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相關項目

1、盤古神話（河南省），編號：Ⅰ-57

（1）批次(ci)/類型：2008年(第二批)，新增項(xiang)目

（2）申(shen)報地區或單位(wei)：河南省桐柏縣

（3）保護單位：桐柏縣人民文化館(guan)

2、盤古神話（河南省），編號：Ⅰ-57

（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目

（2）申報地區或單位：河南省泌(mi)陽(yang)縣(xian)

（3）保護單(dan)位：泌(mi)陽縣人民文化館

歷史淵源

盤(pan)(pan)(pan)古神話(hua)(hua)雖未(wei)見於先秦(qin)古籍，但它(ta)和(he)《山海(hai)經》所記的燭龍(long)神話(hua)(hua)卻有相似(si)之處(chu)，古史學者(zhe)劉起釪在對中(zhong)國古代開天(tian)辟地(di)神話(hua)(hua)進(jin)行考察(cha)后，也進(jin)一(yi)步(bu)肯定了《山海(hai)經》中(zhong)燭龍(long)、燭陰的故事是“盤(pan)(pan)(pan)古神話(hua)(hua)”的原型。根據史料(liao)記載，盤(pan)(pan)(pan)古神話(hua)(hua)在形成與發展上大體可分(fen)為(wei)三個(ge)階(jie)段。

第一階段：開天辟地

盤古(gu)(gu)神話始見于(yu)(yu)(yu)唐代(dai)歐陽詢與令狐德棻、陳叔達、裴矩、趙弘智、袁(yuan)朗等主編《藝文類(lei)聚》所(suo)引(yin)三國時吳人徐整的《三五(wu)歷(li)紀》：“天(tian)地混沌如(ru)雞子，盤古(gu)(gu)生其中(zhong)，萬八(ba)(ba)千(qian)歲。天(tian)地開辟，陽清為(wei)天(tian)，陰(yin)濁為(wei)地。盤古(gu)(gu)在其中(zhong)，一(yi)(yi)日九(jiu)變，神于(yu)(yu)(yu)天(tian)，圣(sheng)于(yu)(yu)(yu)地。天(tian)日高一(yi)(yi)丈，地日厚一(yi)(yi)丈，盤古(gu)(gu)日長(chang)一(yi)(yi)丈。如(ru)此萬八(ba)(ba)千(qian)歲，天(tian)數(shu)極高，地數(shu)極深，盤古(gu)(gu)極長(chang)。后乃有三皇。數(shu)起于(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)，立于(yu)(yu)(yu)三，成于(yu)(yu)(yu)五(wu)，盛于(yu)(yu)(yu)七(qi)，處于(yu)(yu)(yu)九(jiu)，故天(tian)長(chang)地九(jiu)萬里。“

第二階段：軀體生萬物

在另(ling)一本著作《五運歷(li)年記(ji)》也(ye)有(you)一段關(guan)于盤古的記(ji)載(zai)，此書已失傳，清(qing)代馬驌《繹史》卷一引云(yun)：“元(yuan)(yuan)氣濛鴻，萌芽(ya)始茲，遂分(fen)天地(di)，肇(zhao)立乾坤，啟陰感(gan)陽(yang)，分(fen)布元(yuan)(yuan)氣，乃孕(yun)中和，是為(wei)(wei)(wei)人也(ye)。首生盤古，垂(chui)死化(hua)身(shen)，氣成風云(yun)，聲為(wei)(wei)(wei)雷霆(ting)，左眼(yan)為(wei)(wei)(wei)日(ri)，右眼(yan)為(wei)(wei)(wei)月，四肢(zhi)五體為(wei)(wei)(wei)四極五岳，血(xue)液為(wei)(wei)(wei)江河，筋脈為(wei)(wei)(wei)地(di)里，肌肉為(wei)(wei)(wei)田(tian)土，發髭為(wei)(wei)(wei)星辰，皮毛為(wei)(wei)(wei)草木，齒骨為(wei)(wei)(wei)金石，精髓為(wei)(wei)(wei)珠(zhu)玉，汗流為(wei)(wei)(wei)雨澤(ze)，身(shen)之諸(zhu)蟲，因風所感(gan)，化(hua)為(wei)(wei)(wei)黎(li)甿。“此則(ze)神話前半仍為(wei)(wei)(wei)陰陽(yang)分(fen)天地(di)、孕(yun)人，后半部分(fen)則(ze)描寫了盤古軀體化(hua)生萬物(wu)。

第三階段：完善成型

到明(ming)末周(zhou)游寫《開辟衍(yan)繹》，盤古手里又給(gei)加上了斧頭(tou)和鑿子這兩件(jian)勞(lao)動工具(ju)，故事內容發展為包含勞(lao)動開辟天地的觀念。

文化特征

主要內容

河(he)南省桐柏縣、泌(mi)陽縣盤古神話(hua)群主要包括創世神話(hua)、人類(lei)起(qi)源(yuan)神話(hua)及(ji)懲惡揚善、恩澤子孫的(de)神話(hua)等(deng)，內容涉及(ji)開天辟地、世界毀滅(mie)、滾磨成親、繁(fan)衍人類(lei)、體化萬物等(deng)，反映出原(yuan)始(shi)先(xian)民(min)對大(da)自然(ran)的(de)崇拜(bai)，體現了先(xian)民(min)的(de)原(yuan)始(shi)宇宙(zhou)觀。

傳說在天(tian)(tian)地(di)還沒有開辟以前(qian)(qian)，宇宙就(jiu)像一個(ge)大雞(ji)蛋一樣混(hun)沌一團。有盤(pan)古(gu)的(de)(de)(de)(de)巨人(ren)在這個(ge)“大雞(ji)蛋”中一只(zhi)酣睡了(le)(le)約十萬八千(qian)年(nian)后醒來(lai)(lai)，發現周(zhou)圍一團黑暗，他就(jiu)張開巨大的(de)(de)(de)(de)手掌(zhang)向黑暗劈去，一聲(sheng)巨響(xiang)，“大雞(ji)蛋”碎了(le)(le)，其中混(hun)濁的(de)(de)(de)(de)東西慢(man)慢(man)地(di)下降(jiang)，變(bian)成(cheng)了(le)(le)腳下的(de)(de)(de)(de)土地(di)。盤(pan)古(gu)站在這天(tian)(tian)地(di)之(zhi)間非常高(gao)興。盤(pan)古(gu)很怕天(tian)(tian)地(di)再合攏起來(lai)(lai)變(bian)成(cheng)以前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)樣子(zi)，就(jiu)用手撐(cheng)著(zhu)青(qing)天(tian)(tian)，雙腳踏著(zhu)大地(di)，讓(rang)自己的(de)(de)(de)(de)身(shen)體每(mei)天(tian)(tian)長高(gao)一丈，天(tian)(tian)地(di)也隨(sui)著(zhu)他的(de)(de)(de)(de)身(shen)體每(mei)天(tian)(tian)增高(gao)一丈。這樣又過了(le)(le)十萬八千(qian)年(nian)，天(tian)(tian)越來(lai)(lai)越高(gao)，地(di)越來(lai)(lai)越厚，天(tian)(tian)和地(di)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)距離有九(jiu)萬里那么遠了(le)(le)。

盤(pan)(pan)古(gu)憑借著自己的(de)(de)(de)神力終于(yu)把(ba)天地開辟出(chu)來了，可是盤(pan)(pan)古(gu)也累(lei)死了。盤(pan)(pan)古(gu)臨死前，他(ta)嘴(zui)里呼出(chu)的(de)(de)(de)氣變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了四(si)季飄動的(de)(de)(de)云，聲(sheng)音變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了雷霆，左(zuo)眼(yan)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了太陽，右眼(yan)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了月亮，頭發(fa)和胡(hu)須變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了夜空的(de)(de)(de)星星，身(shen)體(ti)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了東、西南、北四(si)極和雄偉的(de)(de)(de)三山，血(xue)液變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了江河，經脈變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了道路，肌肉變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了農(nong)田，牙齒、骨骼(ge)和骨髓變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了地下礦藏，皮膚和汗(han)毛變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了大地上的(de)(de)(de)草木(mu)，汗(han)水變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了雨(yu)露。盤(pan)(pan)古(gu)的(de)(de)(de)精靈魂(hun)魄(po)也在(zai)他(ta)死后(hou)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了人(ren)類。

傳說遺址

盤古山

盤(pan)古(gu)山位于河南省(sheng)桐(tong)柏、泌(mi)陽兩縣交界，海拔459米。傳說(shuo)(shuo)此山就是當年(nian)的創世大(da)神“盤(pan)古(gu)”開天辟地、繁衍人類、造化萬(wan)物的地方。盤(pan)古(gu)山山勢巍峨挺(ting)拔、高(gao)(gao)聳(song)入云，人們(men)為了紀(ji)念(nian)傳說(shuo)(shuo)中的人類始祖盤(pan)古(gu)，就在高(gao)(gao)峰處修(xiu)建了盤(pan)古(gu)廟，在廟內塑有盤(pan)古(gu)像。

盤古祖殿

盤(pan)古(gu)祖殿，是祭(ji)拜人類始祖盤(pan)古(gu)的殿宇，位于(yu)桐柏縣城西南盤(pan)古(gu)溪上游(you)，規模宏大的圓頂式盤(pan)古(gu)祖殿依山坐(zuo)北朝(chao)南、殿中安放(fang)著巨型盤(pan)古(gu)銅像。殿前下方、右(you)有伏羲堂(tang)(tang)，左有女媧(wa)堂(tang)(tang)，堂(tang)(tang)下是盤(pan)古(gu)廣(guang)場(chang)。

傳承保護

傳承價值

盤古(gu)神話群(qun)千百年(nian)來演繹傳(chuan)承，有其深厚的(de)民(min)(min)眾與社會(hui)根(gen)基，因為(wei)這(zhe)些文化(hua)層面中蘊(yun)含中原(yuan)(yuan)先民(min)(min)對自然界(jie)的(de)原(yuan)(yuan)始探索與想(xiang)象，帶(dai)有先民(min)(min)們“宇宙起源(yuan)，人類(lei)起源(yuan)”學說的(de)信息(xi)，因此是中華民(min)(min)族優秀(xiu)文化(hua)遺產中的(de)一個重要組成部分。

傳承狀況

盤古神話主要(yao)在民間口耳相傳(chuan)，且傳(chuan)承鏈(lian)條比較脆(cui)弱，急需加以(yi)保護。

保護措施

2008年(nian)6月7日，河南省桐柏縣、泌陽(yang)縣聯合申報的盤古(gu)神話經中華(hua)人民(min)共和國(guo)(guo)國(guo)(guo)務院批(pi)準列(lie)入第(di)二(er)批(pi)國(guo)(guo)家級非物質文(wen)化遺產名錄(lu)，編號：Ⅰ-57。

2021年，為保護文化遺(yi)產(chan)的研究和傳承工作，泌陽縣非物質文化遺(yi)產(chan)保護中心主任(ren)周豫琳編(bian)著的民間文學集《盤古神話大觀(guan)》一書(shu)，由四川(chuan)民族(zu)出版社正式出版發行。

社會影響

歷史影響

遠(yuan)在魏晉南(nan)北朝(chao)時(shi)代(dai)(dai)，在有(you)(you)壯(zhuang)族(zu)先民居住(zhu)的(de)(de)海(hai)南(nan)一帶，就有(you)(you)追葬盤(pan)古(gu)(gu)氏之魂(hun)的(de)(de)“墓地”；特別是當時(shi)作為(wei)壯(zhuang)族(zu)聚(ju)居之地的(de)(de)桂(gui)(gui)林（治所(suo)在今柳州市東南(nan)），競立有(you)(you)盤(pan)古(gu)(gu)氏的(de)(de)廟宇，人(ren)(ren)們為(wei)之“祝祀”。可見盤(pan)古(gu)(gu)在古(gu)(gu)代(dai)(dai)壯(zhuang)族(zu)人(ren)(ren)民的(de)(de)心目中也(ye)(ye)是很受崇奉的(de)(de)形象(xiang)。“今南(nan)海(hai)有(you)(you)盤(pan)古(gu)(gu)氏亙(gen)三百(bai)余里(li)，俗(su)云后(hou)人(ren)(ren)追葬盤(pan)古(gu)(gu)氏之魂(hun)也(ye)(ye)。桂(gui)(gui)林有(you)(you)盤(pan)古(gu)(gu)氏廟，令(ling)人(ren)(ren)祝祀”。

啟示意義

盤(pan)古(gu)(gu)傳(chuan)說是中國神(shen)話史(shi)上(shang)流傳(chuan)百年以(yi)至千年以(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)經典(dian)古(gu)(gu)老文化(hua)體系，在古(gu)(gu)代文人(ren)所創(chuang)的(de)(de)(de)(de)著(zhu)作文獻(xian)等古(gu)(gu)籍中均成為了(le)現如今民間(jian)數代人(ren)家喻戶(hu)曉的(de)(de)(de)(de)信仰，盤(pan)古(gu)(gu)是神(shen)話世(shi)(shi)界(jie)中的(de)(de)(de)(de)頂端存在，世(shi)(shi)上(shang)第一(yi)(yi)個誕生的(de)(de)(de)(de)遠古(gu)(gu)神(shen)靈，從混沌中出身，再從洪荒后(hou)逝去(qu)，先有(you)(you)(you)盤(pan)古(gu)(gu)后(hou)有(you)(you)(you)天地。這(zhe)也傳(chuan)教(jiao)(jiao)了(le)一(yi)(yi)個道理，每個人(ren)都(dou)有(you)(you)(you)屬于自己的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)觀(guan)，從創(chuang)立世(shi)(shi)界(jie)，創(chuang)造萬(wan)物，教(jiao)(jiao)化(hua)眾生，演(yan)化(hua)生靈，傳(chuan)承物種(zhong)，和種(zhong)種(zhong)宇宙食物鏈(lian)的(de)(de)(de)(de)存在所有(you)(you)(you)玄妙輪回的(de)(de)(de)(de)動態之力，這(zhe)些從出生到死去(qu)的(de)(de)(de)(de)流動著(zhu)時間(jian)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)不斷在增加和消(xiao)耗，到處都(dou)有(you)(you)(you)無量功德的(de)(de)(de)(de)自然演(yan)變而成的(de)(de)(de)(de)造化(hua)。

盤(pan)古(gu)神(shen)(shen)話體現文化(hua)(hua)(hua)共識。在多民族對盤(pan)古(gu)神(shen)(shen)話的(de)(de)(de)接(jie)受、傳(chuan)承中(zhong)，人(ren)們可(ke)以看(kan)到民族的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)自信。這種自信不同于(yu)西方一些國家的(de)(de)(de)神(shen)(shen)話信仰傳(chuan)統。盤(pan)古(gu)形(xing)象本(ben)身(shen)就源于(yu)人(ren)的(de)(de)(de)自身(shen)觀照(zhao)(zhao)，無論盤(pan)古(gu)生于(yu)“渾沌(dun)”，還是(shi)盤(pan)古(gu)的(de)(de)(de)多種體貌特(te)征(zheng)，都表明盤(pan)古(gu)是(shi)一位(wei)接(jie)地氣的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)世者，是(shi)無數個文化(hua)(hua)(hua)祖先、文化(hua)(hua)(hua)英雄的(de)(de)(de)化(hua)(hua)(hua)身(shen)，是(shi)中(zhong)國人(ren)按照(zhao)(zhao)自己的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)不斷豐富和發展形(xing)成的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)世大神(shen)(shen)。

盤(pan)古(gu)(gu)(gu)神話體現文(wen)化自覺，正因為盤(pan)古(gu)(gu)(gu)開辟人(ren)(ren)類生(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間，孕育人(ren)(ren)類賴(lai)以(yi)生(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)物，奠(dian)定宇宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秩序(xu)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史才(cai)找到(dao)開端，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心世(shi)界才(cai)有(you)(you)了歸屬(shu)感。人(ren)(ren)們(men)對祖先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緬(mian)懷，人(ren)(ren)們(men)落葉歸根的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛意識，往往與(yu)盤(pan)古(gu)(gu)(gu)神話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)和傳播相契合(he)。在(zai)現代科技日(ri)益發達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語境(jing)下，一些關于盤(pan)古(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)講述雖然不再有(you)(you)儀式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神圣性，甚至許多關于盤(pan)古(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母題進入影(ying)視、動漫、游戲、網絡段(duan)子之中(zhong)，但還(huan)是(shi)可以(yi)反映先前文(wen)化傳統與(yu)當(dang)今(jin)文(wen)化創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自覺結合(he)。它(ta)不僅能夠激活人(ren)(ren)類對童年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶，而且會讓人(ren)(ren)在(zai)追憶童年快樂中(zhong)找到(dao)尊崇祖先、奮發有(you)(you)為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家國情懷。

盤古文化節

泌陽(yang)縣城南15公里處的盤(pan)(pan)古(gu)山，是傳(chuan)說中盤(pan)(pan)古(gu)開天(tian)辟地、造化(hua)萬物的地方。每年農歷三月(yue)初三的盤(pan)(pan)古(gu)廟會，都有數萬人從四面八(ba)方趕(gan)來(lai)祭拜(bai)盤(pan)(pan)古(gu)。泌陽(yang)縣將這一(yi)(yi)傳(chuan)統廟會打造成集文化(hua)、旅游、經濟(ji)開發、尋根拜(bai)祖(zu)、展示泌陽(yang)形象于(yu)一(yi)(yi)體的盤(pan)(pan)古(gu)文化(hua)節(jie)。