伍(wu)家溝(gou)距(ju)武當山金(jin)頂只有(you)(you)70里,正處于(yu)武當山道(dao)教(jiao)腹地。在武當道(dao)教(jiao)文化覆蓋區的廣(guang)大(da)農村天地里,都有(you)(you)一批(pi)數(shu)量(liang)巨大(da)的土生土長(chang)的傳統民(min)(min)(min)間生活故(gu)事。楚文化在伍(wu)家溝(gou)這一古老的村子里也有(you)(you)所(suo)體現,如(ru)在村民(min)(min)(min)的信仰、風俗、生產(chan)方(fang)式(shi)、衣、食、住(zhu)、行(xing),以及民(min)(min)(min)歌(ge)、民(min)(min)(min)間故(gu)事中(zhong),都有(you)(you)大(da)量(liang)表現。許多古老的風俗,如(ru)先秦楚人的拜日(ri)、崇(chong)火(huo)、尊鳳(feng)、招魂,與(yu)尚(shang)東、尚(shang)左(zuo)的信仰與(yu)風俗,至今仍在百姓的婚喪嫁(jia)娶等活動(dong)中(zhong)有(you)(you)所(suo)留存。
伍家溝民間故事村的(de)形成,有三個因素,即:道教文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)滲透,傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)底蘊,歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)積(ji)(ji)淀。這(zhe)三種文(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)伍家溝匯(hui)合(he),形成"內(nei)陸(lu)湖(hu)效應",儲存、積(ji)(ji)累(lei),再(zai)由社會、家庭等方式傳(chuan)承,使"內(nei)陸(lu)湖(hu)"中(zhong)精神財(cai)富逐代下傳(chuan),并(bing)不斷(duan)進(jin)行再(zai)積(ji)(ji)累(lei)、再(zai)提(ti)高、再(zai)鞏固,而結出了今天的(de)碩果。
伍家(jia)溝民間故事村(cun),是中國荊楚(chu)文化(hua)與道教文化(hua)中民間文化(hua)的(de)一個既(ji)普通又特殊的(de)現(xian)象,是中華(hua)大地上村(cun)落文化(hua)的(de)特殊生態。伍家(jia)溝的(de)傳統歷史文化(hua)、民間文化(hua),在受到(dao)武當道教的(de)影響(xiang)與感染之后(hou),已(yi)自(zi)成脈絡,更(geng)具有(you)了自(zi)己的(de)風格和特色(se)。
伍(wu)家(jia)溝(gou)(gou)故(gu)(gu)(gu)事種(zhong)類(lei)齊(qi)全(quan),內(nei)容豐富,分神話、傳說、故(gu)(gu)(gu)事、寓言、童話和(he)笑話等六大(da)類(lei)別,已(yi)經出版《伍(wu)家(jia)溝(gou)(gou)村(cun)(cun)民(min)間(jian)故(gu)(gu)(gu)事集(ji)》一、二、三集(ji)。20世紀80年代(dai),在伍(wu)家(jia)溝(gou)(gou)村(cun)(cun)已(yi)發現傳統民(min)間(jian)故(gu)(gu)(gu)事一千多個,民(min)歌(ge)千余首,該村(cun)(cun)因此被(bei)相關(guan)機構命(ming)名為“民(min)間(jian)故(gu)(gu)(gu)事村(cun)(cun)”。
伍家(jia)溝村系(xi)湖北省丹(dan)江口市西部六里坪鎮(zhen)的(de)一(yi)個行政(zheng)村落,毗鄰丹(dan)江庫(ku)區,素(su)有(you)"九溝十八(ba)洼,一(yi)百單八(ba)岔(cha),岔(cha)岔(cha)有(you)人家(jia)"之(zhi)(zhi)說。該(gai)村有(you)3.9平方公里,223戶,871人,有(you)半(ban)數以(yi)上(shang)成人都會(hui)講故(gu)(gu)事。伍家(jia)溝故(gu)(gu)事種類齊全,內容豐富,分神話、傳(chuan)說、故(gu)(gu)事、寓言、童話和(he)笑話等(deng)六大(da)類別,已(yi)經出版(ban)《伍家(jia)溝村民間故(gu)(gu)事集》一(yi)、二(er)、三集。這(zhe)里不(bu)但故(gu)(gu)事多,而且也是歌諺語、謎語、歇后語的(de)密集地(di)帶(dai)。伍家(jia)溝故(gu)(gu)事被(bei)國(guo)內外有(you)關專家(jia)稱(cheng)之(zhi)(zhi)為"民之(zhi)(zhi)瑰寶,族之(zhi)(zhi)精魂"、傳(chuan)統(tong)傳(chuan)統(tong)文化的(de)"活化石(shi)"。
在伍(wu)家(jia)溝,傳(chuan)(chuan)統口傳(chuan)(chuan)民(min)間文學得(de)(de)以較好繼承,能講(jiang)出(chu)50個故事(shi)(shi)以上(shang)者(zhe)47人(ren)(ren),能講(jiang)100個故事(shi)(shi)以上(shang)者(zhe)9人(ren)(ren)。其(qi)中(zhong),許(xu)多(duo)傳(chuan)(chuan)統民(min)間故事(shi)(shi)講(jiang)述(shu)者(zhe)亦是(shi)民(min)歌(ge)師(shi)傅(fu),他們能說能唱。從年(nian)(nian)齡層次看,有80余(yu)歲(sui)的老(lao)人(ren)(ren),有50歲(sui)左右的壯(zhuang)年(nian)(nian),有20多(duo)歲(sui)的青年(nian)(nian),也有少年(nian)(nian)兒童,更有故事(shi)(shi)家(jia)庭、故事(shi)(shi)夫妻。他們講(jiang)述(shu)的故事(shi)(shi),內(nei)容(rong)十分廣泛,從盤古開天辟地,女媧(wa)造人(ren)(ren),人(ren)(ren)狗婚配直到當代,上(shang)下五(wu)千年(nian)(nian),無所不(bu)談(tan)。一部部地方史(shi)(shi)(shi),村史(shi)(shi)(shi),家(jia)史(shi)(shi)(shi),由傳(chuan)(chuan)統民(min)間故事(shi)(shi)展示出(chu)來(lai),讓人(ren)(ren)們在歷史(shi)(shi)(shi)回味中(zhong)得(de)(de)到享受。
大意如下(xia):古(gu)時候,一(yi)場大火(huo)幾乎毀(hui)滅(mie)(mie)了人(ren)(ren)類,只有一(yi)個姑娘和一(yi)條狗跳在枯(ku)井(jing)中(zhong),躲過災難,幸存下(xia)來。姑娘和狗成親(qin)(qin),繁(fan)衍人(ren)(ren)類。其(qi)后代為人(ren)(ren)形狗尾。狗尾逐漸磨掉,僅(jin)留(liu)下(xia)個尾巴(ba)樁兒。李征(zheng)康采錄(lu)。 《人(ren)(ren)狗成親(qin)(qin)》的(de)(de)主要內容分兩部分:一(yi)是(shi)(shi)荒(huang)火(huo)毀(hui)滅(mie)(mie)世界(jie);二(er)是(shi)(shi)人(ren)(ren)狗成親(qin)(qin),再造人(ren)(ren)類。這和常(chang)見的(de)(de)洪水神話(hua)情節頗(po)有相似之(zhi)處。但是(shi)(shi),荒(huang)火(huo)終(zhong)究沒有洪水那(nei)么經常(chang)而普(pu)遍,對遠(yuan)古(gu)先民(min)的(de)(de)威脅也相對的(de)(de)要少一(yi)些;兄妹成親(qin)(qin),在遠(yuan)古(gu)曾是(shi)(shi)正常(chang)現象,后人(ren)(ren)對之(zhi)記憶盡管朦朧,卻并未(wei)泯滅(mie)(mie)。而人(ren)(ren)狗成親(qin)(qin)則(ze)純屬(shu)子(zi)虛(xu)烏有,只不過是(shi)(shi)有關狗圖(tu)騰崇(chong)拜的(de)(de)派生物而已,容易被后人(ren)(ren)忽(hu)視(shi),這也許是(shi)(shi)荒(huang)火(huo)神話(hua)不像(xiang)洪水神話(hua)那(nei)樣多(duo)見的(de)(de)原因。
1、 原生態的作品較(jiao)多。它們反映了普(pu)通群眾的創作狀況,是研(yan)究伍家溝故事發(fa)生、發(fa)展的第一手材料(liao)。
2、 鮮(xian)明的(de)地方色彩。武當(dang)山的(de)傳(chuan)說(shuo)、陳世美(mei)的(de)傳(chuan)說(shuo)、特別是有關本鄉本土(tu)(tu)的(de)傳(chuan)說(shuo)等(deng),都是當(dang)地所獨(du)有的(de)"土(tu)(tu)產(chan)"。
3、 源遠流長(chang)。《人狗(gou)成親》這類(lei)神話(hua)是(shi)全國(guo)首次發現,從中可見(jian)原始(shi)社會荒火(huo)為(wei)害和以狗(gou)為(wei)圖騰的(de)影子;《挖斷崗》傳(chuan)達出了(le)關于(yu)生殖崇拜的(de)信息;李自成的(de)一組傳(chuan)說均為(wei)外地聞所未(wei)聞,顯(xian)然是(shi)他(ta)到過武當山地區的(de)反映;《秦朝的(de)書(shu)生今日死》雖然傳(chuan)統色彩濃郁,卻是(shi)當代的(de)產品,它們簡直(zhi)是(shi)一道道鮮明的(de)"年輪"。
4、 鮮活的(de)故事生態。至今(jin)有的(de)老人(ren)仍把出自幻想的(de)傳說故事,如《林家(jia)莊遇鬼》、《狐貍精偷雞(ji)》、《吃過(guo)雞(ji)蛋捏碎(sui)殼》等當成實有其事,所以講(jiang)述起來(lai)格(ge)外生動傳神(shen),特受群眾青睞。
5、 故事(shi)活動有一定群眾性。
這(zhe)些特點(dian)的形成(cheng)是與(yu)伍家溝(gou)地處(chu)山區,環境閉塞,交通不便,經濟、文(wen)(wen)化(hua)落后,與(yu)外面的大(da)千世界基本上處(chu)于(yu)隔(ge)絕封閉狀態息息相關的。這(zhe)一社會環境使傳統(tong)民間文(wen)(wen)化(hua)的這(zhe)塊活(huo)化(hua)石得以保存(cun),使伍家溝(gou)成(cheng)為享(xiang)譽世界的著名故(gu)事村。
被(bei)國(guo)內外有(you)(you)關專家稱之為"民(min)(min)(min)之瑰寶,族(zu)之精魂"、中(zhong)國(guo)傳統(tong)民(min)(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)"活化(hua)石"、"中(zhong)國(guo)民(min)(min)(min)間(jian)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)半(ban)坡遺址" 的(de)(de)(de)伍(wu)家溝故(gu)事(shi),雖然它(ta)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)空(kong)間(jian)受到社會的(de)(de)(de)廣泛關注,并(bing)且一些學者的(de)(de)(de)相(xiang)關研究成果亦已(yi)發表,但(dan)隨(sui)著人們生活方式的(de)(de)(de)改變(bian),文(wen)(wen)化(hua)生活出現多樣(yang)性選擇,伍(wu)家溝民(min)(min)(min)間(jian)故(gu)事(shi)生存的(de)(de)(de)社會環境受到了(le)強烈沖(chong)擊。如何(he)保持(chi)這一優(you)秀民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)有(you)(you)序發展(zhan)是傳承(cheng)人和社會各界必須思考的(de)(de)(de)問題(ti)。
作為口頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)態文化(hua),應該(gai)存活(huo)在(zai)故(gu)事(shi)(shi)傳承(cheng)(cheng)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)述活(huo)動中。因此,傳承(cheng)(cheng)人維(wei)系著故(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"興衰"。老一輩(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)家陸續去(qu)世(shi),傳承(cheng)(cheng)人是(shi)受社會生活(huo)風(feng)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浸(jin)染和制約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。文化(hua)沖擊問題不能(neng)回(hui)避,隨著伍(wu)家溝村(cun)封閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)狀態一天一天被打破,尤其是(shi)村(cun)里廣(guang)播電視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普及和整個社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉型(xing),伍(wu)家溝人開(kai)始走向外面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie),這些都消解了講(jiang)故(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍。
傳(chuan)(chuan)統民間故(gu)事(shi)彌足珍貴,要想讓伍(wu)家溝村不(bu)(bu)沉寂(ji),最(zui)(zui)根本的(de)一條是要從(cong)故(gu)事(shi)入手。文(wen)化(hua)的(de)積淀能帶動一方(fang)經(jing)濟的(de)發展。故(gu)事(shi)的(de)生命力很強(qiang),很多故(gu)事(shi)流(liu)傳(chuan)(chuan)了幾千(qian)幾百年(nian),不(bu)(bu)應(ying)該隨著時間而被淹沒在歷史(shi)的(de)長河里。保護好這些非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua),將是留給(gei)未來社(she)會(hui)、和諧社(she)會(hui)最(zui)(zui)大遺產(chan)。
國(guo)(guo)家非常(chang)重(zhong)視(shi)非物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產(chan)(chan)的保護,2006年5月20日,伍家溝民間故事經國(guo)(guo)務院批(pi)準列入第一批(pi)國(guo)(guo)家級非物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產(chan)(chan)名(ming)錄。