泉(quan)州市(shi)通行(xing)閩南話，屬于泉(quan)州音。泉(quan)州方(fang)(fang)言的形成(cheng)，跟晉(jin)唐、五(wu)代十國時期(qi)中(zhong)原(yuan)漢(han)人大批南下入閩有著密切的關系，所以泉(quan)州方(fang)(fang)言中(zhong)至今還(huan)保(bao)留(liu)著古漢(han)語(yu)語(yu)音、詞(ci)匯的許(xu)多特點，猶如古漢(han)語(yu)的"活(huo)化(hua)石"。泉(quan)州方(fang)(fang)言由于受臨近(jin)地區(qu)方(fang)(fang)言的影響，新(xin)派和老派，市(shi)區(qu)和郊(jiao)區(qu)在(zai)說話上存在(zai)用詞(ci)和腔調有差別。

短(duan)語/俗語：豬(zhu)公(gong)(gong)一(yi)(yi)(yi)公(gong)(gong)豬(zhu)，涂沙一(yi)(yi)(yi)泥沙，天烏一(yi)(yi)(yi)天黑(hei)，熏斗(dou)一(yi)(yi)(yi)煙斗(dou)，鼎蓋一(yi)(yi)(yi)鍋蓋，汝一(yi)(yi)(yi)你，伊(yi)一(yi)(yi)(yi)他，走一(yi)(yi)(yi)跑(pao)，歷(li)日(ri)一(yi)(yi)(yi)日(ri)歷(li)，人客一(yi)(yi)(yi)客人等。

泉州民俗古樸，除(chu)了具有傳(chuan)統和地方習(xi)慣(guan)互(hu)相結合(he)的春節(jie)(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)(jie)、七夕節(jie)(jie)(jie)、中元節(jie)(jie)(jie)、中秋節(jie)(jie)(jie)、冬至等傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)日，還有隨著泉州市各(ge)區人民生(sheng)活習(xi)慣(guan)及社會(hui)發展而形成的旅游節(jie)(jie)(jie)慶活動，如二月(yue)(yue)的永(yong)春北溪文(wen)苑(yuan)桃花節(jie)(jie)(jie)、三月(yue)(yue)的德(de)化美(mei)湖(hu)鄉小湖(hu)村樟樹王節(jie)(jie)(jie)、六月(yue)(yue)的鯉城關帝文(wen)化節(jie)(jie)(jie)、永(yong)春魁星(xing)文(wen)化旅游節(jie)(jie)(jie)等，節(jie)(jie)(jie)日文(wen)化可謂絢(xuan)爛多(duo)彩兼具地方特色。

現代泉(quan)州結婚習俗：新(xin)(xin)娘(niang)新(xin)(xin)郎“上頭”、哭緣(yuan)、挑花擔、跨米篩火(huo)爐去(qu)邪、新(xin)(xin)娘(niang)撐(cheng)紅傘(san)“進男方家房”、敬雙親(qin)“烏糖茶(cha)”、洞房飲“合歡茶(cha)”、探(tan)房等。

現(xian)代(dai)泉州(zhou)市結(jie)(jie)婚(hun)流程：探家(jia)(jia)(jia)風→談(tan)聘金(jin)和衫(shan)褲錢、系紅包→找日子，送日頭(tou)→擔(dan)盤，上頭(tou)，舉行結(jie)(jie)婚(hun)典禮→回(hui)娘家(jia)(jia)(jia)，請(qing)女婿，請(qing)親家(jia)(jia)(jia)。

泉州市(shi)傳統結婚(hun)(hun)流程：議婚(hun)(hun)、訂盟、納采、迎(ying)嫁妝(zhuang)、婚(hun)(hun)娶（冠禮(li)、笄禮(li)）、婚(hun)(hun)宴、廟(miao)見、上廳(ting)宴、新娘下廚房、　換花(hua)、會親、請女(nv)婿。

泉州人的飲(yin)食(shi)文化主要(yao)形(xing)成于唐(tang)宋時期，一日三餐，以(yi)(yi)大米(mi)為主，輔(fu)以(yi)(yi)甘薯(shu)(地(di)瓜)、麥類，有早茶晚(wan)酒的飲(yin)食(shi)習(xi)俗。由于泉州地(di)區依山傍海，物產富(fu)饒，副食(shi)佐餐種類繁多，比如鮮蔬菜(cai)、腌漬菜(cai)、豆制品(pin)(pin)、水產品(pin)(pin)海鮮、肉(rou)蛋類等。富(fu)有泉州地(di)方特色(se)的民間傳統肴饌(zhuan)，講(jiang)究佐料、擅用香辣，普通家庭都能(neng)烹飪，可(ke)請客(ke)，可(ke)祭祀，可(ke)作家宴。

泉州名吃：姜母鴨、深滬水丸、龍頭魚、潤餅菜、養脾散燉豬肚、石鼓白鴨湯、油焗紅蟳、鹵肉飯、面線糊等。【MORE+】

舊時泉(quan)(quan)州(zhou)素(su)重“慎終追遠”，崇拜祖先(xian)，喪(sang)葬禮俗悉循古禮，沿(yan)習官儀，喪(sang)禮隆重侈靡，故有“要吃(chi)要穿在(zai)蘇杭(hang)二州(zhou)，要死要葬在(zai)福建泉(quan)(quan)州(zhou)”之俗諺。

泉州喪(sang)(sang)(sang)葬(zang)流程：發喪(sang)(sang)(sang)（報喪(sang)(sang)(sang)、收殮(lian)、點(dian)腳(jiao)尾(wei)燭(zhu)）、入殮(lian)（上(shang)水、辭生祭）、開吊（做功德）、殯葬(zang)（土葬(zang)、火葬(zang)）、服喪(sang)(sang)(sang)（禮盡三年(nian)）、禁忌（報喪(sang)(sang)(sang)者(zhe)不得進(jin)入人家大門、春節拜年(nian)，不得向居喪(sang)(sang)(sang)人家道(dao)賀“恭喜”等。）

泉州(zhou)市在漫長的(de)封建社會里，歷代(dai)仕宦“品(pin)服(fu)(fu)榮身悉遵定制”，而一般平民百姓則崇儉黜奢，布衣(yi)簡服(fu)(fu)。泉州(zhou)人民素重(zhong)衣(yi)履高(gao)雅、整潔、樸實、大方(fang)。清代(dai)，男裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)以(yi)長衫(shan)加馬(ma)褂作禮服(fu)(fu)，殷富(fu)之家選料講(jiang)究。女裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，上為衫(shan)或襖，下為褲或裙，長至踝(huai)。至民國初年(nian)，男女老幼皆系兜肚護(hu)腹，30年(nian)代(dai)以(yi)后漸廢。80年(nian)代(dai)，開(kai)放政策帶來衣(yi)著(zhu)(zhu)巨(ju)變(bian)，人們(men)的(de)服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)講(jiang)究美(mei)觀、時(shi)髦、高(gao)檔(dang)。女裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)開(kai)始由遮(zhe)蔽保守趨(qu)向袒露開(kai)放，款式變(bian)化繁(fan)多。男裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)以(yi)茄克(ke)衣(yi)、西(xi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)最(zui)普遍，中山裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)仍為老年(nian)人常服(fu)(fu)。青少年(nian)喜著(zhu)(zhu)T恤衫(shan)、牛仔服(fu)(fu)、運動服(fu)(fu)等。兒童服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，五(wu)彩繽紛，除追求鮮麗(li)艷色外，還(huan)或貼或印各種兒童喜愛的(de)小(xiao)動物。

梨園戲發源于宋元時期的泉州，與浙江的南戲并稱為“搬演南宋戲文唱念聲腔”的“閩浙之音”，距今已有八百余年的歷史，被譽為“古南戲活化石”。梨園戲有大梨園和小梨園之分，大梨園又分“上路”、“下南”兩支，三種流派都有各自的“十八棚頭”（保留劇目）和專用唱腔曲牌。梨園戲保存了宋元南戲的諸多劇作、唱腔和演出規制。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

高甲戲又名“戈甲戲”發祥地為福建泉州，發源于明末清初閩南農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術的化裝游行；高甲戲的劇目分為大氣戲、繡房戲和丑旦戲三大類，以武戲、丑旦戲和公案戲居多。高甲戲的音樂曲牌屬南音系統，大都來自南音和木偶戲，但節奏、旋律有所變化。演員演唱時用本嗓，行腔雄渾高昂，也不乏清婉細膩的音韻。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉(quan)州(zhou)提線木(mu)偶戲，古稱懸絲傀儡，源于秦漢。晉(jin)唐時(shi)隨中(zhong)原移(yi)民(min)南遷入閩。唐末五代(dai)即(ji)已在泉(quan)州(zhou)地(di)區(qu)流行。歷(li)經宋、元、明、清、民(min)國，從未間斷。千年來，泉(quan)州(zhou)傀儡不僅(jin)成為泉(quan)州(zhou)乃(nai)至(zhi)閩南語系地(di)區(qu)民(min)俗(su)中(zhong)不可或缺(que)的重要部分，而且以其獨特技(ji)藝和(he)精彩(cai)演出，成為一(yi)般民(min)眾，乃(nai)至(zhi)士(shi)大夫文人(ren)雅(ya)俗(su)共賞、喜聞樂見的民(min)間戲曲藝術。 2006年，被(bei)列入第一(yi)批國家級非物質(zhi)文化遺產代(dai)表(biao)性項目名錄。

陳三五娘是一個廣泛流傳于閩南文化圈的美麗傳說，發源于洛江。以“陳三五娘”為代表的閩南戲曲作為閩南族群重要的精神家園，承載著個體化、處身性的民間素樸記憶，凝聚著海內外閩南人共有的文化記憶，已成為閩南族群建構身份認同的路徑之一。2014年，被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州武術淵源可追溯至東晉，當地的各種武技以五祖拳最具代表性。五祖拳是福建七大拳種中歷史最悠久、傳播地域最廣泛的拳種，據現存古譜記載，它包括五種拳法：一達摩，二太祖，三羅漢，四行者，五白鶴。五祖拳有套路兩百余套，空拳、長短兵器自成系統，其小套十分洗練，僅十數步，大套則繁復至百五六十技手。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉(quan)州刻紙始于唐(tang)而盛于宋，每(mei)逢春節(jie)、元宵節(jie)和其他喜慶之日，泉(quan)州民(min)間家家戶戶都會剪紅(hong)刻翠，張燈結彩掛桃符，在窗戶和門楣上貼團花、粘(zhan)紅(hong)箋，顯出(chu)一(yi)(yi)種(zhong)古雅富麗的喜氣。這種(zhong)習俗在當地相沿不絕，以迄于今(jin)。李堯寶刻紙即是在此環境中產(chan)生的一(yi)(yi)種(zhong)具有(you)代(dai)表性(xing)的泉(quan)州剪紙藝術(shu)。 泉(quan)州（李堯寶）刻紙濃縮(suo)了閩南裝飾藝術(shu)的精華(hua)，在閩南民(min)間藝術(shu)中具有(you)一(yi)(yi)定的代(dai)表性(xing)。2008年，被(bei)列入第(di)二批國家級非物質(zhi)文化遺產(chan)代(dai)表性(xing)項(xiang)目(mu)名錄。

泉(quan)州(zhou)花燈起(qi)于(yu)唐(tang)代，盛于(yu)宋元，一直延續(xu)至今(jin)。泉(quan)州(zhou)花燈歷史悠(you)久，具有鮮明的地方(fang)特(te)色，是(shi)南方(fang)花燈的代表(biao)。 泉(quan)州(zhou)花燈以其獨有的刻紙、針(zhen)刺工藝(yi)(yi)和(he)料絲鑲裝技(ji)藝(yi)(yi)聞名于(yu)世。制作傳統的泉(quan)州(zhou)花燈“彩扎燈”時，藝(yi)(yi)人們先用紙捻將(jiang)竹篾綁扎成(cheng)燈的骨架，再把裁好(hao)的紙或綢布噴水繃(beng)粘在骨架上，然后(hou)貼上花邊(bian)，描上圖案，掛上絲穗，便成(cheng)了(le)彩扎燈。 2006年，被列入(ru)第一批國家級非物質文化遺產代表(biao)性項目名錄。

閩南傳統民居營造技藝是中原文化和閩南本土文化相結合的產物。它與泉州的地理、氣候條件及文化習俗等相結合，形成一種獨特的建筑形式。閩南民居營造技藝分為大木作、小木作、瓦作、磚石作、堆剪作等主要工種，其中大木作最為重要。工匠也按工種分類和分工，同樣以大木作工匠為核心。閩南民居最為獨特的建筑俗稱“皇宮起”，惠安民居營造技藝即通過“皇宮起”宮殿式大厝的建造表現得最為典型。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

蟳埔女習俗是閩南特有的一種傳統生活習俗，主要流傳在福建省泉州市豐澤區東海街道的蟳埔、金崎、后埔、東梅等社區。蟳埔女的服飾俗稱“大裾衫、闊腳褲”，頭飾俗稱“簪花圍”，這些閩南漁女特有的裝束體現著海邊生產勞作的特點，頭飾中常用的素馨花、含笑花、粗糠花據說是宋元時期阿拉伯人蒲壽晟帶來移植于當地的，流露出異域文化的氣息。蟳埔曾是“海上絲綢之路”的起點，生活習俗中留下了不少海洋文化的痕跡。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。 【MORE+】

泉州鬧元宵習俗流傳于福建泉州各縣，流布至漳州、廈門、臺灣等地。其中泉州燈會習俗包括掛燈、送燈、觀燈、點燈、游燈等內容，泉州鬧元宵習俗是一項全民性活動，屆時滿城出動，人流如織，一派興旺熱鬧景象，連港澳臺同胞和東南亞僑胞也都組團到泉州參與燈會，共慶佳節。泉州鬧元宵習俗由此成為當地社會繁榮穩定的具體表征和海外僑胞文化認同的情感紐帶。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

南音也稱“弦管”、“泉州南音”，是中國現存最古老的樂種之一。泉州南音演奏演唱形式為右琵琶、三弦，左洞簫、二弦，執拍板者居中而歌，曲調優美，節奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情。泉州南音有深厚的群眾基礎，作為陶冶情操、自娛自樂的文化表現形式，它與閩南人的生活密切相關，閩南人聚居之地幾乎都有民間南音社團。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州北管是廣泛流傳于泉州市泉港區的一種絲竹音樂，北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。音樂風格既保留江淮一帶民歌的明朗幽雅，又加入閩南、莆仙音樂的柔婉秀麗，具有遒勁、樸實的個性，素有“天子傳音”的譽稱。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

拍(pai)胸舞(wu)是福(fu)建(jian)省最有代(dai)表(biao)性的(de)民間(jian)舞(wu)蹈之(zhi)一，主要流行于閩南(nan)地(di)區的(de)浮橋、江南(nan)一帶及泉州、金門等地(di)。拍(pai)胸舞(wu)形式比較簡單，僅一二人便可隨時隨地(di)隨意起(qi)舞(wu)。拍(pai)胸舞(wu)表(biao)演(yan)者所戴草箍上(shang)的(de)蛇(she)形頭飾(shi)保留(liu)了秦漢閩越族原住民蛇(she)圖騰崇拜(bai)的(de)遺(yi)風(feng)(feng)，其(qi)表(biao)演(yan)形式也保留(liu)了古閩越族原始(shi)舞(wu)蹈的(de)遺(yi)風(feng)(feng)。2006年，被列入第一批國家(jia)級(ji)非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產代(dai)表(biao)性項目名錄。

泉州建筑具(ju)有(you)中國(guo)傳統建筑的(de)(de)(de)(de)(de)木構架坡屋頂、院式(shi)圍合封閉、明確的(de)(de)(de)(de)(de)中軸線左右對稱(cheng)、立面“三段(duan)式(shi)”構成(cheng)(cheng)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)一般(ban)性質(zhi)；但由于其形成(cheng)(cheng)和(he)發展所處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)南沿(yan)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)理環境、以及作為海(hai)外(wai)交(jiao)通商貿港口城市的(de)(de)(de)(de)(de)歷史演(yan)變的(de)(de)(de)(de)(de)緣故，不(bu)僅功能(neng)各異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)建筑類(lei)型(xing)(xing)繁多，并且(qie)形成(cheng)(cheng)了(le)造型(xing)(xing)優美、紅磚紅瓦、雕梁畫棟，富有(you)地(di)(di)方特色的(de)(de)(de)(de)(de)建筑風(feng)格，從(cong)而有(you)別(bie)中國(guo)其它(ta)地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)建筑，泉州也(ye)因此而成(cheng)(cheng)為中國(guo)建筑總體的(de)(de)(de)(de)(de)一個具(ju)有(you)特殊地(di)(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)域(yu)。

公元3世紀西晉初年，道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)開(kai)始(shi)傳(chuan)(chuan)入(ru)(ru)泉州(zhou)(zhou)，分別建(jian)(jian)造白云廟和建(jian)(jian)造寺。唐(tang)代，伴隨著(zhu)海上絲綢(chou)之路(lu)的(de)(de)(de)興起，泉州(zhou)(zhou)成為伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)(chuan)入(ru)(ru)中國最早的(de)(de)(de)地區之一。接著(zhu)，景教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(古天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao))、摩尼(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、印度教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)相繼傳(chuan)(chuan)入(ru)(ru)泉州(zhou)(zhou)。19世紀末(mo)葉，基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)再度傳(chuan)(chuan)入(ru)(ru)，日本教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)也曾經在泉州(zhou)(zhou)傳(chuan)(chuan)播。這些宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在泉州(zhou)(zhou)建(jian)(jian)造大(da)量宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動場(chang)所，造就許多(duo)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人士，留下大(da)量勝(sheng)(sheng)跡(ji)、文物。因而泉州(zhou)(zhou)素有“宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)勝(sheng)(sheng)地”、“世界(jie)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)博物館”、“泉南佛國”、“閩南蓬萊(lai)”之稱。各種宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)播，對于泉州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)社會生活、文化藝術、風俗民情(qing)產生過(guo)深刻、廣泛的(de)(de)(de)影響(xiang)。泉州(zhou)(zhou)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文化豐富多(duo)彩(cai)，是構成泉州(zhou)(zhou)歷史文化名(ming)城的(de)(de)(de)重要(yao)內涵之一。

在(zai)歷史長期(qi)的(de)(de)演化中，儒(ru)、道、釋三家相互融合，于是泉人對神祇的(de)(de)崇(chong)拜對象(xiang)也(ye)就特別的(de)(de)多：有名山大澤(ze)、寶剎寺院之神；有忠義勇為、護國保(bao)民之神；有生前為地(di)方(fang)(fang)所敬重，死后被立祠(ci)紀念的(de)(de)鄉賢名宦，以及(ji)祖宗、宗族神等。泉人對鬼魂的(de)(de)祭祀雖不及(ji)對神祇的(de)(de)敬奉之多，但“普度公(gong)”、“清(qing)(qing)明公(gong)”是不敢得(de)罪的(de)(de)，按時做“普度”、燒“清(qing)(qing)明”，至今仍為地(di)方(fang)(fang)屢禁不止(zhi)的(de)(de)陋俗。

泉(quan)(quan)州(zhou)作為(wei)聯合國教科(ke)文組織(zhi)認(ren)定(ding)的(de)(de)(de)“海(hai)(hai)(hai)(hai)上絲(si)綢(chou)之(zhi)路(lu)”起點。千(qian)百年來，一代(dai)又(you)一代(dai)泉(quan)(quan)州(zhou)人(ren)沿(yan)著(zhu)(zhu)先人(ren)“海(hai)(hai)(hai)(hai)絲(si)”足跡，從(cong)港(gang)口(kou)到交通(tong)，從(cong)海(hai)(hai)(hai)(hai)關到貿易，從(cong)造(zao)船到航(hang)海(hai)(hai)(hai)(hai)，從(cong)民族(zu)到宗教，從(cong)文化到民俗等，傳承不(bu)止、生生不(bu)息，至今奇跡般地保留著(zhu)(zhu)眾多(duo)“海(hai)(hai)(hai)(hai)絲(si)”遺存(cun)，造(zao)就(jiu)了自己獨(du)具特色(se)的(de)(de)(de)“海(hai)(hai)(hai)(hai)絲(si)”文化。 泉(quan)(quan)州(zhou)這(zhe)些與“海(hai)(hai)(hai)(hai)絲(si)”相關的(de)(de)(de)遺存(cun)，隨處都在訴(su)說“海(hai)(hai)(hai)(hai)絲(si)”在泉(quan)(quan)州(zhou)的(de)(de)(de)繁榮與發展(zhan)的(de)(de)(de)人(ren)和(he)事(shi)，承載著(zhu)(zhu)泉(quan)(quan)州(zhou)人(ren)揮之(zhi)不(bu)去的(de)(de)(de)情感，也長存(cun)在“海(hai)(hai)(hai)(hai)絲(si)”游子矚望(wang)家(jia)鄉(xiang)的(de)(de)(de)夢里和(he)魂牽夢繞的(de)(de)(de)記憶(yi)中。泉(quan)(quan)州(zhou)這(zhe)一曾經的(de)(de)(de)“東方(fang)第一大(da)港(gang)”，不(bu)僅(jin)為(wei)泉(quan)(quan)州(zhou)人(ren)、也應為(wei)國人(ren)感到驕傲和(he)自豪。

泉(quan)(quan)州是全國著名僑(qiao)鄉和(he)臺(tai)灣漢(han)族同(tong)胞主要(yao)祖籍地。旅居世界(jie)(jie)各地的(de)(de)泉(quan)(quan)州籍華僑(qiao)、華人720多萬人，港澳同(tong)胞70多萬人，臺(tai)灣漢(han)族同(tong)胞約(yue)900多萬人。泉(quan)(quan)臺(tai)兩地有地緣(yuan)相(xiang)近、血緣(yuan)相(xiang)親、文緣(yuan)相(xiang)承、商緣(yuan)相(xiang)連、法緣(yuan)相(xiang)循的(de)(de)密(mi)切關系。長期以來，旅外鄉親熱心桑梓建(jian)設，或(huo)(huo)(huo)投資辦廠，或(huo)(huo)(huo)興(xing)學育人，或(huo)(huo)(huo)捐(juan)資慈(ci)善，或(huo)(huo)(huo)興(xing)辦公益(yi)，涌(yong)現出一大批貢(gong)獻(xian)巨大、成就(jiu)杰出的(de)(de)鄉賢碩彥，成為(wei)推動(dong)泉(quan)(quan)州經濟社會發展的(de)(de)重要(yao)力(li)量，成為(wei)泉(quan)(quan)州與(yu)世界(jie)(jie)密(mi)切聯系的(de)(de)紐帶和(he)橋(qiao)梁(liang)。

從(cong)歷史(shi)、地(di)理的(de)(de)角度看(kan)，泉州(zhou)這一片古老而神奇的(de)(de)土(tu)地(di)，建城至今已有(you)1300多(duo)(duo)年(nian)的(de)(de)歷史(shi)。遠在西晉(jin)，大(da)量中(zhong)原人南遷聚居晉(jin)江兩岸，帶(dai)來了(le)燦爛(lan)的(de)(de)中(zhong)原文(wen)(wen)化(hua)并與地(di)方(fang)文(wen)(wen)化(hua)融合，經(jing)過歷代的(de)(de)開拓創(chuang)造、文(wen)(wen)化(hua)積淀，孕育了(le)泉州(zhou)斑斕豐富(fu)的(de)(de)地(di)方(fang)文(wen)(wen)化(hua)藝術(shu)之花。同時，歷史(shi)上長期對外開放和國際文(wen)(wen)化(hua)交(jiao)流(liu)，極大(da)地(di)豐富(fu)了(le)泉州(zhou)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)內涵(han)，逐(zhu)漸形成泉州(zhou)多(duo)(duo)民族文(wen)(wen)化(hua)交(jiao)融、山(shan)海文(wen)(wen)化(hua)氣(qi)息兼(jian)備、多(duo)(duo)元宗(zong)教文(wen)(wen)化(hua)共榮的(de)(de)地(di)域文(wen)(wen)化(hua)特征。