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中國十大道教入門書籍盤點 道教入門應該看什么書

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導語 / INTRODUCTION
道教是中國本土宗教,以“道”為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上,以黃、老道家思想為理論根據,承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。那么道教入門應該看什么書?本文將盤點十大道教入門書籍,有道德經、南華經、沖虛真經、文始真經、黃庭經、度人經、通玄真經、洞靈真經、坐忘論、重陽立教十五論、決凝經、太上虛皇天尊四十九章經。以下是詳細內容,一起來看看吧。
中國十大道教入門書籍
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十大(da)道教入門書籍榜(bang)單,主要根(gen)據各書籍在(zai)(zai)道教中(zhong)的通曉難度、知名(ming)度等(deng)相(xiang)關(guan)(guan)信息,并綜合參(can)考互聯網相(xiang)關(guan)(guan)排行(xing)榜(bang)/榜(bang)單進行(xing)推薦(jian),榜(bang)單僅(jin)供參(can)考,幫助您了(le)解道教入門應該(gai)看什么書。如有疑問,歡迎在(zai)(zai)末尾評論/交流。

中(zhong)國十大道(dao)教入門書(shu)籍
《道德經》,是春秋時期老子的哲學作品,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要來源。《道德經》主要論述“道”與“德”:“道”不僅是宇宙之道、自然之道,也是個體修行即修道的方法;“德”不是通常以為的道德或德行,而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。【 詳細>>】
《莊子》又名《南華經》,是道家經文,是戰國中期莊子及其后學所著。到了漢代以后,尊莊子為南華真人,因此《莊子》亦稱《南華經》。《莊子》與《歸藏》《黃帝四經》《老子》等著作共為中華民族的幾部源頭性經典,它們不僅是哲學跟文化的重要載體,而且是古代圣哲關于文學、美學、藝術、審美的智慧結晶。莊子等道家思想是歷史上除了儒學外被定為官學與道舉的學說。【 詳細>>】
《沖虛真經》即《列子》,道教奉為“四子”真經之一。《沖虛經》屬于早期黃老道家的一部經典著作,為列子及其學派所撰,其思想主旨接近老莊,追求了一種沖虛自然的境界。在《沖虛經》的種種名言及寓言故事里,都體現了道家對精神自由的心馳神往,而它宏闊的神野、精當的議論和優美的文筆又使人領略到子學著述雋秀、凝煉而警拔的散文之美。【 詳細>>】
《文始真經》乃文始真人所著經書,足見此經之重要。關尹子以獨特的視角將‘道“的廣闊無邊的玄意天地展示在世人面前。其書文辭沈博絕麗,意境深遠雋永,超超玄著從做事讀書到待人接物,從日常生活到思想修養,從事理到道理,極大地體現了‘道”的內涵。所謂“文始”,可以理解為文明之始。因為他接受了老子的教誨,從而開發智慧,修證大道,得到成就,正是人類文明的最高境界。此經分為九篇,闡述宇宙和自然的規律,以養性為中心思想,體會虛無中的真實。【 詳細>>】
《黃庭經》又名《老子黃庭經》,是道教養生修仙專著,內容包括《黃庭外景玉經》和《黃庭內景玉經》,兩晉年間,新增《中景經》。作者為老子,由天師道魏華存自創門戶而普傳于世。《黃庭經》中的存思法,是古代道教推行的主要修煉方法之一,由于注重意念,靜思默想,簡便易行,很適合士大夫的口胃,故東晉以來,在社會上廣為流傳。【 詳細>>】
《度人經》全稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》,是一部道教神學作品,其哲學思想較為深遠,被后世明代《正統道藏》列為開篇經書,號稱群經之首、萬法之宗、一切一法界之源頭。全文主題思想宣傳齋戒誦經,功德甚重,上消天災,保鎭帝王,下禳毒害以度兆民,男女皆受護度,咸得長生,故可以“仙道貴生,無量度人,上開八門,飛天法輪。罪福禁戒,宿命因緣。普受開度,死魂生身。身得受生,上聞諸天。”【 詳細>>】
《通玄真經》即《文子》,文子學派思想尚陽,唐玄宗于天寶元年詔封文子為通玄真人,尊《文子》一書為《通玄真經》,道家奉為“四子”真經之一。北魏李暹注《文子》稱,計然就是文子。文子是春秋時人,屬道家系統,著有《文子》一書。唐玄宗美其名曰《通玄真經》,為道教四部圣典之一。【 詳細>>】
《洞靈真經》即《庚桑子》,或稱《亢倉子》《亢桑子》。唐玄宗于天寶元年詔封庚桑子為洞靈真人,尊《庚桑子》一書為《洞靈真經》,書中文字多古文奇字,如果不看音義則難窺其義。道教奉為“四子”真經之一。《亢桑子》全書,以論道為中心,分為《全道》《用道》《政道》《君道》《臣道》《賢道》《訓道》《農道》《兵道》九篇。 多方發揮老子思想。【 詳細>>】
《坐忘論》是一部道家坐忘的理論專著,《坐忘論》認為,天地間最可寶貴的是生命,生命最可寶貴的是道。《坐忘論》是一部所有對道教了解比較深的人都耳熟能詳的著作,司馬承禎能夠成為思想史上唐代最有名的道士,有一半的功績要歸于這部根本不是他寫的書。而趙志堅另一部著作《道德真經疏義》,則只有殘篇封藏于《正統道藏》之中,從其誕生之日直到今天,可謂知者寥寥,令人唏噓。【 詳細>>】
《重陽立教十五論》為世界道教主流全真道的經典論著,主要內容為:凡出家先須投庵。身依心安;云游訪師 ,參尋性命;學書宜采意心解;精研藥物,活人性命;以叢林為立身 之本;靜坐須心如泰山,剪除念想以定心;調和五行精氣於一身, 以正配五氣;修煉性命;入圣之道須積功累行;超越欲界、色界、無色界;養身之法在於得道多養;超離凡世等十五條。該書論述了全真道創教的基本宗旨,規定了類嚴格的修道戒規,融合儒釋道三家精華,為研究全真道的重要經典文獻。【 詳細>>】
元始洞真決疑經,內容托為元始天尊與太極真人、天真皇人、上相青童君三人的質疑,天尊一一作答,故名《決疑經》,其主旨在于說明世間有為法皆屬無常,即生即滅。唯出世昇玄至道才是常住,即不生不滅。學道之人要敬事明師,誦經受戒,出家靜修。成道之后,乃能離三界,入九清。經文多借用佛教用語,疑出于隋唐時。【 詳細>>】
《太上虛皇天尊四十九章經》是虛皇天尊為妙行眞人等演說教義,分為四十九章。經文以道家清靜無為之說為本,論述修道之境界及其方法。書中分學道者為三乘:“末學之士,目不妄視,耳不妄聽,心不妄知,禁約一切,泯絕萬態以致于道”,此為小乘。“至學之士,視無所見,聽無所聞,心無所知,動無所逐,以觀眾妙,”此為中乘。“大乘之士,無見而無不見,無聞而無不聞,無知而無不知,內外洞然,達彼無間,故能參宇宙而游無盡之域”。由大乘入道者,“以一身而化萬境。【 詳細>>】
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