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燃燈古佛介紹

燃燈(deng)(deng)古佛(fo)(fo)(fo)，又名“定光佛(fo)(fo)(fo)”，又作(zuo)定光如來(lai)(lai)(lai)、錠(ding)光如來(lai)(lai)(lai)、普光如來(lai)(lai)(lai)、燈(deng)(deng)光如來(lai)(lai)(lai)，是過(guo)(guo)去莊嚴劫中所出世的(de)(de)千佛(fo)(fo)(fo)之(zhi)首。為過(guo)(guo)去佛(fo)(fo)(fo)之(zhi)一，是在(zai)過(guo)(guo)去世為釋(shi)(shi)迦菩薩授(shou)記的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)，法界的(de)(de)第三導師(shi)。過(guo)(guo)去佛(fo)(fo)(fo)燃燈(deng)(deng)古佛(fo)(fo)(fo)與現在(zai)佛(fo)(fo)(fo)釋(shi)(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)、未來(lai)(lai)(lai)佛(fo)(fo)(fo)彌勒佛(fo)(fo)(fo)統尊為三世佛(fo)(fo)(fo)。燃燈(deng)(deng)佛(fo)(fo)(fo)曾是佛(fo)(fo)(fo)祖釋(shi)(shi)迦牟尼(ni)的(de)(de)啟蒙老(lao)師(shi)。他曾授(shou)記九十一劫后，釋(shi)(shi)迦牟尼(ni)成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)。《金剛經》云：“善男(nan)子，汝于來(lai)(lai)(lai)世，當得(de)作(zuo)佛(fo)(fo)(fo)，號(hao)釋(shi)(shi)迦牟尼(ni)。

拜燃燈古佛求什么？

代表關鍵詞：平安、禪定、智慧、光明。

燃燈佛(fo)(fo)(fo)，能(neng)擒妖(yao)伏(fu)怪保家人(ren)平安。我國民間將(jiang)燃燈佛(fo)(fo)(fo)神化，高高供奉于(yu)神壇之上，這不(bu)是燃燈佛(fo)(fo)(fo)的本意(yi)。不(bu)過，言其擒妖(yao)伏(fu)怪，救眾生于(yu)水火之中，倒恐怕也是古佛(fo)(fo)(fo)燃燈的入世(shi)襟(jin)懷。

如何供奉燃燈古佛？

心存(cun)恭(gong)敬，身心清凈，做(zuo)好人(ren)，存(cun)好心。

MAIGOO小編特別提醒您：以虔誠之心，以香，花(hua)，果，供養(yang)禮拜(bai)佛(fo)菩薩(sa)。

香(xiang)(xiang)：香(xiang)(xiang)表(biao)信，代表(biao)戒定(ding)真香(xiang)(xiang)，見到(dao)香(xiang)(xiang)，聞到(dao)香(xiang)(xiang)，知道自(zi)己(ji)要修戒、定(ding)、慧(hui)是修學(xue)的目的。

花：表示對(dui)佛陀(tuo)的感恩(en)、尊(zun)敬、奉(feng)獻，學習佛陀(tuo)的教化，以佛為師。

果(guo)：佛前(qian)供(gong)花果(guo)，代表修善因，得善果(guo)。提(ti)醒(xing)我們要深(shen)信因果(guo)，存好(hao)(hao)心、說好(hao)(hao)話、行好(hao)(hao)事、做好(hao)(hao)人。

在燃(ran)燈(deng)佛圣誕(dan)這天，供花、上(shang)香、供燈(deng)、念佛、誦經、持戒、放生，可得十(shi)方諸佛菩薩加持。

許多供奉“豎三世”佛的廟宇，往往在正殿――大雄寶殿中供奉(feng)燃燈(deng)佛(fo)(fo)（左側）、釋迦牟尼佛(fo)(fo)（正(zheng)中）、彌勒佛(fo)(fo)（右側），代表(biao)過(guo)去(qu)、現在、未來(lai)三(san)世。

燃燈古佛道場：燃燈寺

顯密圓通燃燈寺地處河南省南陽市(shi)西峽(xia)縣境內(nei)(nei)的寺(si)山國家森林公(gong)園內(nei)(nei)。燃燈(deng)寺(si)屹立在巍(wei)巍(wei)寺(si)山之(zhi)顛，是(shi)我國古代(dai)至今唯一的以供(gong)奉(feng)燃燈(deng)古佛為(wei)主(zhu)的佛教道(dao)場，故(gu)而(er)歷代(dai)香火(huo)鼎盛，朝拜之(zhi)人絡繹不(bu)絕(jue)。1995年大德法師釋仁濤抵達西峽(xia)，籌資近(jin)6000萬元(yuan)修(xiu)建殿(dian)堂廟(miao)宇500余(yu)間，紅墻隱于翠(cui)柏之(zhi)中，晨鐘暮鼓響徹云霄，經音佛樂余(yu)間裊裊，朵朵白云纏繞山腰，似人間仙景(jing)，是(shi)豫、鄂、陜、晉四省邊陲佛教圣地。

燃(ran)燈寺以子午線東西向走勢(shi)，依(yi)山(shan)就(jiu)勢(shi)而(er)(er)建，占地(di)一(yi)千八百畝。恢弘雄偉(wei)的(de)(de)大雄寶殿(dian)一(yi)千六(liu)百平(ping)方(fang)米。大殿(dian)里有十(shi)六(liu)尊形(xing)(xing)神各異的(de)(de)羅漢(han)惟(wei)妙惟(wei)肖。通往(wang)大雄殿(dian)的(de)(de)漢(han)白(bai)玉九龍(long)璧(bi)二．二米寬、三(san)十(shi)三(san)米長(chang)(chang)。據目前發現，此璧(bi)是(shi)當今中國最大的(de)(de)，長(chang)(chang)於北(bei)京故宮九龍(long)璧(bi)。大殿(dian)兩邊的(de)(de)山(shan)上(shang)相對稱的(de)(de)建有晉級形(xing)(xing)排列有序的(de)(de)南北(bei)五觀堂(tang)、配殿(dian)寮房及齋堂(tang)，均(jun)隨地(di)形(xing)(xing)巧(qiao)妙而(er)(er)建，雕(diao)(diao)梁(liang)畫棟，古樸清雅，移(yi)步換景美不勝收。其中著名的(de)(de)臥佛殿(dian)，供奉有緬(mian)甸佛教協(xie)會贈送(song)的(de)(de)巨(ju)型緬(mian)甸漢(han)白(bai)玉整(zheng)雕(diao)(diao)臥佛，整(zheng)玉雕(diao)(diao)刻長(chang)(chang)六(liu)．三(san)米、重(zhong)十(shi)八噸(dun)，法像(xiang)神情(qing)恬適(shi)靜謐、清澈安詳。底座(zuo)也是(shi)從(cong)緬(mian)甸運來的(de)(de)昂貴香龍(long)木。還有大士閣(ge)內供奉有兩噸(dun)多(duo)重(zhong)莊嚴威儀的(de)(de)青銅千手(shou)觀音法像(xiang)，以及蒼(cang)松(song)翠柏掩映下的(de)(de)燃(ran)燈殿(dian)、地(di)藏殿(dian)、天王殿(dian)、臥佛殿(dian)等十(shi)余座(zuo)殿(dian)堂(tang)，氣(qi)勢(shi)宏偉(wei)、雕(diao)(diao)塑(su)精美，吸引多(duo)方(fang)游人信士前來游覽瞻仰者(zhe)絡繹不絕。

燃燈古佛和定光佛的區別？

定光佛和燃燈佛是同一尊佛，但佛歷（農歷）標注的正月初六是定光佛的圣誕，八月廿二是燃燈佛的圣誕。

燃燈古佛和如來誰大？

燃燈古佛(fo)是(shi)過(guo)去佛(fo)之一(yi)，是(shi)過(guo)去莊嚴劫(jie)中所(suo)出世(shi)的千佛(fo)之首。如來(lai)一(yi)般指的是(shi)釋迦牟尼佛(fo)，是(shi)現世(shi)佛(fo)之一(yi)，是(shi)超九界以獨尊的存在。

從年齡看，燃燈古(gu)佛(fo)(fo)(fo)是過(guo)(guo)去(qu)(qu)佛(fo)(fo)(fo)，如來是現世佛(fo)(fo)(fo)，一個(ge)是過(guo)(guo)去(qu)(qu)的，一個(ge)是現在的，按(an)時間來看，肯定是燃燈古(gu)佛(fo)(fo)(fo)比如來大了(le)。

從輩分看，《瑞應(ying)本起經》上記錄，釋(shi)迦牟(mou)(mou)尼(ni)過(guo)去世曾是(shi)虔(qian)誠敬佛的(de)善慧童子，燃燈(deng)佛曾是(shi)佛祖釋(shi)迦牟(mou)(mou)尼(ni)的(de)啟蒙老師。所以從輩分看，燃燈(deng)古佛比(bi)如(ru)來大。

但(dan)是，就單(dan)單(dan)以佛(fo)(fo)教(jiao)所傳誦(song)的(de)(de)(de)教(jiao)義(yi)來(lai)說，宣傳的(de)(de)(de)又是眾生平(ping)(ping)等。所以佛(fo)(fo)與(yu)佛(fo)(fo)之間也應該秉承的(de)(de)(de)是平(ping)(ping)等的(de)(de)(de)地位，也就是說燃(ran)燈古佛(fo)(fo)和如來(lai)是一樣大的(de)(de)(de)了。

對中國民間信仰的影響

隨著佛教(jiao)在中(zhong)國(guo)社會(hui)的融入，“燃(ran)燈古(gu)(gu)佛”亦深受到白(bai)蓮教(jiao)的崇信。在白(bai)蓮教(jiao)編(bian)造的大量經書、寶卷中(zhong)，到處可見燃(ran)燈的名(ming)號，諸如“古(gu)(gu)佛”、“燃(ran)燈”、“真空老祖”等等，比比皆是，不一而足。

清代有名(ming)的《破邪詳辯》，上面編輯的是(shi)白蓮教的教義，曾記載了這樣兩段話：

“天上龍華日月星，地下龍華水火風(feng)。人(ren)身(shen)龍華精氣神，三(san)才配合天地人(ren)。

初(chu)會龍(long)華(hua)是燃燈(deng)，二(er)會龍(long)華(hua)釋迦尊。三會龍(long)華(hua)彌勒祖，龍(long)華(hua)三會愿相逢。”

“燃燈(deng)(deng)佛(fo)(fo)后有釋迦佛(fo)(fo)接(jie)(jie)續(xu)傳(chuan)燈(deng)(deng)，釋迦佛(fo)(fo)后有彌勒佛(fo)(fo)接(jie)(jie)續(xu)傳(chuan)燈(deng)(deng)，彌勒佛(fo)(fo)后有天真老祖接(jie)(jie)續(xu)傳(chuan)燈(deng)(deng)。天真向誰(shui)人接(jie)(jie)續(xu)？有三宗五派(pai)九桿(gan)一十(shi)八(ba)枝領袖頭行、開(kai)言弟子，都會接(jie)(jie)續(xu)傳(chuan)燈(deng)(deng)。”（傳(chuan)燈(deng)(deng)，本指傳(chuan)佛(fo)(fo)法，在(zai)白蓮(lian)教(jiao)的(de)經文(wen)中，則指接(jie)(jie)班，改朝換代，做個“開(kai)國之(zhi)君”。）

我國民間(jian)將燃燈佛神化，高高供奉于神壇之(zhi)上，這不(bu)(bu)是燃燈佛的本(ben)意。不(bu)(bu)過，言(yan)其擒妖伏怪，救眾(zhong)生(sheng)于水火(huo)之(zhi)中，倒恐怕也是古佛燃燈的入世襟懷(huai)。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念燃燈古佛名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無(wu)燃燈古佛

南無(wu)燃燈古佛

南無燃燈古佛