福(fu)建(jian)(jian)(jian)(jian)土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)，因其(qi)大(da)(da)多(duo)數為福(fu)建(jian)(jian)(jian)(jian)客家(jia)(jia)人(ren)(ren)所建(jian)(jian)(jian)(jian)，故(gu)又稱(cheng)“客家(jia)(jia)土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”。土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)產(chan)生于(yu)宋元，成(cheng)(cheng)熟于(yu)明(ming)末、清(qing)代和民國(guo)時期。以土(tu)(tu)、木、石、竹為主要建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)材料(liao)，利用未經(jing)燒焙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)并按一(yi)(yi)定比例的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沙質黏(nian)土(tu)(tu)和黏(nian)質沙土(tu)(tu)拌(ban)合而(er)成(cheng)(cheng)，用夾墻板夯筑(zhu)而(er)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩層以上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房屋。福(fu)建(jian)(jian)(jian)(jian)土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)含福(fu)建(jian)(jian)(jian)(jian)省永定縣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高北(bei)土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)群(qun)、洪坑(keng)土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)群(qun)、初(chu)溪土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)群(qun)和衍香樓(lou)(lou)(lou)(lou)、振福(fu)樓(lou)(lou)(lou)(lou),南靖(jing)縣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)田螺坑(keng)土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)群(qun)、河(he)坑(keng)土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)群(qun)和貴樓(lou)(lou)(lou)(lou)、懷遠樓(lou)(lou)(lou)(lou),華安縣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)地土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)群(qun)。其(qi)中二宜樓(lou)(lou)(lou)(lou)位于(yu)華安縣仙都鎮(zhen)大(da)(da)地村，它是我國(guo)圓士(shi)樓(lou)(lou)(lou)(lou)古民居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出代表，素有“土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)之(zhi)王”“國(guo)之(zhi)瑰寶(bao)”之(zhi)美譽，它以規模(mo)宏(hong)大(da)(da)、設計科學(xue)、布(bu)局合理、保存完好聞名遐(xia)邇，為全國(guo)重點(dian)文(wen)物(wu)保護單位。福(fu)建(jian)(jian)(jian)(jian)土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)作為福(fu)建(jian)(jian)(jian)(jian)客家(jia)(jia)人(ren)(ren)引為自豪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)形式,是福(fu)建(jian)(jian)(jian)(jian)民居(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑰寶(bao)。同時又揉(rou)進了人(ren)(ren)文(wen)因素,堪稱(cheng)“天、地、人(ren)(ren)”三方(fang)結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)縮影.數十戶、幾百人(ren)(ren)同往一(yi)(yi)樓(lou)(lou)(lou)(lou),反映客家(jia)(jia)人(ren)(ren)聚族(zu)(zu)而(er)居(ju)、和睦相處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)族(zu)(zu)傳統(tong)。因此(ci),一(yi)(yi)部土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)史,便是一(yi)(yi)部鄉村家(jia)(jia)族(zu)(zu)史。土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)子孫往往無須族(zu)(zu)譜便能(neng)侃侃道出家(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源流。2008年7月6日在加拿大(da)(da)魁北(bei)克城舉(ju)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第32屆世界(jie)遺產(chan)大(da)(da)會上(shang)，被正式列入《世界(jie)遺產(chan)名錄》。

該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋

一.福建土樓歷史沿革

（1）形成階段

宋元時期（公元11世紀～13世紀），是福建(jian)土樓(lou)的形(xing)成(cheng)階(jie)段。早期土樓(lou)規模(mo)較(jiao)小，結(jie)構較(jiao)簡單，大(da)多沒有石砌墻(qiang)基，裝飾也較(jiao)粗糙，形(xing)式基本(ben)為正方形(xing)、長(chang)方形(xing)。關于最(zui)古老的土樓(lou)，最(zui)早記載(zai)“土樓(lou)”的文獻是《重修虔臺志》。

（2）發展階段

明代（14世(shi)紀末開始至(zhi)17世(shi)紀初），隨著經(jing)濟、文化的(de)發展，居民愈(yu)益重視教育，置(zhi)學館，設(she)書院，勸民入(ru)學，漸成風氣。通(tong)過科舉致仕不(bu)斷涌現。這些發跡官宦之家，大(da)(da)興(xing)土(tu)(tu)木，按中原通(tong)都大(da)(da)邑的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)規制興(xing)建(jian)土(tu)(tu)樓(lou)，建(jian)筑(zhu)(zhu)形式漸趨考究(jiu)，功能也(ye)向多樣(yang)化發展，標志(zhi)著福建(jian)土(tu)(tu)樓(lou)進入(ru)發展階(jie)段。

（3）鼎盛階段

17世紀(ji)中(zhong)葉至20世紀(ji)上半葉（清代、民國），該(gai)地區條(tiao)絲煙、茶葉等(deng)(deng)加(jia)工(gong)業(ye)蓬勃興起，銷(xiao)往全(quan)(quan)國及(ji)東南亞(ya)各國。隨(sui)著經濟的(de)(de)(de)發展和對生(sheng)態環境認識的(de)(de)(de)提高，居民對住宅的(de)(de)(de)要求(qiu)(qiu)更加(jia)迫切(qie)，提出更高的(de)(de)(de)要求(qiu)(qiu)。另一(yi)方(fang)面，由于(yu)人口的(de)(de)(de)增(zeng)長，為(wei)維護家(jia)族(zu)的(de)(de)(de)共同(tong)利(li)益，勢必(bi)建(jian)造更大(da)規模(mo)(mo)的(de)(de)(de)樓(lou)房，讓(rang)眾多(duo)(duo)的(de)(de)(de)宗親幾十(shi)人或幾百人聚族(zu)而(er)居。以(yi)適應家(jia)族(zu)的(de)(de)(de)興旺，居住的(de)(de)(de)安(an)全(quan)(quan)。于(yu)是便(bian)建(jian)造了殿堂式的(de)(de)(de)土圍樓(lou)以(yi)及(ji)方(fang)形(xing)、圓形(xing)等(deng)(deng)豐富多(duo)(duo)姿的(de)(de)(de)土樓(lou)。其特點(dian)為(wei)規模(mo)(mo)宏大(da)、類(lei)型多(duo)(duo)樣、工(gong)藝(yi)精湛、裝(zhuang)飾華麗等(deng)(deng)等(deng)(deng)。在晚(wan)期，外來文化影響在部(bu)分(fen)土樓(lou)的(de)(de)(de)建(jian)造中(zhong)并得到了一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)反映，這便(bian)是福建(jian)土樓(lou)的(de)(de)(de)鼎盛階(jie)段。

（4）延續階段

20世紀五十(shi)年代以(yi)后，當(dang)地(di)居民仍大量建(jian)造(zao)土(tu)(tu)樓(lou)，一直延續(xu)至今。這時期，土(tu)(tu)樓(lou)建(jian)筑(zhu)比較注重實用(yong)性，結構簡練，缺少華麗的裝飾。是福建(jian)土(tu)(tu)樓(lou)的延續(xu)階段。

二.福建土樓建筑特點

（1）外形

福建土(tu)樓是以土(tu)作墻而(er)建造起來的集(ji)體建筑(zhu)，呈圓(yuan)(yuan)形(xing)、半圓(yuan)(yuan)形(xing)、方(fang)(fang)形(xing)、四(si)角形(xing)、五角形(xing)、交椅形(xing)、畚(ben)箕形(xing)等(deng)，各具特色。土(tu)樓最早時是方(fang)(fang)形(xing)，有(you)(you)宮殿式(shi)、府第(di)式(shi)、體態不一，不但(dan)奇特，而(er)且富于(yu)神(shen)秘感，堅實牢(lao)固。樓中(zhong)堆積(ji)糧食(shi)、飼養牲(sheng)畜、有(you)(you)水井。若(ruo)需(xu)御敵，只(zhi)需(xu)將大門(men)一關，幾名青壯年(nian)守(shou)護大門(men)，土(tu)樓則(ze)像堅強的大堡壘(lei)，婦孺老幼盡(jin)可高枕(zhen)無(wu)憂。由于(yu)方(fang)(fang)形(xing)土(tu)樓具有(you)(you)方(fang)(fang)向性(xing)、四(si)角較陰暗，通風采光有(you)(you)別，所以客(ke)家(jia)人又設計出(chu)通風采光良好的圓(yuan)(yuan)土(tu)樓。現存(cun)的土(tu)樓中(zhong)，以圓(yuan)(yuan)形(xing)的最引人注目，當地人稱之為(wei)圓(yuan)(yuan)樓或(huo)圓(yuan)(yuan)寨。

（2）作用

福(fu)建(jian)土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)屬于集體性建(jian)筑(zhu)，其最大(da)(da)的(de)(de)特點(dian)在(zai)于其造型(xing)大(da)(da)，無論從遠處還是(shi)走到跟前，土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)都(dou)以其龐大(da)(da)的(de)(de)單體式(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)令人震驚，其體積之大(da)(da)，堪稱民(min)居(ju)之最。在(zai)我們參(can)觀的(de)(de)土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)中最普(pu)通的(de)(de)圓(yuan)樓(lou)(lou)(lou)(lou)，其直徑(jing)大(da)(da)約(yue)為(wei)50余米(mi)，三(san)(san)、四層(ceng)樓(lou)(lou)(lou)(lou)的(de)(de)高度，共(gong)有(you)百(bai)余間住(zhu)(zhu)(zhu)房，可住(zhu)(zhu)(zhu)三(san)(san)、四十戶(hu)人家，可容(rong)納(na)(na)二三(san)(san)百(bai)人。而大(da)(da)型(xing)圓(yuan)樓(lou)(lou)(lou)(lou)直徑(jing)可達七(qi)(qi)八(ba)十米(mi)，高五六層(ceng)，內有(you)四五百(bai)間住(zhu)(zhu)(zhu)房，可住(zhu)(zhu)(zhu)七(qi)(qi)八(ba)百(bai)人。從土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)這(zhe)種民(min)居(ju)建(jian)筑(zhu)方式(shi)(shi)體現(xian)了(le)客(ke)(ke)家人聚族而居(ju)的(de)(de)民(min)俗(su)風情。從歷史學及(ji)建(jian)筑(zhu)學的(de)(de)研(yan)究來看，土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)方式(shi)(shi)是(shi)出于族群安全而采取的(de)(de)一(yi)種自衛式(shi)(shi)的(de)(de)居(ju)住(zhu)(zhu)(zhu)樣式(shi)(shi)。在(zai)當時(shi)外(wai)有(you)倭(wo)寇入侵，內有(you)年年內戰的(de)(de)情勢之下，舉族遷移的(de)(de)客(ke)(ke)家人不遠千里來到他(ta)鄉，選(xuan)擇了(le)這(zhe)種既有(you)利于家族團聚，又(you)能防御(yu)戰爭的(de)(de)建(jian)筑(zhu)方式(shi)(shi)。同一(yi)個祖先的(de)(de)子孫(sun)們在(zai)一(yi)幢(chuang)土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)里形成一(yi)個獨立的(de)(de)社會，共(gong)存共(gong)榮(rong)，共(gong)亡(wang)共(gong)辱。所(suo)以御(yu)外(wai)凝內大(da)(da)概是(shi)土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)最恰當的(de)(de)歸(gui)納(na)(na)。

（3）材質

福建(jian)土樓的(de)(de)墻(qiang)(qiang)(qiang)壁(bi)，下厚上薄，厚處有(you)的(de)(de)竟達1.5米。夯(hang)(hang)筑時，先在墻(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)挖出又深又大(da)的(de)(de)墻(qiang)(qiang)(qiang)溝，夯(hang)(hang)實(shi)在，埋入(ru)大(da)石(shi)為基(ji)，然后用(yong)石(shi)塊和灰漿砌筑起(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)。接著就(jiu)用(yong)夾墻(qiang)(qiang)(qiang)板(ban)夯(hang)(hang)筑墻(qiang)(qiang)(qiang)壁(bi)。土墻(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)原料以當(dang)地粘質紅(hong)土為主，摻入(ru)適量的(de)(de)小石(shi)子和石(shi)灰，經(jing)反復搗碎，拌勻，做成俗稱的(de)(de)“熟土”。一些關鍵部位還(huan)要摻入(ru)適量糯米飯，紅(hong)糖，以增(zeng)加(jia)其粘性。夯(hang)(hang)筑時，要往土墻(qiang)(qiang)(qiang)中(zhong)間埋入(ru)杉木枝條或(huo)竹片為“墻(qiang)(qiang)(qiang)骨(gu)”，以增(zeng)加(jia)其拉力(li)。就(jiu)這樣，經(jing)過反復的(de)(de)夯(hang)(hang)筑，便筑起(qi)了有(you)如鋼筋(jin)混(hun)凝土般的(de)(de)土墻(qiang)(qiang)(qiang)，再加(jia)上外面抹了一層(ceng)防風雨剝蝕的(de)(de)石(shi)灰，因而堅(jian)固異常，具(ju)有(you)良好(hao)的(de)(de)防風，抗震(zhen)能(neng)力(li)。

（4）布局

圓樓(lou)(lou)(lou)(lou)是(shi)(shi)當地土(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)群(qun)中(zhong)(zhong)最(zui)具特色的(de)建筑，一般它以一個(ge)圓心(xin)出發，依照不同的(de)半徑，一層(ceng)層(ceng)向(xiang)外(wai)展開，如(ru)同湖中(zhong)(zhong)的(de)水波，環(huan)(huan)環(huan)(huan)相套，非常壯觀。其最(zui)中(zhong)(zhong)心(xin)處為家(jia)族祠院，向(xiang)外(wai)依次為祖堂、圍(wei)廊(lang)，最(zui)外(wai)一環(huan)(huan)住人。整個(ge)土(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)房(fang)間大小一致，面積約十平(ping)方(fang)(fang)米(mi)左(zuo)右，使用共(gong)同的(de)樓(lou)(lou)(lou)(lou)梯(ti)，各家(jia)幾(ji)乎無秘密(mi)可言。土(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)結構有多種類型，其中(zhong)(zhong)一種是(shi)(shi)內(nei)部(bu)有上、中(zhong)(zhong)、下三堂沿中(zhong)(zhong)心(xin)軸線(xian)縱(zong)深排列的(de)三堂制，在這樣的(de)土(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)內(nei)，一般下堂為出入口，放在最(zui)前邊(bian)；中(zhong)(zhong)堂居(ju)于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)心(xin)，是(shi)(shi)家(jia)族聚會、迎(ying)賓(bin)待客的(de)地方(fang)(fang)；上堂居(ju)于(yu)(yu)最(zui)里(li)邊(bian)，是(shi)(shi)供奉祖先(xian)牌位(wei)的(de)地方(fang)(fang)。除了結構上的(de)獨特外(wai)，土(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)內(nei)部(bu)窗(chuang)臺、門廊(lang)、檐角等(deng)也極盡華麗精(jing)巧，實為中(zhong)(zhong)國民居(ju)建筑中(zhong)(zhong)的(de)“奇(qi)葩”。

三.福建土樓的節慶活動

土(tu)(tu)(tu)樓(lou)節(jie)，既是(shi)展示客家(jia)(jia)土(tu)(tu)(tu)樓(lou)風(feng)(feng)采和客家(jia)(jia)民俗(su)風(feng)(feng)情，也(ye)是(shi)為土(tu)(tu)(tu)樓(lou)申報世界文(wen)化遺(yi)產(chan)造勢，進一步提高土(tu)(tu)(tu)樓(lou)知名度，把土(tu)(tu)(tu)樓(lou)推向世界。1995年(nian)11月(yue)，永(yong)定(ding)縣(xian)成(cheng)功(gong)地舉(ju)辦了(le)首屆“永(yong)定(ding)客家(jia)(jia)土(tu)(tu)(tu)樓(lou)文(wen)化觀(guan)光(guang)節(jie)”。開(kai)幕(mu)(mu)式(shi)上，走古事、舞(wu)龍、婚俗(su)、山歌等客家(jia)(jia)民俗(su)文(wen)藝表演(yan)豐富多彩(cai)，民風(feng)(feng)古樸，吸(xi)引了(le)海(hai)內外(wai)來賓的目光(guang)。來自歐美、港(gang)澳臺、新加坡等國家(jia)(jia)和地區的各(ge)界人士參加了(le)土(tu)(tu)(tu)樓(lou)節(jie)開(kai)幕(mu)(mu)式(shi)。2001年(nian)、2011年(nian)永(yong)定(ding)縣(xian)也(ye)相繼成(cheng)功(gong)舉(ju)辦了(le)土(tu)(tu)(tu)樓(lou)節(jie)。

四.福建土樓文化內涵

（1）同宗(zong)血緣凝聚力

一座土(tu)樓就是(shi)一個家(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)凝聚中心。客(ke)家(jia)(jia)土(tu)樓集體(ti)聚居的(de)特殊性，反映(ying)了客(ke)家(jia)(jia)人的(de)強烈的(de)家(jia)(jia)族(zu)(zu)倫理(li)制度。土(tu)樓的(de)建造(zao)，一般(ban)都是(shi)在同宗血(xue)緣家(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)最高大的(de)樓體(ti)和(he)堅固(gu)的(de)墻基(ji)穩重(zhong)存在和(he)發揮作用。同宗聚居的(de)土(tu)樓里，一樓之內乃“一公之孫”。樓內數十(shi)、數百人中，有(you)父母、兄弟、叔侄、妯(zhou)娌、婆媳等宗親關系，多(duo)代同堂(tang)，擁(yong)有(you)共同的(de)祖輩，最高長輩具有(you)絕(jue)對(dui)權威，同樓人聚居共財。

（2）道家哲(zhe)學(xue)思想

在(zai)客(ke)家(jia)土(tu)樓(lou)建(jian)(jian)造中，八(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)的運用可(ke)謂(wei)精(jing)彩(cai)絕倫，不僅(jin)八(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)土(tu)樓(lou)完全以(yi)八(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)精(jing)髓為(wei)建(jian)(jian)樓(lou)指(zhi)南，而且其(qi)他類型的土(tu)樓(lou)建(jian)(jian)造亦(yi)多(duo)用八(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)擇(ze)地(di)定位(wei)，鎮宅(zhai)禳(rang)邪，出煞保安。在(zai)田(tian)樓(lou)，建(jian)(jian)于(yu)樟(zhang)州市(shi)詔安縣官(guan)陂鄉大邊村，其(qi)建(jian)(jian)造完全按(an)八(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)精(jing)義進行。主樓(lou)共分(fen)八(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)、八(ba)(ba)(ba)(ba)大部分(fen)，每(mei)(mei)卦(gua)(gua)(gua)(gua)八(ba)(ba)(ba)(ba)開間(jian)，合六十四(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)六十四(si)開間(jian)。八(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)八(ba)(ba)(ba)(ba)等分(fen)勻稱，每(mei)(mei)等分(fen)之間(jian)從一層直起泥墻作防火墻。八(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)樓(lou)內門(men)(men)戶講究，每(mei)(mei)家(jia)的家(jia)門(men)(men)都有門(men)(men)楣和堂號。門(men)(men)框(kuang)懸帖各(ge)種八(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)平(ping)安符(fu)，樓(lou)上樓(lou)下除精(jing)美鏤雕花窗外(wai)，還有特殊(shu)的八(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)保安厭勝(sheng)吉符(fu)意義的門(men)(men)窗彩(cai)畫。

（3）濃(nong)厚的文化性

客家人重(zhong)視文化教育，在(zai)中(zhong)國山區農村中(zhong)早已形成(cheng)(cheng)一種(zhong)(zhong)特別的(de)風氣(qi)。尊(zun)師重(zhong)教的(de)傳統，使許多(duo)土樓(lou)內專設學堂(tang)或以祠堂(tang)祖堂(tang)兼作學堂(tang)，供本樓(lou)及鄰近子(zi)(zi)弟學習(xi)(xi)文化。土樓(lou)家族有(you)一習(xi)(xi)俗，族中(zhong)有(you)人中(zhong)了秀才以上科(ke)場功名(ming)之后，都在(zai)祠堂(tang)前池塘外沿兩邊豎(shu)石(shi)(shi)(shi)筆一對(dui)。石(shi)(shi)(shi)筆，古稱“謗木”，即后來(lai)的(de)華表，它(ta)是(shi)功成(cheng)(cheng)名(ming)就(jiu)(jiu)、地位(wei)榮耀的(de)象(xiang)征。石(shi)(shi)(shi)筆是(shi)一種(zhong)(zhong)華麗而壯嚴的(de)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)物，依中(zhong)舉級別、品位(wei)高低和(he)文武不(bu)同，石(shi)(shi)(shi)筆長短、底座式樣和(he)筆身(shen)雕(diao)刻均各不(bu)同。在(zai)客家地區，不(bu)少(shao)土樓(lou)門前豎(shu)有(you)石(shi)(shi)(shi)筆。土樓(lou)家族還很注意“興詩(shi)立禮”，樓(lou)內隨(sui)處可見(jian)的(de)對(dui)聯(lian)無時不(bu)在(zai)激勵(li)后輩學子(zi)(zi)求(qiu)上進。土樓(lou)明珠振(zhen)成(cheng)(cheng)樓(lou)，除具(ju)獨特的(de)八卦建(jian)筑風格外，樓(lou)內一幅幅對(dui)聯(lian)和(he)題詞，就(jiu)(jiu)是(shi)前輩期望后輩知書識(shi)禮成(cheng)(cheng)大(da)器的(de)家訓，深具(ju)典型(xing)意義。