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地理位置

鷲(jiu)峰寺位于南京(jing)市秦淮區白鷺(lu)洲(zhou)公園(yuan)東北角，初建于明朝天順五年(nian)，因紀念唐朝名(ming)(ming)僧鷲(jiu)峰而得名(ming)(ming)。幾度毀壞，幾經重修，如今(jin)的(de)鷲(jiu)峰寺名(ming)(ming)氣不(bu)在于曾(ceng)經的(de)得道(dao)高僧，也不(bu)在于昔日(ri)皇(huang)家恩寵(chong)，而是它美(mei)麗的(de)山水園(yuan)林。這里，風景獨好。

歷史沿革

鷲峰禪(chan)寺始(shi)建于(yu)梁武天監(jian)年間，名法光禪(chan)寺。歷唐、宋，經元、明，歲久廢(fei)毀。

鷲峰禪(chan)寺所在(zai)的白鷺洲有(you)著悠(you)遠的歷(li)史，東晉時為東府城所在(zai)地，南(nan)朝梁(liang)、陳(chen)時為大(da)臣、詩(shi)人汪總的住所。

唐朝開元（713－741年）年間，刺(ci)史(shi)顏真卿在附近置放生池。

南宋(song)淳(chun)熙（1174-1189年）時，待(dai)制史(shi)正志將放生池移到這里(li)，并在(zai)上面建(jian)起樓閣(ge)。

明天順五年（1461年），進公保開拓舊址，重建(jian)殿宇，規模宏(hong)大。“飯僧(seng)(seng)有(you)(you)堂(tang)，庖福有(you)(you)所。棲僧(seng)(seng)有(you)(you)寥，退居有(you)(you)舍。池塘繞其(qi)后，金城抱其(qi)左。歲戊子(zi)工克告成，特賜鷲(jiu)峰禪(chan)(chan)寺”，為明、清著(zhu)名寶剎。華(hua)嚴宗(zong)世匠(jiang)血浪洪(hong)恩禪(chan)(chan)師(shi)傳門人真詮微禪(chan)(chan)師(shi)與弟子(zi)明隱上升禪(chan)(chan)師(shi)，先后在(zai)此(ci)集中(zhong)嚴習《華(hua)嚴經》，大弘(hong)華(hua)嚴教乘，一時為江南華(hua)嚴宗(zong)著(zhu)名道場。

明(ming)朝天順年間(jian)，鷲峰(feng)禪寺就建(jian)在放生(sheng)(sheng)池的旁(pang)邊，屬中(zhong)剎(cha)，下領回(hui)光(guang)寺、千佛庵(an)、大中(zhong)正(zheng)覺庵(an)等(deng)。當(dang)時(shi)，有(you)禮部(bu)尚書鄒干(gan)撰寫(xie)(xie)的《鷲峰(feng)寺碑記略》，葛寅亮寫(xie)(xie)刻(ke)的《復修顏魯公放生(sheng)(sheng)池碑》等(deng)著名碑刻(ke)，后均不存。明(ming)代原(yuan)有(you)的建(jian)筑布局，從《金陵梵剎(cha)志》所(suo)(suo)載(zai)明(ming)禮部(bu)尚書鄒于(yu)撰寫(xie)(xie)的《鷲峰(feng)寺碑記略》可見大概：“佛殿三間(jian)，翼(yi)然(ran)嚴(yan)正(zheng)，檐牙(ya)棟宇(yu)，遠近想望(wang)。殿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)四天王殿，殿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后有(you)毗盧閣，左廡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)半建(jian)觀(guan)音殿，簇以(yi)畫廊(lang)二十(shi)(shi)余(yu)間(jian)，右廡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)半建(jian)藏(zang)經(jing)殿，亦簇以(yi)畫廊(lang)二十(shi)(shi)余(yu)間(jian)，俱彩繪其壁，東(dong)廊(lang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)為鐘(zhong)樓，西廊(lang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)為鼓樓，樹碑銘，又于(yu)正(zheng)殿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)東(dong)辟地(di)數畝間(jian)佛堂(tang)、方丈以(yi)為講經(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)，飯(fan)僧有(you)堂(tang)，祈福有(you)所(suo)(suo)，棲僧有(you)寮(liao)，退(tui)居有(you)舍，池塘繞(rao)其后，金城抱其左。”

明清時期，鷲峰(feng)(feng)禪寺為金陵一大(da)景(jing)(jing)觀，古典小(xiao)說《儒林(lin)外(wai)史》中就有(you)“到(dao)(dao)鷲峰(feng)(feng)禪寺吃茶”的(de)故事。書法家王鐸、文學(xue)家焦竑(hong)在此留下(xia)詩文、墨跡。明清以來，鷲峰(feng)(feng)寺屢(lv)經(jing)興衰(shuai)，與其他著名(ming)寺廟不(bu)同，她的(de)名(ming)氣(qi)并(bing)不(bu)在于得到(dao)(dao)皇(huang)帝(di)的(de)寵(chong)幸，也不(bu)在于曾有(you)過驚天動地的(de)大(da)人物，而是(shi)另有(you)獨到(dao)(dao)之處，其一，與美麗(li)的(de)山水(shui)園林(lin)相傍(bang)，據《東城志(zhi)略》云(yun)：“鷲峰(feng)(feng)寺后有(you)顏魯(lu)公放生池，溪云(yun)蘆雪，秋景(jing)(jing)絕佳，石上(shang)鐫擘窠字……水(shui)中魚極樂(le)國”。其二，幾度衰(shuai)敗又得幾度修整，這得益(yi)于那些平凡僧人與普(pu)通百(bai)姓們的(de)珍(zhen)愛有(you)加。

明朝，曾有主持明徹和(he)尚，喜(xi)花(hua)草(cao)，常(chang)在庭前(qian)種植牡丹、芍藥，每年(nian)初(chu)夏(xia)時節，他以(yi)竹(zhu)筒貯水(shui)，插以(yi)芍藥，安(an)放綠(lv)絲之中，十分鮮(xian)妍，萬歷十年(nian)（1582年(nian)），明徹涅槃(pan)火化，花(hua)木(mu)漸衰(shuai)，以(yi)后又連遭大(da)水(shui)，使花(hua)無存，清朝乾隆末年(nian)，高(gao)僧達宇來此(ci)駐(zhu)錫，營(ying)建毗盧閣上下五(wu)楹(ying)，該寺走向中興。

清乾隆六十年（1795年），凈土宗大德(de)達(da)宗老和尚與徒脫(tuo)凡長老，相繼在此專弘(hong)凈土，教化一方，盛名遠播。

清嘉靖年間(jian)（1796～1820年），性海禪師來此駐(zhu)錫，律行精(jing)嚴，持銀錢戒，寺內香火又趨鼎盛，常(chang)主講華嚴經，后來他離寺云游，遍歷名(ming)剎，卒于金山，道光年間(jian)，寺宇改為老民堂(tang)，當(dang)時(shi)正殿已年久(jiu)行將毀壞。

請道光十五年（1835年），鄉人(ren)干靜齋、馮君(jun)耀率先捐資重建(jian)，并在殿前臺基上圍以石(shi)(shi)欄，極為堅固，工(gong)(gong)程竣工(gong)(gong)以后，太仆(pu)蔡友石(shi)(shi)撰記，學使祁春浦書碑，記載(zai)了鷲(jiu)峰寺中興(xing)的盛(sheng)況。

到文革時期，鷲峰禪寺歷盡滄(cang)桑，只剩下(xia)破屋數櫞(yuan)，佛像全無。

2000年(nian)以(yi)來，政府(fu)進一(yi)步落(luo)實宗教政策，將(jiang)鷲峰禪寺(si)歸(gui)還佛(fo)教界，敬請南京金粟(su)庵(an)主(zhu)持(chi)(chi)上全下乘老和尚主(zhu)持(chi)(chi)修建(jian)。在(zai)各級政府(fu)的領導下，在(zai)諸(zhu)山(shan)長老的關懷下，在(zai)十(shi)方信眾的鼎力資助下，鷲峰禪寺(si)有大(da)雄寶(bao)殿、毗盧殿、觀音殿、地藏殿、鐘樓(lou)、鼓樓(lou)、三門(men)、客堂(tang)、小齋(zhai)堂(tang)、接待室(shi)及(ji)僚房(fang)二十(shi)余間，還有天王殿、流通處、藏經樓(lou)等建(jian)筑。

建筑布局

沿著(zhu)長(chang)白街走到(dao)(dao)底，穿過夫子廟花鳥魚蟲市場，就(jiu)來到(dao)(dao)了白鷺洲公園的北門(men)。從門(men)口向里(li)張(zhang)望，黃墻青瓦(wa)處即是(shi)鷲(jiu)(jiu)峰寺了。拐角就(jiu)是(shi)鷲(jiu)(jiu)峰寺，香火很好，外(wai)地(di)游客來夫子廟都要進(jin)去(qu)燒炷(zhu)香。到(dao)(dao)了初一、十五，進(jin)香的香客更多。

寺廟是三進院(yuan)落，門口立著兩(liang)個石獅子(zi)，進去大(da)殿，兩(liang)邊立著四大(da)金剛。四大(da)金剛體(ti)型很大(da)，有(you)普通金剛造(zao)型的兩(liang)個寬，頗為魁梧。再往里走，院(yuan)子(zi)東西兩(liang)側各(ge)有(you)一座鐘樓和鼓(gu)(gu)樓。鷲(jiu)峰寺能善(shan)法師介紹說，《釋氏要覽》載，比丘在(zai)布(bu)道(dao)時，眾人不按時集會，佛(fo)說打犍椎或(huo)打鼓(gu)(gu)等(deng)而(er)召集。因而(er)晨昏撞(zhuang)鐘擊鼓(gu)(gu)成(cheng)為中國佛(fo)寺的一種傳統。

正中的(de)毗盧(lu)(lu)(lu)寶殿因供奉毗盧(lu)(lu)(lu)佛(fo)(fo)而(er)得名。佛(fo)(fo)教中有“三身佛(fo)(fo)”，即法身“毗盧(lu)(lu)(lu)遮那佛(fo)(fo)”，應(ying)身“釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)”，報身“盧(lu)(lu)(lu)舍那佛(fo)(fo)”，毗盧(lu)(lu)(lu)佛(fo)(fo)是(shi)釋迦牟尼(ni)的(de)法身佛(fo)(fo)。以前寺廟比現(xian)在小得多，毗盧(lu)(lu)(lu)寶殿剩下(xia)幾座破敗(bai)不堪的(de)房子。1999年，重修了(le)鷲峰(feng)寺，毗盧(lu)(lu)(lu)寶殿在原(yuan)有基礎(chu)上加固(gu)，將(jiang)殿堂(tang)粉刷一新。