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相關項目

1、湖北大鼓（湖北省），編號：Ⅴ-61
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖北省武漢市
（3）保護單位：武漢說唱團有限責任公司
2、湖北大鼓（湖北省），編號：Ⅴ-61
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖北省團風縣
（3）保(bao)護單位：團風縣文化館（團鳳縣非物質文化遺產保(bao)護中心）

歷史淵源

原先湖北(bei)的鼓書(shu)，與我(wo)國北(bei)方(fang)的鼓詞類(lei)傳統(tong)說唱藝術有著同宗的關(guan)系，而鼓詞(鼓書(shu))又(you)與說書(shu)(評書(shu))，在歷史上(shang)有密切的聯系。

唐代(dai)佛教(jiao)(jiao)盛(sheng)行時(shi)，教(jiao)(jiao)徒(tu)們不僅講唱佛教(jiao)(jiao)經卷，說(shuo)唱歷史故(gu)事(shi)，也(ye)說(shuo)唱民間時(shi)事(shi)故(gu)事(shi)，如(ru)《秋胡小說(shuo)》《張義潮(chao)變文(wen)(wen)》等。到(dao)了(le)(le)宋(song)代(dai)，由(you)“變文(wen)(wen)”衍變為(wei)鼓詞，出現了(le)(le)一(yi)些專業(ye)性(xing)的話本。這些話本經過文(wen)(wen)士的潤飾(shi)加工，具有了(le)(le)較(jiao)高(gao)的藝術性(xing)。由(you)明入清(qing)，鼓詞日益盛(sheng)行于北(bei)方，并逐漸傳播(bo)到(dao)南方。

湖北鼓書的(de)歷史，正史記載甚(shen)少。從(cong)鼓書藝(yi)人的(de)師(shi)徒相承關系追(zhui)溯推測，清道光(guang)末年，即(ji)(ji)有(you)有(you)名的(de)鼓書藝(yi)人賣藝(yi)授(shou)徒。在這之(zhi)前(qian)的(de)流傳時(shi)(shi)間肯定(ding)更(geng)久。其(qi)中早期(qi)名藝(yi)人丁海洲(丁鐵板)據(ju)說是由山(shan)(shan)(shan)東經河南來(lai)(lai)湖北武(wu)漢獻藝(yi)謀生，他傳授(shou)了黃玉山(shan)(shan)(shan)等五個徒弟，繼(ji)有(you)匡玉山(shan)(shan)(shan)、潘漢池、王鳴樂、陳謙聞、張明智、付群剛(gang)、胡威等，共經歷八代師(shi)徒傳承。與(yu)此(ci)同時(shi)(shi)，相繼(ji)來(lai)(lai)湖北行藝(yi)、授(shou)徒的(de)，還(huan)有(you)河南的(de)魏元宗(即(ji)(ji)魏光(guang)山(shan)(shan)(shan))、劉元中(即(ji)(ji)劉潢(huang)川)，以及龔(gong)伯庭、劉源鵬等鼓書名藝(yi)人。

北(bei)(bei)(bei)(bei)來的鼓(gu)(gu)(gu)書藝(yi)人(ren)(ren)(ren)，在(zai)說唱時(shi)仍保(bao)持著北(bei)(bei)(bei)(bei)方鼓(gu)(gu)(gu)詞(ci)的特(te)點，用(yong)北(bei)(bei)(bei)(bei)方口音，一(yi)手(shou)執兩塊月(yue)牙形鋼(gang)鐮(或(huo)鐵(tie)制(zhi)、銅制(zhi))，一(yi)手(shou)執木簽(qian)，擊鼓(gu)(gu)(gu)說唱。后來，他(ta)們的徒弟們為(wei)(wei)了易為(wei)(wei)湖(hu)北(bei)(bei)(bei)(bei)人(ren)(ren)(ren)接(jie)受，逐(zhu)漸改用(yong)湖(hu)北(bei)(bei)(bei)(bei)口音演唱，唱腔也(ye)(ye)發生(sheng)變化(hua)，逐(zhu)漸采(cai)用(yong)當(dang)地(di)人(ren)(ren)(ren)喜愛的腔調(diao)。接(jie)著，又逐(zhu)漸用(yong)云板(ban)代替了鋼(gang)鐮，把大鼓(gu)(gu)(gu)改為(wei)(wei)小鼓(gu)(gu)(gu)，說唱也(ye)(ye)用(yong)本地(di)腔調(diao)，受到當(dang)地(di)人(ren)(ren)(ren)民歡迎，流行范圍也(ye)(ye)越來越廣(guang)，直至武漢、鄂(e)東(dong)、鄂(e)北(bei)(bei)(bei)(bei)等廣(guang)大地(di)區(qu)。這樣，鼓(gu)(gu)(gu)書便在(zai)湖(hu)北(bei)(bei)(bei)(bei)生(sheng)根、開花、定型(xing)，成為(wei)(wei)湖(hu)北(bei)(bei)(bei)(bei)的一(yi)個重要曲種。

流派分類

湖北大(da)鼓(gu)的流派(pai)主(zhu)要有南路(lu)(lu)、北路(lu)(lu)之(zhi)分。用(yong)北方語(yu)音(yin)腔調，仍以(yi)鋼鐮演唱(chang)者，稱為“北路(lu)(lu)子大(da)鼓(gu)”，改用(yong)本地(di)語(yu)音(yin)腔調，以(yi)云板代替鋼鐮，把大(da)鼓(gu)換成小(xiao)鼓(gu)者，稱為“南路(lu)(lu)子大(da)鼓(gu)”。

北路(lu)、南(nan)路(lu)之外(wai)，尚有一種兼(jian)容兩派(pai)之長的第三(san)派(pai)，名日“南(nan)北二(er)路(lu)”。

演唱形式

湖北大鼓早期以(yi)“拍門(men)”的(de)形(xing)式演唱(chang)(chang)，即藝人挨家挨戶上門(men)演唱(chang)(chang)：先在每家門(men)前(qian)敲打(da)一陣鼓板，招徠聽(ting)(ting)眾，然后(hou)說(shuo)唱(chang)(chang)一段故事。后(hou)來(lai)，由于鼓書(shu)盛行(xing)和越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)(duo)的(de)人的(de)喜愛，鼓書(shu)藝人便(bian)采取“點棚打(da)場”的(de)形(xing)式進行(xing)演唱(chang)(chang)：鼓書(shu)藝人選(xuan)擇一個場地(di)，高踞于書(shu)壇(tan)或站立(li)于圓場之(zhi)中，聽(ting)(ting)眾則圍觀(guan)于四周，當(dang)時無(wu)樂器伴奏，藝人現場根據(ju)聽(ting)(ting)眾的(de)要求選(xuan)擇書(shu)目，經常是三五(wu)天或十日(ri)半月連續演唱(chang)(chang)；有時聽(ting)(ting)眾越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)(duo)，書(shu)場也就(jiu)越(yue)來(lai)越(yue)大。

鼓書是一(yi)種有說(shuo)有唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)、以(yi)說(shuo)為(wei)主(zhu)的(de)(de)曲藝形(xing)(xing)式(shi)。建國后由(you)于搬上了舞臺，多(duo)用反映現實(shi)生活(huo)題材的(de)(de)短小段(duan)(duan)子，逐(zhu)漸改(gai)為(wei)以(yi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)為(wei)主(zhu)，以(yi)說(shuo)為(wei)輔。但(dan)在廣大農村集鎮(zhen)，仍(reng)然采取以(yi)說(shuo)為(wei)主(zhu)的(de)(de)傳統形(xing)(xing)式(shi)，大都說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)中、長篇(pian)故事書目。后來(lai)(lai)又發展出一(yi)人說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)、二人對口(kou)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)和(he)多(duo)人群(qun)口(kou)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)等(deng)形(xing)(xing)式(shi)，并(bing)有二胡、三弦等(deng)樂器伴奏(zou)。在一(yi)部書或(huo)段(duan)(duan)子里，說(shuo)、唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)兩(liang)者均不(bu)可少。故事情節(jie)(jie)、人物對話及不(bu)同人物性格描繪，往(wang)往(wang)通(tong)過說(shuo)技(ji)表達；而人物感(gan)情的(de)(de)體現、內心的(de)(de)變(bian)化、故事情節(jie)(jie)高潮(chao)的(de)(de)渲染與烘托，則(ze)往(wang)往(wang)主(zhu)要(yao)是通(tong)過鼓、板(ban)與唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)技(ji)來(lai)(lai)完成。

藝術特色

鼓(gu)書(shu)(shu)的(de)(de)“說(shuo)(shuo)”，具有(you)類(lei)似評書(shu)(shu)演(yan)(yan)說(shuo)(shuo)的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)風格(ge)(ge)。鼓(gu)書(shu)(shu)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)掌(zhang)(zhang)握一部書(shu)(shu)的(de)(de)故事(shi)梗概，稱為(wei)“墨(mo)路子(zi)”，即掌(zhang)(zhang)握了(le)主要的(de)(de)故事(shi)情(qing)節(jie)及(ji)各(ge)個人(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)性格(ge)(ge)特征，然后在演(yan)(yan)說(shuo)(shuo)當中(zhong)，注意發揮與創造、潤飾與加工，對故事(shi)情(qing)節(jie)及(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)物性格(ge)(ge)隨機進行豐富與補(bu)充，往(wang)(wang)往(wang)(wang)能達到繪(hui)(hui)聲繪(hui)(hui)色、扣人(ren)(ren)(ren)(ren)心弦的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)效果(guo)。同時(shi)，兼用一些“甩包(bao)袱”的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)手法(fa)(fa)，調動廣大聽眾(zhong)的(de)(de)胃口(kou)，這種(zhong)手法(fa)(fa)叫(jiao)做“水路子(zi)”。鼓(gu)書(shu)(shu)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)就是以這種(zhong)“墨(mo)(路子(zi))”和“水(路子(zi))”結合的(de)(de)手段，產(chan)生(sheng)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)效果(guo)。

湖北大(da)鼓(gu) 唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)方面(mian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)地區及不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)流(liu)派各(ge)具有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)特(te)色。唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)雖不(bu)(bu)(bu)(bu)復(fu)雜，但(dan)卻富(fu)于(yu)變化，唱(chang)(chang)(chang)法上(shang)也(ye)各(ge)有(you)(you)風味，加之鼓(gu)、板敲(qiao)擊的(de)(de)(de)輕(qing)重(zhong)強弱與緩急快慢，靈活變換(huan)以打動人(ren)心，吸引聽眾。湖北大(da)鼓(gu)同(tong)其他曲藝形式(shi)(shi)一(yi)樣(yang)，具有(you)(you)講唱(chang)(chang)(chang)文(wen)學的(de)(de)(de)共同(tong)規律，特(te)別注(zhu)意唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)的(de)(de)(de)音韻(yun)與節奏。唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)要(yao)求(qiu)合轍(che)押韻(yun)，不(bu)(bu)(bu)(bu)但(dan)要(yao)求(qiu)每(mei)段書的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)必須用一(yi)道(dao)轍(che)上(shang)的(de)(de)(de)字(zi)(zi)(即同(tong)韻(yun)的(de)(de)(de)字(zi)(zi))，而且要(yao)求(qiu)講究平仄(ze)，即上(shang)句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)落(luo)尾(wei)(末(mo)一(yi)字(zi)(zi))必須是(shi)仄(ze)聲，下旬的(de)(de)(de)落(luo)尾(wei)必須是(shi)平聲。在(zai)節奏上(shang)，鼓(gu)書唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)一(yi)般為雙句(ju)(ju)(ju)(ju)，有(you)(you)上(shang)句(ju)(ju)(ju)(ju)就得(de)有(you)(you)下旬，否則就壓不(bu)(bu)(bu)(bu)住(zhu)板。每(mei)句(ju)(ju)(ju)(ju)唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)都要(yao)講究分句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)格式(shi)(shi)，這(zhe)種格式(shi)(shi)大(da)致(zhi)有(you)(you)二(er)二(er)三(san)式(shi)(shi)(七字(zi)(zi)句(ju)(ju)(ju)(ju))、三(san)三(san)四(si)式(shi)(shi)(十字(zi)(zi)句(ju)(ju)(ju)(ju))、三(san)四(si)三(san)式(shi)(shi)(十字(zi)(zi)句(ju)(ju)(ju)(ju))、二(er)三(san)式(shi)(shi)(五字(zi)(zi)句(ju)(ju)(ju)(ju))，也(ye)有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)太規整(zheng)的(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)結(jie)構。此外，還(huan)有(you)(you)少數(shu)“單尾(wei)句(ju)(ju)(ju)(ju)”(末(mo)句(ju)(ju)(ju)(ju)落(luo)在(zai)單句(ju)(ju)(ju)(ju)上(shang))和“墊(dian)句(ju)(ju)(ju)(ju)”(一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)詞(ci)后(hou)面(mian)墊(dian)上(shang)一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)為補充)。另外，在(zai)這(zhe)些句(ju)(ju)(ju)(ju)子中，有(you)(you)時為了藝術表達或內容的(de)(de)(de)需要(yao)，可以在(zai)中間增(zeng)加自由的(de)(de)(de)“襯(chen)字(zi)(zi)”或“嵌字(zi)(zi)”。

湖北(bei)大鼓以“四平調(diao)”為基本曲調(diao)，其調(diao)式(shi)(shi)、板(ban)(ban)式(shi)(shi)、旋律(lv)、結構(gou)等(deng)都體現了湖北(bei)民間音樂的風格(ge)，板(ban)(ban)式(shi)(shi)多為一板(ban)(ban)一眼。

湖(hu)北大鼓有一套(tao)完整的表(biao)演技(ji)藝，主要(yao)是運(yun)用(yong)手(shou)法(fa)、眼法(fa)、身法(fa)和步(bu)法(fa)，形成靈活多變而又渾(hun)然一體的藝術表(biao)演風格。

手掌

能傳達思想(xiang)感情，有時具(ju)有比語言(yan)更(geng)為形象的表達能力(li)，如招(zhao)手叫人來，揮手送人去，指(zhi)額代指(zhi)思索，橫拳表示決心，伸(shen)拇指(zhi)稱贊英雄，伸(shen)小指(zhi)鄙視無能，遠望則(ze)手搭“涼篷”，耳語則(ze)捂(wu)嘴說(shuo)話等(deng)等(deng)。

眼睛

為心靈之窗戶，可以傳達內心感(gan)情(qing)，如(ru)皺眉(mei)、凝神、思索(suo)、疑惑、正(zheng)視、輕視、斜視白眼、媚氣細眼、怒(nu)目圓睜等(deng)等(deng)。眼與面部肌(ji)肉配合，傳達喜怒(nu)哀樂，還能(neng)喻示高、低、遠、近、明、暗(an)、長(chang)、短和危急、平安(an)，達到不言而喻的藝術效(xiao)果。

身體動作

可(ke)用以區分性別與老少、健壯與衰弱(ruo)，男性挺直(zhi)，姑娘下部稍(shao)為(wei)扭(niu)曲，老人傴僂，小孩稚(zhi)嫩，健壯挺胸，衰弱(ruo)縮肩，仰視望遠(yuan)，俯首察微．均是通過身法加以表現。

步法

演員在(zai)臺(tai)上(shang)，注(zhu)意自(zi)己腳步(bu)的(de)尺(chi)寸，通過腳步(bu)的(de)尺(chi)寸變化來表達不同的(de)人物及各種行(xing)為，如大步(bu)前(qian)進的(de)英雄、碎步(bu)勻巧的(de)婦(fu)女、文步(bu)的(de)書(shu)生、踉(liang)蹌的(de)醉漢，以及走路、騎馬(ma)、行(xing)船(chuan)、登(deng)山等(deng)等(deng)。

湖北(bei)大鼓藝(yi)人(ren)善于(yu)一個(ge)人(ren)扮演(yan)(yan)不同的(de)(de)角色，時(shi)男時(shi)女，忽老忽少，既可扮忠奸憨猾，又可扮將相村夫。在扮演(yan)(yan)人(ren)物(wu)(wu)時(shi)，特別(bie)注重一個(ge)“扭(niu)”字(zi)，即(ji)從(cong)這一個(ge)人(ren)物(wu)(wu)突然(ran)跳到另一個(ge)人(ren)物(wu)(wu)，善于(yu)及時(shi)把正在表演(yan)(yan)的(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)思想感(gan)情和舞臺形體，一瞬間“扭(niu)”過來，表現另一人(ren)物(wu)(wu)。

湖北大(da)鼓即使有舞臺，一般也沒有布景，演員(yuan)憑借想象進入故事(shi)環(huan)境當(dang)中；藝人(ren)通過虛擬(ni)的(de)動作，使聽眾得到“以虛為實”的(de)感覺。藝人(ren)們善(shan)于運用云(yun)板、鼓和鼓簽的(de)雙重作用：它們既是伴奏(zou)樂(le)器，又是重要(yao)道具。

傳統曲目

早期

鼓書在早期階段曾以宣講“圣(sheng)諭”作為(wei)主要(yao)內容，勸(quan)告人們盡忠行孝(xiao)，所以也(ye)曾稱為(wei)“說善書”。不過這(zhe)種(zhong)“說善書”，與漢(han)川、漢(han)陽(yang)等地“善書”的表(biao)演形式(shi)不一樣(yang)。漢(han)川、漢(han)陽(yang)的“善書”表(biao)演沒(mei)有(you)鼓、板伴唱。

清代

鼓(gu)書(shu)的內(nei)容(rong)有(you)(you)：《宣講大(da)全》《閨(gui)閣十二段錦》《雷(lei)神顯應》《韓湘子(zi)化齋(zhai)》《一口血》《九人頭(tou)》《黑(hei)狗(gou)伸(shen)冤》《四(si)(si)下河南》《安安送米》《王(wang)祥臥(wo)冰(bing)》《董(dong)永賣身》《孟宗哭竹》《香九齡溫絮(xu)》《孔融四(si)(si)歲讓梨》《朱氏割(ge)肝》《王(wang)蘭英割(ge)股》等等。后(hou)來鼓(gu)書(shu)的內(nei)容(rong)逐漸(jian)轉到主要為歷史故(gu)事及公(gong)(gong)案(an)、武俠故(gu)事。這些故(gu)事有(you)(you)長篇、中篇、短篇和(he)段子(zi)幾種，傳(chuan)統曲目以中、長篇居多，據資料統計，總計約(yue)有(you)(you)曲目一百(bai)七(qi)十余(yu)個，如：《封神演義(yi)》《列國志(zhi)》《陳勝、吳廣(guang)起義(yi)》《三國演義(yi)》《唐明皇游月(yue)宮》《西(xi)游記(ji)》《響(xiang)馬(ma)傳(chuan)》《水(shui)滸》《后(hou)水(shui)滸》《七(qi)俠五義(yi)》《小五義(yi)》《續小五義(yi)》《岳飛傳(chuan)》《烏盆記(ji)》《昭(zhao)君和(he)番》《天寶圖(tu)》《七(qi)劍十三俠》《三門(men)街》《彭公(gong)(gong)案(an)》《施公(gong)(gong)案(an)》《徐公(gong)(gong)案(an)》《包公(gong)(gong)案(an)》《濟公(gong)(gong)案(an)》《三俠五義(yi)》《說唐》《薛(xue)仁貴征(zheng)東(dong)》《薛(xue)丁山征(zheng)西(xi)》《薛(xue)剛(gang)反(fan)唐》《粉妝樓》《羅(luo)通掃北(bei)》《三請樊梨花》《五虎(hu)平(ping)西(xi)》《五虎(hu)平(ping)南》《大(da)八義(yi)》《小八義(yi)》《十二寡婦征(zheng)西(xi)》《楊門(men)女將(jiang)》《四(si)(si)姐(jie)鬧東(dong)京(jing)》《萬花樓》《蝴(hu)蝶(die)杯》《九人頭(tou)》《白(bai)蛇傳(chuan)》《寶蓮燈》等等。

建國后

鼓書藝(yi)人及文藝(yi)工(gong)作者(zhe)創造了(le)大(da)(da)(da)量的鼓書新(xin)段子(zi)，經常(chang)演唱的有《迷(mi)路記(ji)》《王大(da)(da)(da)媽學文化》《看橋》《蓉姑娘(niang)(niang)》《雙看娘(niang)(niang)》《擺渡姑娘(niang)(niang)》《雷(lei)大(da)(da)(da)姑》《饒興禮》《戰斗英(ying)雄趙文廣》《雙改(gai)行》《親生(sheng)的兒(er)子(zi)鬧洞房(fang)》《大(da)(da)(da)嫂過渡》《新(xin)兒(er)女英(ying)雄傳》《敵后武工(gong)隊》《血淚(lei)仇》《無底債》《千年鐵樹開了(le)花》《豐收場上》《如此媳婦》等(deng)等(deng)。