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簡介

金陵(ling)刻(ke)經處是晚(wan)清(qing)著名(ming)(ming)(ming)學(xue)者(zhe)楊仁山先(xian)生一手創辦起來的(de)。楊仁山，名(ming)(ming)(ming)文(wen)會，祖籍安徽石(shi)埭(今(jin)石(shi)臺縣)。他(ta)自(zi)幼穎悟(wu)，淡泊功名(ming)(ming)(ming)，早(zao)年立志習孔、孟、老、莊諸(zhu)子之業(ye)，并學(xue)天文(wen)、輿地(di)、歷算(suan)、音(yin)韻等。他(ta)還精通(tong)多(duo)國(guo)語言，早(zao)年曾以參贊身份(fen)，隨外交家曾紀澤出使歐洲(zhou)各國(guo)。因此在他(ta)的(de)身上，既體現著深厚的(de)中華傳統文(wen)化根(gen)底，也洋溢著西方近代科學(xue)文(wen)化的(de)精神。晚(wan)清(qing)著名(ming)(ming)(ming)學(xue)者(zhe)梁啟超、譚(tan)(tan)嗣同、章太(tai)炎等，都同他(ta)有密切的(de)交往。戊戌六君子之首(shou)的(de)譚(tan)(tan)嗣同的(de)《仁學(xue)》，就是在楊仁山南京的(de)寓(yu)所里(li)寫成的(de)。

歷史

楊(yang)仁(ren)(ren)山(shan)27歲那年，因感染時(shi)疫，始真正接觸佛法(fa)。此前曾有一老(lao)尼授他(ta)一冊《金剛經(jing)(jing)》，但懷(huai)歸展讀，卒難獲解。病(bing)愈后，他(ta)檢讀《大乘起(qi)信論(lun)》，愛(ai)不(bu)(bu)釋(shi)手，竟連讀五(wu)遍，遂窺(kui)得(de)其奧旨(zhi)，并對佛教產生(sheng)信仰，從此廣求佛經(jing)(jing)，研究佛學(xue)，與(yu)佛教結(jie)下了不(bu)(bu)解之緣(yuan)。同治五(wu)年(1866年)，楊(yang)仁(ren)(ren)山(shan)移居南(nan)京，參(can)與(yu)咸豐兵(bing)火后的(de)(de)城市建設工作。當時(shi)江南(nan)久歷兵(bing)燹，加之太平天國的(de)(de)狹隘(ai)宗教政策，使佛教典籍損毀(hui)殆盡．甚至連最普(pu)通(tong)的(de)(de)《無量(liang)壽經(jing)(jing)》和《十六觀經(jing)(jing)》也難以覓得(de)。這(zhe)使他(ta)深(shen)感只有佛典廣為(wei)流通(tong)，方(fang)能弘揚佛法(fa)，普(pu)濟眾(zhong)生(sheng)，遂與(yu)志同道(dao)合者十余人募(mu)捐集資，創辦了金陵經(jing)(jing)書處(即金陵刻(ke)經(jing)(jing)處前身)，經(jing)(jing)營刻(ke)經(jing)(jing)事業。

刻(ke)(ke)(ke)經(jing)(jing)(jing)處(chu)草創(chuang)時(shi)期，設寫手1人(ren)，刻(ke)(ke)(ke)手7人(ren)，主(zhu)僧1人(ren)，香火2人(ren)。發起人(ren)中(zhong)，以(yi)曾創(chuang)揚州磚橋“江北刻(ke)(ke)(ke)經(jing)(jing)(jing)處(chu)”的江都鄭學(xue)川(chuan)贊(zan)助最力(li)，而楊仁(ren)山(shan)“乃就(jiu)金陵(ling)差次，擘畫刻(ke)(ke)(ke)經(jing)(jing)(jing)。日則董理工程，夜則潛心佛(fo)學(xue)，校勘佛(fo)經(jing)(jing)(jing)而外，或誦(song)經(jing)(jing)(jing)念佛(fo)，或靜坐作觀，往往至漏盡就(jiu)寢”。金陵(ling)刻(ke)(ke)(ke)經(jing)(jing)(jing)處(chu)初設于(yu)北極閣(ge)，繼遷(qian)(qian)至楊仁(ren)山(shan)位(wei)于(yu)常府(fu)街的家中(zhong)，后又(you)轉遷(qian)(qian)至花牌樓(今太(tai)平路(lu))一帶。光緒二十三年(1897年)，楊仁(ren)山(shan)又(you)把(ba)在延齡(ling)巷的住宅(zhai)(zhai)60多(duo)間并宅(zhai)(zhai)基(ji)地6畝多(duo)無償捐給(gei)刻(ke)(ke)(ke)經(jing)(jing)(jing)處(chu)，作為(wei)永久(jiu)刻(ke)(ke)(ke)印經(jing)(jing)(jing)像、收(shou)藏經(jing)(jing)(jing)版、流通佛(fo)經(jing)(jing)(jing)的莊嚴(yan)場所(suo)，為(wei)弘揚佛(fo)法(fa)、推(tui)動佛(fo)教事業的復(fu)興(xing)作出了巨大(da)貢獻。

金陵刻(ke)經(jing)處(chu)正式成(cheng)立(li)后(hou)，楊仁(ren)山對各類佛(fo)教典(dian)籍(ji)更是熱心搜求，并(bing)先(xian)后(hou)從日本(ben)和朝鮮等國(guo)尋回了《中論(lun)疏》、《百(bai)(bai)論(lun)疏》、《唯識述記》、《因(yin)明論(lun)疏》、《華嚴三(san)昧章》等約300種國(guo)內早已散佚(yi)的隋(sui)唐佛(fo)教著述，加以(yi)刻(ke)印流布，使得三(san)論(lun)宗、慈恩宗、華嚴宗等佛(fo)教宗派(pai)教義復明，俾便后(hou)人研討。在楊仁(ren)山的精心策劃下，金陵刻(ke)經(jing)處(chu)還先(xian)后(hou)刊刻(ke)了《大藏輯要》，選佛(fo)典(dian)465種，計3300卷，另(ling)印刷佛(fo)像lO萬余張。魯(lu)迅先(xian)生在為其母(mu)祝壽時也曾在這里捐(juan)資刻(ke)印過《百(bai)(bai)喻經(jing)》。

出于弘揚佛法(fa)的考慮，楊仁山還為金陵刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處(chu)(chu)規(gui)定了“三不刻(ke)(ke)”例，即：疑偽者不刻(ke)(ke)，文(wen)(wen)義淺俗者不刻(ke)(ke)，乩壇之書不刻(ke)(ke)。他(ta)(ta)曾說：“鄙人(ren)志愿，亟望金陵刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處(chu)(chu)刻(ke)(ke)成全藏，務使校對刷印(yin)，均極精審，庶不致貽誤學(xue)者。至他(ta)(ta)處(chu)(chu)所(suo)刻(ke)(ke)未精之本，聽其自行流通(tong)(tong)，本處(chu)(chu)概(gai)不與之合并(bing)成書。”這固然(ran)是楊仁山立身做(zuo)人(ren)的正直與研究學(xue)問嚴謹的體現，也是金陵刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處(chu)(chu)長(chang)盛不衰的根本原因。由于金陵刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處(chu)(chu)刊印(yin)流通(tong)(tong)的經(jing)(jing)書有(you)不少是我(wo)國古代失(shi)傳(chuan)的佛典，加之刻(ke)(ke)版(ban)采用了經(jing)(jing)文(wen)(wen)與注(zhu)疏會合的方式，且(qie)劃分段落，添加句讀，并(bing)經(jing)(jing)嚴格校勘(kan)，各方信士皆譽其為“最精善之佛典版(ban)本”，與別(bie)處(chu)(chu)寺(si)院直接從(cong)《明藏》、《龍藏》翻(fan)刻(ke)(ke)者相比(bi)，真(zhen)有(you)霄(xiao)壤之別(bie)。

此外，佛像(xiang)版雕工精(jing)湛(zhan)也是(shi)金(jin)陵(ling)刻(ke)經處的(de)一大特點。金(jin)陵(ling)刻(ke)經處現藏的(de)《西方極(ji)樂世(shi)界依正莊(zhuang)嚴(yan)圖》、《慈(ci)悲觀音像(xiang)》、《靈(ling)山(shan)法(fa)會》等18種佛像(xiang)雕版。均是(shi)楊(yang)仁山(shan)于(yu)同治、光緒年(nian)間參照《造(zao)像(xiang)量度(du)經》等資(zi)料，延請南(nan)京著名刻(ke)工潘文法(fa)、甘國有、姜文卿精(jing)心刻(ke)制完成的(de)。尤其(qi)是(shi)由(you)群像(xiang)構成的(de)《靈(ling)山(shan)法(fa)會》，人物形象多(duo)達97人，畫(hua)面(mian)幾無虛隙(xi)，但卻層次分明，章法(fa)嚴(yan)整，人物神情各不相同。藝術(shu)價值甚高(gao)，堪稱我(wo)國佛像(xiang)版之(zhi)絕品(pin)。

楊仁(ren)山逝世后歸葬于刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處(chu)(chu)的庭院(yuan)(yuan)中，并建塔紀念。日本侵略(lve)軍攻占南京時，金陵(ling)(ling)刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處(chu)(chu)之(zhi)經(jing)(jing)版、房(fang)舍損(sun)毀殊甚(shen)。1952年(nian)(nian)上海佛教協會成立金陵(ling)(ling)刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處(chu)(chu)護(hu)持委(wei)員(yuan)會，趙樸初(chu)任主(zhu)任委(wei)員(yuan)，推徐平軒主(zhu)持恢復(fu)工(gong)作(zuo)。同年(nian)(nian)呂徵(zhi)結束四川江津支那內學院(yuan)(yuan)來(lai)南京，把內學院(yuan)(yuan)收藏(zang)的佛教文物、資(zi)料、經(jing)(jing)版等一并交刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處(chu)(chu)。并首次刻(ke)(ke)補齊(qi)全(quan)印(yin)行《玄奘法(fa)師譯撰全(quan)集》共76種(zhong)，1347卷。1973年(nian)(nian)周恩來(lai)總理下達保護(hu)恢復(fu)金陵(ling)(ling)刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處(chu)(chu)的指示。1980年(nian)(nian)刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處(chu)(chu)得到完全(quan)恢復(fu)。1981年(nian)(nian)恢復(fu)刻(ke)(ke)印(yin)流通業(ye)務，深受(shou)國(guo)內外佛教界的贊賞(shang)。

建筑

金陵刻經(jing)處本(ben)為楊仁山自建私(si)宅。占地面積11667平方米，房屋(wu)132間，有(you)磚刻“金陵刻經(jing)處”門額，主要建筑(zhu)有(you)深柳(liu)堂、祗洹精舍、經(jing)版樓(lou)、楊仁山居士(shi)墓塔等。

深柳(liu)堂(tang)，坐北朝南，硬山頂，磚木(mu)結構(gou)，小瓦屋(wu)面，進深9檁(lin)8米(mi)，高6米(mi)。堂(tang)正中懸楊仁山畫像(xiang)和趙樸初題寫的“深柳(liu)堂(tang)”匾(bian)額(e)。

經(jing)版(ban)處，原(yuan)為平房，現(xian)已(yi)改(gai)建為兩層樓(lou)房。門上懸(xuan)趙樸初題<<經(jing)版(ban)樓(lou)>>匾額,內藏經(jing)版(ban)125318片(pian)。

墓塔(ta)(ta)，建于1928年，為六角形喇(la)嘛(ma)塔(ta)(ta)，高8.88米，上刻“楊仁(ren)山居士之(zhi)塔(ta)(ta)”。塔(ta)(ta)置(zhi)于花窗圍(wei)墻的塔(ta)(ta)院之(zhi)中。塔(ta)(ta)院占地面積(ji)165平(ping)方米。

交通：

游(you)2線(xian)、1、27、31、46、60、80路公交車可達。

規劃(hua)定位：佛教(jiao)文化展示中心。