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歷史源流

劉三(san)姐是壯族民(min)(min)間(jian)(jian)傳說人物。其(qi)傳說最早見于南宋王(wang)象之《輿(yu)地紀勝(sheng)》卷九(jiu)十八(ba)《三(san)妹山》。明清以來(lai)，有(you)關她(ta)的(de)傳說與歌謠文獻記載很(hen)多。壯族民(min)(min)間(jian)(jian)口耳相傳的(de)故(gu)事與歌謠更為豐富。

廣西宜山壯族(zu)傳說，劉三姐(jie)(jie)生(sheng)于(yu)唐中(zhong)宗神龍元年(nian)（703年(nian)），從小聰慧(hui)過人(ren)，能歌(ge)(ge)善(shan)唱，被視為(wei)(wei)"神女"。12歲即出口(kou)成章，妙語連珠(zhu)，以(yi)歌(ge)(ge)代言(yan)，名揚壯鄉。后曾到附近各地傳歌(ge)(ge)。慕(mu)名前來(lai)與(yu)她(ta)(ta)對(dui)歌(ge)(ge)的(de)(de)人(ren)絡繹不絕，但短則(ze)一日，長(chang)則(ze)三五天，個個罄腹(fu)結舌(she)，無歌(ge)(ge)相對(dui)，無言(yan)以(yi)答，羞赧而退。然(ran)而她(ta)(ta)的(de)(de)才華卻(que)遭到流(liu)氓惡霸的(de)(de)嫉恨，后被害死于(yu)柳州。傳說她(ta)(ta)死后騎鯉(li)魚上天成了仙(xian)。也有的(de)(de)說她(ta)(ta)在貴縣(xian)的(de)(de)西山與(yu)白鶴少年(nian)對(dui)歌(ge)(ge)七日化而為(wei)(wei)石。還有的(de)(de)說財主莫(mo)懷(huai)仁欲娶她(ta)(ta)為(wei)(wei)妾(qie)，三姐(jie)(jie)堅決反抗，莫(mo)買通官(guan)府迫害三姐(jie)(jie)，三姐(jie)(jie)乘船飄然(ran)而去，等(deng)等(deng)。

雖然傳說不一，但(dan)千百年來壯(zhuang)族(zu)人民(min)對(dui)她的(de)尊(zun)崇與(yu)熱愛之情卻(que)是一致的(de)。現在，廣(guang)西(xi)很多地區(qu)都(dou)立有劉三(san)姐的(de)塑像或劉三(san)姐廟(miao)。每(mei)當有新的(de)壯(zhuang)歌(ge)集問(wen)世，必(bi)先捧一本供(gong)在她的(de)像前。有些(xie)地方的(de)歌(ge)圩，第一項(xiang)議程是抬著(zhu)她的(de)像游行(xing)。壯(zhuang)族(zu)人民(min)尊(zun)她為"歌(ge)仙(xian)"，至今還有"如今廣(guang)西(xi)歌(ge)成海，都(dou)是三(san)姐親口傳"的(de)傳頌。

主要內容

劉(liu)三姐歌(ge)(ge)謠大體(ti)分為(wei)生(sheng)活(huo)歌(ge)(ge)、生(sheng)產(chan)歌(ge)(ge)、愛情(qing)歌(ge)(ge)、儀(yi)式歌(ge)(ge)、謎語(yu)歌(ge)(ge)、故事歌(ge)(ge)及創世古歌(ge)(ge)七大類，它具有以(yi)歌(ge)(ge)代言的(de)詩性特(te)點和(he)鮮(xian)明(ming)的(de)民族性，傳承(cheng)比較完(wan)整，歌(ge)(ge)謠種類豐富多樣(yang)，傳播廣泛。以(yi)生(sheng)產(chan)歌(ge)(ge)為(wei)例，“春天茶(cha)葉(xie)香又香，茶(cha)山一片好風光(guang)，自己種來(lai)自己采，甜(tian)滿心頭香滿筐”就(jiu)表現了壯(zhuang)族人民知足常樂(le)(le)、豁(huo)達樂(le)(le)觀的(de)生(sheng)活(huo)態度，體(ti)現了人物內心的(de)和(he)諧；以(yi)愛情(qing)歌(ge)(ge)為(wei)例，“桐子(zi)拿(na)來(lai)打燈油，妹在燈下做繡(xiu)球(qiu)；繡(xiu)球(qiu)里面裝紅豆，一心一意(yi)望(wang)哥收”、“連就(jiu)連，我兩結交訂百年；哪個(ge)九十七歲死，奈何(he)橋(qiao)上等(deng)(deng)三年”等(deng)(deng)山歌(ge)(ge)對(dui)愛情(qing)的(de)表達明(ming)白(bai)曉暢而(er)又蘊籍(ji)含蓄，樂(le)(le)而(er)不淫，哀(ai)而(er)不傷(shang)。

劉(liu)(liu)三(san)(san)姐(jie)(jie)(jie)歌謠在全國乃至(zhi)全世界都產生了深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)影響，顯示了中(zhong)華民(min)族民(min)間傳統藝(yi)術(shu)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)魅力。1961年(nian)，新中(zhong)國電影史上(shang)第一部、也(ye)是最為成功的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂風光故(gu)事片《劉(liu)(liu)三(san)(san)姐(jie)(jie)(jie)》在國內外公映。電影中(zhong)劉(liu)(liu)三(san)(san)姐(jie)(jie)(jie)純(chun)樸、智慧的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，優美抒(shu)情的(de)(de)(de)(de)壯族山(shan)歌，連同秀美的(de)(de)(de)(de)桂林山(shan)水走(zou)進了億(yi)萬(wan)觀眾的(de)(de)(de)(de)視線中(zhong)，使劉(liu)(liu)三(san)(san)姐(jie)(jie)(jie)這個被神話了的(de)(de)(de)(de)歷史人物(wu)，成為當時中(zhong)國不可多得(de)的(de)(de)(de)(de)超(chao)級偶像人物(wu)。1979年(nian)，新加坡(po)10家影院同時上(shang)映《劉(liu)(liu)三(san)(san)姐(jie)(jie)(jie)》；1980年(nian)，香港和澳門第三(san)(san)次復映電影《劉(liu)(liu)三(san)(san)姐(jie)(jie)(jie)》，售票(piao)額(e)超(chao)過(guo)前兩次的(de)(de)(de)(de)紀錄。

傳承現狀

"三(san)月(yue)三(san)"，是壯(zhuang)(zhuang)族地區最大的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)圩日，又稱"歌(ge)(ge)(ge)(ge)仙節"，相傳是為紀念劉(liu)三(san)姐(jie)而形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)民(min)間(jian)紀念性節日。1984年(nian)(nian)，廣西壯(zhuang)(zhuang)族自治區人(ren)(ren)民(min)政府正式將這一天定為壯(zhuang)(zhuang)族的(de)(de)(de)全民(min)性節日──"三(san)月(yue)三(san)"歌(ge)(ge)(ge)(ge)節。每年(nian)(nian)的(de)(de)(de)這一天，自治區首府南(nan)寧市及其他(ta)各地都要(yao)舉行(xing)盛(sheng)大的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)節。歌(ge)(ge)(ge)(ge)節期(qi)間(jian)，除傳統的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)圩活(huo)動(dong)外，還(huan)要(yao)舉辦(ban)搶花炮、拋(pao)繡球、碰彩蛋及演壯(zhuang)(zhuang)戲、舞彩龍、擂臺賽詩、放映電影、表演武術和(he)雜技等(deng)(deng)豐(feng)富(fu)多彩的(de)(de)(de)文體娛樂活(huo)動(dong)。另外，各種(zhong)商(shang)業貿(mao)易(yi)、投資洽談等(deng)(deng)活(huo)動(dong)亦(yi)逐漸(jian)增加，形(xing)成(cheng)"文化搭臺，經濟(ji)唱戲"的(de)(de)(de)新風尚。屆時，嶺南(nan)壯(zhuang)(zhuang)鄉四(si)海賓朋云集，歌(ge)(ge)(ge)(ge)如海，人(ren)(ren)如潮。那(nei)不絕于(yu)耳(er)的(de)(de)(de)嘹亮歌(ge)(ge)(ge)(ge)聲，寄托著人(ren)(ren)們對(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)仙劉(liu)三(san)姐(jie)的(de)(de)(de)思(si)念和(he)對(dui)(dui)豐(feng)收、對(dui)(dui)愛情、對(dui)(dui)幸(xing)福美好生活(huo)的(de)(de)(de)憧憬和(he)向往。

傳承價值

劉(liu)(liu)三姐(jie)歌(ge)謠(yao)在全國乃至全世界都產生了深遠的(de)影響，顯(xian)示了中華民族(zu)(zu)民間傳(chuan)統(tong)藝術(shu)活態(tai)文(wen)化的(de)魅力。它不僅具(ju)有見(jian)證民族(zu)(zu)歷史(shi)和情感表述方式(shi)的(de)文(wen)化史(shi)研究價值，還具(ju)有民族(zu)(zu)學(xue)、人類學(xue)、社會學(xue)、美(mei)學(xue)等(deng)方面的(de)研究價值。《劉(liu)(liu)三姐(jie)歌(ge)謠(yao)》具(ju)有以歌(ge)代言的(de)詩性(xing)(xing)(xing)思維方式(shi)的(de)杰出(chu)性(xing)(xing)(xing)、扎根社區人文(wen)傳(chuan)統(tong)的(de)鮮明(ming)的(de)民族(zu)(zu)性(xing)(xing)(xing)、傳(chuan)承序列(lie)的(de)完整性(xing)(xing)(xing)、歌(ge)謠(yao)種類的(de)多樣(yang)性(xing)(xing)(xing)及文(wen)化內涵的(de)豐富性(xing)(xing)(xing)、傳(chuan)播的(de)廣泛性(xing)(xing)(xing)與影響的(de)深遠性(xing)(xing)(xing)等(deng)特征。

但是隨著壯族(zu)傳(chuan)統"倚歌擇配"社會基礎的(de)消失(shi)，以(yi)及強(qiang)勢文(wen)化和新的(de)娛(yu)樂方式的(de)沖擊，劉三(san)姐歌謠后繼(ji)乏(fa)人，面臨失(shi)傳(chuan)的(de)危(wei)險，需要盡快采(cai)取措施加以(yi)保護。

國家(jia)(jia)非常(chang)重視非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產的(de)保護，2006年05月20日，劉三(san)姐(jie)歌謠被國務院批準列入第一批國家(jia)(jia)級非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產名錄。