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相關項目

1、盤古神話（河南省），編號：Ⅰ-57

（1）批(pi)次(ci)/類型：2008年(第二批(pi))，新增(zeng)項目(mu)

（2）申(shen)報地區或單位：河南省桐柏縣(xian)

（3）保護(hu)單位：桐(tong)柏縣人民文化館

2、盤古神話（河南省），編號：Ⅰ-57

（1）批次/類型(xing)：2008年(nian)(第二批)，新增項(xiang)目

（2）申報地(di)區或單位：河(he)南省泌陽縣

（3）保護(hu)單位：泌陽縣人民文(wen)化館(guan)

歷史淵源

盤古神話(hua)雖未見於(wu)先(xian)秦古籍，但它和(he)《山(shan)海經(jing)》所記(ji)的燭龍(long)神話(hua)卻有相(xiang)似之(zhi)處，古史學者劉起釪在對中國古代(dai)開天辟地神話(hua)進行考察后，也進一步肯定(ding)了《山(shan)海經(jing)》中燭龍(long)、燭陰的故事是(shi)“盤古神話(hua)”的原型(xing)。根據史料記(ji)載(zai)，盤古神話(hua)在形成與發展上大體(ti)可(ke)分為三個階段。

第一階段：開天辟地

盤古(gu)神話始見于唐代(dai)歐陽詢與(yu)令狐(hu)德棻、陳(chen)叔達、裴矩、趙弘智、袁(yuan)朗等(deng)主編(bian)《藝(yi)文類聚(ju)》所引(yin)三(san)(san)國時吳人徐整的(de)《三(san)(san)五歷紀》：“天(tian)(tian)地(di)混沌如雞(ji)子，盤古(gu)生(sheng)其中，萬八千歲。天(tian)(tian)地(di)開辟，陽清(qing)為天(tian)(tian)，陰(yin)濁為地(di)。盤古(gu)在其中，一日(ri)(ri)九(jiu)變，神于天(tian)(tian)，圣于地(di)。天(tian)(tian)日(ri)(ri)高一丈，地(di)日(ri)(ri)厚一丈，盤古(gu)日(ri)(ri)長一丈。如此萬八千歲，天(tian)(tian)數(shu)極(ji)高，地(di)數(shu)極(ji)深(shen)，盤古(gu)極(ji)長。后乃(nai)有三(san)(san)皇。數(shu)起于一，立于三(san)(san)，成于五，盛于七，處于九(jiu)，故天(tian)(tian)長地(di)九(jiu)萬里(li)。“

第二階段：軀體生萬物

在另一本著作《五(wu)運(yun)歷年記》也(ye)有一段關(guan)于盤(pan)古(gu)的記載，此書(shu)已(yi)失(shi)傳，清代馬(ma)驌《繹史》卷一引云：“元氣濛鴻，萌芽始茲，遂分(fen)天地，肇立乾坤，啟(qi)陰感陽，分(fen)布元氣，乃孕中和，是為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人也(ye)。首生(sheng)盤(pan)古(gu)，垂(chui)死化(hua)身，氣成風(feng)云，聲為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)雷霆，左(zuo)眼為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)日，右眼為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)月(yue)，四肢五(wu)體(ti)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)四極五(wu)岳，血液為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)江河，筋(jin)脈為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)地里，肌(ji)肉(rou)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)田土，發髭(zi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)星辰，皮毛(mao)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)草木(mu)，齒骨為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)金石，精髓為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)珠玉，汗流為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)雨澤，身之諸蟲，因風(feng)所感，化(hua)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)黎甿。“此則神(shen)話前半仍為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)陰陽分(fen)天地、孕人，后半部(bu)分(fen)則描(miao)寫了盤(pan)古(gu)軀(qu)體(ti)化(hua)生(sheng)萬(wan)物(wu)。

第三階段：完善成型

到(dao)明末周(zhou)游寫《開(kai)(kai)辟衍繹(yi)》，盤古手里又給(gei)加上了斧頭和鑿(zao)子這(zhe)兩件勞動工具，故(gu)事內容發展為包(bao)含勞動開(kai)(kai)辟天地的觀念。

文化特征

主要內容

河南省桐柏縣、泌陽縣盤(pan)古神(shen)(shen)話(hua)群主要包括創世神(shen)(shen)話(hua)、人(ren)類起源神(shen)(shen)話(hua)及懲惡揚(yang)善、恩澤子孫的神(shen)(shen)話(hua)等(deng)(deng)，內(nei)容涉及開天辟地、世界毀滅、滾磨成親、繁衍人(ren)類、體化(hua)萬物等(deng)(deng)，反映出(chu)原(yuan)始先民對大自然的崇(chong)拜，體現了先民的原(yuan)始宇宙觀。

傳說在(zai)天地(di)還沒有(you)(you)開辟以(yi)前，宇宙就像一(yi)(yi)個大雞蛋一(yi)(yi)樣混沌一(yi)(yi)團(tuan)。有(you)(you)盤古(gu)的(de)巨(ju)(ju)人在(zai)這個“大雞蛋”中(zhong)一(yi)(yi)只酣睡了(le)約十(shi)萬(wan)八千年后醒來(lai)，發現周圍一(yi)(yi)團(tuan)黑暗(an)，他(ta)就張開巨(ju)(ju)大的(de)手掌(zhang)向黑暗(an)劈去(qu)，一(yi)(yi)聲巨(ju)(ju)響，“大雞蛋”碎(sui)了(le)，其中(zhong)混濁的(de)東西慢慢地(di)下(xia)降，變成了(le)腳下(xia)的(de)土地(di)。盤古(gu)站在(zai)這天地(di)之(zhi)間(jian)非常高興。盤古(gu)很怕天地(di)再合攏起(qi)來(lai)變成以(yi)前的(de)樣子，就用(yong)手撐著(zhu)青天，雙(shuang)腳踏著(zhu)大地(di)，讓自己(ji)的(de)身(shen)體每天長高一(yi)(yi)丈，天地(di)也(ye)隨著(zhu)他(ta)的(de)身(shen)體每天增高一(yi)(yi)丈。這樣又過(guo)了(le)十(shi)萬(wan)八千年，天越來(lai)越高，地(di)越來(lai)越厚，天和地(di)之(zhi)間(jian)的(de)距(ju)離有(you)(you)九萬(wan)里那(nei)么(me)遠(yuan)了(le)。

盤古(gu)憑(ping)借著自己的(de)(de)神(shen)力終于把天地(di)開辟(pi)出來了(le)(le)(le)，可是盤古(gu)也(ye)累死了(le)(le)(le)。盤古(gu)臨死前，他嘴里呼出的(de)(de)氣變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)四季飄動的(de)(de)云，聲音變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)雷(lei)霆，左眼變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)太陽(yang)，右眼變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)月亮，頭發和(he)胡須變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)夜空的(de)(de)星星，身體(ti)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)東(dong)、西(xi)南、北四極和(he)雄偉的(de)(de)三(san)山，血液變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)江(jiang)河，經脈(mo)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)道路(lu)，肌肉變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)農(nong)田，牙齒、骨骼和(he)骨髓變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)地(di)下礦藏，皮(pi)膚和(he)汗毛(mao)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)大地(di)上的(de)(de)草(cao)木，汗水變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)雨露。盤古(gu)的(de)(de)精(jing)靈(ling)魂魄也(ye)在他死后(hou)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)人類。

傳說遺址

盤古山

盤(pan)(pan)(pan)古(gu)山(shan)位(wei)于河南省桐柏、泌陽(yang)兩(liang)縣交界，海拔459米。傳說此(ci)山(shan)就是(shi)當年的創世大神“盤(pan)(pan)(pan)古(gu)”開天辟地、繁衍人類(lei)、造化萬物的地方。盤(pan)(pan)(pan)古(gu)山(shan)山(shan)勢巍(wei)峨挺拔、高聳入云，人們為了(le)紀(ji)念(nian)傳說中的人類(lei)始祖盤(pan)(pan)(pan)古(gu)，就在(zai)高峰處修建了(le)盤(pan)(pan)(pan)古(gu)廟，在(zai)廟內(nei)塑有盤(pan)(pan)(pan)古(gu)像(xiang)。

盤古祖殿

盤(pan)古(gu)(gu)(gu)祖殿(dian)，是祭拜人類始祖盤(pan)古(gu)(gu)(gu)的殿(dian)宇，位于桐柏縣城西南盤(pan)古(gu)(gu)(gu)溪(xi)上(shang)游，規模宏(hong)大(da)的圓頂式盤(pan)古(gu)(gu)(gu)祖殿(dian)依山坐北朝(chao)南、殿(dian)中安放著(zhu)巨(ju)型盤(pan)古(gu)(gu)(gu)銅(tong)像。殿(dian)前下方、右有伏羲堂，左有女媧堂，堂下是盤(pan)古(gu)(gu)(gu)廣場(chang)。

傳承保護

傳承價值

盤古(gu)神(shen)話(hua)群千百年(nian)來演(yan)繹傳承，有其(qi)深(shen)厚(hou)的(de)(de)民(min)眾與(yu)社會根基，因為(wei)這些文(wen)化層面中蘊含中原先民(min)對自然界的(de)(de)原始探索(suo)與(yu)想象(xiang)，帶有先民(min)們“宇宙起源，人類起源”學說(shuo)的(de)(de)信息，因此是中華民(min)族優(you)秀文(wen)化遺產中的(de)(de)一個(ge)重(zhong)要組成部分。

傳承狀況

盤古神(shen)話(hua)主要(yao)在民間口耳相傳，且傳承鏈條比較(jiao)脆弱，急需加以保(bao)護。

保護措施

2008年6月7日，河南(nan)省桐柏縣、泌(mi)陽縣聯合申報(bao)的盤古神話經中(zhong)華人民共和國國務院(yuan)批準列入第二(er)批國家級(ji)非物質文化遺(yi)產名錄，編(bian)號：Ⅰ-57。

2021年，為保護文(wen)化(hua)遺產的研(yan)究(jiu)和傳承工作，泌(mi)陽縣非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產保護中心主任周豫琳編著的民間文(wen)學集《盤(pan)古(gu)神話(hua)大觀》一(yi)書，由四川民族出(chu)版(ban)社正(zheng)式出(chu)版(ban)發行。

社會影響

歷史影響

遠(yuan)在(zai)魏晉南(nan)(nan)北(bei)朝(chao)時(shi)代，在(zai)有(you)(you)壯族(zu)(zu)先民居住的海(hai)南(nan)(nan)一帶(dai)，就有(you)(you)追(zhui)葬盤(pan)(pan)古(gu)(gu)(gu)氏之(zhi)魂的“墓地(di)”；特(te)別是當(dang)時(shi)作為壯族(zu)(zu)聚居之(zhi)地(di)的桂林（治所在(zai)今柳州市東南(nan)(nan)），競立(li)有(you)(you)盤(pan)(pan)古(gu)(gu)(gu)氏的廟宇，人(ren)們(men)為之(zhi)“祝祀”。可見盤(pan)(pan)古(gu)(gu)(gu)在(zai)古(gu)(gu)(gu)代壯族(zu)(zu)人(ren)民的心目中也(ye)是很受崇奉的形象。“今南(nan)(nan)海(hai)有(you)(you)盤(pan)(pan)古(gu)(gu)(gu)氏亙三百余里，俗(su)云后人(ren)追(zhui)葬盤(pan)(pan)古(gu)(gu)(gu)氏之(zhi)魂也(ye)。桂林有(you)(you)盤(pan)(pan)古(gu)(gu)(gu)氏廟，令人(ren)祝祀”。

啟示意義

盤古(gu)(gu)傳(chuan)說是(shi)中國神(shen)(shen)話(hua)史上(shang)流傳(chuan)百年以(yi)(yi)至千年以(yi)(yi)上(shang)的(de)(de)(de)經典古(gu)(gu)老(lao)文化(hua)體(ti)系，在(zai)(zai)古(gu)(gu)代文人所創(chuang)的(de)(de)(de)著作文獻(xian)等古(gu)(gu)籍(ji)中均成(cheng)為了現(xian)如今民間數代人家喻(yu)戶曉的(de)(de)(de)信仰，盤古(gu)(gu)是(shi)神(shen)(shen)話(hua)世(shi)界(jie)中的(de)(de)(de)頂(ding)端存在(zai)(zai)，世(shi)上(shang)第一個(ge)誕生(sheng)的(de)(de)(de)遠古(gu)(gu)神(shen)(shen)靈，從(cong)混(hun)沌中出身(shen)，再從(cong)洪荒后(hou)逝去，先有(you)(you)(you)盤古(gu)(gu)后(hou)有(you)(you)(you)天地(di)。這也傳(chuan)教了一個(ge)道(dao)理，每個(ge)人都(dou)有(you)(you)(you)屬于自(zi)己的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)觀，從(cong)創(chuang)立世(shi)界(jie)，創(chuang)造萬物，教化(hua)眾生(sheng)，演化(hua)生(sheng)靈，傳(chuan)承物種(zhong)，和種(zhong)種(zhong)宇宙食物鏈的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)所有(you)(you)(you)玄妙輪回的(de)(de)(de)動態之力，這些從(cong)出生(sheng)到死去的(de)(de)(de)流動著時間的(de)(de)(de)過(guo)程不斷在(zai)(zai)增加(jia)和消耗，到處都(dou)有(you)(you)(you)無(wu)量功(gong)德的(de)(de)(de)自(zi)然演變而成(cheng)的(de)(de)(de)造化(hua)。

盤古(gu)神話體現文(wen)化共識。在多民族對盤古(gu)神話的(de)(de)(de)接受、傳(chuan)承中(zhong)，人(ren)們可以看到民族的(de)(de)(de)文(wen)化自(zi)(zi)信(xin)。這種(zhong)自(zi)(zi)信(xin)不(bu)同于西方一些國家的(de)(de)(de)神話信(xin)仰傳(chuan)統。盤古(gu)形(xing)象本身(shen)(shen)就源(yuan)于人(ren)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)身(shen)(shen)觀照，無論盤古(gu)生于“渾沌”，還(huan)是(shi)盤古(gu)的(de)(de)(de)多種(zhong)體貌特征，都(dou)表明盤古(gu)是(shi)一位接地(di)氣的(de)(de)(de)創世(shi)者，是(shi)無數個文(wen)化祖先、文(wen)化英雄(xiong)的(de)(de)(de)化身(shen)(shen)，是(shi)中(zhong)國人(ren)按照自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)文(wen)化不(bu)斷豐(feng)富和發展形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)創世(shi)大(da)神。

盤(pan)古神(shen)(shen)話體現(xian)文(wen)化自覺，正因為(wei)盤(pan)古開辟人(ren)(ren)類生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)空(kong)間，孕育人(ren)(ren)類賴以(yi)生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)萬物，奠定宇宙的(de)(de)(de)(de)秩序，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)才找到開端，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心世界才有(you)了歸(gui)屬(shu)感。人(ren)(ren)們對(dui)(dui)祖先的(de)(de)(de)(de)緬懷，人(ren)(ren)們落(luo)葉歸(gui)根的(de)(de)(de)(de)潛意識，往往與盤(pan)古神(shen)(shen)話的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)和傳播相契(qi)合(he)。在現(xian)代科(ke)技日益發達的(de)(de)(de)(de)語境下，一些關(guan)于盤(pan)古的(de)(de)(de)(de)講(jiang)述雖然不(bu)再有(you)儀式的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)圣性，甚至(zhi)許(xu)多關(guan)于盤(pan)古的(de)(de)(de)(de)母(mu)題進入影視、動漫(man)、游戲(xi)、網絡段子之中，但(dan)還是可以(yi)反映(ying)先前文(wen)化傳統與當(dang)今(jin)文(wen)化創造的(de)(de)(de)(de)自覺結合(he)。它不(bu)僅能夠激活(huo)人(ren)(ren)類對(dui)(dui)童年的(de)(de)(de)(de)記憶，而且會讓人(ren)(ren)在追憶童年快(kuai)樂中找到尊崇祖先、奮發有(you)為(wei)的(de)(de)(de)(de)家國情懷。

盤古文化節

泌陽(yang)縣(xian)城南15公里處的(de)盤(pan)(pan)古(gu)山，是傳說中(zhong)盤(pan)(pan)古(gu)開天辟地、造化萬物(wu)的(de)地方。每年農歷三(san)月初三(san)的(de)盤(pan)(pan)古(gu)廟會(hui)，都有數(shu)萬人從四面八方趕來祭拜(bai)盤(pan)(pan)古(gu)。泌陽(yang)縣(xian)將這一傳統廟會(hui)打造成(cheng)集文化、旅游、經濟開發(fa)、尋根(gen)拜(bai)祖、展示泌陽(yang)形象于一體的(de)盤(pan)(pan)古(gu)文化節。