梨(li)園戲，流行于閩南方言區(qu)的泉州、漳州及臺(tai)灣(wan)省，遠至粵東潮、汕地區(qu)，并傳(chuan)入東南亞(ya)許(xu)多華(hua)僑旅居國。
與浙江的南戲并(bing)稱(cheng)為(wei)(wei)“搬演南宋戲文唱(chang)念聲(sheng)腔”的“閩浙之音”，距今(jin)已有(you)八百余年的歷(li)史，被譽為(wei)(wei)“古南戲活化石”。
梨(li)(li)園(yuan)(yuan)戲，戲曲(qu)劇種(zhong)。孕育(yu)于福建省(sheng)泉(quan)(quan)州，流行于晉(jin)江、龍溪地區及廈門(men)、臺灣省(sheng)閩(min)南(nan)(nan)方言區域。東南(nan)(nan)亞各(ge)國華僑聚居地，也有演出(chu)(chu)活動。梨(li)(li)園(yuan)(yuan)戲歷史比較(jiao)(jiao)悠久，至今(jin)尚保(bao)留 梨(li)(li)園(yuan)(yuan)戲音(yin)樂。明(ming)嘉(jia)靖四(si)十(shi)五年(nian)（1566），已(yi)有“潮泉(quan)(quan)二部(bu)”的(de)《荔鏡記(ji)》刊本，可見當(dang)時(shi)梨(li)(li)園(yuan)(yuan)戲已(yi)經流行。梨(li)(li)園(yuan)(yuan)戲有大(da)梨(li)(li)園(yuan)(yuan)和小梨(li)(li)園(yuan)(yuan)之分(fen)，大(da)梨(li)(li)園(yuan)(yuan)又分(fen)“上路(lu)(lu)”、“下南(nan)(nan)”兩支(zhi)，三種(zhong)流派(pai)都(dou)有各(ge)自的(de)“十(shi)八(ba)棚頭(tou)”（保(bao)留劇目）和專用唱腔曲(qu)牌。宋時(shi)，行省(sheng)稱為(wei)路(lu)(lu)，閩(min)南(nan)(nan)泉(quan)(quan)、漳一帶人稱上頭(tou)的(de)省(sheng)份(fen)為(wei)上路(lu)(lu)，故“上路(lu)(lu)”戲系指由浙江傳入的(de)戲曲(qu)。其劇目較(jiao)(jiao)為(wei)古老，保(bao)留了(le)不少南(nan)(nan)戲腳本，如《蔡伯(bo)喈》、《王魁(kui)》、《王十(shi)朋》、《朱買(mai)臣》、《劉文龍》、《孫榮(rong)》、《朱文》（即(ji)《朱文太平(ping)錢》，存有《贈繡篋》、《認真容(rong)》、《走鬼》三出(chu)(chu)）以及《蘇秦》、《林招得》、《孟姜女》等。
泉州在晉朝(chao)至唐朝(chao)，音樂(le)、歌舞已十(shi)分繁盛(sheng)。至今廣泛流播于閩南(nan)語系區(qu)域的古樂(le)“南(nan)音”（又稱南(nan)曲、南(nan)管、弦(xian)管），其(qi)十(shi)三(san)套(tao)大譜（有(you)標題(ti)的器(qi)樂(le)曲），猶存漢“相和(he)歌”、晉“清商三(san)調”及唐五代(dai)“燕樂(le)”的遺音。至五代(dai)，“晉江王”留從效在泉州郡圃，就(jiu)有(you)化妝的歌舞表演。
“南(nan)(nan)戲(xi)(xi)始于宋光宗朝”（明·徐渭《南(nan)(nan)詞敘錄》）。南(nan)(nan)宋紹(shao)熙元年(nian)（1190年(nian)）以后(hou)，閩南(nan)(nan)地區(qu)出現了“優戲(xi)(xi)”。紹(shao)定年(nian)間(jian)（1228～1233年(nian)），朱熹的學生真德秀(xiu)第二次知泉州時，曾頒布(bu)“禁戲(xi)(xi)”與“莫看百(bai)戲(xi)(xi)”的“勸(quan)農文”。說明“南(nan)(nan)曲(qu)戲(xi)(xi)文”已(yi)在泉州地區(qu)流行。
當時(shi)有三種藝術形態：土生土長(chang)的(de)(de)“下(xia)(xia)南班(ban)(ban)(ban)(ban)”、浙江方面來的(de)(de)“上路班(ban)(ban)(ban)(ban)”和貴族府第(di)的(de)(de)家(jia)班(ban)(ban)(ban)(ban)（俗(su)稱(cheng)“小(xiao)梨(li)園(yuan)”），三者各(ge)以(yi)不同的(de)(de)看家(jia)戲“十八棚(peng)(peng)頭”，互(hu)相競勝。“下(xia)(xia)南班(ban)(ban)(ban)(ban)”與“上路班(ban)(ban)(ban)(ban)”，二者均以(yi)成(cheng)年(nian)人組班(ban)(ban)(ban)(ban)，各(ge)自可以(yi)“優(you)人互(hu)湊”，故(gu)合稱(cheng)“大(da)(da)(da)梨(li)園(yuan)”，俗(su)呼“老戲”；家(jia)班(ban)(ban)(ban)(ban)因(yin)純屬童伶，稱(cheng)為(wei)“小(xiao)梨(li)園(yuan)”，或名“七(qi)子班(ban)(ban)(ban)(ban)”，俗(su)呼“戲仔”。“小(xiao)梨(li)園(yuan)”非(fei)“大(da)(da)(da)梨(li)園(yuan)”所(suo)生，童伶長(chang)大(da)(da)(da)后就散(san)棚(peng)(peng)，并非(fei)自然成(cheng)為(wei)“大(da)(da)(da)梨(li)園(yuan)”。
從現存(cun)的(de)(de)(de)各種劇(ju)(ju)目(mu)(mu)看(kan)：“下(xia)南”的(de)(de)(de)《范睢》、《梁灝》、《鄭元和》都(dou)具(ju)有(you)(you)地(di)方特(te)(te)色(se)，與明刊的(de)(de)(de)《綈袍》、《青袍》、《繡(xiu)襦(ru)》諸傳奇，情節大(da)不相同。《岳霖》一(yi)劇(ju)(ju)，是按岳珂為晉江(jiang)人的(de)(de)(de)外甥（劉(liu)锜(qi)墓在(zai)安溪）而創(chuang)編的(de)(de)(de)，為全國戲文所僅見。劇(ju)(ju)目(mu)(mu)保留(liu)方言(yan)本色(se)和濃郁(yu)的(de)(de)(de)泥土味。表(biao)演以凈(jing)、末(mo)、外、丑為行(xing)當“四(si)大(da)柱(zhu)”，并(bing)不以生、旦為主，具(ju)有(you)(you)唐戲弄和北雜劇(ju)(ju)末(mo)、副凈(jing)的(de)(de)(de)演出(chu)形態(tai)和詼(hui)諧(xie)情笑的(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)。唱腔用南音，保留(liu)[太子游四(si)門]等(deng)古(gu)樂曲。其他劇(ju)(ju)目(mu)(mu)只有(you)(you)[漿水令]、[金錢花]、[地(di)錦]、[剔銀燈]等(deng)幾十(shi)支常見曲牌反復(fu)出(chu)現，且具(ju)有(you)(you)粗豪的(de)(de)(de)聲(sheng)腔特(te)(te)色(se)，其古(gu)樸(pu)原始，尚存(cun)宋(song)元南戲的(de)(de)(de)風貌。
“上路(lu)”的(de)《趙(zhao)(zhao)真女》、《王(wang)魁》、《劉文龍》、《朱(zhu)文》、《王(wang)十朋(peng)》、《朱(zhu)買臣》等，都(dou)是(shi)(shi)(shi)“宋元(yuan)舊(jiu)編”的(de)古劇，與明刊(kan)《琵琶》、《焚香(xiang)》、《菱花》、《荊(jing)釵(chai)》、《漁(yu)樵》諸記，絕不相同，為(wei)全(quan)(quan)國(guo)所僅見；《朱(zhu)文》更為(wei)海(hai)內孤(gu)本。其(qi)題材以已婚男、女悲歡(huan)離合的(de)家庭劇為(wei)多，異于(yu)“下南”之側(ce)重忠(zhong)奸斗(dou)爭和(he)公案戲(xi)。表演行(xing)當(dang)以生、大旦、凈(jing)、丑為(wei)“四大柱”。音(yin)樂唱腔(qiang)同是(shi)(shi)(shi)南音(yin)，曲牌處理以剛(gang)勁、淳樸、哀怨為(wei)主，別具風格，也(ye)較“下南”豐富。《蔡伯(bo)喈·彌陀寺》的(de)[摩訶兜(dou)勒]，是(shi)(shi)(shi)古樂曲的(de)遺存。而此劇尚具南戲(xi)“實首(shou)之”的(de)《趙(zhao)(zhao)貞女》的(de)原型(xing)特(te)點(dian)。雖僅止于(yu)“認真容”，要“一齊(qi)去拜(bai)墓(mu)”，而無“雷殛”的(de)后文，但(dan)可(ke)看(kan)出《琵琶記》是(shi)(shi)(shi)據其(qi)祖本改為(wei)“全(quan)(quan)忠(zhong)全(quan)(quan)孝”的(de)。
“小梨園”劇(ju)目如《呂蒙正》、《郭華》、《蔣(jiang)世隆(long)》、《劉知(zhi)遠(yuan)》等，都(dou)是“宋元舊(jiu)編(bian)”，與明刊(kan)《破窯(yao)》、《胭脂》、《幽閨》、《白兔》諸記也(ye)不(bu)同；其(qi)《董(dong)永》獨以(yi)“摘(zhai)花”產生人物糾葛(ge)，而非“路(lu)遇”，且(qie)以(yi)“皇都(dou)仙女送麟(lin)兒”作喜劇(ju)性結束(shu)。所有題材(cai)都(dou)是少男少女的(de)戀情，以(yi)小生小旦為主，故其(qi)行(xing)當“四大(da)柱”是生、大(da)旦、小旦、丑，與“大(da)梨園”不(bu)同。音樂(le)唱腔同用(yong)南曲(qu)，不(bu)同劇(ju)目有不(bu)同的(de)曲(qu)牌、套曲(qu)、名曲(qu)，豐富多彩(cai)。
從(cong)三者藝(yi)術(shu)內涵考知(zhi)：“上(shang)路(lu)”一詞本指宋(song)之(zhi)“兩(liang)浙路(lu)”，可知(zhi)系(xi)來(lai)自溫州(zhou)(zhou)班，經地(di)方化的(de)(de)(de)易語(yu)改調而(er)成(cheng)(cheng)。它(ta)與“小梨園(yuan)(yuan)(yuan)”家班同是外來(lai)戲曲，經歷(li)宋(song)、元、明易代(dai)，由城市(shi)退處(chu)(chu)農村，與“下(xia)(xia)南(nan)(nan)(nan)(nan)”亦(yi)農亦(yi)藝(yi)者共處(chu)(chu)，而(er)完成(cheng)(cheng)其風(feng)俗與方言(yan)的(de)(de)(de)改造，壯(zhuang)大了地(di)域聲腔(qiang)(qiang)，元末明初融(rong)(rong)會為(wei)一體，進入(ru)大發(fa)展(zhan)時期。“下(xia)(xia)南(nan)(nan)(nan)(nan)”有(you)《劉(liu)永》、《周德武》；“上(shang)路(lu)”有(you)《蘇(su)英》等新創劇(ju)目。而(er)以“小梨園(yuan)(yuan)(yuan)”的(de)(de)(de)《陳三五(wu)娘(niang)》一劇(ju)，標志(zhi)著梨園(yuan)(yuan)(yuan)戲發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)高峰。明嘉(jia)靖四(si)十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)（1566年(nian)(nian)(nian)）出版于(yu)建陽麻(ma)沙的(de)(de)(de)《荔(li)鏡(jing)記(ji)》，是合潮(chao)、泉二(er)部《荔(li)枝記(ji)》的(de)(de)(de)重(zhong)刊(kan)本，省(sheng)梨園(yuan)(yuan)(yuan)戲實驗劇(ju)團現尚(shang)藏刊(kan)于(yu)清光(guang)緒十(shi)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)《荔(li)枝記(ji)》，潮(chao)州(zhou)(zhou)則有(you)刊(kan)于(yu)明萬(wan)歷(li)年(nian)(nian)(nian)間的(de)(de)(de)東月李氏(shi)《鄉談荔(li)枝記(ji)》。“泉腔(qiang)(qiang)”在(zai)(zai)聲腔(qiang)(qiang)上(shang)已吸(xi)取潮(chao)調；《朱(zhu)弁(bian)》一劇(ju)把一支(zhi)[弋陽腔(qiang)(qiang)]融(rong)(rong)入(ru)[舉起金杯]的(de)(de)(de)南(nan)(nan)(nan)(nan)音[寡(gua)北]滾(gun)門；“下(xia)(xia)南(nan)(nan)(nan)(nan)”《鄭元和》的(de)(de)(de)[鵝(e)毛(mao)雪]一曲，則吸(xi)取自[昆北]。當明代(dai)四(si)大聲腔(qiang)(qiang)盛行之(zhi)際(ji)，梨園(yuan)(yuan)(yuan)戲在(zai)(zai)閩(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)語(yu)系(xi)地(di)區，隨南(nan)(nan)(nan)(nan)音的(de)(de)(de)流播(bo)，“泉腔(qiang)(qiang)”已成(cheng)(cheng)為(wei)獨(du)(du)立聲腔(qiang)(qiang)，并(bing)融(rong)(rong)化外來(lai)唱腔(qiang)(qiang)藝(yi)術(shu)養料(liao)而(er)發(fa)展(zhan)壯(zhuang)大，從(cong)而(er)鼎盛于(yu)清代(dai)。據清乾(qian)隆(long)三十(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)（1767年(nian)(nian)(nian)）《同安縣(xian)志(zhi)·禮俗》載：“昔人(ren)演(yan)戲，只在(zai)(zai)神廟，雖不過上(shang)路(lu)、下(xia)(xia)南(nan)(nan)(nan)(nan)、七子班。光(guang)緒后(hou)(hou)，始專雇(gu)江西班及石(shi)碼戲。”閩(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)在(zai)(zai)清光(guang)緒前(qian)，只有(you)梨園(yuan)(yuan)(yuan)戲三流派(pai)獨(du)(du)步(bu)翟毛(mao)毹；清末，高甲戲興起，其后(hou)(hou)臺(tai)灣歌仔戲傳入(ru)，梨園(yuan)(yuan)(yuan)戲以嚴格的(de)(de)(de)師(shi)承，繼世相傳，因固步(bu)自封而(er)趨式(shi)微(wei)，瀕于(yu)消亡。
中華人民共和國成立后，黨和政府關懷戲(xi)曲藝(yi)術(shu)，把流散民間的“下南(nan)”、“上(shang)路”、“七子班”的梨(li)(li)園(yuan)戲(xi)名老藝(yi)人，羅致集合在一起(qi)，于(yu)1952年在晉江縣成立大梨(li)(li)園(yuan)實驗劇(ju)團(tuan)，由小(xiao)梨(li)(li)園(yuan)名師蔡尤本口(kou)傳(chuan)(chuan)身教(jiao)《陳三(san)五娘》。翌年，改屬省級建制，定名為福(fu)建省閩南(nan)戲(xi)實驗劇(ju)團(tuan)（后改稱福(fu)建省梨(li)(li)園(yuan)戲(xi)實驗劇(ju)團(tuan)），大力搶救(jiu)、記錄三(san)流派(pai)的傳(chuan)(chuan)統(tong)劇(ju)目、音樂唱腔、表演藝(yi)術(shu)等(deng)。先恢復(fu)傳(chuan)(chuan)統(tong)原貌，再(zai)進行整理加工，使(shi)古(gu)老劇(ju)種(zhong)煥發青春(chun)。
20世(shi)紀50年代(dai)，梨園戲(xi)改編出一批優秀(xiu)傳(chuan)統劇目，如《陳(chen)三五娘》、《郭(guo)華》、《高文(wen)舉(ju)》、《朱文(wen)太平錢》等，并(bing)在各級會演中獲(huo)獎。其中《陳(chen)三五娘》、《郭(guo)華》被拍成電影，《朱文(wen)太平錢》被譽為“海(hai)內孤(gu)本”，得到戲(xi)曲(qu)專家的高度評(ping)價(jia)，贏得“宋元南戲(xi)活化石”、“活文(wen)物(wu)”稱號。
20世紀80年代后，梨園戲(xi)(xi)進入(ru)創作(zuo)、研(yan)究的(de)新時期。新編古裝(zhuang)劇(ju)(ju)《節(jie)婦吟》獲1987年省第17屆戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)會演劇(ju)(ju)本(ben)一(yi)等(deng)獎及(ji)導演、音樂等(deng)獎項；1988年，又(you)獲首(shou)屆中國(guo)(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)節(jie)優秀演出(chu)獎及(ji)第四屆全國(guo)(guo)(guo)優秀劇(ju)(ju)本(ben)創作(zuo)獎；在“全國(guo)(guo)(guo)天下第一(yi)團”優秀劇(ju)(ju)目展(zhan)演時，又(you)獲各獎項的(de)榜首(shou)，劇(ju)(ju)中顏氏的(de)扮演者曾靜(jing)萍獲福(fu)建第一(yi)個全國(guo)(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)梅花獎。
1990年(nian)，文(wen)化部(bu)授予梨(li)園戲劇(ju)團為全國（劇(ju)團管(guan)理）先(xian)(xian)進藝(yi)術(shu)表演團體稱(cheng)號，該團于1991年(nian)被評為全國文(wen)化工作先(xian)(xian)進單(dan)位。劇(ju)團自1980年(nian)至1995年(nian)，先(xian)(xian)后出訪日本、菲律賓、意大利、新加坡等(deng)國家和香港地區，并與世(shi)界各國許多文(wen)化藝(yi)術(shu)團體及學者建(jian)立(li)聯(lian)系。1983年(nian)9月，梨(li)園戲導(dao)演吳(wu)捷秋赴臺(tai)，在臺(tai)灣大學、臺(tai)灣清華(hua)大學、藝(yi)術(shu)學院、成功大學南(nan)管(guan)戲傳藝(yi)中(zhong)心等(deng)處(chu)演講《泉腔梨(li)園戲藝(yi)術(shu)史》。
1994年(nian)11月，梨(li)園(yuan)戲導演(yan)(yan)蘇彥碩，赴日本參加(jia)(jia)“東亞民俗與(yu)(yu)表演(yan)(yan)藝術”國際研討會，在(zai)(zai)會上介紹梨(li)園(yuan)戲演(yan)(yan)出(chu)民俗。1995年(nian)3月，在(zai)(zai)省首屆百花(hua)文藝獎(jiang)評(ping)獎(jiang)中，《董生與(yu)(yu)李(li)氏(shi)》一劇獲一等獎(jiang)。1996年(nian)1月，福(fu)建(jian)省梨(li)園(yuan)戲實(shi)驗劇團(tuan)(tuan)應中央電視臺(tai)邀請晉京參加(jia)(jia)春(chun)節文藝晚會現(xian)場直播演(yan)(yan)出(chu)。1997年(nian)8月，福(fu)建(jian)省梨(li)園(yuan)戲實(shi)驗劇團(tuan)(tuan)赴臺(tai)演(yan)(yan)出(chu)，隨團(tuan)(tuan)出(chu)訪的專家(jia)學者在(zai)(zai)臺(tai)灣與(yu)(yu)文藝界同行共同探討梨(li)園(yuan)戲的歷史與(yu)(yu)現(xian)狀。
作(zuo)為一種傳(chuan)統民間藝術，梨園戲不但以歷史(shi)悠久聞名遐邇，更(geng)以保存著(zhu)(zhu)大量的(de)南戲劇目而贏得(de)"活化石"之(zhi)美譽。據統計，僅以上47個劇目中(zhong)，屬于(yu)宋(song)元南戲的(de)就有26種。其中(zhong)除(chu)了被古(gu)人稱之(zhi)為"戲文(wen)之(zhi)首"的(de)《王魁》、《趙(zhao)貞女》、（即《蔡伯(bo)嘴》）以及《朱文(wen)》、《劉文(wen)龍》、《郭(guo)華(hua)》、《劉知遠》等外，另有《韓國華(hua)》、《朱壽(shou)昌》、《江中(zhong)立》、《田(tian)淑培》、《宋(song)祁》、《姜明道(dao)》、《劉永》、《尹弘義》、《劉阮》、《杜牧(mu)》、《梁意娘》、《蘇盼(pan)奴》、《顏(yan)臣富》等二十(shi)多(duo)個為梨園戲所獨有的(de)傳(chuan)本(ben)或存目。 明代(dai)(dai)(dai)時，梨園戲得(de)到了迅速發(fa)展，《荔(li)枝記》的(de)誕生(sheng)，標志(zhi)著(zhu)(zhu)梨園戲進入了一個黃金時代(dai)(dai)(dai)。《荔(li)枝記》創作(zuo)于(yu)明代(dai)(dai)(dai)嘉(jia)靖(jing)之(zhi)前，由(you)于(yu)輾(zhan)轉演(yan)出，互相傳(chuan)抄，結果造成"字(zi)多(duo)差訛，曲(qu)文(wen)減少"。于(yu)是到了嘉(jia)靖(jing)四十(shi)五年（1566），便把(ba)當時"潮泉二部"的(de)《荔(li)枝記》增加"顏(yan)臣勾欄詩詞北曲(qu)"，并改名為《荔(li)鏡記》。
《荔鏡記》以輕(qing)喜劇的(de)手(shou)法，描寫抒情(qing)的(de)愛情(qing)故事(shi)，富有濃郁的(de)地(di)方色(se)彩(cai)，因而數百年來(lai)盛演不衰，傳唱不絕。由于故事(shi)出自閩粵兩(liang)地(di)，所以《荔鏡記》分別以泉、潮方言、聲腔演出。《荔鏡記》還被(bei)莆仙戲、高甲戲、薌劇等其它劇種所移植。
南宋恭宗德(de)佑二年（1276年），元(yuan)兵入閩(min)，泉州(zhou)市舶司提(ti)舉蒲壽庚降元(yuan)，大殺宋室(shi)官員，于是作(zuo)為官宦人(ren)家(jia)蓄養的“小梨園”家(jia)班便流散傳統民間，開始與下南戲(xi)、上路戲(xi)既同時存(cun)在(zai)，又(you)互相影響。由于三(san)者來路不(bu)同，所以各自都有自己(ji)的傳統劇目。
下南戲包含有13個劇目(mu)：《蘇秦》、《梁灝》、《呂蒙正》、《范雎》、《文武生》、《岳(yue)霖(lin)》、《劉 秀》、《劉永》、《劉大本(ben)》、《周德武》、《周懷(huai)魯》、《百(bai)里奚》與(yu)《鄭元和》。
上路戲包含有18個劇(ju)目(mu)：《蘇(su)秦》、《蘇(su)英》、《程鵬舉》、《朱(zhu)(zhu)(zhu)文》、《朱(zhu)(zhu)(zhu)壽昌(chang)》、《朱(zhu)(zhu)(zhu)買臣》、《尹弘(hong)義(yi)》、《劉文龍(long)》、《林招得(de)》、《姜明道》、《曹彬》、《楊(yang)(yang)六使》、《王(wang)魁》、《王(wang)祥》、《王(wang)十朋》、《趙盾》、《孫榮》與《蔡伯喈》。 小(xiao)梨園(yuan)有16個劇(ju)目(mu)：《陳(chen)三(san)五娘(niang)》、《呂蒙(meng)正(zheng)》、《高文舉》、《朱(zhu)(zhu)(zhu)弁》、《韓國華》、《劉知遠》、《蔣世隆》、《郭華》、《葛希亮》、《楊(yang)(yang)文廣(guang)》、《西祁山》、《宋祁》、《江中立(li)》、《王(wang)昭君》、《田淑培》和《崔杼》。
傳統(tong)(tong)(tong)戲衣(yi)的(de)(de)(de)水(shui)袖只(zhi)有(you)(you)1尺長，旦(dan)角(jiao)(jiao)大都(dou)穿用窄(zhai)袖露腕的(de)(de)(de)襖(ao)(ao)衣(yi)。戲衣(yi)多紅、黑兩(liang)色。如紅色頭架(jia)（生褶）、生帔(pei)(pei)為(wei)小生常(chang)用的(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)；黑色衫襖(ao)(ao)、裙襖(ao)(ao)是(shi)(shi)大旦(dan)（青(qing)衣(yi)）及老貼的(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)戲衣(yi)，即使是(shi)(shi)扮(ban)演(yan)千金小姐或夫人也僅外加一(yi)(yi)披肩（如意肩）。扮(ban)演(yan)庶民角(jiao)(jiao)色，一(yi)(yi)般穿黑色短襖(ao)(ao)（茶衣(yi)），腰扎白(bai)布(bu)(bu)裙。黑、紅蟒和紅、藍(lan)官衣(yi)系文武官員(yuan)的(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)，帝王(wang)、后妃的(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)亦常(chang)以(yi)紅蟒代(dai)替。早期梨園戲都(dou)用素褶、素衣(yi)裙，至40年代(dai)初，才有(you)(you)繡花紋飾(shi)。花紋都(dou)用全金、全銀或對(dui)比強烈的(de)(de)(de)色調。此外，員(yuan)外帔(pei)(pei)、旦(dan)帔(pei)(pei)等(deng)(deng)用藍(lan)、棗紅、綠(lv)等(deng)(deng)飽和色，只(zhi)有(you)(you)旦(dan)角(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)部分衫裙及女帔(pei)(pei)才用粉紅、果綠(lv)等(deng)(deng)鮮艷色彩。戲衣(yi)多數(shu)由本地（泉州及晉江一(yi)(yi)帶）幾家刺繡作(zuo)坊承(cheng)制，花樣紋飾(shi)都(dou)取自傳統(tong)(tong)(tong)圖案，或民間雕刻(ke)、刻(ke)紙紋樣。傳統(tong)(tong)(tong)盔(kui)頭以(yi)紗(sha)布(bu)(bu)和正漆雕為(wei)帽(mao)胎，外表(biao)涂黑漆或貼金箔而成，如黑墨斗（長翅紗(sha)帽(mao)）、黑紗(sha)帽(mao)、金紗(sha)帽(mao)（帝帽(mao)）、鳳(feng)冠等(deng)(deng)，牢(lao)固耐用，數(shu)十年不損。
中華人民共(gong)和國成立后，隨(sui)著劇(ju)目、行當(dang)及(ji)表演(yan)藝術的(de)發展，出(chu)現以明色為主、飽和色為輔的(de)服(fu)飾穿扮，來適應抒(shu)情(qing)文戲幽雅的(de)表演(yan)藝術，仍保留(liu)傳統(tong)紋(wen)飾和地方刻紙圖案紋(wen)樣的(de)劇(ju)種藝術特色。
梨園(yuan)戲早(zao)期化(hua)(hua)妝(zhuang)除(chu)凈角(jiao)勾臉(lian)，旦(dan)角(jiao)和小梨園(yuan)的(de)生角(jiao)涂脂(zhi)抹粉外(wai)，其余行當(dang)一(yi)般都(dou)不打底色，以本(ben)臉(lian)演出。旦(dan)角(jiao)化(hua)(hua)妝(zhuang)分(fen)為大(da)梨園(yuan)旦(dan)妝(zhuang)和小梨園(yuan)旦(dan)妝(zhuang)。始初(chu)，大(da)梨園(yuan)的(de)旦(dan)角(jiao)化(hua)(hua)妝(zhuang)僅下唇涂一(yi)點胭(yan)脂(zhi)。清末以后(hou)(hou)，才有(you)在(zai)眼(yan)角(jiao)涂胭(yan)脂(zhi)，印堂點紅和眉(mei)形描(miao)黑，臉(lian)部(bu)兩側貼片子(zi)或掛干鬢(bin)。眼(yan)梢(shao)壓(ya)有(you)金屬眼(yan)尾(wei)針，使眼(yan)梢(shao)往上(shang)(shang)吊起。頭(tou)上(shang)(shang)扎(zha)著烏花(hua)巾(jin)（即長條黑布上(shang)(shang)綴(zhui)一(yi)兩排梅花(hua)或蝴蝶形銀飾物）。腦后(hou)(hou)掛一(yi)個橢圓(yuan)形拖(tuo)尾(wei)髻(ji)，髻(ji)下垂一(yi)條黑布制(zhi)作的(de)髻(ji)后(hou)(hou)巾(jin)，髻(ji)后(hou)(hou)巾(jin)下端有(you)流蘇裝飾。
小(xiao)梨園的(de)旦(dan)(dan)角化妝(zhuang)分為(wei)小(xiao)旦(dan)(dan)妝(zhuang)和大(da)旦(dan)(dan)妝(zhuang)。小(xiao)旦(dan)(dan)妝(zhuang)在(zai)(zai)眉(mei)梢與外眼角間(jian)抹胭脂，用柳炭條(tiao)描(miao)抹細眉(mei)，臉兩則貼片子(zi)，耳(er)邊插小(xiao)絨球，頭(tou)部扎一條(tiao)烏花巾(jin)(jin)，再把演員的(de)辮子(zi)盤在(zai)(zai)烏花巾(jin)(jin)上。大(da)旦(dan)(dan)妝(zhuang)與小(xiao)旦(dan)(dan)妝(zhuang)類似(si)，區別只是在(zai)(zai)眉(mei)心的(de)紅圓點(dian)內(nei)畫的(de)是梅花點(dian)，頭(tou)頂用發片圈成蘑菇髻，并以銀(yin)飾物和綢花點(dian)綴。有的(de)在(zai)(zai)右耳(er)邊垂一條(tiao)色綢巾(jin)(jin)，腦后梳一圓形發髻。
老(lao)旦妝(zhuang)臉(lian)部不(bu)抹粉，用白(bai)粉在外眼(yan)角畫兩三條(tiao)皺紋，頭上戴網巾，額際扎(zha)黑紗巾或掛黑色的“昭君眉(mei)”。額前束一條(tiao)1.65厘米寬的黑細(xi)(xi)帶(dai)，以(yi)示(shi)老(lao)弱多病。扮(ban)演(yan)病態人物，額前也(ye)縛此細(xi)(xi)帶(dai)。
女丑妝(zhuang)用白(bai)(bai)粉在(zai)(zai)腮邊畫(hua)兩(liang)個大耳環，眼梢垂下兩(liang)條白(bai)(bai)線，或在(zai)(zai)鼻(bi)(bi)梁(liang)部(bu)撲團白(bai)(bai)粉。男丑則在(zai)(zai)鼻(bi)(bi)梁(liang)、眼瞼或唇上撇兩(liang)三筆白(bai)(bai)粉線，不畫(hua)“豆腐塊”。
老(lao)外(wai)一般(ban)是(shi)本色素妝，額上畫兩道白粉以示蒼老(lao)。
凈角勾臉譜，但譜式不多。常用(yong)黑油色(se)勾出眉眼特征，其余(yu)部位則涂上大塊面的(de)紅色(se)或(huo)白色(se)，以(yi)夸張角色(se)的(de)膚色(se)。
梨園戲臉(lian)譜(pu)中碎臉(lian)較少(shao)，象征性的花紋和復雜的線(xian)條使用(yong)不多。臉(lian)譜(pu)色彩單純，一(yi)般只用(yong)紅、黑、白(bai)三(san)色勾(gou)(gou)畫(hua)。至(zhi)于少(shao)量特殊(shu)臉(lian)譜(pu)須用(yong)其他(ta)色彩表(biao)現者，則采用(yong)色紙(zhi)糊貼(tie)(tie)等(deng)方法(fa)。如(ru)用(yong)青(qing)紙(zhi)貼(tie)(tie)眼(yan)瞼以(yi)表(biao)示(shi)番將的藍眼(yan)睛；用(yong)紅紙(zhi)貼(tie)(tie)眼(yan)瞼表(biao)示(shi)瞎子。《江中立(li)》劇中的周(zhou)君，以(yi)綠紙(zhi)剪(jian)成蛙(wa)形(xing)貼(tie)(tie)在(zai)鼻梁上，象征青(qing)蛙(wa)轉世。這種處理辦法(fa)與“七角圍”（1個班只有7個演員）需要快速改妝有關。扮演土地(di)神(shen)、魁(kui)星、雷神(shen)、小鬼等(deng)，大多采用(yong)面具。亦有以(yi)黑紗(sha)蒙面，白(bai)粉線(xian)勾(gou)(gou)出五官來表(biao)示(shi)鬼魂。
梨園(yuan)戲的砌末(mo)精致美觀，小巧玲瓏。如(ru)(ru)《陳(chen)三五娘》、《高(gao)文舉》、《孟(meng)姜女(nv)》等(deng)劇(ju)目中(zhong)用(yong)于奪傘科表演(yan)的雨(yu)傘，系用(yong)硬木刻成，形(xing)(xing)似(si)生(sheng)活用(yong)傘，但傘柄校長(chang)，不(bu)能撐(cheng)開。《劉文龍》中(zhong)扮(ban)演(yan)李干者手(shou)執竹杯，長(chang)僅尺許，與宋(song)雜(za)劇(ju)《眼(yan)藥(yao)酸》里副末(mo)手(shou)中(zhong)所(suo)執“竹杯”形(xing)(xing)制相(xiang)似(si)。其(qi)他較常用(yong)的砌末(mo)如(ru)(ru)紅(hong)底描(miao)金(jin)的鏡擔，刀(dao)身刀(dao)把均飾(shi)有云頭紋樣的金(jin)刀(dao)，輕巧玲瓏的小紅(hong)水桶，青紅(hong)相(xiang)間并有如(ru)(ru)意紋飾(shi)的小漆(qi)籃等(deng)，都(dou)是(shi)以生(sheng)活中(zhong)的實物原形(xing)(xing)為(wei)基礎，加以適當美飾(shi)而成。
梨園戲砌末大體可分五類(lei)：①兵器和刑(xing)具(ju)，如(ru)劍、斧、鑿、腰刀(dao)、金光槌(chui)(chui)、拶(zan)指、夾(jia)、腳板、棍、竹板、鞋(xie)底、藤牌、馬(ma)鞭等；②請神供奉(feng)用的捋板、香爐、酒盞、相公爺、孩(hai)兒仔等；③生活用具(ju)，如(ru)面(mian)盆、掃帚、水桶、包袱、文(wen)房四寶(bao)、書(shu)琴(qin)、班燈、椅、幾、小木魚(yu)、帝(di)鐘，以及卜卦用的布袋、龜(gui)殼、算盤(pan)、銅錢；④書(shu)信類(lei)，如(ru)圣旨、家書(shu)、公文(wen)；⑤旗(qi)類(lei)，如(ru)斬旗(qi)、令旗(qi)、龍(long)虎旗(qi)。以上各類(lei)砌末以生活用具(ju)類(lei)為主，至于兵器類(lei)的腰刀(dao)、金光槌(chui)(chui)，除《劉知遠》中(zhong)的三娘奪槌(chui)(chui)和戰瓜精等結合表演使用外，大部分作(zuo)為排場用。
梨園(yuan)戲(xi)(xi)舞臺俗稱“戲(xi)(xi)棚(peng)(peng)”。戲(xi)(xi)棚(peng)(peng)系用(yong)兩條(tiao)(tiao)1米(mi)多(duo)(duo)高的長條(tiao)(tiao)凳(deng)，鋪上木板臨(lin)時搭(da)成，面積(ji)約3平方米(mi)多(duo)(duo)。戲(xi)(xi)棚(peng)(peng)四(si)角(jiao)豎(shu)起(qi)4根木柱，柱上橫置細(xi)木條(tiao)(tiao)或竹(zhu)竿，供(gong)掛照明燈具和蓋防雨篷用(yong)。這種戲(xi)(xi)棚(peng)(peng)比較正規(gui)。此外，有(you)的是用(yong)普通的長條(tiao)(tiao)凳(deng)，鋪上4塊門板而成的簡易戲(xi)(xi)棚(peng)(peng)，觀(guan)眾就地設座(zuo)。
戲棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)表(biao)演(yan)(yan)區劃分(fen)為(wei)5個部位：“臺中”、“出棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)口(kou)”、“三弦(xian)(xian)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”、“大(da)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”和“小(xiao)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”。棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)的(de)(de)(de)前部左、右分(fen)別(bie)稱(cheng)(cheng)作“大(da)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”與(yu)(yu)(yu)“小(xiao)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”。棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)的(de)(de)(de)后部左、右稱(cheng)(cheng)作“出棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)口(kou)”與(yu)(yu)(yu)“三弦(xian)(xian)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”。出棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)口(kou)與(yu)(yu)(yu)大(da)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)斜對(dui)，三弦(xian)(xian)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)(yu)(yu)小(xiao)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)斜對(dui)。出棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)口(kou)與(yu)(yu)(yu)戲房(fang)(即后臺演(yan)(yan)員裝(zhuang)扮(ban)的(de)(de)(de)地方)相一致。戲房(fang)設(she)在(zai)(zai)右方的(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)正棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)，設(she)在(zai)(zai)左方的(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)反(fan)棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)。正常情況下是(shi)(shi)在(zai)(zai)正棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)演(yan)(yan)出。由(you)于環境限制，右方無法安置戲房(fang)，才(cai)改為(wei)反(fan)棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)演(yan)(yan)出，演(yan)(yan)員有些科步要隨正、反(fan)棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)變動。演(yan)(yan)員都是(shi)(shi)從出棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)口(kou)上、下場(chang)，不像其他劇種設(she)“出將(jiang)”與(yu)(yu)(yu)“入相”兩個上、下場(chang)口(kou)。樂(le)隊的(de)(de)(de)排(pai)列(lie)是(shi)(shi)噯(嗩吶)、簫(xiao)和教(jiao)戲師傅，坐在(zai)(zai)出棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)口(kou)與(yu)(yu)(yu)小(xiao)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)之間的(de)(de)(de)臺沿；鼓(gu)師面(mian)向戲棚(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)的(de)(de)(de)小(xiao)臺上，鑼、拍及弦(xian)(xian)樂(le)圍在(zai)(zai)鼓(gu)師周(zhou)圍彈奏。
舞臺(tai)上沒有一桌(zhuo)(zhuo)兩(liang)椅的(de)(de)陳設，只在(zai)(zai)后(hou)演區置(zhi)一長條凳，凳上結掛一塊用色緞繡(xiu)花(hua)的(de)(de)椅帔，如演出(chu)時(shi)表(biao)現(xian)廳(ting)堂飲(yin)宴等場面，則臨(lin)時(shi)放(fang)置(zhi)案桌(zhuo)(zhuo)備用。繡(xiu)帳用途(tu)較廣，置(zhi)于長椅或桌(zhuo)(zhuo)上，作為(wei)閨房的(de)(de)床帳和寺廟的(de)(de)神(shen)帳；亦可作為(wei)“繡(xiu)樓”與“彩樓”等。早期(qi)，在(zai)(zai)農村(cun)演出(chu)時(shi)，只掛兩(liang)盞“滿堂紅”的(de)(de)植物油燈照(zhao)明(ming)，以(yi)后(hou)有改用汽燈。
中華人民(min)共和國成立后，梨園戲(xi)進入劇場演出(chu)，舞臺布(bu)景從無到有，并逐步形成以《陳三五娘》為代表的劇種(zhong)裝飾布(bu)景特色，與表演風格相(xiang)和諧。
80年(nian)代末，泉州梨園戲(xi)劇(ju)團創作演出的《節婦吟》(許長欣設計)，采用(yong)簡潔的六條(tiao)條(tiao)幕和黑背(bei)景來組構(gou)舞臺空間，以強(qiang)化悲劇(ju)氣(qi)氛；通(tong)過(guo)燈(deng)光冷、暖色調的變化渲染及(ji)追光特寫等表(biao)現手段，突出人物(wu)的內心(xin)活動。
90年代(dai)(dai)，福建省(sheng)梨園(yuan)戲實驗(yan)劇(ju)團相繼(ji)創作演出的《陳仲子》(設(she)計(ji)(ji)許長欣)、《董生與(yu)李(li)氏》(設(she)計(ji)(ji)林劍(jian)樸(pu))，舞美設(she)計(ji)(ji)均繼(ji)承(cheng)傳統舞臺裝置的空(kong)靈特征(zheng)，又注重現代(dai)(dai)審美意味，因而得到贊賞，分別獲(huo)得省(sheng)戲劇(ju)會(hui)演舞美設(she)計(ji)(ji)獎。
亭亭玉立的我 
