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主要景觀

小君子中華傳統文化體驗館

“小(xiao)(xiao)君子(zi)中華傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化(hua)體驗館”由江蘇定位未來文(wen)化(hua)發展有(you)限公司于(yu)2013年在南京打造(zao)的(de)全國第一家中華傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化(hua)體驗館。 以“守護傳(chuan)(chuan)承(cheng)，守望夢想”為(wei)旨，圍繞“禮儀”開展“開筆禮“、”成童禮”等系列主題體驗活動(dong)，讓孩子(zi)從小(xiao)(xiao)開始觸摸(mo)自己(ji)民族文(wen)化(hua)之精髓，串插茶藝，琴樂(le)等系列環節，增強孩子(zi)對傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化(hua)的(de)認知，激發孩子(zi)內(nei)在的(de)品(pin)性和(he)喜(xi)好，繼而通過深入而系統(tong)(tong)的(de)學習，塑造(zao)翩(pian)翩(pian)有(you)禮小(xiao)(xiao)君子(zi)。

2014年初，響應文(wen)(wen)化回歸的(de)呼聲，我(wo)們又增添了甘(gan)熙宅第和十(shi)朝歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化園兩處(chu)分館，凝(ning)結各界文(wen)(wen)化人(ren)士的(de)力量，融入茶藝、射(she)箭(jian)等傳(chuan)統(tong)技藝，舉辦幾(ji)十(shi)場開筆禮、成童禮等體驗活(huo)動，幾(ji)十(shi)所學校的(de)學生(sheng)、家長(chang)受益，同時也為文(wen)(wen)化傳(chuan)承人(ren)提供(gong)了傳(chuan)播(bo)平臺。

開筆禮

《易(yi)經·蒙(meng)卦·彖》：“蒙(meng)以養正,圣功也(ye)。”

人生四大(da)禮之一，對讀書人有著重大(da)意義，又稱(cheng)“破蒙”。學童開(kai)學由啟(qi)蒙老師(shi)講授(shou)為人處世的(de)基本道理，并教識字習(xi)禮，參(can)拜(bai)先師(shi)孔子，然后入(ru)學讀書。

適合6歲至8歲的(de)幼童(tong)在幼兒(er)園畢業典禮(li)(li)、小(xiao)學(xue)入學(xue)典禮(li)(li)、生日、紀念日等活(huo)動中行禮(li)(li)。

接受勤學苦讀、尊師孝親、崇德立志、仁愛(ai)處世的傳統文化(hua)精髓，完成(cheng)心(xin)靈的洗禮和(he)智(zhi)慧的啟迪。告誡孩子已進入學習階(jie)段，要(yao)虛心(xin)向學。

成長禮

《禮(li)(li)記·曲(qu)禮(li)(li)上(shang)》有云：“人生(sheng)十(shi)(shi)年(nian)曰(yue)幼，學。”十(shi)(shi)歲生(sheng)日，是(shi)人生(sheng)中的(de)第一個十(shi)(shi)年(nian)，是(shi)孩(hai)子告別懵懂(dong)無知、走向善(shan)思懂(dong)事的(de)界碑。成(cheng)長禮(li)(li)，是(shi)孩(hai)子成(cheng)長的(de)界碑，人生(sheng)中一個重要的(de)階段(duan)。通(tong)過集體慶祝十(shi)(shi)歲生(sheng)日的(de)活動，體驗(yan)成(cheng)長的(de)快樂、體驗(yan)到父(fu)母(mu)對自(zi)己的(de)愛和自(zi)己對未來(lai)的(de)責任。適(shi)合年(nian)齡：

適合12歲(sui)至15歲(sui)的少年在小(xiao)學畢業(ye)典禮(li)、初中(zhong)入學典禮(li)、生日、紀念(nian)日等活(huo)動(dong)中(zhong)行禮(li)。

意義：

①十歲生日許(xu)愿，樹(shu)立美好理想。

②告別童年(nian)(nian)時代，漸成翩翩少(shao)年(nian)(nian)。

③感(gan)恩父(fu)母養育，感(gan)恩師長教誨。

④感恩(en)同學幫助，珍(zhen)惜幸福生(sheng)活。

成童禮

《禮(li)記·內則》：“成童(tong)，舞(wu)象，學射御。”

禮(li)者，履也。成童之(zhi)禮(li)，即幼兒(er)履入少年之(zhi)禮(li)，學習騎御之(zhi)術，以(yi)示(shi)保家衛國的本領。

適(shi)合(he)12歲至(zhi)15歲的少年(nian)在小(xiao)學(xue)畢業(ye)典(dian)禮、初中入(ru)學(xue)典(dian)禮、生日、紀(ji)念日等(deng)活動中行禮。告別童年(nian)，感恩立志，明心性，篤道(dao)德，以(yi)(yi)告四(si)方，以(yi)(yi)孝父母，以(yi)(yi)行正道(dao)，以(yi)(yi)報(bao)家(jia)國。

成人禮

《禮(li)記(ji)·冠(guan)義》：“已(yi)冠(guan)而志之，成(cheng)人之道也(ye)。”

《禮記·樂記》：“昏姻冠笄，所以別男女(nv)也。”

成(cheng)人禮(li)(li)(li)(li)，分為男子冠禮(li)(li)(li)(li)和(he)女子笄禮(li)(li)(li)(li)。《禮(li)(li)(li)(li)記》：“冠者(zhe)禮(li)(li)(li)(li)之(zhi)始也。”冠禮(li)(li)(li)(li)是華夏(xia)禮(li)(li)(li)(li)儀制度之(zhi)首，是漢人禮(li)(li)(li)(li)教的(de)開始。笄禮(li)(li)(li)(li)作為女性的(de)成(cheng)人禮(li)(li)(li)(li)，在(zai)舉禮(li)(li)(li)(li)程序大(da)體和(he)冠禮(li)(li)(li)(li)相同。適合18歲(sui)至20歲(sui)的(de)青年在(zai)高中畢業(ye)典禮(li)(li)(li)(li)、大(da)學(xue)入學(xue)典禮(li)(li)(li)(li)、生日(ri)、紀念日(ri)等活(huo)動中行禮(li)(li)(li)(li)。

行冠（笄(ji)）禮者可以正視自己肩上的(de)責任，完成(cheng)角色的(de)轉變，宣告(gao)長大成(cheng)人。告(gao)別了少(shao)年時代，任何言語行為都必須自己負(fu)責，面對生(sheng)(sheng)活時，已無所(suo)依賴或逃(tao)避，唯有(you)挺(ting)起胸膛，堂(tang)堂(tang)正正地邁向未來的(de)人生(sheng)(sheng)。

傳統(tong)的地方材料及氣候條件使民居(ju)具有(you)較統(tong)一(yi)的色調，故居(ju)的主要組成部分(fen)門廳：在多進大院中第一(yi)進，并列的房(fang)間還包括過(guo)廳、門房(fang)、賬(zhang)房(fang)。

在大門(men)兩側(ce)我(wo)(wo)們可(ke)以看(kan)到(dao)墻面光滑平整，據稱，工匠們用刨子刨平磚(zhuan)塊的(de)方法，使(shi)墻面異常(chang)平整，磚(zhuan)與磚(zhuan)之間幾(ji)乎沒有空隙，這些(xie)磚(zhuan)又稱刨磚(zhuan)，這種工藝我(wo)(wo)們稱之為磨磚(zhuan)對縫。

轎廳：在(zai)(zai)第二進，也(ye)有與門廳布置在(zai)(zai)一(yi)起的（如南捕廳15號一(yi)進），是供客人和主人上下轎的地(di)方(fang)。

大(da)(da)廳(ting)：供(gong)接待賓客、婚喪大(da)(da)典之用，是(shi)住(zhu)宅民居建(jian)筑群體(ti)中的(de)主體(ti)，為(wei)了加大(da)(da)進(jin)深，突(tu)出建(jian)筑物的(de)高度(du)，大(da)(da)廳(ting)一般都(dou)采用抬(tai)梁結構(gou)，以顯示主人的(de)財富和地位，內(nei)部建(jian)筑構(gou)造精巧(qiao)，裝飾華貴。三開間(jian)(jian)，開間(jian)(jian)的(de)寬度(du)由中央向兩(liang)側遞(di)減，即(ji)中間(jian)(jian)較寬，大(da)(da)廳(ting)入口各間(jian)(jian)為(wei)通長落地扇門(men)(men)，可全(quan)部開啟(qi)。大(da)(da)廳(ting)內(nei)壁設板壁（也稱屏門(men)(men)），以避免視線(xian)直通內(nei)院，板壁上(shang)懸掛字畫、對聯(lian)、匾(bian)額，與室內(nei)的(de)家具(ju)共同(tong)組成了大(da)(da)廳(ting)內(nei)豐富多彩(cai)的(de)空間(jian)(jian)。大(da)(da)廳(ting)前后(hou)左右都(dou)是(shi)走廊(lang)，走廊(lang)還可以與側面的(de)備弄相連，這(zhe)種布局使服(fu)務人員(yuan)的(de)往來行走不致干(gan)擾大(da)(da)廳(ting)中的(de)活動。

南捕廳19號大(da)(da)廳（也稱響廳）：大(da)(da)廳建(jian)(jian)筑(zhu)物下(xia)(xia)端設臺(tai)階，室內原來在灰(hui)色(se)的水磨地磚四角下(xia)(xia)都倒扣著(zhu)(zhu)一只只蘭盆(pen)子(zi)(zi)或壇子(zi)(zi)，大(da)(da)廳地坪(ping)下(xia)(xia)排(pai)放著(zhu)(zhu)的上(shang)百個(ge)蘭盆(pen)子(zi)(zi)，能使室內產生較好的防潮、隔音效果，只有(you)建(jian)(jian)房比較講(jiang)究的大(da)(da)戶人(ren)家才用(yong)這種方(fang)式。同時建(jian)(jian)筑(zhu)整體上(shang)的墊高，也增加(jia)了大(da)(da)廳的雄偉和(he)莊嚴感。

內(nei)廳(ting)：設在第四、五進中(zhong)，供主人及(ji)內(nei)眷生(sheng)活、起(qi)居之用(yong)，內(nei)廳(ting)下層是家眷日常生(sheng)活和進行(xing)家務勞動的(de)場所(suo)，上層為臥室。第五進住(zhu)著家族中(zhong)最小的(de)女(nv)性(xing)，故(gu)又稱繡(xiu)樓(lou)。廚房及(ji)其他服務性(xing)用(yong)房：布置(zhi)在住(zhu)宅的(de)末(mo)端或邊落中(zhong)，可通(tong)過后門或經過備(bei)弄通(tong)向街市(shi)。

備(bei)弄(nong)：各落建筑間有一條寬約(yue)1米到1.5 米的(de)通(tong)道，又稱甬(yong)道。它起到了消防通(tong)道的(de)用途(tu)，如遇火(huo)勢，人(ren)們(men)可以從這條備(bei)弄(nong)穿行救火(huo)；另(ling)外，由于(yu)封建社會(hui)男尊(zun)女卑，長(chang)幼(you)有序，主仆(pu)分明，不得越雷池半(ban)步。主人(ren)、貴賓走正廳大道，而備(bei)弄(nong)就是供女人(ren)、仆(pu)人(ren)行走的(de)通(tong)道。從這兒可以看出(chu)封建社會(hui)對女姓、勞動人(ren)民的(de)歧視。

庭院(yuan)：民居(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要組成(cheng)部分(fen)，功(gong)能上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要，使(shi)(shi)空間(jian)(jian)環境(jing)產(chan)生極(ji)為豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，多進(jin)穿堂式從(cong)空間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛實變化來(lai)看(kan)，實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是民居(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑物，虛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是向(xiang)上(shang)開敞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭院(yuan)空間(jian)(jian)。庭院(yuan)從(cong)功(gong)能上(shang)可(ke)以起到采(cai)光、通(tong)風(feng)(feng)、排水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。大(da)(da)多數庭院(yuan)進(jin)深較(jiao)淺，與(yu)建(jian)筑物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度相(xiang)比(bi)約為1：1左(zuo)右，結(jie)合建(jian)筑物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍廊、挑(tiao)檐，使(shi)(shi)整個住宅(zhai)內(nei)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交通(tong)面積(ji)減小，節省了用地(di)，也避(bi)免了夏季(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直射(she)陽光，冬季(ji)由(you)于檐部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起挑(tiao)又能保證室內(nei)充(chong)足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日照。庭院(yuan)內(nei)綠(lv)(lv)化較(jiao)園林(lin)簡(jian)潔典雅，不致形(xing)(xing)成(cheng)空間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堵塞。南捕廳15號花廳前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)院(yuan)子，內(nei)部設假山、花石(shi)，用花墻隔斷起調節氣溫，通(tong)風(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。庭院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綠(lv)(lv)化和明(ming)亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天光所組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色 調與(yu)建(jian)筑物內(nei)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調和與(yu)安寧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色調形(xing)(xing)成(cheng)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)，使(shi)(shi)整個民居(ju)內(nei)部空間(jian)(jian)變化無窮。 封(feng)火墻：高大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)火墻使(shi)(shi)建(jian)筑外形(xing)(xing)美觀、雄(xiong)偉，有效地(di)防火防風(feng)(feng)，把建(jian)筑空間(jian)(jian)隔開，使(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各部分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)用功(gong)能得以劃分(fen)。

傳統的(de)(de)石、木、磚(zhuan)雕(diao)細(xi)膩(ni)的(de)(de)裝(zhuang)修技巧，使民居的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)細(xi)部變化無窮，它們在建筑(zhu)(zhu)裝(zhuang)飾藝術(shu)中(zhong)獨具(ju)一格(ge)，充分發(fa)揮(hui)了(le)其在建筑(zhu)(zhu)上的(de)(de)實用(yong)價值和獨特(te)的(de)(de)審美作用(yong)。它們是古代勞(lao)動人民輝煌的(de)(de)勞(lao)動創造和勤(qin)勞(lao)的(de)(de)累積，為后(hou)人留下一份極其寶貴的(de)(de)文化遺產。雕(diao)刻(ke)(ke)題(ti)材多樣，內容豐富，有(you)竹節高升、葡萄結子、五福(fu)(fu)(fu)捧壽(shou)、延年(nian)益壽(shou)等(deng)圖案(an)，其中(zhong)“福(fu)(fu)(fu)鹿(lu)十景”象征“榮祿(lu)”之(zhi)意，“郭(guo)子儀拜壽(shou)”表(biao)示 “福(fu)(fu)(fu)壽(shou)”之(zhi)意。在梁坊(fang)等(deng)處(chu)還雕(diao)有(you)錢蝠（全(quan)福(fu)(fu)(fu)）、柏(bo)(bo)鹿(lu)（百(bai)祿(lu)），柏(bo)(bo)樹綬帶鳥（百(bai)壽(shou)），蝠磬（福(fu)(fu)(fu)慶(qing)）、蟠桃(tao)與鶴（鶴壽(shou)）以及玉堂富貴、吉(ji)慶(qing)有(you)余、萬(wan)事(shi)如意、平升三級(ji)，平安(an)富貴等(deng)各(ge)種吉(ji)祥圖案(an)，這些(xie)木雕(diao)刻(ke)(ke)工精細(xi)，疏密有(you)致，層次豐富，顯(xian)得(de)典雅古樸，稱得(de)上是木結構裝(zhuang)飾中(zhong)不可多見的(de)(de)藝術(shu)品。室內還裝(zhuang)飾有(you)落地罩、掛落等(deng)，代表(biao)琴棋書畫，梅蘭(lan)竹菊。

在大廳前的門樓上(shang)及其(qi)它一些(xie)部位上(shang)有磚雕裝(zhuang)飾，如八仙過(guo)海、福祿(lu)壽喜，其(qi)形式(shi)和內容相當豐(feng)富，是建筑、雕刻、繪(hui)畫(hua)、書(shu)法、戲曲各方面的綜合(he)藝(yi)術(shu)。

建筑風格

甘熙故(gu)居并(bing)非徽派建(jian)筑(zhu)，也不是(shi)完全的蘇(su)式建(jian)筑(zhu)，而是(shi)和南(nan)(nan)京本土的高淳、六合等地一樣(yang)，有(you)著南(nan)(nan)京自(zi)己的建(jian)筑(zhu)風格，如門(men)(men)樓裝飾(shi)較(jiao)素，顯(xian)得(de)簡樸大方，封(feng)火(huo)墻(qiang)特別(bie)高大注重實用等，整個(ge)建(jian)筑(zhu)反映了金(jin)陵大家仕紳(shen)階層的文(wen)化品位和倫理觀念。 一九(jiu)八二年南(nan)(nan)京市文(wen)物部門(men)(men)在(zai)文(wen)物普查(cha)中發現擁有(you)“九(jiu)十九(jiu)間半”房(fang)屋的甘熙故(gu)居，為有(you)效利用并(bing)再現明清時期江(jiang)南(nan)(nan)民居風貌，文(wen)物部門(men)(men)修復部分建(jian)筑(zhu)，建(jian)成南(nan)(nan)京市民俗博(bo)物館，于一九(jiu)九(jiu)二年十一月對(dui)外開(kai)放。

南(nan)京市(shi)民(min)俗博物館位(wei)于(yu)秦淮區(qu)南(nan)捕廳的甘熙故(gu)居內(nei)，故(gu)居共有(you)三百(bai)多間(jian)房屋，因皇家規(gui)定(ding)民(min)間(jian)住宅(zhai)不得超出百(bai)間(jian)，甘熙曾(ceng)在朝為官，深知法規(gui)，故(gu)對外宣稱“九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)間(jian)半”。

博物館(guan)一九九五年(nian)被訂為(wei)江蘇省及文物保(bao)護(hu)單位，二(er)○○一年(nian)被列(lie)為(wei)愛國主義(yi)教育基地。由于(yu)甘熙故居(ju)不少(shao)房舍遭人侵(qin)占，整修恢復原貌(mao)的(de)有南捕(bu)廳十(shi)五、十(shi)七、十(shi)九號，并以此分三大陳列(lie)主題(ti)。

十五號是南京傳統(tong)民(min)居廳(ting)堂展示，游客可(ke)參(can)觀門廳(ting)、大廳(ting)、內廳(ting)、主人房(fang)、佛堂、洞房(fang)、閨房(fang)、書齋等，體會(hui)清末民(min)居的居宅理(li)念。

十七號(hao)展示南京(jing)地區(qu)民俗技藝(yi)，展示現場有老(lao)藝(yi)師表演皮影(ying)戲、泥人、魔術、九連環、剪紙等，游(you)客可當(dang)場學藝(yi)。

十九號的南京傳統民居圖片展(zhan)，有秦淮河的河房河廳建筑(zhu)、多進穿堂建筑(zhu)及(ji)精美(mei)的木雕(diao)、磚雕(diao)、石(shi)雕(diao)等建筑(zhu)構(gou)件，是研究(jiu)南京地(di)區明清民居的寶(bao)庫。

甘(gan)熙生于1797年(nian)，1838年(nian)中進(jin)士(shi)(shi)，與歷(li)史上(shang)有(you)(you)名的(de)曾國(guo)藩，還有(you)(you)李鴻章的(de)父(fu)親(qin)李文(wen)安是(shi)同(tong)榜進(jin)士(shi)(shi)。在北京雍(yong)和宮旁成賢街的(de)孔廟內（國(guo)子監(jian)東側的(de)大院），有(you)(you)元、明(ming)、清(qing)三(san)朝陸(lu)續立下的(de)進(jin)士(shi)(shi)碑(bei)林，計100余塊(kuai)，道(dao)光38年(nian)的(de)那塊(kuai)進(jin)士(shi)(shi)碑(bei)刻(ke)有(you)(you)“甘(gan)熙，江(jiang)寧縣”，可以作證。