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大報恩寺(si)位于南京中華(hua)門(men)外雨(yu)花路(lu)東側秦淮(huai)河(he)畔長干(gan)里，范(fan)圍東起今晨(chen)光(guang)機器廠，西至(zhi)雨(yu)花路(lu)，南達雨(yu)花臺(tai)，北抵(di)秦淮(huai)河(he)邊，周(zhou)圍9里13步(bu)。
大(da)報恩寺坐(zuo)東向西、規模宏大(da)，全寺整體建筑分為南北兩大(da)部(bu)分，寺廟(miao)主體部(bu)分（山門，佛殿(dian)、琉璃塔等）居北半部(bu)，附(fu)屬部(bu)分（僧(seng)房、禪堂、藏經殿(dian)等）居南半部(bu)，南北兩部(bu)分之間由(you)圍墻隔開。
大(da)(da)(da)報(bao)恩寺(si)(si)北半部主體建筑(zhu)中軸線布(bu)局排列有(you)序：山門（金剛殿(dian)(dian)(dian)）—香(xiang)水(shui)河橋—天王殿(dian)(dian)(dian)—大(da)(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)—琉(liu)璃塔(ta)一(yi)觀音殿(dian)(dian)(dian)一(yi)法堂。香(xiang)水(shui)河橋的南北兩(liang)側各置御碑(bei)亭(ting)一(yi)座，分別護于“御制大(da)(da)(da)報(bao)恩寺(si)(si)左(zuo)碑(bei)”和“御制大(da)(da)(da)報(bao)恩寺(si)(si)右碑(bei)”。觀音殿(dian)(dian)(dian)的兩(liang)側有(you)祖(zu)師殿(dian)(dian)(dian)和伽藍殿(dian)(dian)(dian)，觀音殿(dian)(dian)(dian)后南北有(you)畫(hua)廓118間。在祖(zu)師殿(dian)(dian)(dian)前有(you)鐘(zhong)樓一(yi)座，而與之(zhi)對(dui)稱的伽藍殿(dian)(dian)(dian)前卻無(wu)鼓樓，按中國寺(si)(si)廟傳統的“晨(chen)鐘(zhong)暮鼓”及建筑(zhu)式樣，大(da)(da)(da)報(bao)恩寺(si)(si)內設(she)鐘(zhong)樓而不(bu)(bu)設(she)鼓樓現象輕(qing)為(wei)少(shao)見。結合大(da)(da)(da)報(bao)恩寺(si)(si)塔(ta)“九級內外，篝燈一(yi)百(bai)四十有(you)六(liu)”，“—日夜費油六(liu)十四斤四兩(liang)零”，使之(zhi)“晝夜長(chang)明”來(lai)看，大(da)(da)(da)報(bao)恩寺(si)(si)設(she)鐘(zhong)不(bu)(bu)設(she)鼓當(dang)有(you)一(yi)定(ding)寓意。各殿(dian)(dian)(dian)的尺(chi)寸，《金陵(ling)梵剎志》收錄(lu)詳備(bei)。
大報恩寺(si)山(shan)門朝(chao)西，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)布局(ju)總(zong)體上可分為南、北兩大部(bu)分。寺(si)廟(miao)中重要的宗教性建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)皆分布于(yu)北區；而(er)為寺(si)院配套(tao)的附屬建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)皆位于(yu)南區，兩者之間以院墻相隔。大報恩寺(si)北區的建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)排(pai)列(lie)極為有序。沿著中軸線依次設(she)置山(shan)門（金剛殿(dian)(dian)）—香水河橋(qiao)—天王殿(dian)(dian)—大殿(dian)(dian)—琉(liu)璃(li)塔—觀音(yin)殿(dian)(dian)—法(fa)堂等核心建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)；在(zai)中軸線兩側還根據(ju)需要設(she)置了御碑亭、鐘樓、祖師殿(dian)(dian)、伽藍(lan)殿(dian)(dian)等建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。
大(da)(da)報恩(en)寺以(yi)佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)（即大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，又稱碽(gong)妃殿(dian)(dian)(dian)(dian)）、天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、寶(bao)塔為主體，包(bao)括金剛殿(dian)(dian)(dian)(dian)、左(zuo)右(you)碑亭、天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)、大(da)(da)禪(chan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、后禪(chan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、左(zuo)右(you)觀音殿(dian)(dian)(dian)(dian)、法堂、祖師堂、無梁殿(dian)(dian)(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)(dian)(dian)、藏(zang)(zang)經(jing)前殿(dian)(dian)(dian)(dian)、藏(zang)(zang)經(jing)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、左(zuo)右(you)貯經(jing)廊、輪(lun)藏(zang)(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、禪(chan)堂、韋(wei)馱殿(dian)(dian)(dian)(dian)、經(jing)房(fang)(fang)、東(dong)西方丈、三藏(zang)(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、鐘(zhong)樓等，僧院一(yi)百(bai)四十(shi)八房(fang)(fang)，東(dong)西畫廊廊房(fang)(fang)一(yi)百(bai)一(yi)十(shi)八間，經(jing)房(fang)(fang)三十(shi)八間，規模極其宏大(da)(da)。
大(da)報恩寺及其琉璃寶塔(ta)的(de)(de)建(jian)(jian)筑極其精(jing)美(mei)，集(ji)明(ming)(ming)代(dai)以前中(zhong)國(guo)建(jian)(jian)筑藝術精(jing)華于(yu)一身，下(xia)墻、石壇及欄桿，都用漢(han)白(bai)(bai)玉石砌成(cheng)，雕鏤得非常別致。大(da)殿非禮部祠祭，終年封(feng)閉。明(ming)(ming)初(chu)詔刻大(da)藏，別置藏經(jing)殿，貯(zhu)南(nan)藏經(jing)板全部。門框飾(shi)有獅子、白(bai)(bai)象(xiang)、飛(fei)羊等佛(fo)教題材的(de)(de)五色(se)琉璃磚。剎頂(ding)鑲嵌金(jin)銀(yin)珠寶。角(jiao)梁下(xia)懸掛風鈴152個，日夜作響，聲(sheng)聞數里。自建(jian)(jian)成(cheng)之(zhi)日起就點(dian)燃長明(ming)(ming)塔(ta)燈140盞，每天耗油64斤，金(jin)碧輝煌，晝(zhou)夜通明(ming)(ming)。塔(ta)內壁布滿佛(fo)龕。該塔(ta)是(shi)金(jin)陵(ling)四十八(ba)景(jing)之(zhi)一，明(ming)(ming)清時(shi)代(dai)，一些歐洲商(shang)人(ren)、游客和(he)傳教士來到南(nan)京，稱之(zhi)為(wei)(wei)“南(nan)京瓷塔(ta)”，將它與羅(luo)馬(ma)斗獸場、亞歷山大(da)地(di)下(xia)陵(ling)墓、比(bi)薩斜塔(ta)相媲美(mei)，稱之(zhi)為(wei)(wei)中(zhong)古世界七大(da)奇(qi)觀之(zhi)一，是(shi)當時(shi)中(zhong)國(guo)的(de)(de)象(xiang)征。
香水(shui)河(he)橋(qiao)為石(shi)拱(gong)橋(qiao)，橋(qiao)面總寬745厘米(mi)，通厚(hou)65厘米(mi)，七層，砌(qi)筑于石(shi)板橋(qiao)底上(shang)。
在(zai)香水河橋和(he)天王(wang)殿(dian)之間(jian)，沿著中軸線，發(fa)現了以長(chang)(chang)方(fang)形青石板鋪砌的主(zhu)干道。路面寬255厘米，殘長(chang)(chang)23.75米，厚(hou)16－20厘米。
天王殿(dian)為帶有前廊與月臺的五(wu)開間、三(san)進深的大型建(jian)筑(zhu)，整(zheng)體呈“雙(shuang)凸字形”。它座落于(yu)夯(hang)土臺基之上。
大報(bao)恩(en)寺(si)大殿俗稱(cheng)碩(shuo)妃殿，其中供奉(feng)有碩(shuo)妃的碑位，每年由禮部按時祭祀，除此(ci)之外終(zhong)年封閉，不許人進入。
大殿(dian)位于北區(qu)正中心的(de)位置。底部設置大型(xing)夯土臺基，殘存(cun)的(de)高度(du)約(yue)為(wei)5.2米。外圍圍繞一周寬(kuan)(kuan)度(du)約(yue)為(wei)1.2米的(de)基槽。殿(dian)內共(gong)發現兩排6個大型(xing)石柱礎。據(ju)文(wen)獻(xian)記(ji)載，該殿(dian)“高七丈(zhang)(zhang)(zhang)一尺(chi)(chi)五寸、深(shen)十(shi)一丈(zhang)(zhang)(zhang)四尺(chi)(chi)三寸、長十(shi)六丈(zhang)(zhang)(zhang)七尺(chi)(chi)五寸”，按照現代尺(chi)(chi)寸換(huan)算就(jiu)是高22.67米、深(shen)36.23米、長53.1米，其長寬(kuan)(kuan)數(shu)據(ju)與我(wo)們此次發掘的(de)實際狀況基本吻合。
塔(ta)基(ji)位于(yu)大(da)(da)殿(dian)之后，與大(da)(da)殿(dian)皆位于(yu)大(da)(da)報恩寺(si)遺址北區的中軸線上，距離大(da)(da)殿(dian)東側(ce)基(ji)槽12米。平(ping)面呈正八邊形(xing)，最(zui)大(da)(da)對徑約(yue)為(wei)25米。從(cong)外至內分為(wei)五層結構(gou)，中心部為(wei)地宮(gong)，圓形(xing)地宮(gong)直徑2.2米。地宮(gong)未遭盜(dao)掘，保存較好。
觀音殿位于塔基(ji)東側，為夯土臺(tai)基(ji)式建筑(zhu)(zhu)。為三開間(jian)三進深的高臺(tai)式建筑(zhu)(zhu)。
法堂位于(yu)北(bei)區中軸線最東端(duan)，為夯土臺(tai)基(ji)式建筑(zhu)。為一三進深的建筑(zhu)。
御碑(bei)(bei)(bei)亭基址共兩座(zuo)，分處(chu)中軸線南北兩側，南部為(wei)永樂所立(li)御碑(bei)(bei)(bei)。北部為(wei)宣德年間所立(li)御碑(bei)(bei)(bei)。
位于(yu)大(da)(da)殿后的大(da)(da)報(bao)恩寺琉璃塔(ta)(ta)建造于(yu)永(yong)樂十年（1412年），宣德三年（1428年）竣工，九層(ceng)八面，高(gao)達78.2米，甚至數十里外長(chang)江上也可(ke)望見。塔(ta)(ta)身(shen)白瓷貼面，拱門琉璃門券。底層(ceng)建有回廊（即宋代的“副階周匝”）。塔(ta)(ta)室為方(fang)形(xing)，塔(ta)(ta)檐、斗(dou)拱、平坐、欄桿飾有獅子、白象(xiang)、飛(fei)羊等(deng)佛教(jiao)題(ti)材的五色琉璃磚。由(you)于(yu)各層(ceng)傳遞，所以使(shi)用的磚瓦尺(chi)寸(cun)不(bu)一(yi)。
建(jian)造大報恩寺(si)花(hua)了(le)17年時(shi)間(jian)，而同時(shi)期(qi)工程量數倍于它(ta)的北京紫(zi)禁城，用時(shi)不(bu)過3年半。大報恩寺(si)工程如此(ci)費時(shi)，主要因(yin)為(wei)琉(liu)璃(li)(li)塔的建(jian)設難度極大，不(bu)得不(bu)屢屢延期(qi)。據(ju)后人(ren)估(gu)算，僅修建(jian)琉(liu)璃(li)(li)塔一項(xiang)所耗用的錢糧，折合白銀就(jiu)高達248萬余兩。
明成祖朱(zhu)棣給(gei)琉璃(li)塔御賜了“第一塔”的塔名，其(qi)特(te)點可以歸納為“三絕”：
第一絕：巨構殊形，高聳(song)云(yun)日。琉璃塔為八邊形，共9層(ceng)，通高78.02米，相當于26層(ceng)樓房的(de)高度。
琉璃塔頂部是(shi)用純金制成的(de)寶珠，直徑約為4米(mi)，據說重達2000余兩，每層的(de)檐角下都(dou)懸(xuan)掛銅(tong)制的(de)風(feng)鈴(ling)，從上至下共(gong)152只，即(ji)使在輕(qing)輕(qing)的(de)微(wei)風(feng)之中，清脆的(de)鈴(ling)聲也可聲聞數里。9層內外共(gong)設篝燈146盞，每盞芯粗1寸左右。
第二絕：通體(ti)琉(liu)(liu)璃，獨步(bu)古今。琉(liu)(liu)璃塔(ta)的(de)主(zhu)體(ti)為磚砌，除(chu)了(le)塔(ta)頂有一根“管心木”之(zhi)外，整個建筑當(dang)中“不施(shi)寸木”。其內、外表(biao)層全(quan)部用各(ge)種(zhong)造(zao)型、各(ge)種(zhong)顏色的(de)琉(liu)(liu)璃構件(jian)榫合(he)而成。這種(zhong)獨特的(de)裝(zhuang)飾藝術讓琉(liu)(liu)璃塔(ta)贏得了(le)“中國之(zhi)大古董(dong)，永樂之(zhi)大窯器”的(de)美(mei)譽。
琉(liu)(liu)璃(li)塔(ta)所用的(de)(de)各種琉(liu)(liu)璃(li)構件(jian)幾(ji)乎(hu)每件(jian)的(de)(de)形狀、尺寸(cun)、顏(yan)色和(he)紋飾(shi)都(dou)有差異，因(yin)而制作(zuo)和(he)燒(shao)制極為不易。這是琉(liu)(liu)璃(li)塔(ta)建(jian)設時間長達17年(nian)的(de)(de)重要原因(yin)。據(ju)史書(shu)記(ji)載，建(jian)造此塔(ta)燒(shao)制的(de)(de)琉(liu)(liu)璃(li)瓦、琉(liu)(liu)璃(li)構件(jian)和(he)白瓷(ci)磚，都(dou)是一(yi)式三份(fen)(fen)，建(jian)塔(ta)用去(qu)一(yi)份(fen)(fen)，其余兩(liang)份(fen)(fen)編(bian)(bian)號埋入地(di)下，以(yi)備有缺(que)損時，上報工部，照(zhao)號配(pei)件(jian)修補。建(jian)國(guo)以(yi)后，南(nan)京(jing)的(de)(de)窯崗村、眼香(xiang)廟一(yi)帶，先后出土過大量的(de)(de)與(yu)琉(liu)(liu)璃(li)塔(ta)有關(guan)的(de)(de)琉(liu)(liu)璃(li)構件(jian)，背后大都(dou)有墨書(shu)的(de)(de)編(bian)(bian)號和(he)標記(ji)，證(zheng)明了歷史記(ji)載的(de)(de)可靠。
第三絕：長(chang)夜(ye)深沉，佛(fo)燈(deng)永明(ming)(ming)。每當(dang)暮色來臨之(zhi)(zhi)時，琉璃塔上(shang)就會點燃144盞如(ru)火炬般明(ming)(ming)亮的(de)(de)(de)油燈(deng)，徹夜(ye)不熄。無(wu)論(lun)是(shi)月落星(xing)稀的(de)(de)(de)傍晚(wan)，還是(shi)風雨如(ru)注的(de)(de)(de)黑(hei)夜(ye)，無(wu)論(lun)是(shi)在鐘山(shan)腳下的(de)(de)(de)叢林之(zhi)(zhi)中，還是(shi)大江之(zhi)(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)漁舟之(zhi)(zhi)內，人們都能夠看見這座高塔上(shang)永不熄滅(mie)的(de)(de)(de)燈(deng)光。
九(jiu)層(ceng)琉璃塔(ta)(ta)的(de)每(mei)(mei)(mei)一面墻(qiang)壁之(zhi)上，都有2扇(shan)窗(chuang)(chuang)戶，共計144扇(shan)。這些(xie)窗(chuang)(chuang)戶全部用(yong)(yong)磨制得(de)極薄的(de)蚌殼進行封(feng)閉，144盞(zhan)油燈就分別安(an)置在窗(chuang)(chuang)戶之(zhi)內。這些(xie)蚌殼制成的(de)窗(chuang)(chuang)罩名叫“明(ming)瓦”，是平板玻璃引進之(zhi)前中國較好的(de)建筑采(cai)光(guang)材(cai)料。自宣德三年琉璃塔(ta)(ta)建成之(zhi)日起，大報恩寺就安(an)排了100名僧(seng)人輪(lun)流(liu)值(zhi)班，負責給油燈添油、剪(jian)芯，擦拭明(ming)瓦，確保夜夜塔(ta)(ta)燈通明(ming)。在琉璃塔(ta)(ta)旁邊，建造了一座油庫，用(yong)(yong)于儲存燃燈所(suo)需的(de)燈油。根據一份(fen)明(ming)代官員向皇帝提交的(de)賬單記載，琉璃塔(ta)(ta)上每(mei)(mei)(mei)盞(zhan)油燈每(mei)(mei)(mei)夜所(suo)需的(de)燈油為(wei)六(liu)兩四錢，整(zheng)個琉璃塔(ta)(ta)每(mei)(mei)(mei)月所(suo)耗用(yong)(yong)的(de)燈油總量為(wei)1530斤。
地(di)(di)(di)宮為(wei)圓形豎井式，從原始山體(ti)中垂直(zhi)下挖而成。地(di)(di)(di)宮之內(nei)(nei)，從上(shang)至(zhi)下以(yi)一(yi)層石(shi)(shi)(shi)(shi)塊，一(yi)層夯土(tu)的方(fang)式有(you)規律的填充(chong)、夯筑，共(gong)39層。在(zai)距離地(di)(di)(di)表4.2米(mi)處，發現(xian)一(yi)塊邊長約(yue)0.9米(mi)、厚約(yue)0.25米(mi)的方(fang)形覆石(shi)(shi)(shi)(shi)，位于地(di)(di)(di)宮中心。覆石(shi)(shi)(shi)(shi)提取后，其下露出(chu)了方(fang)柱狀的石(shi)(shi)(shi)(shi)函(han)(han)(han)。石(shi)(shi)(shi)(shi)函(han)(han)(han)高度達1.5米(mi)，邊長0.72米(mi)，由上(shang)部蓋板(ban)(ban)、底部墊板(ban)(ban)和四周四塊壁板(ban)(ban)拼(pin)合(he)而成。其中北壁石(shi)(shi)(shi)(shi)板(ban)(ban)鐫(juan)刻(ke)長篇銘文(wen)(wen)，題(ti)為(wei)“金(jin)(jin)陵長干(gan)寺真(zhen)身塔(ta)(ta)藏(zang)(zang)(zang)舍利石(shi)(shi)(shi)(shi)函(han)(han)(han)記”，介紹了大中祥(xiang)符四年，金(jin)(jin)陵長干(gan)寺住持演化大師可政和守(shou)滑州助教(jiao)王(wang)文(wen)(wen)等人(ren)，得到宋真(zhen)宗的允許(xu)，修建九層寶(bao)塔(ta)(ta)之事，塔(ta)(ta)高“二百尺”，而塔(ta)(ta)內(nei)(nei)地(di)(di)(di)宮中藏(zang)(zang)(zang)有(you)“感應舍利十顆(ke)，并佛頂(ding)真(zhen)骨，洎(ji)諸圣舍利，內(nei)(nei)用(yong)金(jin)(jin)棺，周以(yi)銀槨(guo)，并七寶(bao)造成阿(a)育(yu)王(wang)塔(ta)(ta)，以(yi)鐵函(han)(han)(han)安置(zhi)”。考古所見與碑文(wen)(wen)的記載完全一(yi)致。在(zai)石(shi)(shi)(shi)(shi)函(han)(han)(han)內(nei)(nei)發現(xian)有(you)一(yi)座鐵函(han)(han)(han)，高1.3米(mi)、寬0.5米(mi)。鐵函(han)(han)(han)頂(ding)部放置(zhi)大量的銅錢，以(yi)及水晶球、瑪瑙珠、串珠、鎏金(jin)(jin)銀鳳(feng)等供(gong)養器(qi)物。在(zai)石(shi)(shi)(shi)(shi)函(han)(han)(han)下，還有(you)一(yi)個小型埋(mai)藏(zang)(zang)(zang)坑(keng)，其內(nei)(nei)出(chu)土(tu)白(bai)瓷(ci)、青瓷(ci)碗(wan)各1件，青瓷(ci)壺1件。地(di)(di)(di)宮從現(xian)存(cun)地(di)(di)(di)表開口(kou)至(zhi)埋(mai)藏(zang)(zang)(zang)坑(keng)底部共(gong)深達6.74米(mi)。
票價：80元/人
按(an)照國家(jia)相關規定享(xiang)受免票的游(you)(you)客，可免費入園(yuan)參觀；按(an)照國家(jia)相關規定享(xiang)受半價(jia)的游(you)(you)客，在此期(qi)間可享(xiang)受折(zhe)上折(zhe)的優惠。景區同(tong)時向所有游(you)(you)客推出(chu)120元購買全(quan)年年卡的活動。
地鐵：可(ke)乘(cheng)坐(zuo)南京地(di)鐵1號線(xian)至中(zhong)華門站(zhan)，沿應(ying)天大街向東步行(xing)約400米(mi)至雨(yu)花路可(ke)到(dao)；或乘(cheng)坐(zuo)南京地(di)鐵3號線(xian)至武定門站(zhan)，沿養虎(hu)巷、掃帚(zhou)巷到(dao)達。
公交：乘坐公(gong)交(jiao)2路(lu)(lu)、16路(lu)(lu)、49路(lu)(lu)、63路(lu)(lu)、202路(lu)(lu)、701路(lu)(lu)、706路(lu)(lu)、Y2路(lu)(lu)、Y14路(lu)(lu)、Y20路(lu)(lu)等10條公(gong)交(jiao)線路(lu)(lu)至(zhi)“大(da)報恩寺遺址公(gong)園（建(jian)初寺）”站(zhan)（即(ji)原“雨花路(lu)(lu)”站(zhan)）可至(zhi)。
自駕：自駕游客請將車輛停在雨(yu)花路西側指定停車場。
大報恩寺(si)是南京歷史悠久的佛教寺(si)廟(miao)，千余年間，屢(lv)廢屢(lv)建，寺(si)名亦屢(lv)屢(lv)更(geng)易，大報恩寺(si)塔(ta)立(li)于南朝(chao)寺(si)廟(miao)發祥地和(he)江南佛教中心。
南(nan)朝(chao)四(si)(si)百(bai)八十寺(si)，多少樓(lou)臺煙雨中(zhong)(zhong)”，杜(du)牧這兩句詩中(zhong)(zhong)“四(si)(si)百(bai)八十寺(si)”的(de)起源就是(shi)大(da)報恩(en)寺(si)，大(da)報恩(en)寺(si)的(de)歷史從孫吳開(kai)始，歷經各朝(chao)，有過長干寺(si)、天(tian)禧寺(si)等名字，大(da)報恩(en)寺(si)塔(ta)的(de)前身則是(shi)阿育王塔(ta)。
東(dong)吳(wu)赤烏年間（238─250年），孫權建(jian)建(jian)初寺(si)(si)及阿育王塔(ta)(ta)(ta)(ta)，為江(jiang)南塔(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)之(zhi)始(shi)，有“江(jiang)南第(di)一寺(si)(si)”之(zhi)稱，是繼洛陽白馬寺(si)(si)之(zhi)后的(de)中國第(di)二(er)座寺(si)(si)廟，也(ye)是中國南方地(di)區的(de)首座寺(si)(si)廟。經過考證(zheng)，阿育王塔(ta)(ta)(ta)(ta)約建(jian)于(yu)東(dong)漢獻(xian)帝(di)的(de)興平年間（194─195年），是南京古(gu)老的(de)佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)，也(ye)是中國較早(zao)的(de)佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)之(zhi)一。建(jian)塔(ta)(ta)(ta)(ta)者(zhe)極有可能(neng)是秣(mo)陵人符融(rong)，他曾任(ren)徐州刺(ci)史陶謙(qian)麾下之(zhi)廣陵、下邳、彭(peng)城三郡的(de)運漕官，并以漕運所得經費建(jian)廟蓋塔(ta)(ta)(ta)(ta)。符融(rong)早(zao)見于(yu)正史的(de)中國閣樓式佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)創始(shi)者(zhe)，后退守(shou)故里秣(mo)陵，為孫策攻滅。
東吳(wu)赤烏十(shi)年（247年）東吳(wu)大帝孫權為康居(ju)國僧人會在長干(gan)里修建(jian)(jian)建(jian)(jian)初寺(si)(si)和阿育王塔(ta)，成為江南塔(ta)寺(si)(si)之(zhi)始(shi)。
晉太康年間（280─289年）復(fu)建(jian)，名長干(gan)寺(si)；南朝(chao)陳(chen)為(wei)報恩寺(si)，宋改天(tian)禧寺(si)，建(jian)圣感塔；元改慈恩旌忠教寺(si)。
建(jian)德六年（578年），齊(qi)地佛門遭(zao)劫。聞(wen)率僧眾四(si)十余循海路奔建(jian)康(kang)。輒遇大風波，楫折船沉。忽現巨龜(gui)(gui)，負(fu)眾僧出(chu)水，須臾抵建(jian)康(kang)。聞(wen)口稱南無阿彌陀佛。龜(gui)(gui)對曰：師(shi)父曾記否(fou)，吾(wu)乃海曲放生(sheng)池(chi)之老龜(gui)(gui)也。聞(wen)恍然(ran)大悟。奏(zou)聞(wen)宣(xuan)帝，帝大悅(yue)，敕建(jian)報恩寺(si)，香火祀(si)之。
唐(tang)朝年(nian)間，“慧聞者，齊渤海(hai)人也。幼年(nian)向佛，十二入寺(si)，十六受戒。苦修《大智度論(lun)》、《中論(lun)》，樹“一心三(san)觀(guan)”，啟(qi)天(tian)臺之(zhi)源。所入法(fa)門(men)，非世可知。學者仰之(zhi)，以為(wei)履地戴天(tian)，莫知高厚。又以憫寺(si)所得櫬施(shi)，買海(hai)曲溪石梁(liang)為(wei)放生池，佛法(fa)廣(guang)播于江北。”
北宋端拱元(yuan)(yuan)年(nian)（988年(nian)），僧(seng)可(ke)政得(de)唐三藏玄奘大師頂骨舍利(li)，于長干寺(si)建塔(ta)瘞藏；宋天禧元(yuan)(yuan)年(nian)（1017年(nian)），重修后的長干寺(si)改稱(cheng)天禧寺(si)，寺(si)塔(ta)易名“圣感”；元(yuan)(yuan)至元(yuan)(yuan)二(er)十(shi)五年(nian)（1288年(nian)），詔改天禧寺(si)為“元(yuan)(yuan)興慈(ci)恩旌忠教寺(si)”，改塔(ta)名為“慈(ci)恩塔(ta)”。
明永樂六年(nian)（1408年(nian)）毀于(yu)火，永樂十(shi)年(nian)（1412年(nian)）明成祖朱棣敕(chi)工部于(yu)原(yuan)址重(zhong)建，明成祖以紀念明太祖和馬皇(huang)后為(wei)名，命(ming)工部于(yu)此重(zhong)建大(da)報恩寺及九層琉璃寶塔(ta)，按照宮(gong)闕規(gui)制，征集天下夫役工匠十(shi)萬余人(ren)，費用計錢(qian)糧銀二百五十(shi)萬兩、金錢(qian)百萬，歷時十(shi)九年(nian)始完(wan)工。“依大(da)內(nei)圖武，造九級(ji)五色琉璃塔(ta)，曰第一塔(ta)，寺曰大(da)報恩寺”。
大(da)報恩寺(si)的(de)(de)修造，由鄭和(he)(he)(he)等人擔任(ren)監工官(guan)。大(da)報恩寺(si)在永(yong)樂(le)、宣(xuan)德年間(jian)建造，正(zheng)值(zhi)鄭和(he)(he)(he)率領下西洋船(chuan)隊多次遠(yuan)洋海外(wai)之時(shi)，因而，鄭和(he)(he)(he)對(dui)這項(xiang)工程難以(yi)全力(li)照(zhao)顧，工程進展緩慢(man)，弊端展現。為(wei)此，1428年（宣(xuan)德三年），明宣(xuan)宗(zong)朱瞻基(ji)特(te)下御(yu)敕，要(yao)此時(shi)已出(chu)洋回國任(ren)南京守(shou)備的(de)(de)鄭和(he)(he)(he)“即將(jiang)未(wei)完(wan)處，用心(xin)提督”，限期完(wan)工。竣工以(yi)后，鄭和(he)(he)(he)還特(te)其(qi)從海外(wai)帶回的(de)(de)“五(wu)谷樹(shu)(shu)”、“婆羅(luo)樹(shu)(shu)”等奇(qi)花異木種植在寺(si)內。
明代初年至清代前期，大(da)(da)報(bao)恩寺(si)琉璃寶塔作(zuo)為中國具(ju)特(te)色(se)的(de)標志性建筑物，被(bei)稱為“天(tian)下第一(yi)塔”，更有(you)“中國之大(da)(da)古董，永樂(le)之大(da)(da)窯器”之譽，是當時中外人士游歷(li)金陵的(de)必到之處。
嘉靖四十五(wu)年(nian)（1566年(nian)）遭(zao)雷(lei)火襲擊，天王殿，大殿、觀音殿、畫廓一百四十余間焚(fen)為灰燼；萬歷二十八年(nian)（1600年(nian)）塔心(xin)木腐(fu)朽，塔頂傾斜，僧人洪(hong)恩(en)募捐銀數千兩使之得以重(zhong)修。
清(qing)順治十八(ba)年(nian)以后(hou)(hou)，內府及(ji)地方均有撥款(kuan)修(xiu)繕記載(zai)。最后(hou)(hou)一次是1802年(nian)（清(qing)嘉(jia)慶(qing)七年(nian)）修(xiu)復竣工后(hou)(hou)，繪(hui)塔圖并(bing)附(fu)志。
咸(xian)豐四年(nian)（1854年(nian)），大(da)(da)(da)報(bao)恩(en)寺(si)塔(ta)(ta)(ta)被毀(hui)(hui)，關于被毀(hui)(hui)的(de)原因有(you)兩種說(shuo)法。一(yi)(yi)說(shuo)，清(qing)軍(jun)(jun)攻克雨花(hua)臺(tai)后，太平(ping)軍(jun)(jun)為(wei)防(fang)清(qing)軍(jun)(jun)占(zhan)據(ju)大(da)(da)(da)報(bao)恩(en)寺(si)對(dui)城(cheng)(cheng)內(nei)造成威脅(xie)，太平(ping)軍(jun)(jun)先下(xia)手(shou)為(wei)強，遂(sui)“用(yong)火(huo)藥轟之，復(fu)挖空(kong)塔(ta)(ta)(ta)座下(xia)基(ji)地，數日塔(ta)(ta)(ta)倒(dao)，寺(si)遭焚毀(hui)(hui)”。另(ling)一(yi)(yi)說(shuo)則是1856年(nian)，正(zheng)逢天京(jing)之變，北(bei)王韋(wei)昌輝因為(wei)擔(dan)心翼王石達(da)開(kai)占(zhan)領城(cheng)(cheng)外的(de)琉璃塔(ta)(ta)(ta)，架炮攻擊城(cheng)(cheng)內(nei)，派兵一(yi)(yi)面(mian)在塔(ta)(ta)(ta)下(xia)挖地道(dao)引(yin)爆(bao)炸藥，一(yi)(yi)面(mian)用(yong)火(huo)炮直(zhi)接轟擊塔(ta)(ta)(ta)身，最終使琉璃塔(ta)(ta)(ta)化作一(yi)(yi)堆瓦(wa)礫，而大(da)(da)(da)報(bao)恩(en)寺(si)的(de)其他建(jian)筑也被由此引(yin)發的(de)大(da)(da)(da)火(huo)全部(bu)燒毀(hui)(hui)。也有(you)人認為(wei)是曾國藩(fan)下(xia)令炸毀(hui)(hui)的(de)。
清同治四(si)年（1865年），江寧機器(qi)制造(zao)局就大報恩寺遺(yi)址(zhi)坡下(xia)菜地造(zao)住房十二(er)間(jian)，工作間(jian)八十余間(jian)，廊五十余間(jian)，寺院遺(yi)址(zhi)漸(jian)被蠶食瓜分。
1958年，在(zai)眼香廟、芙(fu)蓉(rong)山、窯(yao)崗村一(yi)帶(dai)出土的大批琉璃構(gou)(gou)件(jian)上多帶(dai)有墨書的字號(hao)標記。構(gou)(gou)件(jian)現(xian)分藏(zang)于中國(guo)國(guo)家博物館、南京博物院和南京市博物館。
2004年(nian)后，南京市(shi)開(kai)始籌劃復建事宜，2007年(nian)，大報恩寺遺址公園(yuan)正式啟動建設。
2008年8月7日，在南京大報恩(en)寺遺址出土(tu)的鐵函(han)中發現了七(qi)寶阿育王塔(ta)等一系列世界級文物與圣物，內藏“佛頂(ding)真骨”。
2010年，大(da)報恩寺(si)重建(jian)工程(cheng)被(bei)列為南京(jing)市(shi)2010年城市(shi)建(jian)設“十六個重大(da)項(xiang)目(mu)”之一，同年大(da)連萬(wan)達(da)集團董事長(chang)王健(jian)林向該(gai)工程(cheng)捐贈10億元人(ren)民幣。
2010年6月(yue)12日，南京大(da)報恩寺佛頂骨(gu)舍利(li)盛(sheng)世重光(guang)系列活動在棲霞寺隆重舉(ju)行(xing)，佛頂骨(gu)舍利(li)在棲霞寺法堂供奉的一個月(yue)里，有近20萬人前往瞻(zhan)禮。
2011年(nian)6月，被評為“2010年(nian)度全國十(shi)大(da)考古新發現”。
2012年4月25日，第三屆(jie)世界(jie)佛教(jiao)論壇在香港開幕，大報恩寺出(chu)土的佛頂骨舍利從發現(xian)地南京(jing)迎請來到了香港。
2012年(nian)11月，大報恩寺作為中國海上絲綢之路項目遺(yi)(yi)產(chan)點之一，列入中國世界文化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)預備名單。
2013年5月(yue)，大報恩寺遺址被國務院核定公布為全國重點文(wen)物保護單位。
2014年3月，大報恩寺輕質保護塔主(zhu)體完工(gong)，該(gai)塔共有(you)9層，由(you)輕鋼結構和玻(bo)璃筑成(cheng)，外立面由(you)玻(bo)璃幕墻組成(cheng)。
2015年(nian)12月16日上午10點18分，大報恩寺(si)遺址公(gong)園舉行開園儀式(shi)(shi)。12月17日，大報恩寺(si)遺址公(gong)園正式(shi)(shi)開放。
南(nan)京佛(fo)教文化(hua)之(zhi)(zhi)昌盛，在中(zhong)國各大(da)(da)古都(dou)中(zhong)罕有(you)(you)可(ke)比。南(nan)京有(you)(you)著二千年的佛(fo)教文化(hua)積淀，自古有(you)(you)“南(nan)朝(chao)四百八十(shi)(shi)寺”之(zhi)(zhi)說(shuo)，在中(zhong)國佛(fo)教發展史上(shang)具有(you)(you)重(zhong)要(yao)的不可(ke)替(ti)代的地位(wei)。當時佛(fo)教的十(shi)(shi)大(da)(da)宗派在寺內(nei)都(dou)設有(you)(you)講(jiang)座，供僧徒任意選修；并雕版印(yin)刷了號稱“南(nan)藏(zang)”的大(da)(da)部頭佛(fo)經六百三(san)十(shi)(shi)七函五(wu)千余卷收藏(zang)于(yu)寺內(nei)。
長(chang)干寺地(di)宮(gong)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國發(fa)(fa)現(xian)(xian)較(jiao)(jiao)深(shen)的地(di)宮(gong)，出(chu)土的鐵(tie)(tie)(tie)函是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國發(fa)(fa)現(xian)(xian)的較(jiao)(jiao)大(da)瘞藏(zang)舍(she)利(li)鐵(tie)(tie)(tie)函，鐵(tie)(tie)(tie)函中(zhong)(zhong)(zhong)七寶阿(a)育王塔(ta)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國發(fa)(fa)現(xian)(xian)的較(jiao)(jiao)大(da)的實(shi)物塔(ta)。當年陜西法門寺出(chu)土了4枚舍(she)利(li)，一下就成(cheng)(cheng)了佛(fo)教(jiao)圣(sheng)地(di)，如(ru)今(jin)南(nan)京出(chu)土了佛(fo)頂(ding)真骨，其影響(xiang)可(ke)(ke)想(xiang)而知。原中(zhong)(zhong)(zhong)國佛(fo)教(jiao)協會(hui)會(hui)長(chang)趙樸初先生曾(ceng)稱南(nan)京是(shi)(shi)“佛(fo)教(jiao)學術的中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)”，如(ru)今(jin)南(nan)京成(cheng)(cheng)為(wei)南(nan)方佛(fo)教(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的地(di)位無可(ke)(ke)非議。
經(jing)版(ban)雕刻于大報恩寺并在該寺長期保存、印(yin)刷流傳的(de)(de)《永(yong)樂(le)南藏(zang)》，影響較(jiao)大。自(zi)永(yong)樂(le)十八年（1420）《永(yong)樂(le)南藏(zang)》雕成(cheng)以后，一(yi)直(zhi)到清康熙年間，大報恩寺一(yi)直(zhi)承擔著中國絕大部(bu)(bu)分(fen)寺廟的(de)(de)印(yin)經(jing)任務，是(shi)中國佛經(jing)流通的(de)(de)絕對中心。《永(yong)樂(le)南藏(zang)》到底印(yin)了多少部(bu)(bu)，已(yi)難以統計，不過(guo)，僅鄭和就(jiu)曾先后印(yin)造(zao)過(guo)10部(bu)(bu)《大藏(zang)經(jing)》，遍(bian)舍(she)天下名剎。
大(da)(da)報(bao)恩寺(si)(si)是明清(qing)中(zhong)國佛經(jing)流通的(de)中(zhong)心，漢文(wen)佛教(jiao)大(da)(da)藏(zang)(zang)經(jing)，是漢文(wen)佛典(dian)的(de)總集(ji)。大(da)(da)藏(zang)(zang)經(jing)的(de)編撰、雕刻(ke)、印(yin)刷，一直被視作是至高(gao)無(wu)上、功德無(wu)量(liang)的(de)盛事。在明清(qing)出現(xian)的(de)5部大(da)(da)藏(zang)(zang)經(jing)（其(qi)中(zhong)官刻(ke)4部、民刻(ke)1部）中(zhong)，有3部官刻(ke)與大(da)(da)報(bao)恩寺(si)(si)及其(qi)前身(shen)天禧寺(si)(si)有關。其(qi)中(zhong)直接相(xiang)關的(de)為(wei)《初刻(ke)南藏(zang)(zang)》（以前稱(cheng)《洪武南藏(zang)(zang)》）、《永樂南藏(zang)(zang)》。而在北京雕刻(ke)的(de)《永樂北藏(zang)(zang)》，不(bu)僅(jin)以《永樂南藏(zang)(zang)》為(wei)范本(ben)，而且(qie)其(qi)主持者有不(bu)少是來自大(da)(da)報(bao)恩寺(si)(si)。
南(nan)京大(da)報恩寺作為(wei)中(zhong)國(guo)古典建筑文化的(de)(de)典范，是中(zhong)國(guo)經過(guo)考(kao)古發(fa)掘揭露面(mian)積較大(da)的(de)(de)寺院遺址(zhi)，為(wei)研究(jiu)明代皇家(jia)寺院的(de)(de)規制、布局(ju)提供了極(ji)為(wei)重要的(de)(de)實物(wu)資料。在塔基中(zhong)發(fa)現了始建于(yu)北宋大(da)中(zhong)祥(xiang)符年間的(de)(de)長(chang)干寺地宮，出(chu)土了以(yi)佛頂真骨為(wei)核心(xin)（碑文記(ji)載由印度(du)高僧施(shi)護攜帶來(lai)華(hua)）、以(yi)七(qi)寶(bao)阿育王塔為(wei)代表的(de)(de)一大(da)批佛教珍貴文物(wu)，引(yin)起了海內外的(de)(de)極(ji)大(da)轟動(dong)。
這些重大發現對于研究(jiu)宋代(dai)佛塔(ta)地官(guan)的(de)建(jian)造、舍利瘞藏制(zhi)度，中西(xi)佛教的(de)傳(chuan)播與(yu)交流等方面(mian)均具有(you)重要(yao)意義。此次發掘還在塔(ta)基周(zhou)圍發現搭建(jian)“鷹架”的(de)線索，揭示了明代(dai)寶(bao)塔(ta)的(de)建(jian)筑方法，對于中國古(gu)代(dai)建(jian)筑技(ji)術(shu)史的(de)研究(jiu)具有(you)重要(yao)價值。
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