福建省歷來以方言復雜著稱。全國漢語方言有七大類，福建境內就占有其五--閩方言、客方言、贛方言、吳方言和官話方言。方言的形成主要是由于社會的分裂、人民的遷徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境內現存的各種方言都有自己獨特的形成過程。從總的方面說，就古民族和古方言的源流而論，福建方言是多來源的；就方言差異的積存和共同語的影響而論，福建方言是多層次的；就內外關系及其相互作用的結果而論，福建方言是多類型的。【了解詳情】

福建(jian)(jian)由于(yu)自然條件好(hao)，山珍海味、稻薯蔗茶(cha)(cha)和(he)各種亞熱(re)帶水果，應有盡有，福建(jian)(jian)人(ren)民利用這些得天獨厚的資源(yuan)，烹制出膾炙人(ren)口(kou)的珍饈佳肴，形(xing)成了豐富多彩的飲食文(wen)化。在待客(ke)(ke)(ke)(ke)習(xi)俗方(fang)面(mian)(mian)，福建(jian)(jian)人(ren)以熱(re)情好(hao)客(ke)(ke)(ke)(ke)著稱(cheng)，除請客(ke)(ke)(ke)(ke)喝茶(cha)(cha)外，煮蛋請客(ke)(ke)(ke)(ke)也是共有的習(xi)俗。在宴席習(xi)俗方(fang)面(mian)(mian)，近現代以來，漸(jian)趨奢華，且有諸多規矩。在民間(jian)，還流行不少飲食禁忌。在福建(jian)(jian)飲酒(jiu)品茶(cha)(cha)已有數千年(nian)歷史。特別是飲茶(cha)(cha)，已成人(ren)們日常(chang)生活不可缺少的重要組成部分。

福建名吃：崇武魚卷、佛跳墻、荔枝肉、雞湯氽海蚌、醉糟雞、白斬河田雞、海蠣煎、武夷山嵐谷熏鵝、半月沉江、淡糟香螺片、醉排骨等。【了解詳情】

福建節日民俗千姿百態，包括了以農歷記時的傳統節日，以公歷行事的紀慶節日，以及少數民族節日。傳統的重大節(jie)(jie)(jie)日(ri)有春節(jie)(jie)(jie)、元宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)(jie)、端(duan)午節(jie)(jie)(jie)、中秋節(jie)(jie)(jie)等。且在1949年(nian)后(hou)，政府(fu)規定了(le)一些特殊(shu)的、有意義的日(ri)(ri)子為新興節(jie)(jie)日(ri)(ri)，如(ru)(ru)婦女節(jie)(jie)、青(qing)年(nian)節(jie)(jie)、兒童節(jie)(jie)、七一黨的生日(ri)(ri)、建軍節(jie)(jie)、國慶節(jie)(jie)等，更(geng)豐富(fu)了(le)紀慶節(jie)(jie)日(ri)(ri)的內容(rong)。福建的少數(shu)民族(zu)主要是畬(yu)族(zu)，還有回族(zu)、滿族(zu)、蒙古族(zu)與高(gao)山族(zu)等。少數(shu)民族(zu)的許多節(jie)(jie)日(ri)(ri)，如(ru)(ru)春(chun)節(jie)(jie)、元宵、清明(ming)、端午、中元、中秋(qiu)、重陽、除夕等等，與漢(han)族(zu)大致相同(tong)，但也保留了(le)本民族(zu)獨具特色的節(jie)(jie)日(ri)(ri)節(jie)(jie)俗。【了解詳情】

福建傳統結婚習俗流程：舊時在福建民間，各地(di)禮俗也不(bu)盡相同，但仍(reng)大抵取“六禮(li)”之意(yi)。通常，從議婚(hun)(hun)(hun)到完婚(hun)(hun)(hun)要經過提(ti)親(qin)(qin)(qin)、合婚(hun)(hun)(hun)、相親(qin)(qin)(qin)、定親(qin)(qin)(qin)、送聘(pin)、送日(ri)子(zi)、勸嫁、催妝、迎送親(qin)(qin)(qin)、婚(hun)(hun)(hun)禮(li)、下廚、回(hui)門等(deng)(deng)步(bu)驟(zou)。其(qi)中(zhong)，提(ti)親(qin)(qin)(qin)、合婚(hun)(hun)(hun)包含有納采、問(wen)名的內容(rong)；定親(qin)(qin)(qin)、送聘(pin)相當于納吉、納征；送日(ri)子(zi)含請期之意(yi)；迎送親(qin)(qin)(qin)類(lei)似于親(qin)(qin)(qin)迎。除了這些一般性的婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)禮(li)俗(su)外，福建民(min)間尚有多種特殊的婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)形式(shi)和禮(li)儀(yi)，諸(zhu)如童養(yang)婚(hun)(hun)(hun)、招贅(zhui)婚(hun)(hun)(hun)、服(fu)役婚(hun)(hun)(hun)、交換(huan)婚(hun)(hun)(hun)、轉房婚(hun)(hun)(hun)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，其(qi)中(zhong)有一些是婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)陋俗(su)。

福(fu)建現(xian)代結婚習俗流程：訂婚→嫁妝→接親→見長輩→第二天回門。【了解詳情】

全國各地區均有一(yi)些禁(jin)忌(ji)(ji)(ji)，但(dan)是在福建，飲食(shi)禁(jin)忌(ji)(ji)(ji)尤以閩南(nan)為多(duo)，比如忌(ji)(ji)(ji)吃飯(fan)時撒米粒或吃完(wan)飯(fan)碗內殘留(liu)米粒，民間(jian)禁(jin)忌(ji)(ji)(ji)浪費糧食(shi)，閩南(nan)俗謂“糟蹋糧食遭雷打”(華安)。漳(zhang)州人俗(su)禁吃(chi)東西時不能看鏡子(zi)，俗(su)信(xin)吃(chi)飯時看鏡子(zi)，以后講話會口吃(chi)。莆(pu)、仙、漳(zhang)、泉一帶，忌(ji)把(ba)筷子(zi)插在飯上。廈門漁民至今還有(you)一種祖輩相傳的(de)(de)不準把(ba)碗、筷丟下海的(de)(de)習俗(su)。各地(di)均忌(ji)飯后倒扣碗。安溪(xi)人認為，倒扣碗乃祭祀神鬼時的(de)(de)舉措，以示棄碗給鬼神，與之一刀兩(liang)斷(duan)等等。【了解詳情】

據考古發(fa)現，青銅(tong)器時代(dai)，閩(min)人(ren)已(yi)初步掌握了棉、麻紡織(zhi)技術。漢代(dai)以后，服飾(shi)(shi)漸趨漢化。隋唐(tang)(tang)至宋代(dai)衣著仍沿唐(tang)(tang)制，男裝為圓領(ling)(ling)袍，裹帕頭，著長靴(xue)，女裝為上(shang)衫下裙(qun)。元代(dai)以后，福(fu)建(jian)人(ren)服飾(shi)(shi)質料的棉布(bu)比重增大。明代(dai)，平民男子一般穿(chuan)掩胸(xiong)(xiong)腋下結帶的雜(za)色(se)(se)盤(pan)領(ling)(ling)衫和寬褲頭闊(kuo)褲腳(jiao)的雜(za)色(se)(se)布(bu)褲，婦女則穿(chuan)掩胸(xiong)(xiong)寬袖(xiu)圓領(ling)(ling)衫，系長裙(qun)。清末至民國(guo)初年，漢服、中山裝、長袍馬褂(gua)乃至西裝革履(lv)混合雜(za)處的情(qing)形。近代(dai)以來，福(fu)建(jian)服飾(shi)(shi)的發(fa)展新(xin)潮(chao)迭起。從服裝款式、發(fa)型、首飾(shi)(shi)、鞋帽到傘、扇、巾帕等用具的使用習慣，無(wu)一不體現著時代(dai)特色(se)(se)。

梨園戲發源于宋(song)元時期(qi)的(de)泉州，與浙江的(de)南戲并稱為“搬演南(nan)(nan)宋戲(xi)文唱(chang)念(nian)聲腔”的(de)“閩浙之(zhi)音”，距今已有八百余年的(de)歷史，被譽為“古南(nan)(nan)戲(xi)活化石”。梨園戲(xi)保(bao)存了(le)宋元南(nan)(nan)戲(xi)的(de)諸多劇作、唱(chang)腔和演出規制。分(fen)小(xiao)梨園（七子(zi)班）和大(da)梨園的(de)“上路(lu)”、“下(xia)南(nan)(nan)”三個(ge)流(liu)派，每個(ge)流(liu)派各有號(hao)稱“十(shi)八棚頭”的(de)保(bao)留劇目，保(bao)存了(le)《朱(zhu)文》、《劉(liu)文龍》、《蔡伯喈(jie)》、《王魁(kui)》等25種南(nan)戲劇目。2006年入選第一批國家級(ji)非(fei)物質文化遺產(chan)名錄(lu)。【了解詳情】

閩(min)劇(ju)又稱福州(zhou)戲(xi)，是(shi)現(xian)存(cun)惟一用(yong)福州(zhou)方言(yan)演唱(chang)、念白的戲(xi)曲劇(ju)種，流行于閩(min)中、閩(min)東、閩(min)北地(di)區，并傳播到臺灣和東南亞(ya)各地(di)。閩(min)劇(ju)的音(yin)樂唱(chang)腔(qiang)由洋歌(ge)、江湖調(diao)、逗腔(qiang)和小調(diao)等組成，演唱(chang)時(shi)男女均用(yong)本(ben)嗓，以(yi)高亢激越、樸實粗獷(guang)為主要特點，同(tong)時(shi)亦不(bu)乏細膩(ni)柔婉(wan)之處。閩(min)劇(ju)居福建五大劇(ju)種之首，至今已有四百多年的歷史(shi)(shi)。在戲(xi)曲聲腔(qiang)流變史(shi)(shi)和福州(zhou)地(di)方文化發展史(shi)(shi)的研(yan)究(jiu)中，它是(shi)不(bu)可忽視(shi)的一個重要環節。2006年入選(xuan)第一批國家級非(fei)物(wu)質文化遺產(chan)名錄。【了解詳情】

高(gao)甲(jia)戲(xi)是閩南(nan)(nan)地(di)(di)方戲(xi)曲劇種之一(yi)(yi)，流行于福建省閩南(nan)(nan)方言地(di)(di)區和(he)(he)臺灣，以(yi)(yi)(yi)(yi)及東南(nan)(nan)亞各(ge)國華(hua)僑(qiao)、華(hua)人聚居地(di)(di)。劇目分為(wei)大(da)(da)氣戲(xi)、繡房戲(xi)和(he)(he)丑旦(dan)戲(xi)三大(da)(da)類(lei)，以(yi)(yi)(yi)(yi)武(wu)(wu)戲(xi)、丑旦(dan)戲(xi)和(he)(he)公案(an)戲(xi)居多。使用的(de)(de)樂(le)器分文樂(le)和(he)(he)武(wu)(wu)樂(le)兩種，文樂(le)以(yi)(yi)(yi)(yi)嗩吶(na)為(wei)主(zhu)，輔以(yi)(yi)(yi)(yi)品簫、洞簫、二弦(xian)、三弦(xian)、琵(pi)琶等(deng)；武(wu)(wu)樂(le)包(bao)括百(bai)鼓、大(da)(da)小(xiao)(xiao)鼓、大(da)(da)小(xiao)(xiao)鑼、大(da)(da)小(xiao)(xiao)鈸(ba)、響(xiang)盞(zhan)、小(xiao)(xiao)叫等(deng)，顯(xian)示出濃厚的(de)(de)地(di)(di)方特色。在中國傳統戲(xi)曲中獨樹一(yi)(yi)幟的(de)(de)高(gao)甲(jia)戲(xi)是閩南(nan)(nan)地(di)(di)方文化(hua)的(de)(de)典型代表，在海內(nei)外有著極大(da)(da)的(de)(de)影響(xiang)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

泉州傀儡戲是(shi)泉州(zhou)(zhou)(zhou)乃(nai)(nai)至(zhi)閩南語系地區(qu)民(min)(min)俗中不可(ke)或(huo)缺(que)的(de)重要部分(fen)，而且(qie)以其獨(du)特技(ji)藝和精彩演出，成為一般民(min)(min)眾，乃(nai)(nai)至(zhi)士大夫文人雅俗共賞、喜聞樂見的(de)民(min)(min)間戲曲藝術(shu)。在泉州(zhou)(zhou)(zhou)傀(kui)儡(lei)戲傳統劇目中，保存著大量(liang)古(gu)代泉州(zhou)(zhou)(zhou)地區(qu)民(min)(min)間婚喪(sang)喜慶及民(min)(min)間信仰、習俗的(de)內容(rong)。并且也保存著(zhu)許(xu)多(duo)宋元南(nan)戲的劇(ju)目、音樂、演劇(ju)方法、演出(chu)形(xing)態(tai)等珍貴資料。因(yin)而，對“閩南(nan)文化(hua)學(xue)(xue)”、“閩南(nan)方言(yan)學(xue)(xue)”與“宋元南(nan)戲學(xue)(xue)”等，具有多(duo)學(xue)(xue)科的研究價值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

屏(ping)南平講戲是閩東方(fang)言區最具影響力(li)的地方(fang)高腔劇(ju)種，系由明(ming)末清初流(liu)行于閩東北民(min)間、別(bie)稱(cheng)“肩(jian)頭(tou)棚”的“馱故事”表演發展而來(lai)，普遍(bian)流傳于福建(jian)省(sheng)屏南縣一帶。其(qi)藝術(shu)形式(shi)比較簡單原始，唱腔中(zhong)多有當地民(min)歌俚(li)曲及(ji)道腔釋樂(le)的(de)成(cheng)分，演唱時只用“刀鞘(qiao)板(ban)”配合鑼(luo)鼓打出節奏。其(qi)傳統劇目和表演(yan)藝術是我國(guo)戲曲文化的瑰寶，具有很高的藝術價值。2008年入選第(di)二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

畬族(zu)小說(shuo)歌發源于(yu)(yu)福建省霞浦縣侯南(nan)鎮白露坑(keng)村。小說(shuo)歌作為長篇故事(shi)歌，是畬族(zu)民眾創造的(de)(de)獨(du)特的(de)(de)文學樣(yang)式(shi)和文化載體(ti)。以(yi)其內容來看，畬族(zu)小說(shuo)歌大都取材于(yu)(yu)我國民間戲曲、曲藝(yi)中流傳的(de)(de)故事(shi)，而(er)與(yu)畬族(zu)的(de)(de)日常雜歌有(you)(you)別。由(you)于(yu)(yu)畬族(zu)小說(shuo)歌內容豐富，形(xing)式(shi)多(duo)樣(yang)，語(yu)言明快，音(yin)韻(yun)和諧(xie)，不(bu)用典(dian)故，不(bu)事(shi)夸張和粉(fen)飾，融敘事(shi)、詠物、抒(shu)情為一體(ti)，樸實真切(qie)，因而(er)得到畬族(zu)民眾的(de)(de)廣泛認同。它不(bu)僅是畬族(zu)歌謠中的(de)(de)精髓，也是畬族(zu)最具代表性的(de)(de)文化表現形(xing)式(shi)和閩東地(di)區(qu)最有(you)(you)特色的(de)(de)藝(yi)術類別。2006年(nian)入選第一(yi)批國家級非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺(yi)產名(ming)錄。【了解詳情】

閩(min)南(nan)(nan)童(tong)謠是以(yi)閩(min)南(nan)(nan)方言創(chuang)作(zuo)和(he)傳唱(chang)的兒(er)童(tong)歌謠，流(liu)行于閩(min)南(nan)(nan)、臺灣(wan)地(di)區和(he)東南(nan)(nan)亞(ya)華(hua)僑華(hua)裔(yi)居住(zhu)地(di)，是歷代(dai)閩(min)南(nan)(nan)百姓根(gen)據兒(er)童(tong)的理解能力、心理特點，用閩(min)南(nan)(nan)方言復(fu)雜(za)而富有音樂美(mei)的韻(yun)語和(he)平仄節奏(zou)創(chuang)作(zuo)，并在傳唱(chang)過程中(zhong)不斷修改、補充而形成(cheng)的民間文學(xue)形式。閩南童謠是一座豐富的知識寶庫，是幫助兒童學習語言、認識社(she)會、認識生活的重要手(shou)段之一。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

畬(yu)族有本民族自己的(de)習(xi)俗和(he)(he)語言，唱山歌是畬(yu)族人(ren)(ren)民文(wen)(wen)化(hua)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)一(yi)種(zhong)主要(yao)活(huo)動形式。山歌是畬(yu)族民眾傳授歷史、文(wen)(wen)化(hua)、生(sheng)產、生(sheng)活(huo)等各種(zhong)社會知識(shi)和(he)(he)進(jin)行(xing)文(wen)(wen)化(hua)娛樂活(huo)動的(de)重要(yao)手段和(he)(he)工具。唱山歌成為畬(yu)族人(ren)(ren)民文(wen)(wen)化(hua)生(sheng)活(huo)中(zhong)不可或(huo)缺的(de)內容，不論男女老少大都(dou)善歌，并形成了一(yi)些獨特(te)的(de)民族歌俗歌會。歌俗主要(yao)有攔路情歌、來客(ke)“比(bi)肚才”、“做表姐(jie)”、“做親(qin)家伯”等(deng)。2006年入選第一批國家(jia)級非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產名錄。【了解詳情】

南(nan)音也稱(cheng)“弦管”、“泉(quan)州南音”，是中(zhong)國現存最古老的樂(le)種之(zhi)一。泉州南音演奏演唱形(xing)式為右琵琶(pa)、三弦，左(zuo)洞簫(xiao)、二弦，執(zhi)拍板者居(ju)中而歌，這與漢代(dai)“絲(si)竹更相(xiang)和，執節者歌”的(de)相(xiang)和歌表現形式(shi)一(yi)脈相(xiang)承。泉州(zhou)南(nan)音(yin)有深厚(hou)的(de)群眾基礎，作為陶冶情操、自(zi)娛自(zi)樂的(de)文化(hua)表現形式(shi)，它與閩(min)南(nan)人的(de)生活(huo)密切相(xiang)關(guan)，閩(min)南(nan)人聚居之地幾乎都有民間(jian)南(nan)音(yin)社團。2006年入(ru)選(xuan)第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

泉(quan)州北(bei)管又名(ming)“北曲”、“小曲”、“小調”、“曲仔”，是廣泛流傳于泉州市泉港區的一種絲竹音樂。北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。歌詞以敘事抒情、寫景抒情居多，在樂句、樂段、樂曲結束處常使用襯詞“哎喲”。音樂風格既保留江淮一帶民歌的明朗幽雅，又加入閩南、莆仙音樂的柔婉秀麗，具有遒勁、樸實的個性，素有“天子傳音”的譽稱。2006年入選第一批國家級非(fei)物質文化遺產名錄(lu)。【了解詳情】

拍胸舞(wu)是福建省最有代表性的(de)民間舞(wu)蹈(dao)之(zhi)一(yi)，主(zhu)要流行(xing)于閩(min)南(nan)(nan)地(di)區的(de)浮(fu)橋(qiao)、江南(nan)(nan)一(yi)帶(dai)及泉州、金門(men)等地(di)。拍胸舞(wu)形式比較簡單，僅一(yi)二人便可(ke)隨(sui)時隨(sui)地(di)隨(sui)意起舞(wu)。拍胸舞(wu)傳(chuan)統的(de)舞(wu)者為男性，頭戴草箍(gu)，上身裸(luo)露，赤足，動作以趨于單一(yi)節奏的(de)擊、拍、夾、跺為主(zhu)，部位集中在胸、肘、腿、掌等處，基本體態(tai)呈(cheng)拔腰挺(ting)胸之(zhi)勢，全(quan)身跳躍，并輔以雄健的(de)蹲步和(he)怡然自得的(de)顫頭動作，構成粗獷、古樸、詼諧(xie)、熱烈的(de)風(feng)格。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名(ming)錄。【了解詳情】

福建省漳(zhang)州市浦(pu)南鎮(zhen)流傳的(de)“浦南古儺”又稱“大神尪”，是一種古老的儺舞形式。浦南“大神尪”最早是當地居民迎神賽會、驅逐疫鬼的一種儀式，后來逐漸增加了迎祥祈福、酬神納吉的功能，演變為傳統的民俗活動，在逢年過節、重大慶典、祭祀或民間活動中，都可以看到“大神尪”的表演。2011年(nian)入選第三批國(guo)家級非物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)名錄。

福(fu)州評(ping)話是(shi)以福(fu)州方(fang)音講述并有徒歌體唱(chang)調穿(chuan)插吟(yin)唱(chang)的獨特說(shuo)書形式,流行(xing)于福建省的(de)福州、閩侯、永泰、長樂(le)、連江、福清(qing)(qing)、閩清(qing)(qing)等十幾個(ge)縣市及臺灣省和東(dong)南亞的(de)福州籍(ji)華(hua)僑集(ji)居地(di)。其唱調分為序頭、吟唱和(he)訴牌三類。節(jie)目繁(fan)多，按題材通常分為長(chang)(chang)解書(shu)、短解書(shu)、半(ban)長(chang)(chang)短書(shu)、公(gong)案(an)書(shu)和(he)家庭書(shu)5種。從伴奏樂器的(de)形制(zhi)、吟誦表(biao)演的(de)方(fang)式、獨(du)特的(de)曲本體裁和傳統的(de)話(hua)本題材(cai)等方(fang)面看，都(dou)具有十分重(zhong)大的(de)歷史和文化(hua)價(jia)值，被(bei)稱為古(gu)老曲藝的(de)“活化石(shi)”。2006年(nian)入選第一批(pi)國家級非物質文化遺(yi)產名錄。【了解詳情】

講(jiang)古是閩南(nan)地區特(te)有(you)(you)的(de)(de)曲(qu)藝形式，流行于福建省廈門市(shi)及周邊地區。它產生于清代(dai)中后期，至今已有(you)(you)百余(yu)年(nian)歷史。講(jiang)古運用(yong)閩南(nan)話(hua)豐(feng)富的(de)(de)詞匯、特(te)有(you)(you)的(de)(de)韻律及諺語、俗話(hua)、掌(zhang)故(gu)、歌(ge)謠等(deng)談(tan)古論今，讓(rang)聽(ting)眾(zhong)在欣賞藝術的(de)(de)同時(shi)自然(ran)而然(ran)掌(zhang)握閩南(nan)歷史、風(feng)俗、社會生活(huo)等(deng)方(fang)面的(de)(de)知識，起到寓(yu)教于樂的(de)(de)作用(yong)，因而深受(shou)當(dang)地群眾(zhong)的(de)(de)歡迎(ying)。 2008年(nian)入選(xuan)第(di)二(er)批國家級非物質文化遺(yi)產(chan)名(ming)錄(lu)。【了解詳情】

建(jian)(jian)甌挑幡(fan)是福(fu)建(jian)(jian)省建(jian)(jian)甌市獨特的民間傳統文(wen)(wen)化藝術遺產。建(jian)(jian)甌挑幡(fan)具(ju)有文(wen)(wen)化娛樂(le)與(yu)強身健體的雙(shuang)重功(gong)能，其多姿多彩的表演既展(zhan)(zhan)示力量，又體現(xian)技巧(qiao)，表演時配以(yi)古典(dian)服(fu)飾和民間鑼鼓音樂(le)，豪放中不失典(dian)雅，展(zhan)(zhan)現(xian)出(chu)中原文(wen)(wen)化與(yu)閩越文(wen)(wen)化相交融的深厚歷史文(wen)(wen)化意(yi)蘊研究價值。2008年入選第二批國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產名錄(lu)。

霍童線(xian)獅現留存于福(fu)建寧(ning)德霍童鎮，又(you)稱(cheng)抽(chou)獅，當地人稱(cheng)之為(wei)“打獅(shi)”，是(shi)一種獨特的民俗(su)游藝表現形式，也(ye)是(shi)一種具有獨特風格的喬裝動物的雜技節目(mu)。線(xian)(xian)獅表演之前(qian)，從舞臺(tai)制作(zuo)、燈光(guang)效果配置到(dao)繩子布局均由人(ren)工操作(zuo)。繩索的穿結是(shi)線(xian)(xian)獅表演的關鍵環節，每一個穿孔動作(zuo)都必須(xu)細致認真。霍(huo)童線(xian)(xian)獅堪(kan)稱中(zhong)華絕活兒，發掘搶救和(he)保護霍(huo)童線(xian)(xian)獅，對認識(shi)和(he)研究中(zhong)國(guo)民俗(su)文化具有重要(yao)意義。2006年(nian)入選第一批國(guo)家級非(fei)物質文化遺產(chan)名錄。【了解詳情】

漳州木版年畫主要流傳于漳州的薌城區和閩南、嶺南一帶，并遠銷臺灣(wan)、香港(gang)和東南亞等地。其(qi)主要題材有辟邪消(xiao)災(zai)、祈(qi)求吉祥、歷史戲文故事(shi)及裝(zhuang)飾圖(tu)案(an)等。漳(zhang)州木(mu)版年畫(hua)先在木(mu)質平板上鐫刻(ke)畫(hua)稿（分色版和墨(mo)線版），而(er)后以(yi)短版法(fa)套印于紙上。雕版分陽(yang)版和陰版兩種，印制“幼神”人物背景色（紅(hong)）的(de)版(ban)為陰版(ban)，這種陰版(ban)的(de)刻法和用法為全國所獨有。2006年入選第一(yi)批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

壽山(shan)(shan)(shan)石(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)是(shi)傳統的民間(jian)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)藝(yi)(yi)術(shu)，以產于福州(zhou)(zhou)北(bei)(bei)部山(shan)(shan)(shan)區北(bei)(bei)峰的壽山(shan)(shan)(shan)石(shi)為材料，通過特殊(shu)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)制作出供人(ren)玩賞的小型雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)。壽山(shan)(shan)(shan)石(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)主要(yao)流傳在(zai)福州(zhou)(zhou)市(shi)晉安區鼓山(shan)(shan)(shan)、岳峰鎮、象園(yuan)、王莊街道(dao)和壽山(shan)(shan)(shan)鄉。壽山(shan)(shan)(shan)石(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)技(ji)(ji)法(fa)豐富多樣，精(jing)湛圓熟，又在(zai)發展過程(cheng)中廣納博采，融合了中國(guo)畫和各種民間(jian)工藝(yi)(yi)的雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)與藝(yi)(yi)術(shu)精(jing)華。其技(ji)(ji)法(fa)主要(yao)包(bao)括(kuo)圓雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、印鈕雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、薄意雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、鏤空(kong)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、淺浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、高浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、鑲(xiang)嵌雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、鏈雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、篆刻(ke)和微雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)等。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

莆田木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)是在福建省莆田市境內(nei)生產的(de)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)藝術(shu)品的(de)統(tong)稱，材(cai)料以龍(long)眼木(mu)(mu)(mu)、黃(huang)楊木(mu)(mu)(mu)、檀(tan)香木(mu)(mu)(mu)以及紅木(mu)(mu)(mu)為多(duo)。莆田木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)有(you)著近千年的(de)歷史，唐(tang)代已經開(kai)始采(cai)用莆田木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)裝飾(shi)建筑，還用于佛(fo)像和刻(ke)書。莆田木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)造型(xing)優美，工(gong)藝精(jing)湛(zhan)，尤以立(li)體圓(yuan)雕(diao)(diao)、精(jing)微細雕(diao)(diao)、三重(zhong)透雕(diao)(diao)等傳統(tong)工(gong)藝聞(wen)名于世。因材(cai)料不同，龍(long)眼木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)、黃(huang)楊木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)、檀(tan)香木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)、紅木(mu)(mu)(mu)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)均顯出各自的(de)風格特征，其作品多(duo)為富(fu)貴之(zhi)家所珍(zhen)藏，并吸引(yin)了許多(duo)海外古董商前來購買。2011年入(ru)選第三批國家級非物質文化遺產名(ming)錄(lu)。

軟木畫又(you)名(ming)“木畫”，是流行于(yu)福建(jian)省福州地(di)區的一種軟木雕刻手工(gong)技藝的別稱。軟木畫源于(yu)自然，畫面中時見宋人(ren)筆意，場景生(sheng)動逼真，意境高(gao)古(gu)深遠，風格清雋(jun)秀雅，呈示出(chu)“叢山(shan)數百(bai)里，盡在一框(kuang)”的藝術境界，被譽為“無聲的詩，立體(ti)的畫”。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

福建南靖縣擁有各類(lei)土樓一(yi)萬五千多座，其中大造型方圓土樓一(yi)千三百多座，堪稱“土(tu)(tu)(tu)(tu)樓王(wang)國(guo)”，匯集了最(zui)(zui)高、最(zui)(zui)大(da)、最(zui)(zui)小、最(zui)(zui)奇(qi)、最(zui)(zui)古(gu)(gu)老、最(zui)(zui)壯(zhuang)觀的(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)樓，其中田(tian)螺坑土(tu)(tu)(tu)(tu)樓群、河坑土(tu)(tu)(tu)(tu)樓群、懷遠樓、和貴樓等是土(tu)(tu)(tu)(tu)樓建筑的(de)典范(fan)。成千(qian)上(shang)(shang)萬的(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)樓像(xiang)“天上(shang)(shang)掉下的(de)飛碟”、“地上(shang)(shang)長(chang)出的(de)蘑(mo)菇”，點綴在南靖美麗(li)的(de)大(da)地上(shang)(shang)，形成一道美妙絕(jue)倫的(de)風(feng)景線，被譽為“世界上(shang)(shang)獨一無二神話般(ban)的(de)山村建筑模式”。古(gu)(gu)老的(de)夯(hang)土(tu)(tu)(tu)(tu)墻技(ji)術，是中原夯(hang)土(tu)(tu)(tu)(tu)板筑技(ji)術經(jing)過幾(ji)千(qian)年(nian)積累提高的(de)技(ji)術結(jie)晶，是夯(hang)土(tu)(tu)(tu)(tu)文(wen)明最(zui)(zui)高成就的(de)實物，堪稱建筑一絕(jue)。2011年入(ru)選第三批國(guo)家級非物質文化遺產名(ming)錄。【了解詳情】

福建省將(jiang)樂(le)縣龍(long)棲(qi)山國家級自(zi)然保護區(qu)盛產(chan)毛(mao)竹(zhu)，有著(zhu)豐富的造紙原料資源。將(jiang)樂(le)生產(chan)竹(zhu)紙歷(li)史悠久，其中以龍棲山(shan)的“西山(shan)紙”最負(fu)盛名(ming)，這種紙早在(zai)唐宋時(shi)期即已聞(wen)名(ming)四海，迄(qi)今已有一千多年的生(sheng)產歷(li)史。西山(shan)紙的手工制作流程較為繁(fan)復，由(you)砍嫩竹、斷筒、削皮、撒(sa)石(shi)灰、浸漂、腌漬(zi)、剝竹麻、壓榨(zha)、匕槽、踏料、耘(yun)槽（打漿）、抄紙、干紙、分揀、裁切等28道工序組(zu)成。西山手工造(zao)紙(zhi)技(ji)藝是中國古(gu)老手工造(zao)紙(zhi)技(ji)藝的重要一支(zhi)，在福(fu)建及中國傳(chuan)統(tong)手工造(zao)紙(zhi)技(ji)藝的研究中具有重要參考價值。2008年入選(xuan)第二(er)批國家(jia)級非物質文化遺(yi)產名(ming)錄。【了解詳情】

福建省(sheng)連(lian)城(cheng)縣四(si)堡(bao)(bao)雕(diao)版印(yin)刷(shua)(shua)技藝(yi)起(qi)源(yuan)于宋代(dai)(dai)(dai)，發展于明代(dai)(dai)(dai)，至清代(dai)(dai)(dai)達于鼎盛，它主要(yao)流傳(chuan)于福建省(sheng)連(lian)城(cheng)縣四(si)堡(bao)(bao)鄉(xiang)務各(ge)村及馬屋村。印(yin)刷(shua)(shua)術是(shi)(shi)我(wo)(wo)國古(gu)代(dai)(dai)(dai)四(si)大發明之一，四(si)堡(bao)(bao)雕(diao)版印(yin)刷(shua)(shua)技藝(yi)則是(shi)(shi)我(wo)(wo)國雕(diao)版印(yin)刷(shua)(shua)術的(de)重要(yao)代(dai)(dai)(dai)表，其(qi)中凝聚(ju)著制墨(mo)術、雕(diao)刻(ke)術、摹拓術等幾種優秀的(de)傳(chuan)統工藝(yi)，為(wei)文化(hua)傳(chuan)播提供了便捷條件(jian)，它是(shi)(shi)中國古(gu)代(dai)(dai)(dai)文明領先于世界的(de)實錄和見證，具有極其(qi)特殊的(de)歷史文化(hua)價值。2008年入選(xuan)第二批國家級(ji)非(fei)物質文化遺產名錄。

片(pian)仔癀始創于明(ming)嘉靖(jing)年(nian)間，至(zhi)今已(yi)有近五百(bai)年(nian)的歷史。因(yin)其(qi)療效顯著，切一(yi)小片(pian)即(ji)可消(xiao)腫退癀（“癀(huang)”是閩南(nan)方言，意(yi)為(wei)熱毒腫痛），故名“片(pian)仔(zi)癀”，具有(you)消炎、解毒(du)、鎮痛等功能，主治范(fan)圍也由外(wai)(wai)科瘡(chuang)瘍而擴大(da)到治療肝膽疾患。數(shu)百年來，片仔癀隨漳州民(min)眾遷徙移(yi)居南洋而走向海外(wai)(wai)。2011年(nian)入選(xuan)第(di)二批國家級非物(wu)質文(wen)化遺產名錄。

秦漢(han)以(yi)來，在福(fu)建設置郡縣，中原人口陸(lu)續遷(qian)來，民(min)用建筑逐步發展。隨著(zhu)生產和商(shang)品流通(tong)的(de)(de)(de)發展，在城(cheng)市建成(cheng)街(jie)坊，農村形(xing)(xing)(xing)成(cheng)集(ji)鎮。福(fu)州的(de)(de)(de)三坊七巷于唐代初具(ju)雛形(xing)(xing)(xing)，以(yi)后歷代的(de)(de)(de)達官貴人陸(lu)續興(xing)建深(shen)宅大院，形(xing)(xing)(xing)成(cheng)龐大的(de)(de)(de)建筑群。其他古城(cheng)也有(you)類(lei)似的(de)(de)(de)院落式(shi)宅第，規模大小不同，空(kong)間寬暢，平面布局對(dui)稱，均有(you)三進至五進，廳堂居(ju)(ju)(ju)中，兩(liang)邊為廂房(fang)，房(fang)屋多數為石基木(mu)(mu)構(gou)或(huo)(huo)磚木(mu)(mu)結(jie)構(gou)平房(fang)，少(shao)數為樓房(fang)。一(yi)般(ban)城(cheng)市民(min)居(ju)(ju)(ju)則以(yi)木(mu)(mu)結(jie)構(gou)或(huo)(huo)土木(mu)(mu)結(jie)構(gou)占多數，簡(jian)陋(lou)而且擁擠。農村民(min)居(ju)(ju)(ju)，除別具(ju)風格的(de)(de)(de)閩西、閩南地區的(de)(de)(de)土樓和少(shao)數地方紳(shen)商(shang)、較富有(you)的(de)(de)(de)海(hai)外(wai)華僑建有(you)寬敞的(de)(de)(de)住宅外(wai)，一(yi)般(ban)民(min)居(ju)(ju)(ju)多數是(shi)(shi)簡(jian)陋(lou)的(de)(de)(de)木(mu)(mu)結(jie)構(gou)或(huo)(huo)土木(mu)(mu)結(jie)構(gou)房(fang)屋，少(shao)數是(shi)(shi)磚木(mu)(mu)結(jie)構(gou)和石木(mu)(mu)結(jie)構(gou)。

1840年鴉片戰爭后(hou)，西方建(jian)(jian)筑技術和(he)建(jian)(jian)筑形(xing)式傳(chuan)入，先后(hou)在(zai)福州、廈(sha)門建(jian)(jian)起領(ling)事館(guan)和(he)洋行，在(zai)沿海城市和(he)內地的主(zhu)要縣城建(jian)(jian)起教堂、教會學校(xiao)和(he)醫(yi)院(yuan)，結構(gou)和(he)造型采用歐洲(zhou)風格。隨著商業(ye)發展，福州、廈(sha)門建(jian)(jian)成新的商業(ye)區，漳州、泉州也有新的發展。在(zai)福州的鼓樓(lou)、臺江、倉山興建(jian)(jian)10余幢混合(he)結構(gou)的(de)(de)多層建筑，廈(sha)門(men)(men)的(de)(de)中山路、思明路興建了商店、旅館、酒樓(lou)(lou)、劇場(chang)等(deng)建筑。廈(sha)門(men)(men)、漳州、泉(quan)州和(he)(he)閩西、閩南部分縣城的(de)(de)主要街道兩側建起(qi)磚木結構(gou)或混合(he)結構(gou)的(de)(de)騎樓(lou)(lou)式(shi)商業用房。晚(wan)清及民(min)國(guo)時期，由政府(fu)出(chu)資(zi)、愛國(guo)華(hua)僑(qiao)捐資(zi)和(he)(he)群眾集(ji)資(zi)興建了一批學校、醫院等(deng)公共福利(li)建筑。

福州三坊七巷：三坊七巷是福州市鼓樓區南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。福州自漢始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南擴展，整個布局，以屏山為屏障，與于山、烏山相對峙，以南街為中軸，兩側成坊成巷，講究對稱，逐步形成三坊七巷一條街。【了解詳情】

福建土樓：福建土樓，因其大多數為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。土樓產生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期。以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用未經燒焙的土并按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋。【了解詳情】

媽(ma)祖是(shi)以(yi)浙江、福建以(yi)及(ji)臺(tai)灣為中心，擴及(ji)琉球、日本(ben)本(ben)土及(ji)新加(jia)坡等(deng)東(dong)南亞地區沿海一帶的(de)海神信仰(yang)。媽祖影響(xiang)力由福建(jian)莆(pu)田湄(mei)洲島傳播，歷(li)經千年，對東亞海洋文(wen)化及南中(zhong)國海產生重大影響(xiang)，稱為媽祖文(wen)化。媽祖原名林默，排行(xing)家中老(lao)幺，聰慧過人、沉默不多(duo)言(yan)，終身未(wei)婚，后常于海涌風浪顯靈、臺風轉彎、保祐(you)平安(an)航行(xing)，世人認為是“護國庇(bi)民(min)”的海洋守(shou)護神(shen)。2009年10月(yue)，媽(ma)祖信仰入選聯合國教科文組織人類非物(wu)質文化遺產代表作名錄(lu)。

閩(min)(min)南(nan)文(wen)(wen)(wen)化為閩(min)(min)南(nan)人自古(gu)不斷發(fa)展(zhan)至(zhi)今(jin)的(de)(de)民族內(nei)涵、思想與(yu)習俗，主(zhu)要(yao)分布于福建閩(min)(min)南(nan)、廣東潮(chao)汕、廣東海陸豐、臺灣、馬來西亞與(yu)新加(jia)坡。閩(min)(min)南(nan)文(wen)(wen)(wen)化有其特殊性質，且內(nei)涵豐富，歷(li)史上曾(ceng)經先后融合了閩(min)(min)越文(wen)(wen)(wen)化、華夏文(wen)(wen)(wen)化、伊斯蘭文(wen)(wen)(wen)化、南(nan)洋(yang)文(wen)(wen)(wen)化、西洋(yang)文(wen)(wen)(wen)化以及日本文(wen)(wen)(wen)化。十七世紀開(kai)始(shi)，閩(min)(min)南(nan)文(wen)(wen)(wen)化開(kai)始(shi)隨著閩(min)(min)南(nan)人往(wang)海外移民發(fa)展(zhan)，并(bing)成為東亞極具影響(xiang)力的(de)(de)一種文(wen)(wen)(wen)化，至(zhi)今(jin)為臺灣，馬來西亞與(yu)新加(jia)坡的(de)(de)主(zhu)要(yao)文(wen)(wen)(wen)化。閩(min)(min)南(nan)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)內(nei)涵主(zhu)要(yao)包(bao)含了閩(min)(min)南(nan)語言，閩(min)(min)南(nan)民間風俗，閩(min)(min)南(nan)口傳(chuan)文(wen)(wen)(wen)學(xue)，閩(min)(min)南(nan)民間藝術，閩(min)(min)南(nan)民間工藝，閩(min)(min)南(nan)民間醫藥(yao)，閩(min)(min)南(nan)家族制度，及閩(min)(min)南(nan)小吃(chi)文(wen)(wen)(wen)化。

客(ke)家(jia)是中華民(min)族(zu)大家(jia)庭中重要的一員，具有顯(xian)著特性的漢族(zu)民(min)系，是漢民(min)族(zu)中的一個地緣性群(qun)體。它形成歷史悠久，人(ren)數(shu)眾多(duo)，現有總人(ren)數(shu)約為(wei)5500萬，其中中國約4500萬(wan)。客(ke)家(jia)文(wen)(wen)化閃耀著中原文(wen)(wen)明崇文(wen)(wen)尚武、耕(geng)讀(du)傳家(jia)的精神(shen)光芒。客(ke)家(jia)先民自身團(tuan)結的精神(shen)形成很(hen)強的向心(xin)力，使他們在漫長的遷徙過程中把中原燦爛的文(wen)(wen)明帶到南方播衍而不(bu)被(bei)遷徙地(di)的土(tu)著同化。福建永定的土樓、長(chang)汀的九廳十八井等典型的客(ke)家建筑，既是“世界建筑史上(shang)的一朵奇葩”，也是客家人團(tuan)結奮進(jin)的象征。

福建(jian)的(de)船政(zheng)文(wen)化是指晚清時期中(zhong)(zhong)國社會產生的(de)以求(qiu)強(qiang)圖富(fu)的(de)文(wen)化浪潮(chao)。福建(jian)馬尾是中(zhong)(zhong)國船政(zheng)文(wen)化的(de)發祥地和近(jin)代海軍的(de)搖籃，馬尾船政(zheng)文(wen)化展(zhan)現了近(jin)代中(zhong)(zhong)國先(xian)進科技、高等(deng)教(jiao)育、工業制造(zao)、西方經典文(wen)化翻(fan)譯傳播等(deng)豐碩成果，孕育了諸多仁人志士及其先(xian)進思想，折射出中(zhong)(zhong)華民族特有(you)的(de)礪志進取(qu)、虛心好學、博采眾長、勇于創新、忠心報國的(de)傳統文(wen)化神韻，在中(zhong)(zhong)國近(jin)代史上有(you)著深遠的(de)影響。

福(fu)建是海上絲綢(chou)之路的主(zhu)要發(fa)祥地和(he)重要起點(dian)，擁有底蘊豐(feng)厚的海絲文化載體，多元的(de)海絲文(wen)(wen)化(hua)(hua)舞(wu)臺。海絲文(wen)(wen)化(hua)(hua)不僅是福建(jian)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)品牌，更成為海上絲綢之(zhi)路沿線國家地區人民共同的歷史記(ji)憶。福建泉州作為中國(guo)古代“海上絲綢之路”的重要起點，至今仍擁有眾多十分珍貴的有關“海上絲綢之路”的文物古跡，造就了自己獨具特色的“海絲”文化。深入挖掘和弘揚海絲文化(hua)，積極打造海(hai)絲文化品牌，對推進21世紀(ji)海上絲綢之路核心區建設，“再上(shang)新臺(tai)階(jie)，建設新福建”具(ju)有重(zhong)要意義。

福建有(you)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)、基督新教(jiao)(jiao)(jiao)五大(da)宗教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)眾多本(ben)土民間信仰。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)媽祖，清水祖師等信仰人(ren)群占多數，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)寺廟數量(liang)和(he)僧(seng)尼人(ren)數居(ju)全(quan)國(guo)首(shou)位；國(guo)務院首(shou)批漢族地(di)區佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)全(quan)國(guo)重點寺院有(you)14座，占全國總(zong)數約10%。此外有三所宗教學校：福建(jian)佛學院、福建(jian)神學院、閩南(nan)佛學院。福建(jian)本土民(min)間信仰(yang)活動(dong)場所眾多；信徒眾多、影響深遠(yuan)、所供(gong)奉(feng)神靈龐雜、海外聯系密切、為國內之最；最有影響的三大(da)民(min)間信仰(yang)為：媽祖、臨水夫(fu)人、保生(sheng)大(da)帝

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