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主要景觀

小君子中華傳統文化體驗館

“小(xiao)君(jun)子(zi)中華(hua)傳統文(wen)化(hua)體驗(yan)(yan)館”由江(jiang)蘇定位(wei)未來文(wen)化(hua)發展有(you)限公司于2013年在南京打造的全國(guo)第一家(jia)中華(hua)傳統文(wen)化(hua)體驗(yan)(yan)館。 以“守護傳承，守望夢想”為(wei)旨，圍繞“禮(li)(li)(li)儀”開展“開筆禮(li)(li)(li)“、”成童禮(li)(li)(li)”等系(xi)(xi)列主題(ti)體驗(yan)(yan)活動，讓(rang)孩子(zi)從小(xiao)開始觸摸自己民族文(wen)化(hua)之(zhi)精髓，串插茶藝，琴樂(le)等系(xi)(xi)列環節，增強孩子(zi)對傳統文(wen)化(hua)的認知，激發孩子(zi)內在的品性和喜好，繼而通過深入(ru)而系(xi)(xi)統的學(xue)習，塑造翩(pian)翩(pian)有(you)禮(li)(li)(li)小(xiao)君(jun)子(zi)。

2014年初，響應文化(hua)回歸的呼聲，我(wo)們又增添了甘熙宅第和(he)十朝歷史文化(hua)園兩(liang)處分館，凝結(jie)各界文化(hua)人(ren)士的力量，融入茶(cha)藝、射箭等(deng)(deng)傳統技(ji)藝，舉辦幾(ji)十場(chang)開筆(bi)禮(li)、成(cheng)童禮(li)等(deng)(deng)體驗活(huo)動，幾(ji)十所學(xue)校的學(xue)生、家長受益(yi)，同時(shi)也為文化(hua)傳承人(ren)提供了傳播平臺。

開筆禮

《易(yi)經·蒙(meng)卦·彖》：“蒙(meng)以(yi)養正(zheng),圣功(gong)也(ye)。”

人生四大禮之(zhi)一(yi)，對讀書人有著重大意(yi)義，又稱“破蒙(meng)”。學童(tong)開學由啟蒙(meng)老(lao)師講授為人處(chu)世的基本道理，并教(jiao)識字習禮，參拜先(xian)師孔子，然(ran)后入學讀書。

適(shi)合6歲至8歲的幼童在(zai)幼兒園(yuan)畢業典禮、小學入學典禮、生日(ri)、紀念日(ri)等活動中(zhong)行禮。

接受勤學苦讀、尊師孝親、崇德立(li)志、仁愛處世的(de)傳(chuan)統文(wen)化精髓，完成(cheng)心(xin)(xin)靈(ling)的(de)洗禮和智慧的(de)啟迪。告誡孩子已進(jin)入學習階段，要虛心(xin)(xin)向學。

成長禮

《禮記·曲禮上》有云：“人生十(shi)年(nian)曰幼(you)，學。”十(shi)歲生日，是人生中(zhong)的第一個(ge)十(shi)年(nian)，是孩(hai)子(zi)告別懵懂(dong)無知(zhi)、走(zou)向(xiang)善思懂(dong)事(shi)的界(jie)碑。成長(chang)(chang)禮，是孩(hai)子(zi)成長(chang)(chang)的界(jie)碑，人生中(zhong)一個(ge)重(zhong)要的階段。通過集體慶(qing)祝十(shi)歲生日的活(huo)動，體驗成長(chang)(chang)的快樂、體驗到父母對自(zi)己的愛和自(zi)己對未(wei)來的責(ze)任。適(shi)合年(nian)齡(ling)：

適合(he)12歲至15歲的少年(nian)在小學(xue)畢業典(dian)禮、初中入(ru)學(xue)典(dian)禮、生日、紀念(nian)日等活動中行禮。

意義：

①十歲生日許愿，樹立美好理想(xiang)。

②告(gao)別童(tong)年(nian)時(shi)代，漸成翩翩少年(nian)。

③感(gan)恩父母養(yang)育，感(gan)恩師長教誨。

④感恩同學幫助，珍(zhen)惜幸福(fu)生活。

成童禮

《禮記·內則(ze)》：“成童，舞象，學射御。”

禮(li)(li)者，履也。成童之(zhi)禮(li)(li)，即幼(you)兒履入少年之(zhi)禮(li)(li)，學習騎御之(zhi)術，以(yi)示保家衛國的本領。

適(shi)合12歲至15歲的少年在小(xiao)學畢業典禮(li)、初中(zhong)入(ru)學典禮(li)、生日、紀念日等活動中(zhong)行禮(li)。告別童年，感恩立志，明心(xin)性，篤道德，以(yi)告四方(fang)，以(yi)孝父母，以(yi)行正(zheng)道，以(yi)報家國(guo)。

成人禮

《禮記·冠義》：“已(yi)冠而志(zhi)之(zhi)，成人之(zhi)道也(ye)。”

《禮記(ji)·樂(le)記(ji)》：“昏姻冠笄，所(suo)以別男女也。”

成人禮(li)(li)，分(fen)為男子(zi)冠禮(li)(li)和女子(zi)笄(ji)禮(li)(li)。《禮(li)(li)記》：“冠者(zhe)禮(li)(li)之始(shi)也(ye)。”冠禮(li)(li)是華夏(xia)禮(li)(li)儀制度之首，是漢人禮(li)(li)教(jiao)的開始(shi)。笄(ji)禮(li)(li)作為女性(xing)的成人禮(li)(li)，在舉禮(li)(li)程序大體(ti)和冠禮(li)(li)相同。適合18歲(sui)至20歲(sui)的青年在高中(zhong)畢業典禮(li)(li)、大學入學典禮(li)(li)、生日、紀念日等活動中(zhong)行禮(li)(li)。

行冠（笄）禮(li)者可以正(zheng)視自(zi)己肩上的(de)(de)責(ze)(ze)任，完成角(jiao)色的(de)(de)轉(zhuan)變，宣告長大成人。告別了少年(nian)時(shi)代，任何言語行為都必須(xu)自(zi)己負責(ze)(ze)，面對生活時(shi)，已無所依(yi)賴(lai)或逃避(bi)，唯有挺(ting)起胸膛，堂堂正(zheng)正(zheng)地邁向未來的(de)(de)人生。

傳統的(de)(de)地方材料及(ji)氣候條件使民居具有較統一(yi)的(de)(de)色調，故居的(de)(de)主(zhu)要組(zu)成部分門廳：在(zai)多進大(da)院中第一(yi)進，并列的(de)(de)房間還包括(kuo)過廳、門房、賬房。

在(zai)大門兩側(ce)我們可以看(kan)到墻(qiang)面光滑平(ping)(ping)整，據稱(cheng)，工匠們用刨子刨平(ping)(ping)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)塊(kuai)的方法，使墻(qiang)面異常平(ping)(ping)整，磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)與(yu)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)之間幾乎沒(mei)有空隙，這(zhe)些(xie)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)又稱(cheng)刨磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)，這(zhe)種工藝我們稱(cheng)之為磨(mo)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)對縫(feng)。

轎廳：在(zai)第二進，也有與門廳布置(zhi)在(zai)一(yi)起的（如南捕廳15號一(yi)進），是供客人和主人上下轎的地方。

大(da)(da)廳：供接(jie)待(dai)賓客(ke)、婚喪大(da)(da)典之(zhi)用，是(shi)住宅民(min)居建(jian)筑群體中(zhong)(zhong)的(de)(de)主(zhu)體，為了(le)加大(da)(da)進(jin)深，突出建(jian)筑物(wu)的(de)(de)高(gao)度，大(da)(da)廳一般都(dou)采用抬梁結(jie)構，以(yi)顯(xian)示主(zhu)人的(de)(de)財富和地位，內(nei)(nei)部建(jian)筑構造精巧，裝飾華貴。三開間，開間的(de)(de)寬度由(you)中(zhong)(zhong)央向兩側(ce)遞(di)減(jian)，即中(zhong)(zhong)間較寬，大(da)(da)廳入口各間為通長落地扇門(men)，可(ke)全部開啟。大(da)(da)廳內(nei)(nei)壁設板壁（也稱屏(ping)門(men)），以(yi)避免視(shi)線直(zhi)通內(nei)(nei)院，板壁上懸掛字畫、對聯(lian)、匾(bian)額，與(yu)(yu)室內(nei)(nei)的(de)(de)家具(ju)共同(tong)組成(cheng)了(le)大(da)(da)廳內(nei)(nei)豐富多彩(cai)的(de)(de)空間。大(da)(da)廳前后左(zuo)右都(dou)是(shi)走廊，走廊還可(ke)以(yi)與(yu)(yu)側(ce)面的(de)(de)備弄相連，這種布局使(shi)服務(wu)人員(yuan)的(de)(de)往來行走不致干擾大(da)(da)廳中(zhong)(zhong)的(de)(de)活動(dong)。

南捕廳(ting)19號(hao)大廳(ting)（也稱響廳(ting)）：大廳(ting)建(jian)筑物(wu)下端設臺(tai)階，室內原(yuan)來在灰色的(de)水(shui)磨地磚四角下都(dou)倒扣著一只只蘭(lan)盆子(zi)或(huo)壇子(zi)，大廳(ting)地坪下排放著的(de)上(shang)百個蘭(lan)盆子(zi)，能使室內產生較好(hao)的(de)防潮(chao)、隔音效果，只有建(jian)房比較講究的(de)大戶(hu)人家(jia)才用這種方式。同時建(jian)筑整體上(shang)的(de)墊高，也增加了大廳(ting)的(de)雄偉和莊嚴感(gan)。

內(nei)廳：設(she)在第(di)四、五進(jin)中，供主人及(ji)內(nei)眷生活、起居之用，內(nei)廳下層(ceng)是家(jia)眷日常(chang)生活和進(jin)行家(jia)務(wu)勞動的場所，上層(ceng)為臥(wo)室。第(di)五進(jin)住(zhu)著家(jia)族(zu)中最小的女(nv)性(xing)，故又稱(cheng)繡樓。廚房及(ji)其他(ta)服務(wu)性(xing)用房：布置(zhi)在住(zhu)宅的末端(duan)或邊落中，可通(tong)過(guo)后門或經過(guo)備弄通(tong)向(xiang)街市。

備弄(nong)：各落建(jian)(jian)筑間有一條寬約1米到(dao)1.5 米的(de)通道，又稱甬道。它起到(dao)了消防通道的(de)用途(tu)，如遇火勢，人們可以從這條備弄(nong)穿行救火；另(ling)外，由于封建(jian)(jian)社(she)會(hui)男尊女(nv)卑，長幼有序，主仆(pu)分明，不(bu)得越雷池半步。主人、貴賓走正廳(ting)大道，而(er)備弄(nong)就是供女(nv)人、仆(pu)人行走的(de)通道。從這兒可以看(kan)出封建(jian)(jian)社(she)會(hui)對(dui)女(nv)姓(xing)、勞(lao)動人民的(de)歧視。

庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)：民(min)(min)居(ju)中的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)組成(cheng)部(bu)(bu)分，功(gong)(gong)能上的(de)(de)(de)(de)需要(yao)(yao)，使空(kong)(kong)間(jian)環境產(chan)生極為(wei)(wei)豐富的(de)(de)(de)(de)變化，多進穿(chuan)堂式從(cong)空(kong)(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)虛(xu)實變化來看(kan)，實的(de)(de)(de)(de)是民(min)(min)居(ju)中的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)物，虛(xu)的(de)(de)(de)(de)是向上開(kai)敞的(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)空(kong)(kong)間(jian)。庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)從(cong)功(gong)(gong)能上可以起到采光、通風(feng)、排(pai)水(shui)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。大多數庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)進深較(jiao)淺(qian)，與建(jian)(jian)筑(zhu)物的(de)(de)(de)(de)高度相比約為(wei)(wei)1：1左右，結合建(jian)(jian)筑(zhu)物的(de)(de)(de)(de)圍廊、挑(tiao)檐，使整個住宅內(nei)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)交通面積減(jian)小，節(jie)省(sheng)了用(yong)地，也避(bi)免了夏季(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)直射陽光，冬季(ji)(ji)由于檐部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)起挑(tiao)又(you)能保證室內(nei)充足的(de)(de)(de)(de)日照。庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)綠(lv)化較(jiao)園林簡潔典雅(ya)，不致形(xing)成(cheng)空(kong)(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)堵塞(sai)。南捕(bu)廳(ting)(ting)15號花(hua)廳(ting)(ting)前的(de)(de)(de)(de)院(yuan)(yuan)(yuan)子，內(nei)部(bu)(bu)設假山(shan)、花(hua)石，用(yong)花(hua)墻隔斷起調(diao)(diao)節(jie)氣溫，通風(feng)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)綠(lv)化和(he)(he)明(ming)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)天(tian)光所組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)歡快(kuai)的(de)(de)(de)(de)色(se) 調(diao)(diao)與建(jian)(jian)筑(zhu)物內(nei)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)和(he)(he)與安寧的(de)(de)(de)(de)色(se)調(diao)(diao)形(xing)成(cheng)強烈的(de)(de)(de)(de)對比，使整個民(min)(min)居(ju)內(nei)部(bu)(bu)空(kong)(kong)間(jian)變化無窮。 封火墻：高大的(de)(de)(de)(de)封火墻使建(jian)(jian)筑(zhu)外形(xing)美(mei)觀、雄偉(wei)，有效地防(fang)火防(fang)風(feng)，把建(jian)(jian)筑(zhu)空(kong)(kong)間(jian)隔開(kai)，使它的(de)(de)(de)(de)各(ge)部(bu)(bu)分的(de)(de)(de)(de)使用(yong)功(gong)(gong)能得(de)以劃分。

傳統的(de)(de)石(shi)、木(mu)(mu)、磚雕(diao)細膩的(de)(de)裝(zhuang)修技巧，使民居的(de)(de)建筑(zhu)細部(bu)變化(hua)無窮，它們在建筑(zhu)裝(zhuang)飾(shi)藝術中(zhong)獨具(ju)一(yi)格，充分發(fa)揮了(le)其在建筑(zhu)上的(de)(de)實用(yong)價值(zhi)和(he)(he)獨特的(de)(de)審美作(zuo)用(yong)。它們是古(gu)代(dai)勞動(dong)人民輝煌的(de)(de)勞動(dong)創(chuang)造(zao)和(he)(he)勤勞的(de)(de)累積，為后(hou)人留下一(yi)份極其寶貴的(de)(de)文化(hua)遺產(chan)。雕(diao)刻題(ti)材多(duo)樣，內容豐(feng)富(fu)(fu)，有竹節高升(sheng)、葡萄結(jie)(jie)子、五福(fu)捧壽(shou)(shou)、延年益壽(shou)(shou)等圖案(an)(an)，其中(zhong)“福(fu)鹿(lu)(lu)十景(jing)”象(xiang)征(zheng)“榮祿”之(zhi)意(yi)(yi)，“郭子儀拜壽(shou)(shou)”表(biao)示 “福(fu)壽(shou)(shou)”之(zhi)意(yi)(yi)。在梁坊等處還(huan)雕(diao)有錢蝠(fu)（全福(fu)）、柏(bo)鹿(lu)(lu)（百祿），柏(bo)樹綬帶鳥（百壽(shou)(shou)），蝠(fu)磬（福(fu)慶）、蟠桃(tao)與鶴（鶴壽(shou)(shou)）以及玉堂富(fu)(fu)貴、吉(ji)慶有余、萬(wan)事(shi)如意(yi)(yi)、平升(sheng)三級，平安富(fu)(fu)貴等各種吉(ji)祥圖案(an)(an)，這些木(mu)(mu)雕(diao)刻工精細，疏密有致，層次豐(feng)富(fu)(fu)，顯得(de)典雅古(gu)樸，稱(cheng)得(de)上是木(mu)(mu)結(jie)(jie)構(gou)裝(zhuang)飾(shi)中(zhong)不可多(duo)見的(de)(de)藝術品。室內還(huan)裝(zhuang)飾(shi)有落地罩、掛(gua)落等，代(dai)表(biao)琴(qin)棋書畫，梅蘭竹菊。

在大(da)廳前的門樓上及其(qi)它一(yi)些部(bu)位上有磚(zhuan)雕裝飾，如八仙過海、福祿壽喜，其(qi)形式和(he)內容相當豐富，是(shi)建筑、雕刻、繪畫、書(shu)法、戲曲各方面的綜(zong)合藝術。

建筑風格

甘(gan)熙(xi)故(gu)居(ju)并非(fei)徽派建(jian)(jian)筑(zhu)，也不是完全的(de)(de)蘇式建(jian)(jian)筑(zhu)，而是和(he)南(nan)(nan)京(jing)本(ben)土的(de)(de)高(gao)(gao)淳、六合等(deng)地一樣，有(you)(you)著南(nan)(nan)京(jing)自己(ji)的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格，如門(men)樓裝飾較素，顯(xian)得簡樸大(da)方，封火墻特別高(gao)(gao)大(da)注重(zhong)實用等(deng)，整個建(jian)(jian)筑(zhu)反映了金陵大(da)家(jia)仕紳階(jie)層的(de)(de)文(wen)化品位(wei)和(he)倫理觀念。 一九(jiu)八二年(nian)南(nan)(nan)京(jing)市文(wen)物(wu)(wu)部(bu)門(men)在文(wen)物(wu)(wu)普查(cha)中發(fa)現(xian)擁有(you)(you)“九(jiu)十九(jiu)間半”房屋的(de)(de)甘(gan)熙(xi)故(gu)居(ju)，為(wei)有(you)(you)效利用并再現(xian)明清(qing)時期江南(nan)(nan)民(min)居(ju)風(feng)貌，文(wen)物(wu)(wu)部(bu)門(men)修復(fu)部(bu)分建(jian)(jian)筑(zhu)，建(jian)(jian)成南(nan)(nan)京(jing)市民(min)俗博物(wu)(wu)館，于(yu)一九(jiu)九(jiu)二年(nian)十一月對外(wai)開放。

南(nan)京市民俗(su)博物館位于秦淮區(qu)南(nan)捕廳的甘熙(xi)故(gu)居(ju)內，故(gu)居(ju)共有三百多間(jian)房屋，因皇家規定民間(jian)住(zhu)宅不(bu)得(de)超出(chu)百間(jian)，甘熙(xi)曾在朝為官(guan)，深知(zhi)法規，故(gu)對外宣(xuan)稱“九十九間(jian)半”。

博物館(guan)一九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)五年(nian)被訂(ding)為(wei)江蘇省及文物保護單位，二○○一年(nian)被列為(wei)愛國主(zhu)義教育基(ji)地。由(you)于甘(gan)熙故居不少房舍(she)遭(zao)人(ren)侵(qin)占，整修恢復原貌的有(you)南捕廳十(shi)五、十(shi)七、十(shi)九(jiu)(jiu)號，并以(yi)此分三大陳(chen)列主(zhu)題(ti)。

十五號(hao)是南(nan)京傳統民(min)居(ju)廳堂展示(shi)，游客可(ke)參觀門廳、大廳、內廳、主人房(fang)、佛堂、洞房(fang)、閨房(fang)、書齋等，體(ti)會清末(mo)民(min)居(ju)的居(ju)宅理念(nian)。

十七號展示(shi)南京地(di)區民俗技(ji)藝，展示(shi)現場有老(lao)藝師表演皮(pi)影戲、泥人、魔(mo)術(shu)、九連環、剪紙等，游客可當場學藝。

十九號的南(nan)京傳統(tong)民居圖片展，有秦淮河(he)的河(he)房河(he)廳建(jian)筑(zhu)、多(duo)進穿堂建(jian)筑(zhu)及精美的木雕、磚(zhuan)雕、石雕等建(jian)筑(zhu)構件，是研究南(nan)京地區明清民居的寶庫。

甘(gan)熙生于(yu)1797年(nian)(nian)，1838年(nian)(nian)中進(jin)士，與歷史上(shang)有名的(de)曾國藩，還有李鴻章的(de)父(fu)親(qin)李文安是同榜進(jin)士。在北京雍和(he)宮旁成賢街的(de)孔廟內（國子監東側的(de)大院(yuan)），有元、明、清(qing)三朝陸續(xu)立(li)下的(de)進(jin)士碑(bei)林，計100余塊(kuai)，道光38年(nian)(nian)的(de)那塊(kuai)進(jin)士碑(bei)刻(ke)有“甘(gan)熙，江(jiang)寧縣”，可以(yi)作證。