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工藝特色

壽山(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)技(ji)法豐(feng)富(fu)多樣，精湛圓熟，又(you)在發展過程中(zhong)廣(guang)納博采，融合(he)了中(zhong)國畫(hua)和各種民間工(gong)藝的雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)技(ji)藝與(yu)藝術精華。其(qi)技(ji)法主要包括圓雕(diao)(diao)(diao)、印(yin)鈕(niu)雕(diao)(diao)(diao)、薄意雕(diao)(diao)(diao)、鏤(lou)空雕(diao)(diao)(diao)、淺浮雕(diao)(diao)(diao)、高浮雕(diao)(diao)(diao)、鑲(xiang)嵌雕(diao)(diao)(diao)、鏈雕(diao)(diao)(diao)、篆刻(ke)和微(wei)雕(diao)(diao)(diao)等。壽山(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)作品題材廣(guang)泛，有人物(wu)、動物(wu)、山(shan)(shan)(shan)(shan)水、花(hua)鳥等品類。由于這(zhe)些原因，壽山(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)的社會影(ying)響面極廣(guang)，具有“上伴帝(di)王將相(xiang)，中(zhong)及文人雅士，下親庶民百姓”的藝術魅力(li)，深受國內外鑒賞家與(yu)收藏家的好評(ping)。壽山(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)在中(zhong)國傳(chuan)統玉石(shi)(shi)文化(hua)中(zhong)占有突出地位，相(xiang)關(guan)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)品已成為高雅、精美、凝重(zhong)和睿智的象(xiang)征(zheng)。壽山(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)追求(qiu)既雕(diao)(diao)(diao)既琢的藝術效(xiao)果(guo)，提倡(chang)返璞歸(gui)真，故以“相(xiang)石(shi)(shi)”為重(zhong)要環節，講究利用石(shi)(shi)形(xing)石(shi)(shi)色(se)，巧(qiao)施技(ji)藝，以達到(dao)“天工(gong)合(he)一”的境界(jie)。

傳承意義

藝術高度

壽山(shan)(shan)石(shi)雕(diao)(diao)(diao)是(shi)(shi)天然(ran)造(zao)化(hua)與藝(yi)人智慧的(de)結晶，經過歷代藝(yi)人的(de)不(bu)(bu)斷(duan)探(tan)索，積累了豐(feng)富的(de)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)技(ji)法(fa)。壽山(shan)(shan)石(shi)雕(diao)(diao)(diao)十分注重依石(shi)造(zao)型，因(yin)而有“一相抵九工”之說(shuo)。壽山(shan)(shan)石(shi)雕(diao)(diao)(diao)表現技(ji)法(fa)主(zhu)要(yao)有圓雕(diao)(diao)(diao)、鏤空雕(diao)(diao)(diao)、鏈雕(diao)(diao)(diao)、鑲鉗雕(diao)(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)(diao)、微調、線雕(diao)(diao)(diao)、薄(bo)意(yi)雕(diao)(diao)(diao)等。薄(bo)意(yi)雕(diao)(diao)(diao)是(shi)(shi)壽山(shan)(shan)石(shi)雕(diao)(diao)(diao)特有的(de)表現技(ji)法(fa)，它融雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)藝(yi)術(shu)和繪畫藝(yi)術(shu)于一爐，追求線條的(de)流(liu)暢性，往往是(shi)(shi)幾(ji)刀幾(ji)筆帶(dai)過，與其(qi)說(shuo)是(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)不(bu)(bu)如說(shuo)是(shi)(shi)在(zai)石(shi)頭上繪畫。 收藏鑒賞(shang)壽山(shan)(shan)石(shi)雕(diao)(diao)(diao)，應該有以下三看：

技法

壽(shou)山(shan)石(shi)雕(diao)已由(you)古墓葬出土(tu)的(de)(de)文化中看到的(de)(de)極為(wei)簡練(lian)的(de)(de)技法，發展為(wei)現(xian)代(dai)精細的(de)(de)高浮雕(diao)、鏤空(kong)雕(diao)、透花雕(diao)和(he)圓雕(diao)等。一件壽(shou)山(shan)石(shi)雕(diao)精品往(wang)往(wang)綜合(he)(he)應用(yong)各種傳統(tong)技法。福州的(de)(de)壽(shou)山(shan)石(shi)雕(diao)除了(le)各種類型圓雕(diao)及(ji)(ji)圖章外，還與(yu)脫胎(tai)漆器、象牙雕(diao)刻相結合(he)(he)，制成(cheng)各種屏風、圍屏、掛聯等，遠銷北美(mei)、西歐及(ji)(ji)東南亞(ya)各國，深(shen)受(shou)歡迎。

施藝

壽(shou)山(shan)(shan)石(shi)(shi)雕(diao)藝(yi)(yi)(yi)術最大的特點(dian)就是(shi)利(li)用(yong)石(shi)(shi)料的天然(ran)色(se)澤，雕(diao)刻出(chu)(chu)造型(xing)和(he)色(se)澤相適應的作(zuo)品(pin)(pin)。通常在一(yi)塊壽(shou)山(shan)(shan)石(shi)(shi)上(shang)，有紅、黑、黃(huang)、青(qing)等(deng)(deng)(deng)數種顏色(se)，相互交錯(cuo)成(cheng)自然(ran)斑(ban)紋。藝(yi)(yi)(yi)匠們(men)根據石(shi)(shi)塊的形(xing)(xing)狀、色(se)澤和(he)紋理進行構(gou)思和(he)藝(yi)(yi)(yi)術加工，雕(diao)刻成(cheng)人物、走獸、山(shan)(shan)水、花鳥(niao)、果蔬、海味(wei)等(deng)(deng)(deng)陳設(she)欣賞(shang)品(pin)(pin)和(he)印章、文(wen)具(ju)、煙缸(gang)、水盂等(deng)(deng)(deng)實用(yong)工藝(yi)(yi)(yi)品(pin)(pin)。制作(zuo)時先鑿(zao)打出(chu)(chu)粗坯(pi)，剝出(chu)(chu)大體(ti)輪廓，然(ran)后用(yong)手(shou)鑿(zao)深(shen)(shen)入(ru)刻劃，最后經(jing)修光、磨光、上(shang)臘而成(cheng)。制作(zuo)一(yi)件作(zuo)品(pin)(pin)，少(shao)則費(fei)時幾天，大的要幾個月甚至幾年。由(you)于這些原因，壽(shou)山(shan)(shan)石(shi)(shi)雕(diao)的社(she)會影響(xiang)面極(ji)廣，具(ju)有"上(shang)伴帝王將相，中及文(wen)人雅士，下親庶民百(bai)姓(xing)"的藝(yi)(yi)(yi)術魅(mei)力，深(shen)(shen)受國內(nei)外鑒賞(shang)家(jia)與(yu)(yu)收藏家(jia)的好評。我們(men)在鑒賞(shang)和(he)選購壽(shou)山(shan)(shan)石(shi)(shi)雕(diao)作(zuo)品(pin)(pin)時要看雕(diao)刻藝(yi)(yi)(yi)人在“因材施藝(yi)(yi)(yi)”方面的獨到功(gong)力。看看是(shi)否充(chong)分利(li)用(yong)石(shi)(shi)質、石(shi)(shi)形(xing)(xing)、石(shi)(shi)色(se)、石(shi)(shi)紋來確定相應的題材與(yu)(yu)造型(xing)，而不是(shi)牽強附會。

刀法

壽(shou)山石雕(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)技法，是(shi)通過運刀(dao)的(de)(de)(de)(de)刀(dao)法來體現的(de)(de)(de)(de)。壽(shou)山石雕(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)刀(dao)法具有獨(du)特的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)風(feng)格，有簡(jian)練的(de)(de)(de)(de)刀(dao)法，有樸茂的(de)(de)(de)(de)刀(dao)法，有渾(hun)厚的(de)(de)(de)(de)刀(dao)法，有秀(xiu)凌(ling)的(de)(de)(de)(de)刀(dao)法。如(ru)薄(bo)意雕(diao)(diao)刻(ke)，花(hua)鳥雕(diao)(diao)刻(ke)，多用秀(xiu)凌(ling)的(de)(de)(de)(de)刀(dao)法；如(ru)人物圓雕(diao)(diao)、古獸印鈕等雕(diao)(diao)刻(ke)則多用樸茂的(de)(de)(de)(de)刀(dao)法，它適于(yu)收藏(zang)家(jia)、鑒賞家(jia)拿在手上“把玩”，而不刺(ci)手，另(ling)有一番(fan)情趣。

在雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)藝術上，壽(shou)(shou)山石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)講究"相(xiang)(xiang)石(shi)(shi)取巧"，就是(shi)根據石(shi)(shi)料的(de)(de)(de)形狀(zhuang)、色(se)(se)彩和(he)紋理(li)等特(te)點進行構思(si)，因勢造型，因材施藝，因色(se)(se)取巧，使自然(ran)(ran)色(se)(se)相(xiang)(xiang)和(he)奧(ao)妙神工渾(hun)然(ran)(ran)一(yi)體。壽(shou)(shou)山石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)最大特(te)點是(shi)巧色(se)(se)的(de)(de)(de)利(li)用，壽(shou)(shou)山石(shi)(shi)有(you)(you)十多種顏(yan)色(se)(se)，色(se)(se)彩非(fei)常綺麗(li)，藝人們雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)之前要(yao)經過(guo)(guo)一(yi)番相(xiang)(xiang)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程，這(zhe)相(xiang)(xiang)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程就是(shi)要(yao)看它表面的(de)(de)(de)形狀(zhuang)和(he)顏(yan)色(se)(se)進行初步構思(si)，刻(ke)(ke)進去以后出(chu)(chu)現(xian)其(qi)它顏(yan)色(se)(se)還要(yao)進一(yi)步地構思(si)。壽(shou)(shou)山石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)不僅(jin)具有(you)(you)邊創作邊構思(si)、巧色(se)(se)利(li)用非(fei)常好(hao)的(de)(de)(de)特(te)點，而且強(qiang)調不要(yao)拼接(jie)，一(yi)般好(hao)的(de)(de)(de)作品是(shi)沒有(you)(you)任何拼接(jie)的(de)(de)(de)，整(zheng)塊(kuai)石(shi)(shi)頭原來什(shen)么(me)樣刻(ke)(ke)出(chu)(chu)來基(ji)本上是(shi)什(shen)么(me)樣，都是(shi)純天然(ran)(ran)的(de)(de)(de)。

總之，成功的(de)作品是作者(zhe)的(de)文化水平、藝(yi)術修養、雕(diao)刻技藝(yi)和實踐經驗等諸多綜合能(neng)力(li)及水平的(de)反映。美(mei)的(de)表現是和藝(yi)術家所能(neng)獲(huo)得的(de)思想力(li)量成正比的(de)，壽山石雕(diao)藝(yi)術正是如此。