彌勒(le)菩薩地位

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彌(mi)(mi)勒菩(pu)(pu)薩(sa)（彌(mi)(mi)勒佛(fo)(fo)），也稱彌(mi)(mi)勒尊佛(fo)(fo)，是(shi)未(wei)(wei)來(lai)佛(fo)(fo)（即(ji)燃燈古佛(fo)(fo)為過去佛(fo)(fo)，釋迦牟(mou)尼為現在(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)，彌(mi)(mi)勒為未(wei)(wei)來(lai)佛(fo)(fo)）。在(zai)(zai)(zai)現世(shi)中(zhong)，佛(fo)(fo)祖(zu)是(shi)釋迦摩尼，彌(mi)(mi)勒的只是(shi)菩(pu)(pu)薩(sa)，在(zai)(zai)(zai)未(wei)(wei)來(lai)世(shi)界(jie)中(zhong)彌(mi)(mi)勒將(jiang)成為佛(fo)(fo)，成為佛(fo)(fo)祖(zu)。在(zai)(zai)(zai)大乘佛(fo)(fo)教中(zhong)稱他(ta)現為等覺(jue)菩(pu)(pu)薩(sa)，也有稱為妙覺(jue)菩(pu)(pu)薩(sa)，是(shi)八大菩(pu)(pu)薩(sa)之一，大乘經(jing)典中(zhong)又常稱為阿逸多菩(pu)(pu)薩(sa)。彌(mi)(mi)勒菩(pu)(pu)薩(sa)生(sheng)日(ri)為農歷正月初一。

彌勒(le)佛是(shi)(shi)一(yi)尊快(kuai)樂佛，在(zai)一(yi)些漢傳佛教的(de)(de)(de)寺院里(li)，常見(jian)到袒胸(xiong)露腹、笑容可掬（或大肚(du)(du)比丘）以(yi)布袋和尚為原型塑造。彌勒(le)菩薩(sa)像(xiang)展示給人的(de)(de)(de)是(shi)(shi)慈顏常笑,大肚(du)(du)能(neng)容的(de)(de)(de)形象(xiang)，其中大肚(du)(du)能(neng)容，容天(tian)下難容之(zhi)事(shi)；開(kai)口(kou)便笑，笑世間可笑之(zhi)人。彌勒(le)菩薩(sa)之(zhi)所以(yi)被(bei)擺放(fang)在(zai)寺院的(de)(de)(de)山(shan)門(men)殿堂內，就(jiu)是(shi)(shi)讓我們看到菩薩(sa)的(de)(de)(de)形象(xiang)，能(neng)夠首(shou)先想(xiang)到彌勒(le)菩薩(sa)的(de)(de)(de)慈悲之(zhi)心。從而從彌勒(le)菩薩(sa)的(de)(de)(de)慈悲心中得到啟示，使(shi)自己(ji)也能(neng)懷著一(yi)顆慈悲之(zhi)心，多想(xiang)想(xiang)周圍人的(de)(de)(de)痛苦煩惱(nao)，盡自己(ji)的(de)(de)(de)能(neng)力幫助(zhu)他們解決所遇到的(de)(de)(de)問題。使(shi)別人的(de)(de)(de)生活能(neng)夠過得更好(hao)。

可以求什么

代表彌勒菩薩的關鍵詞：“包容、歡喜”或“慈悲、忍辱、寬容、樂觀”。

第(di)一要有肚量，要能包容；

第二要慈悲，要以歡喜(xi)心接待一切(qie)眾(zhong)生(sheng)。所以彌勒菩薩代表(biao)的是生(sheng)平等(deng)心，呈(cheng)喜(xi)悅相(xiang)。

布袋和尚肚皮很大，滿面笑容，量大福大，提醒世人學習包容，忍得住心中煩惱，耐得住歲月寂寞，不爭一時之氣，方免百日之憂。

彌勒(le)佛大(da)肚能容(rong)，容(rong)天下(xia)難容(rong)之(zhi)事；開口便笑(xiao)，笑(xiao)世間(jian)可笑(xiao)之(zhi)人。

可以祈求開心歡喜，脫離苦海，放下執念，放下過去，今生來世皆得解脫。

建(jian)議不求什么(me)

不(bu)建議求發財、多(duo)賺錢，與上述不(bu)相符(fu)的(de)事項(xiang)。

適合哪些人拜

彌勒菩薩特別適合小孩拜，小孩代表未(wei)來的希望，求彌(mi)勒佛保佑笑口常開、快樂成長(chang)、學(xue)習進步、將來前途遠大(da)。

適合憂郁癥傾向的人拜：煩惱憂愁（不(bu)開心），郁郁郁寡歡的人(ren)拜。另(ling)外，想不(bu)開，心胸不(bu)寬廣狹隘的人(ren)非常適合。

菩(pu)薩心咒

梵文：Om Maitreya svāhā !

漢音：嗡 埋特(te)雷耶 司哇(wa)哈！

藏音：嗡 美(mei)鎮達(da)楞 梭哈

彌勒(le)菩(pu)薩心(xin)咒之功德：若有(you)聞此(ci)咒音一(yi)字者，亦不落三惡(e)道，亦不入(ru)胞胎(tai)，而生蓮花中

在諸佛菩(pu)薩(sa)(sa)中，彌勒(le)(le)(le)菩(pu)薩(sa)(sa)就是(shi)經常以慈(ci)悲之(zhi)心(xin)來待人(ren)的(de)(de)(de)(de)典范。據彌勒(le)(le)(le)菩(pu)薩(sa)(sa)故事中所載，彌勒(le)(le)(le)轉世的(de)(de)(de)(de)布(bu)袋和尚平日經常背(bei)(bei)一個大布(bu)袋到處(chu)化緣，不(bu)(bu)論別人(ren)給什么他(ta)(ta)都不(bu)(bu)介意(yi)。經常有(you)小孩(hai)子(zi)見到他(ta)(ta)背(bei)(bei)著布(bu)袋樂呵(he)呵(he)的(de)(de)(de)(de)樣子(zi)，便故意(yi)斗(dou)他(ta)(ta)取樂。有(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)還(huan)(huan)往他(ta)(ta)布(bu)袋中投入石塊或者小魚等不(bu)(bu)符合出家人(ren)所應收的(de)(de)(de)(de)東西時，他(ta)(ta)也絲毫不(bu)(bu)生氣，還(huan)(huan)喜笑顏(yan)開地將(jiang)孩(hai)子(zi)們給他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)物品收下。即使一些大人(ren)對他(ta)(ta)戲弄，他(ta)(ta)也仍然不(bu)(bu)改笑容(rong)。他(ta)(ta)之(zhi)所以這(zhe)樣做，就是(shi)悲憫眾生的(de)(de)(de)(de)痛苦，給予眾生歡樂。這(zhe)就是(shi)彌勒(le)(le)(le)菩(pu)薩(sa)(sa)慈(ci)悲心(xin)的(de)(de)(de)(de)顯現(xian)。

如(ru)何供奉

1、供奉菩(pu)薩(sa)，供香(xiang)(xiang)(xiang)我們大家(jia)都知(zhi)道。但是對供香(xiang)(xiang)(xiang)我們要(yao)知(zhi)道，請(qing)一(yi)尊(zun)彌勒佛(fo)像(xiang)，需要(yao)每(mei)天(tian)早晚點三(san)支(zhi)香(xiang)(xiang)(xiang)，也有地(di)方習(xi)俗是每(mei)月(yue)(農歷)的初一(yi)十(shi)五上一(yi)次香(xiang)(xiang)(xiang)。如(ru)果我們出遠門，幾天(tian)不在(zai)家(jia)的時(shi)候要(yao)在(zai)出門前的最后一(yi)次燒(shao)香(xiang)(xiang)(xiang)，向菩(pu)薩(sa)說念一(yi)下(xia)。

2、佛(fo)像菩薩(sa)(sa)尊前必需要放一碗(wan)水(shui)，我們稱(cheng)之為供(gong)水(shui)。這(zhe)是供(gong)奉所(suo)有菩薩(sa)(sa)佛(fo)像必不可少的(de)事(shi)項。

3、供奉佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)是完全莊重的禮儀(yi)，千萬不(bu)能在佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)面前說(shuo)粗話、臟(zang)話，也不(bu)能在佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)面前有低俗(su)的舉動，更(geng)不(bu)能手指(zhi)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)。

4、佛像(xiang)(xiang)擺(bai)放一定要設在空(kong)蕩穩(wen)重的(de)地方(fang)，千萬不能因為(wei)某些(xie)原因致使佛像(xiang)(xiang)受(shou)到損(sun)(sun)壞(huai)。如果佛像(xiang)(xiang)受(shou)到損(sun)(sun)壞(huai)或破裂，不能將佛像(xiang)(xiang)隨意更換或丟棄(qi)。要把(ba)佛像(xiang)(xiang)受(shou)損(sun)(sun)的(de)地方(fang)用紅(hong)紙或紅(hong)布遮蓋住，如果實在損(sun)(sun)壞(huai)厲害(hai)，我們可以(yi)把(ba)佛像(xiang)(xiang)請到寺廟，請大師解(jie)決。

5、供奉佛(fo)(fo)(fo)像，要有(you)顆虔誠的(de)心，做(zuo)事做(zuo)人必須要有(you)佛(fo)(fo)(fo)心佛(fo)(fo)(fo)愿。要想(xiang)到，我們供的(de)不僅(jin)僅(jin)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)像，而(er)是(shi)真正(zheng)的(de)佛(fo)(fo)(fo)，是(shi)一種信(xin)仰(yang)、一種態(tai)度。

祈(qi)愿方式

心(xin)(xin)中默想自己(ji)(ji)現前當來(lai)之如法善(shan)愿(yuan)而念(nian)，南無彌(mi)(mi)勒菩薩（三遍），然(ran)后口念(nian)自己(ji)(ji)之愿(yuan)，希望彌(mi)(mi)勒菩薩加被自己(ji)(ji)善(shan)愿(yuan)成滿（例如愿(yuan)自己(ji)(ji)脾氣(qi)好(hao)，心(xin)(xin)情安寧(ning)愉悅，家庭和(he)睦，兄友(you)弟恭、上(shang)下和(he)順、來(lai)世值遇彌(mi)(mi)勒尊佛之教(jiao)化，或來(lai)世生兜率天聽聞慈尊說(shuo)法等(deng)）。

所謂有(you)求(qiu)必應(ying)心誠(cheng)則(ze)靈，祈愿成功之(zhi)(zhi)關鍵在于：1、虔誠(cheng)恭敬，相信三寶有(you)力量成辦自己之(zhi)(zhi)心愿，持續(xu)地祈求(qiu)；2、所求(qiu)應(ying)是不(bu)(bu)(bu)損害他人利(li)益之(zhi)(zhi)事(shi)，也就是要明白佛菩薩善(shan)愿滿足，惡愿不(bu)(bu)(bu)會滿足的；3、清靜守持釋尊(zun)之(zhi)(zhi)戒律，體會彌勒菩薩大(da)慈之(zhi)(zhi)心，發起施與一切眾生快樂之(zhi)(zhi)心。4、不(bu)(bu)(bu)論此(ci)尊(zun)之(zhi)(zhi)像(xiang)(xiang)做工莊嚴、細致與否，皆(jie)(jie)不(bu)(bu)(bu)應(ying)說此(ci)像(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)好(hao)、不(bu)(bu)(bu)美、甚難看等等；不(bu)(bu)(bu)論此(ci)尊(zun)之(zhi)(zhi)像(xiang)(xiang)以銅(tong)、金(jin)、木、石、泥乃至巴掌大(da)的一張紙(zhi)或商標上形式出現，皆(jie)(jie)應(ying)存恭敬、皆(jie)(jie)能得福。

彌勒佛道場

雪竇寺

彌勒佛道場位于浙江省寧波市奉化區溪口鎮的雪竇山。雪(xue)竇寺作(zuo)為(wei)“大(da)慈(ci)(ci)彌勒(le)應跡道場”，不僅是(shi)傳說中布袋和(he)尚弘法之地(di)，更有(you)歷代祖師(shi)(shi)彌勒(le)示(shi)現的(de)記載。智覺(jue)延壽禪(chan)師(shi)(shi)弘法雪(xue)竇，時(shi)人嘆為(wei)慈(ci)(ci)氏(shi)下(xia)生(sheng)，至清(qing)雍(yong)正十二年（1734年），世(shi)宗盛贊(zan)為(wei)“慈(ci)(ci)氏(shi)下(xia)生(sheng)，慈(ci)(ci)氏(shi)再(zai)來，現同慈(ci)(ci)氏(shi)本說”。清(qing)光緒年間，慈(ci)(ci)運法師(shi)(shi)領眾熏修，禪(chan)風遠播，因其(qi)德化，被“八指頭(tou)陀”稱為(wei)“明州布袋和(he)尚再(zai)來、彌勒(le)菩薩化身”。

1932年(nian)(nian)，太虛大師(shi)(shi)就任雪竇(dou)(dou)寺(si)方丈(zhang)，弘揚“慈宗”，并將(jiang)雪竇(dou)(dou)山(shan)(shan)奉為佛(fo)教五(wu)大名山(shan)(shan)之一，奉雪竇(dou)(dou)寺(si)為彌(mi)勒(le)道場(chang)(chang)。1933年(nian)(nian)出版(ban)的(de)《佛(fo)學(xue)辭典》載，“今有人(ren)提(ti)議于四(si)大名山(shan)(shan)之外(wai)，加(jia)雪竇(dou)(dou)彌(mi)勒(le)道場(chang)(chang)為五(wu)大名山(shan)(shan)。”1987年(nian)(nian)11月，時(shi)任中國佛(fo)教協(xie)(xie)會(hui)會(hui)長(chang)(chang)的(de)趙樸初視察雪竇(dou)(dou)寺(si)修復(fu)工作，建議增加(jia)彌(mi)勒(le)寶殿，凸顯五(wu)大名山(shan)(shan)、彌(mi)勒(le)道場(chang)(chang)的(de)特(te)色。1991年(nian)(nian)10月，彌(mi)勒(le)寶殿圓滿(man)落成。1994年(nian)(nian)9月，舉行(xing)彌(mi)勒(le)寶殿大慈彌(mi)勒(le)佛(fo)開光大典，中國佛(fo)教協(xie)(xie)會(hui)副會(hui)長(chang)(chang)、上海龍華寺(si)方丈(zhang)明旸法(fa)(fa)師(shi)(shi)親臨主法(fa)(fa)，香港佛(fo)教聯合(he)會(hui)會(hui)長(chang)(chang)覺光法(fa)(fa)師(shi)(shi)、臺灣華雨精舍導師(shi)(shi)印順(shun)法(fa)(fa)師(shi)(shi)等發(fa)賀信、賀電。1995年(nian)(nian)，怡藏法(fa)(fa)師(shi)(shi)住持雪竇(dou)(dou)寺(si)以來，秉承太虛大師(shi)(shi)“人(ren)生佛(fo)教”的(de)思(si)想，致力于“建設彌(mi)勒(le)道場(chang)(chang)”。歷經(jing)3年(nian)(nian)建設，融(rong)合(he)彌(mi)勒(le)修行(xing)法(fa)(fa)門的(de)“大慈佛(fo)國”初具規(gui)模。

最后，請(qing)跟(gen)隨MAIGOO一起(qi)至誠恭敬稱念彌勒菩薩名(ming)號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無彌勒菩薩

南無彌勒菩薩

南無彌勒菩薩