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歷史淵源

平(ping)講戲(xi)(xi)(xi)系(xi)閩(min)(min)劇前身之一，是明末清初流(liu)行于(yu)閩(min)(min)東民間(jian)的(de)(de)(de)“馱故事”(也稱“肩(jian)頭棚”)表演(yan)藝術(shu)演(yan)變而(er)成的(de)(de)(de)，形成于(yu)清代初期，鼎盛(sheng)于(yu)清咸豐、同治年間(jian)；起源于(yu)福(fu)建(jian)屏(ping)南(nan)，流(liu)行于(yu)閩(min)(min)東北及福(fu)州等廣大地區。它用當地方言唱，平(ping)俗(su)如講話(hua)，因而(er)得(de)此名。經調查發現，自(zi)清初以(yi)來，屏(ping)南(nan)全縣有一百一十五個村莊(zhuang)辦(ban)過平(ping)講戲(xi)(xi)(xi)。從屏(ping)南(nan)平(ping)講戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)班社(she)發展情況來看(kan)，福(fu)建(jian)平(ping)講戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)發祥地就在屏(ping)南(nan)。

龍際平講(jiang)班建(jian)于(yu)康熙(xi)年間，前身由鎮守福建(jian)的(de)靖南王耿精忠的(de)耿軍和屏南龍崗寨寨主張良瑞兄(xiong)弟策劃反清復(fu)明時(shi)引進的(de)“江(jiang)湖班”逐漸(jian)衍成(cheng)。明末平講(jiang)戲名旦張志(zhi)慎(shen)，二十(shi)歲從藝，三十(shi)歲成(cheng)名，被后人稱為平講(jiang)戲“一(yi)代宗師(shi)”，就是從龍際平講(jiang)班出道的(de)。

一(yi)九八四年(nian)，在屏(ping)南棠口(kou)鄉龍源村陸姓老藝(yi)人家里，發現(xian)了清(qing)嘉慶年(nian)間該村龍源平講班遺留下來的(de)(de)(de)兩箱戲(xi)裝(zhuang)，共三十一(yi)件，內有生、旦(dan)、凈、末(mo)等角(jiao)色穿戴(dai)的(de)(de)(de)衣裙、莽掛、帽(mao)盔等，刺(ci)繡精美，距今已(yi)有一(yi)百多年(nian)的(de)(de)(de)歷(li)史。這是新(xin)中國成立以來福建所(suo)發現(xian)的(de)(de)(de)數量最多、有明確(que)年(nian)代記載的(de)(de)(de)古戲(xi)裝(zhuang)。

“東山(shan)崗，平(ping)(ping)講班(ban)，臺(tai)搭后門(men)山(shan)，丈夫去做戲(xi)(xi)，婦女管田山(shan)，演過六月四(si)，還(huan)有八月三。”當(dang)地傳統(tong)民(min)間流傳的(de)歌謠，可見屏南平(ping)(ping)講戲(xi)(xi)的(de)盛極一(yi)時。在清(qing)光緒末年到民(min)國(guo)初期，平(ping)(ping)講戲(xi)(xi)與儒林(lin)戲(xi)(xi)、江湖戲(xi)(xi)開始結合俗稱“三合響”，形(xing)(xing)成今(jin)日閩劇(ju)的(de)雛形(xing)(xing)。

儒林戲(xi)、江湖戲(xi)已不復存在(zai)(zai)，僅音樂(le)唱腔保留在(zai)(zai)閩劇(ju)里，而平(ping)講(jiang)(jiang)戲(xi)依然(ran)以獨立的(de)形式(shi)在(zai)(zai)屏南存留。受各種因素制約，上個世紀(ji)八十年代，平(ping)講(jiang)(jiang)戲(xi)基本停演。屏南開(kai)始開(kai)展平(ping)講(jiang)(jiang)戲(xi)藝術的(de)搶救挖掘(jue)工作，又使平(ping)講(jiang)(jiang)戲(xi)煥發新的(de)光(guang)芒(mang)。屏南平(ping)講(jiang)(jiang)戲(xi)已被中國(guo)文化(hua)(hua)部列入第(di)二批國(guo)家級非物質(zhi)文化(hua)(hua)遺(yi)產名錄(lu)推(tui)薦名單。

藝術特色

屏南平(ping)講戲唱(chang)腔(qiang)源于(yu)閩東北(bei)的(de)傳統(tong)民(min)(min)(min)歌，由“柴牌”和“訴牌”組成，屬板(ban)腔(qiang)體(ti)，“一(yi)人唱(chang)，眾人和”，一(yi)般為上下句結構反(fan)復，平(ping)白(bai)如話，適于(yu)敘事、抒(shu)情、哭訴、哀求，唱(chang)腔(qiang)旋律(lv)為五音階，羽調式為最多，徽、商次之。板(ban)式為一(yi)眼板(ban)，散板(ban)以“刀(dao)鞘板(ban)”敲(qiao)節拍，多襯詞(ci)，有(you)幫腔(qiang)。江湖調由閩東北(bei)民(min)(min)(min)歌糅合外(wai)來聲腔(qiang)四(si)平(ping)、徽調、亂彈、啰啰等(deng)衍變而成，適于(yu)大段敘述(shu)。傳統(tong)民(min)(min)(min)間(jian)小調包括本地民(min)(min)(min)歌和方言化的(de)外(wai)來民(min)(min)(min)歌，旋律(lv)優美動聽，多用于(yu)歌舞場面(mian)。其他雜(za)曲由亂彈、梆子等(deng)外(wai)來戲的(de)曲調組成，演(yan)唱(chang)時前臺一(yi)人唱(chang)，后(hou)臺眾人齊幫。唱(chang)詞(ci)每句中間(jian)都(dou)有(you)二三(san)(san)處(chu)穿插“唉”音嘆(tan)詞(ci)，尾(wei)句三(san)(san)字多由后(hou)臺演(yan)員幫腔(qiang)。

平(ping)講(jiang)戲音樂屬高(gao)(gao)腔系統(tong)，由弋陽(yang)高(gao)(gao)腔、亂彈和(he)民間小調組成，唱腔分為平(ping)講(jiang)、江湖、小調和(he)其他雜曲，用閩東北(bei)或(huo)福州方言演唱，平(ping)白如講(jiang)，通俗易懂，極具特色。

文化背景

屏南歷史上屬福州十邑(yi)，旅居(ju)馬(ma)來西亞的華人中福州十邑(yi)鄉親(qin)占85%。

傳承價值

屏南平講戲(xi)歷(li)(li)經四百多年的歷(li)(li)史(shi)、至今仍(reng)能在深山中遺存，其歷(li)(li)史(shi)、科學及文化(hua)價值體現(xian)于(yu)以下幾方面：

（一）對高腔研究的實(shi)證價(jia)值

平(ping)講戲是直接吸收四(si)平(ping)腔藝術特(te)色形(xing)(xing)成的(de)高(gao)腔劇(ju)種(zhong)、保存著原生態戲曲文化特(te)質，其劇(ju)目、唱腔、表演諸方面都(dou)蘊藏古代戲 曲藝術形(xing)(xing)態的(de)東西，特(te)別是其唱腔音樂，伴(ban)唱和(he)伴(ban)奏形(xing)(xing)式基本上保存高(gao)腔古貌。為今人(ren)研究高(gao)腔和(he)四(si)平(ping)腔提供可靠的(de)實證。

（二）民間宗族戲曲(qu)的社會研究價值

屏(ping)南平講(jiang)(jiang)戲(xi)(xi)流傳四百余年，其中很重要(yao)的(de)(de)(de)(de)一個原因是與宗(zong)族社會的(de)(de)(de)(de)酬(chou)神(shen)謝恩的(de)(de)(de)(de)宗(zong)族戲(xi)(xi)曲演出(chu)的(de)(de)(de)(de)制度化有重大(da)關(guan)系。平講(jiang)(jiang)戲(xi)(xi)班的(de)(de)(de)(de)形成，劇目的(de)(de)(de)(de)演出(chu)，都是族人對于(yu)維護宗(zong)族利(li)益的(de)(de)(de)(de)一種文化行為，從宗(zong)族戲(xi)(xi)劇這一點(dian)上看，屏(ping)南平講(jiang)(jiang)戲(xi)(xi)對于(yu)我國(guo)民(min)間戲(xi)(xi)曲與農(nong)村(cun)社會宗(zong)族之間的(de)(de)(de)(de)關(guan)系提供了一個重要(yao)參(can)照(zhao)系。具有獨特的(de)(de)(de)(de)社會研究價值。

（三）民間戲曲發展(zhan)之歷史價值

屏南平(ping)(ping)講戲(xi)雖然(ran)接受了(le)部分明代四平(ping)(ping)腔的戲(xi)曲遺(yi)產，但是在平(ping)(ping)講戲(xi)的流(liu)行過程中。它根據(ju)當(dang)地(di)社會的需求和觀眾的欣賞(shang)需求大量改編了(le)傳統劇目，由此可觀平(ping)(ping)講戲(xi)的戲(xi)曲文化(hua)積淀并印證對于地(di)方戲(xi)曲發(fa)展(zhan)史(shi)的歷史(shi)研究價值。

（四(si)）古代戲曲的審(shen)美(mei)觀賞價值(zhi)

屏(ping)南平講(jiang)(jiang)戲保存了許多(duo)古代(dai)(dai)南戲的(de)(de)(de)(de)表演(yan)模式(shi)，并積累了一些歷(li)代(dai)(dai)藝(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)表演(yan)技藝(yi)，如《雙子會》、《贈寶帶》、《采(cai)桑》等劇目，都是(shi)歷(li)經世代(dai)(dai)藝(yi)人(ren)(ren)打磨的(de)(de)(de)(de)精品，觀眾(zhong)百看不厭，甚至耳熟能(neng)詳。平講(jiang)(jiang)戲這些劇目及其表演(yan)藝(yi)術是(shi)我國戲曲(qu)文化中的(de)(de)(de)(de)瑰(gui)寶，在經過(guo)整理和加(jia)工后(hou)，在今日戲曲(qu)舞臺上仍然可以演(yan)出(chu)，它(ta)所具有(you)的(de)(de)(de)(de)是(shi)古代(dai)(dai)戲曲(qu)流傳下來的(de)(de)(de)(de)極(ji)其寶貴(gui)的(de)(de)(de)(de)審美價值。

（五）文(wen)化交流和旅游開發的(de)文(wen)化價值(zhi)

屏南(nan)平(ping)講(jiang)戲，作為福(fu)建(jian)目(mu)前僅存的劇(ju)種，在國內外之(zhi)文化(hua)(hua)(hua)交流中具有珍(zhen)稀地(di)方劇(ju)種的比(bi)較與(yu)對外交流價值。而在屏南(nan)及福(fu)建(jian)地(di)方旅(lv)游(you)開發中，以地(di)方特色文化(hua)(hua)(hua)展示給游(you)客，既可(ke)以豐富(fu)旅(lv)游(you)文化(hua)(hua)(hua)的內涵，提高旅(lv)游(you)文化(hua)(hua)(hua)品位，也可(ke)以取悅觀眾(zhong)。而平(ping)講(jiang)戲可(ke)以在不破壞(huai)劇(ju)種原生態(tai)的情況下，對其中精品進行加工，使之(zhi)成為旅(lv)游(you)文化(hua)(hua)(hua)中的品牌，為繁榮地(di)方旅(lv)游(you)經濟事業(ye)服務，從而產生文化(hua)(hua)(hua)產業(ye)價值。