ru)(ru)果腐爛(lan)、敗(bai)壞，則做垃圾處理。

4，如(ru)果有(you)(you)時間可(ke)于每天早晚各上(shang)一(yi)次香(xiang)(xiang)(xiang)，如(ru)果沒有(you)(you)時間可(ke)以(yi)在初一(yi)十(shi)五上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)即可(ke)。上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)可(ke)以(yi)用一(yi)支或一(yi)盤香(xiang)(xiang)(xiang)，也可(ke)以(yi)上(shang)三支香(xiang)(xiang)(xiang)（通常來說三支為宜(yi)）。

地藏王菩薩咒

皈依地藏菩薩咒

漢(han)譯：那摩 啊利(li)冶 克施地 嘎訶琶(pa)冶!

梵文：Nama ārya k?itigarbhāya !

地藏王菩薩心咒

漢譯：嗡，呵呵呵，微斯摩耶，司哇哈!

梵文：Om hahaha vismaye svāhā!

地藏菩薩滅定業真言

古譯：唵，缽啰末鄰陀(tuo)寧，娑婆訶(he)。

今譯(yi)：嗡(weng)，頗啰(二合)末呵(呵，只呵氣(qi))德內，司(si)哇(wa)哈!

梵文(wen)：Om pramardane svāhā!

藏(zang)傳：嗡 琴西惹(re)扎(zha)轟 嗡 啪(pa)拉瑪尼(ni) 達扎(zha) 吽啪(pa)梭哈。

拼音：ong qing xi re zha hong ong pa la ma ni da zha hong pa suo ha。

地藏王菩薩心咒功德利益：晚(wan)上不要(yao)念(nian)，地藏王(wang)菩薩(sa)跟娑婆世界眾生緣份很深，故念(nian)誦(song)地藏王(wang)菩薩(sa)咒語，功德廣(guang)大不可思(si)議 。念(nian)誦(song)地藏王(wang)菩薩(sa)咒語，貴在(zai)堅持專一， 心(xin)誠則靈；若受持則能出苦海、證(zheng)涅槃，得諸佛龍天擁護，事事吉祥如意。

地藏菩薩名號與形象

地藏(zang)菩薩因立下要度盡六(liu)道中(zhong)生死(si)流轉眾(zhong)生的大愿(yuan)，故而常現身(shen)于天、人(ren)、畜生、惡鬼、地獄等六(liu)道之(zhi)中(zhong)，而有(you)六(liu)地藏(zang)之(zhi)稱，其(qi)名(ming)號與形象如下：

1，檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象(xiang)為左手持人頭幢，右(you)手結(jie)甘露(lu)印，專門(men)救助地獄道眾生(sheng)。

2，寶珠地藏，左手(shou)持寶珠，右手(shou)結甘露印，專(zhuan)門救度餓(e)鬼道。

3，寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶(bao)印，專門(men)濟(ji)度畜生(sheng)道。

4，持地地藏，左(zuo)手(shou)持(chi)金剛幢，右手(shou)結施(shi)無畏印，專(zhuan)門濟度阿修(xiu)羅(luo)道(dao)。

5，除蓋障地藏，左手(shou)持錫杖，右手(shou)結與(yu)愿印，為人除掉八苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)之蓋(gai)障，專(zhuan)門濟度人道。所謂八苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)即生苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、老苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、病苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、死(si)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、怨憎會苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、愛(ai)別離苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、求不得苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、五陰盛苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)，為苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦(di)所攝。

(六)日光地藏，左(zuo)手持如意(yi)珠，右手結說法印，照天人(ren)之五衰(天人(ren)將死(si)時(shi)現五種衰相)而除其(qi)苦(ku)惱，專門濟度天道。

地藏王菩薩佛像如何擺放？

1，坐北向南(nan)，坐西向東，不要背靠(kao)洗手間，或者壓于橫梁之下(xia)。

2，如果和佛(fo)像(xiang)一起擺放，那么就要佛(fo)像(xiang)在(zai)中間(jian)，菩薩在(zai)兩邊，普賢(xian)左，地藏在(zai)右，

3，如(ru)果(guo)只有(you)普賢(xian)和地藏的話，也是(shi)地藏在(zai)右(you)，普賢(xian)在(zai)左，地藏在(zai)西，普現在(zai)東。

地藏王和閻羅王的關系

地藏王(wang)，一般稱為地藏菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。地藏菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)和閻(yan)羅王(wang)的(de)關系(xi)，就(jiu)和佛陀在世時(shi)與(yu)各個國王(wang)的(de)關系(xi)類似(si)。閻(yan)羅王(wang)是管理地獄和餓鬼(gui)(gui)道（民間稱為陰間）的(de)最高(gao)的(de)神靈，類于行(xing)政管理工作，而地藏菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)是度化包括閻(yan)羅王(wang)在內的(de)地獄、餓鬼(gui)(gui)兩(liang)道眾(zhong)生的(de)佛法(fa)踐行(xing)者(zhe)(zhe)，類于心靈教育(yu)工作者(zhe)(zhe)。一定(ding)要說兩(liang)者(zhe)(zhe)的(de)關系(xi)的(de)話(hua)，可以把地藏菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)看做(zuo)是閻(yan)羅王(wang)的(de)佛法(fa)老師、思想導師。

地藏王菩薩道場

九華山

九華(hua)山位于安徽省青陽縣(xian)西南二十公里，是中國著名(ming)(ming)的佛教圣(sheng)地之一，九華(hua)山作為地藏菩薩道場而聞名(ming)(ming)于世，信眾(zhong)云集，寺廟林立，香火不絕。

地藏(zang)菩薩俗姓(xing)金，原(yuan)為新羅國(guo)(guo)(今朝鮮中部)王族，唐時渡海來到中國(guo)(guo)，幽(you)棲(qi)九(jiu)華(hua)山(shan)中，孤坐石(shi)室，以白土(tu)和小米(mi)為食，后(hou)置(zhi)地構宇，形成一大伽藍(即化城寺(si)(si))。九(jiu)華(hua)山(shan)中古老的(de)化城寺(si)(si)建(jian)于唐至(zhi)德初年(756)。至(zhi)唐末(mo)，陸續修(xiu)建(jian)了(le)九(jiu)子寺(si)(si)、妙峰寺(si)(si)、圓寂寺(si)(si)、凈(jing)倍寺(si)(si)、崇圣寺(si)(si)、慈(ci)仁寺(si)(si)等十三座寺(si)(si)廟(miao)， 高僧繼金地藏(zang)后(hou)，有勝瑜、道(dao)明、智(zhi)英(ying)、道(dao)濟、超永、卓庵(an)等。晚(wan)唐時禪(chan)宗傳入(ru)九(jiu)華(hua)，道(dao)濟禪(chan)師即門徒之一。宋代(dai)，九(jiu)華(hua)山(shan)佛教(jiao)(jiao)(jiao)得到發展，寺(si)(si)院已(yi)達(da)五十余座。元代(dai)，由于統(tong)治者崇奉喇嘛教(jiao)(jiao)(jiao)，九(jiu)華(hua)山(shan)佛教(jiao)(jiao)(jiao)無(wu)大發展，基本保持宋時狀(zhuang)況，明清兩代(dai)，九(jiu)華(hua)山(shan)佛教(jiao)(jiao)(jiao)進入(ru)隆盛時期。朝廷多(duo)次遣使(shi)頒賞，修(xiu)廟(miao)建(jian)寺(si)(si)，大興供養，使(shi)得 全山(shan)香火興旺，勝甲(jia)天(tian)下。至(zhi)清末(mo)，全山(shan)寺(si)(si)廟(miao)達(da)一百(bai)五十余座。自民(min)國(guo)(guo)至(zhi)今，歷經戰(zhan)火，九(jiu)華(hua)山(shan)寺(si)(si)院幾度興衰(shuai)。直(zhi)到現在，九(jiu)華(hua)山(shan)共存寺(si)(si)廟(miao)七十座。

九華(hua)山(shan)每年(nian)七月(yue)三十(shi)日(ri)（月(yue)小(xiao)二十(shi)日(ri)）為地藏(zang)菩薩誕辰日(ri)，相傳(chuan)是九華(hua)山(shan)僧(seng)地藏(zang)圓寂、成道(dao)日(ri)。歷年(nian)九華(hua)山(shan)僧(seng)眾(zhong)都要在這一(yi)(yi)天(tian)舉(ju)行隆重(zhong)的慶祝(zhu)活(huo)動，稱“地藏(zang)法會(hui)”。節日(ri)期間，僧(seng)眾(zhong)要誦《地藏(zang)菩薩本愿經》。守金地藏(zang)肉身塔。法會(hui)一(yi)(yi)般歷時7天(tian)（七月(yue)三十(shi)日(ri)至八(ba)月(yue)初六日(ri)），圓滿(man)之日(ri)設齋供眾(zhong)，廣結善緣。法會(hui)期間，民間有“百(bai)子會(hui)”等信眾(zhong)集體朝(chao)山(shan)進香(xiang)。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念地藏王菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無大愿(yuan)地(di)藏(zang)菩(pu)薩

南無(wu)大(da)愿地藏菩薩(sa)

南無大愿地藏菩薩