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表演形式

皮(pi)影(ying)戲，舊稱“影(ying)子戲”或(huo)“燈影(ying)戲”，是一種用(yong)(yong)蠟(la)燭或(huo)燃燒的(de)(de)(de)酒(jiu)精等光源照(zhao)射獸皮(pi)或(huo)紙板做成的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)剪(jian)影(ying)以(yi)表(biao)演(yan)故事的(de)(de)(de)民(min)間戲劇。表(biao)演(yan)時，藝(yi)人(ren)們在白色幕布后面，一邊操縱(zong)戲曲(qu)人(ren)物(wu)，一邊用(yong)(yong)當地流(liu)行(xing)的(de)(de)(de)曲(qu)調唱述(shu)故事（有時用(yong)(yong)方(fang)言），同時配以(yi)打(da)擊樂(le)器和弦樂(le)，有濃(nong)厚的(de)(de)(de)鄉土氣息。在河南、山西(xi)、陜西(xi)、甘肅天水等地農村，這種拙樸(pu)的(de)(de)(de)漢(han)族民(min)間藝(yi)術形式很受人(ren)們的(de)(de)(de)歡(huan)迎。

“皮影(ying)(ying)”是對皮影(ying)(ying)戲(xi)和(he)皮影(ying)(ying)戲(xi)人物(wu)（包括場面(mian)道具景物(wu)）制(zhi)品的通用(yong)稱(cheng)謂。皮影(ying)(ying)戲(xi)是讓觀眾通過(guo)白色幕布，觀看一(yi)種平面(mian)人偶(ou)表演的燈影(ying)(ying)來(lai)達(da)到藝(yi)術效果的戲(xi)劇(ju)形(xing)式；而(er)皮影(ying)(ying)戲(xi)中的平面(mian)人偶(ou)以及場面(mian)景物(wu)，通常是民(min)間(jian)藝(yi)人用(yong)手(shou)工(gong)，刀雕彩繪而(er)成的皮制(zhi)品，故稱(cheng)之(zhi)為皮影(ying)(ying)。在過(guo)去還沒有(you)電影(ying)(ying)、電視的年代，皮影(ying)(ying)戲(xi)曾(ceng)是十分受(shou)歡迎(ying)的民(min)間(jian)娛(yu)樂(le)活(huo)動之(zhi)一(yi)。

歷史起源

皮(pi)影戲(xi)(xi)從有文字(zi)記載，已經有2000多年的歷史(shi)，漢武(wu)(wu)帝(di)愛妃李(li)夫人染(ran)疾故去了(le)，武(wu)(wu)帝(di)的思念心切(qie)神情恍惚，終日不理朝政(zheng)。大(da)臣(chen)李(li)少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子(zi)倒映(ying)于地栩栩如生。李(li)少翁心中一動(dong)，用棉(mian)帛裁成(cheng)李(li)夫人影像，涂(tu)上(shang)色彩，并在手腳處裝上(shang)木(mu)桿。入夜(ye)圍方帷，張(zhang)燈燭，恭請皇帝(di)端(duan)坐帳中觀看。武(wu)(wu)帝(di)看罷(ba)龍顏大(da)悅，就此愛不釋手。這個(ge)載入《漢書》的愛情故事，被認為是皮(pi)影戲(xi)(xi)最早的淵源(yuan)。

中國皮影藝(yi)術從十三世紀元代(dai)起，隨著(zhu)軍(jun)事(shi)遠征和海陸(lu)交往，相繼傳入了波(bo)斯（伊朗）、阿(a)拉伯(bo)、土耳其、暹羅（泰國）、緬甸、馬來群島(dao)、日(ri)本以及英、法、德、意、俄等亞歐(ou)各(ge)國。

明武宗正(zheng)德戊辰三年（1508年）北(bei)京曾舉(ju)辦百(bai)戲(xi)大會(hui)，皮(pi)影戲(xi)參加(jia)了演出。另(ling)傳(chuan)皮(pi)影自明中葉(xie)從蘭(lan)州和華亭(ting)先傳(chuan)入河北(bei)涿州、后(hou)再傳(chuan)到(dao)京西(xi)(xi)、北(bei)郊(jiao)農村，然后(hou)入城并形(xing)成東、西(xi)(xi)城兩(liang)派。

從清人入關(guan)至(zhi)清末民初，中國皮影戲藝術發展到了鼎盛時(shi)期。當時(shi)很(hen)多官(guan)第王府豪(hao)門旺族鄉紳大(da)(da)戶，都以(yi)請(qing)名師刻制影人、蓄置精(jing)工(gong)影箱、私養(yang)影班為(wei)榮。在民間鄉村城鎮，大(da)(da)大(da)(da)小(xiao)小(xiao)皮影戲班比比皆是(shi)，一(yi)鄉一(yi)市有二(er)三十(shi)個影班也不(bu)足(zu)為(wei)奇。無論逢年過節、喜(xi)慶豐(feng)收、祈福拜神、嫁(jia)娶(qu)宴客、添丁祝壽，都少(shao)不(bu)了搭臺唱影。連(lian)本戲（連(lian)續(xu)劇）要通宵達旦或(huo)連(lian)演十(shi)天半月不(bu)止，一(yi)個廟(miao)會可出現(xian)幾(ji)個影班搭臺對擂唱影，熱鬧非凡，其盛狀可想而知。

清代(dai)北(bei)京(jing)(jing)皮影(ying)已(yi)很普(pu)及。除(chu)深(shen)受農民、市民歡(huan)迎外，還(huan)進入到宮(gong)廷(ting)。康熙(xi)時，禮親王府設有八位食五(wu)品俸祿的官員(yuan)專管影(ying)戲。嘉慶時逢年過節(jie)等喜慶日子還(huan)傳皮影(ying)班(ban)(ban)進宅表演(yan)(yan)。當時的北(bei)京(jing)(jing)影(ying)戲班(ban)(ban)白天演(yan)(yan)木(mu)偶(ou)，夜晚則于堂會唱影(ying)戲，有不少京(jing)(jing)劇演(yan)(yan)員(yuan)也參加影(ying)戲班(ban)(ban)演(yan)(yan)出。

到(dao)(dao)了(le)清代后期，曾有些地方官(guan)府(fu)害怕皮(pi)影(ying)(ying)戲的(de)黑夜場所聚眾起事(shi)，便禁(jin)演(yan)影(ying)(ying)戲，甚至捕辦(ban)皮(pi)影(ying)(ying)藝人。皮(pi)影(ying)(ying)藝人還曾受清末白(bai)蓮教起義的(de)牽連(lian)，被(bei)以“玄燈匪”的(de)罪(zui)名遭到(dao)(dao)查抄。日軍入侵(qin)前(qian)后，又(you)因社(she)會動蕩和(he)連(lian)年戰亂，民不(bu)聊生(sheng)，致使盛極(ji)一時的(de)皮(pi)影(ying)(ying)行業萬戶凋零(ling)，一蹶不(bu)振。

1949年(nian)后，全國各(ge)地殘存的皮(pi)影戲班、藝(yi)人又開始重新活躍，從1955年(nian)起，先后組(zu)織了全國和省、市級的皮(pi)影戲匯演，并(bing)屢次派團(tuan)出國訪問演出，進(jin)行文化藝(yi)術(shu)交流，頗有(you)成果。但到“文革”時，皮(pi)影藝(yi)術(shu)再(zai)次遭“破四舊”的噩運(yun)，從此元氣(qi)大傷。

皮影制作

中國(guo)地(di)域廣闊，各地(di)的皮(pi)影都(dou)有自己的特色，但是皮(pi)影的制(zhi)作(zuo)程序(xu)大多相同，通常要(yao)經過(guo)選皮(pi)、制(zhi)皮(pi)、畫(hua)稿、過(guo)稿、鏤刻、敷彩、發汗(han)熨平(ping)、綴結合成(cheng)等(deng)八(ba)道工(gong)(gong)序(xu)、手(shou)工(gong)(gong)雕刻3000余刀，是一個復(fu)雜奇妙(miao)的過(guo)程。皮(pi)影的藝術創意汲取了中國(guo)漢代(dai)帛畫(hua)、畫(hua)像石、畫(hua)像磚和唐、宋寺院壁(bi)畫(hua)之手(shou)法與風格(ge)。

其制作(zuo)過程是：先將羊皮(pi)、驢皮(pi)或其他獸皮(pi)的毛、血去凈，然后經藥物處理，使(shi)皮(pi)革變薄，呈(cheng)半透(tou)明，涂(tu)(tu)上(shang)桐(tong)油，然后藝人(ren)們將各種(zhong)人(ren)物的圖(tu)譜描繪在上(shang)面，用(yong)(yong)各種(zhong)型(xing)號(hao)的刀(dao)具刻鑿后，再涂(tu)(tu)抹(mo)上(shang)顏色(se)，上(shang)色(se)時主要使(shi)用(yong)(yong)紅、黃、青、綠、黑等五種(zhong)純色(se)。

雕刻時，一般都用陽(yang)刻，有(you)(you)時也用陰刻。繪畫染色(se)講(jiang)究(jiu)女性發飾及(ji)衣飾多(duo)以花、草、云(yun)、鳳(feng)等紋樣(yang)為圖案(an)，男性則用龍、虎、水、云(yun)等紋樣(yang)為圖案(an)。忠良人(ren)物(wu)(wu)(wu)為五分面(mian)，反面(mian)人(ren)物(wu)(wu)(wu)為七分面(mian)。人(ren)物(wu)(wu)(wu)造型(xing)與(yu)戲(xi)劇人(ren)物(wu)(wu)(wu)一樣(yang)，生、旦、凈、丑(chou)角色(se)齊全。制成的皮(pi)影高的達55厘(li)米(mi)，低的有(you)(you)10厘(li)米(mi)左右。

皮(pi)影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)四肢和(he)頭部是分別雕成的(de)(de)(de)，用線聯(lian)綴(zhui)而成，以便表演(yan)時活動自如。一個皮(pi)影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)，要(yao)用五根竹棍操縱，藝(yi)人(ren)(ren)手指靈活，常常玩得(de)觀(guan)眾(zhong)眼(yan)花(hua)繚(liao)亂。不(bu)僅手上功夫(fu)絕妙高超，嘴上還要(yao)說(shuo)、念、打、唱，腳下(xia)還要(yao)制動鑼鼓(gu)。演(yan)皮(pi)影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)屏幕(mu)，是用一塊(kuai)1平(ping)方(fang)米大小(xiao)的(de)(de)(de)白紗布(bu)做(zuo)成的(de)(de)(de)。白紗布(bu)經過魚(yu)油打磨后(hou)，變得(de)挺括透亮。演(yan)出(chu)時，皮(pi)影(ying)(ying)(ying)緊(jin)貼屏幕(mu)活動，人(ren)(ren)影(ying)(ying)(ying)和(he)五彩繽紛的(de)(de)(de)顏(yan)色真(zhen)切動人(ren)(ren)。皮(pi)影(ying)(ying)(ying)道(dao)具(ju)小(xiao)，演(yan)出(chu)方(fang)便，且不(bu)受場地(di)限制，演(yan)員也不(bu)需正規(gui)訓練(lian)，所以深受人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)喜(xi)愛。在皮(pi)影(ying)(ying)(ying)戲盛行的(de)(de)(de)地(di)區，人(ren)(ren)們會親(qin)切地(di)稱(cheng)它為(wei)“一擔挑”藝(yi)術(shu)。

第一步　選皮

由于皮影戲是民間藝術(shu)的(de)(de)(de)緣故(gu)，各(ge)方面(mian)的(de)(de)(de)情況(kuang)都因地(di)方不(bu)同(tong)而(er)有(you)所(suo)(suo)差異(yi)，制作材料也根據當地(di)的(de)(de)(de)使用(yong)獸皮的(de)(de)(de)情況(kuang)而(er)定。在中(zhong)國，較多使用(yong)牛皮、羊皮、驢皮、豬皮等(deng)等(deng)，其中(zhong)牛皮是目前中(zhong)國市(shi)場上(shang)應(ying)用(yong)最廣(guang)泛的(de)(de)(de)材質。各(ge)地(di)皮影的(de)(de)(de)原材料有(you)所(suo)(suo)不(bu)同(tong)。比如隴東皮影的(de)(de)(de)制作一般選用(yong)年輕、毛色黑的(de)(de)(de)公牛皮，這(zhe)種牛皮厚薄(bo)適中(zhong)，質堅而(er)柔(rou)韌，青中(zhong)透明。

第二步　制皮

牛(niu)皮(pi)的(de)炮制方法有(you)兩種：一(yi)是(shi)(shi)“凈(jing)皮(pi)”，另一(yi)是(shi)(shi)“灰皮(pi)”。凈(jing)皮(pi)的(de)制作工藝是(shi)(shi)在牛(niu)皮(pi)選(xuan)好后，放在潔凈(jing)的(de)涼水(shui)(shui)里浸(jin)泡(pao)兩、三天（根據氣溫、牛(niu)皮(pi)和(he)水(shui)(shui)的(de)具體情況掌握(wo)），取出(chu)用(yong)刀刮(gua)(gua)制：第(di)一(yi)道(dao)工序先刮(gua)(gua)去(qu)牛(niu)毛(mao)，第(di)二(er)次(ci)(ci)再刮(gua)(gua)去(qu)里皮(pi)的(de)肉渣，第(di)三次(ci)(ci)是(shi)(shi)逐漸刮(gua)(gua)薄，刮(gua)(gua)去(qu)里皮(pi)。每刮(gua)(gua)一(yi)次(ci)(ci)用(yong)清水(shui)(shui)浸(jin)泡(pao)一(yi)次(ci)(ci)，直(zhi)到第(di)四次(ci)(ci)精致細(xi)作，把皮(pi)刮(gua)(gua)薄泡(pao)亮為(wei)止。刮(gua)(gua)時一(yi)定要注意使皮(pi)子厚薄均(jun)勻，手勁(jing)要輕而穩，以免(mian)損傷皮(pi)子。刮(gua)(gua)好后撐(cheng)于木架(jia)之上(shang)，蔭干即成。

制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)皮(pi)(pi)(pi)的方式有很多，以陜西皮(pi)(pi)(pi)影(ying)為(wei)例，通常有兩種方法炮制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)它的原材料——牛皮(pi)(pi)(pi)：“凈皮(pi)(pi)(pi)”和“灰(hui)皮(pi)(pi)(pi)”。“凈皮(pi)(pi)(pi)”的制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)工藝是(shi)先將選好的牛皮(pi)(pi)(pi)放在潔凈的涼水(shui)里浸(jin)(jin)泡(pao)(pao)兩三天，取出用刀(dao)刮(gua)(gua)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)四次(ci)(ci)，每(mei)刮(gua)(gua)一次(ci)(ci)用清水(shui)浸(jin)(jin)泡(pao)(pao)一次(ci)(ci)，直到(dao)(dao)第四次(ci)(ci)精工細(xi)作(zuo)，把皮(pi)(pi)(pi)刮(gua)(gua)薄泡(pao)(pao)亮為(wei)止。刮(gua)(gua)好后撐在木架上陰干，晾(liang)到(dao)(dao)凈亮透明時即(ji)可制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)。“灰(hui)皮(pi)(pi)(pi)”也稱(cheng)為(wei)“軟刮(gua)(gua)”，浸(jin)(jin)泡(pao)(pao)皮(pi)(pi)(pi)時把氧化鈣（石灰(hui)）、硫化鈉（臭(chou)火堿(jian)）、硫酸(suan)、硫酸(suan)銨等藥(yao)劑配方化入水(shui)中，將牛皮(pi)(pi)(pi)反復(fu)浸(jin)(jin)泡(pao)(pao)刮(gua)(gua)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而成。這種方法刮(gua)(gua)出來的皮(pi)(pi)(pi)料，近似(si)玻璃，更宜雕刻。

第三步　畫稿

制作皮影時有專(zhuan)門的畫(hua)稿，稱為(wei)“樣譜”，這些設計圖稿世代相(xiang)傳。

第四步　過稿

雕刻(ke)藝人將刮(gua)好(hao)的(de)皮(pi)(pi)分解成(cheng)塊，用(yong)濕布潮(chao)軟(ruan)后(hou)，再用(yong)特制的(de)推板(ban)(ban)，稍加(jia)油汁逐次推摩，使牛皮(pi)(pi)更(geng)加(jia)平展光滑，并能(neng)解除(chu)皮(pi)(pi)質的(de)收縮性，然后(hou)才能(neng)描(miao)圖(tu)(tu)樣。畫稿(gao)(gao)前對成(cheng)品(pin)皮(pi)(pi)的(de)合理使用(yong)，也(ye)是一(yi)項細致的(de)工作。薄而(er)透亮的(de)成(cheng)品(pin)皮(pi)(pi)，要用(yong)于頭(tou)、胸、腹(fu)這些顯要部位；較厚而(er)色暗的(de)成(cheng)品(pin)皮(pi)(pi)，可(ke)用(yong)于腿部和(he)(he)其他一(yi)般道(dao)具上。這樣既可(ke)節約原(yuan)料，又(you)提高(gao)了(le)皮(pi)(pi)影質量，同時(shi)也(ye)使皮(pi)(pi)影人物上輕下重，在(zai)挑簽表演和(he)(he)靜置靠(kao)站時(shi)安穩(wen)、趁手(shou)。接下來是描(miao)圖(tu)(tu)樣，用(yong)鋼針把各部件的(de)輪廓和(he)(he)設計圖(tu)(tu)案(an)紋樣分別(bie)拷(kao)貝、描(miao)繪在(zai)皮(pi)(pi)面上，這叫“過稿(gao)(gao)”，再把皮(pi)(pi)子(zi)放在(zai)棗木或梨木板(ban)(ban)上進行刻(ke)制。

第五步　鏤刻

雕(diao)(diao)刻(ke)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)具一般(ban)都有(you)(you)十一、二(er)把，甚至三十把以上。刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)具有(you)(you)寬窄不同的(de)(de)斜口刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)（尖刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)）、平刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、圓(yuan)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、三角刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、花(hua)(hua)口刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)等(deng)，分(fen)工很講究，藝人需(xu)要熟練各種刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)具的(de)(de)不同使用方法。根據傳(chuan)(chuan)統經驗，在(zai)刻(ke)制線狀(zhuang)的(de)(de)紋樣(yang)時要用平刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)去(qu)扎；在(zai)刻(ke)制直線條的(de)(de)紋樣(yang)時用平刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)去(qu)推(tui)；對于傳(chuan)(chuan)統服飾的(de)(de)袖頭(tou)襖(ao)邊的(de)(de)圓(yuan)型花(hua)(hua)紋則需(xu)要用鑿刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)去(qu)鑿；一些(xie)曲(qu)折多(duo)變的(de)(de)花(hua)(hua)紋圖樣(yang)，則須用斜口刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)刻(ke)制。藝人雕(diao)(diao)刻(ke)的(de)(de)口訣如下：櫻花(hua)(hua)平刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)扎，萬(wan)字平刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)推(tui)，袖頭(tou)襖(ao)邊鑿刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上，花(hua)(hua)朵尖刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)刻(ke)。雕(diao)(diao)刻(ke)線有(you)(you)虛實之分(fen)，還有(you)(you)暗線、繪線之分(fen)。

虛(xu)線為(wei)陰刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，即鏤(lou)空形體(ti)線而成，皮影多(duo)(duo)為(wei)這種線法(fa)(fa)。實(shi)線保留形體(ti)輪(lun)廓(kuo)挖去余部，為(wei)陽刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，多(duo)(duo)用(yong)于生旦(dan)、須(xu)丑的(de)白臉(lian)，凡白色的(de)物(wu)體(ti)都用(yong)陽刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)法(fa)(fa)。虛(xu)實(shi)線沿輪(lun)廓(kuo)的(de)兩(liang)側刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)出(chu)斷續(xu)的(de)鏤(lou)空線，多(duo)(duo)用(yong)于景片(pian)建筑(zhu)(zhu)的(de)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)制。暗線則用(yong)刀劃線而不透皮，多(duo)(duo)在活動關(guan)節處(chu)。繪(hui)線是以筆代之，以表現細致的(de)物(wu)體(ti)。刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)制皮影有口訣(jue)相傳，程序如下：刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人面——先刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)頭帽后刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)臉(lian)，眼(yan)(yan)眉刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)完再刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)鼻子尖(jian)。刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)衣(yi)飾(shi)花紋——卍字先把(ba)四方(fang)畫，四邊(bian)咬茬轉著扎。雪花先豎畫，然后左(zuo)右再打叉。六欞丟出(chu)齒，挑成雪花花。刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)盔甲——黃靠甲，先把(ba)眼(yan)(yan)眼(yan)(yan)打，拾岔岔，人字三角(jiao)扎。刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)建筑(zhu)(zhu)裝飾(shi)——空心桃兒落落梅，雪里(li)竹梅六角(jiao)龜，一滿都在水字格。

第六步　敷彩

皮影(ying)雕完之后是敷(fu)彩(cai)(cai)。老藝人(ren)用(yong)色十分(fen)講究(jiu)。大(da)(da)都自己用(yong)紫銅、銀朱、普蘭(lan)等礦植物炮制(zhi)出(chu)大(da)(da)紅(hong)、大(da)(da)綠、杏(xing)黃等顏色著色。著色的(de)方法也各有不同(tong)。以陜(shan)西皮影(ying)為(wei)例，敷(fu)彩(cai)(cai)的(de)方法是先把制(zhi)好(hao)的(de)純色化入稍大(da)(da)的(de)酒盅內(nei)，放進幾塊用(yong)精(jing)皮熬(ao)制(zhi)的(de)透(tou)明(ming)皮膠，然后把盅子(zi)放在(zai)特制(zhi)的(de)燈架上，下(xia)邊點燃酒精(jing)燈火，使膠色交融成為(wei)粥狀，趁熱敷(fu)在(zai)影(ying)人(ren)上。雖是色彩(cai)(cai)種類不多，但老藝人(ren)善于配色，再加上點染的(de)濃淡變化，使色彩(cai)(cai)效果(guo)異常絢爛。

第七步　發汗熨平

敷(fu)色(se)(se)后還要給(gei)皮(pi)(pi)影(ying)脫水(shui)(shui)發(fa)(fa)(fa)汗，這是(shi)一項關(guan)鍵(jian)性工(gong)藝(yi)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)是(shi)為了使(shi)(shi)敷(fu)彩經過適當高溫(wen)(wen)吃入牛皮(pi)(pi)內(nei)，并使(shi)(shi)皮(pi)(pi)內(nei)保留的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)分得(de)以(yi)揮(hui)發(fa)(fa)(fa)。脫水(shui)(shui)發(fa)(fa)(fa)汗的(de)(de)(de)(de)方法很多，有的(de)(de)(de)(de)用(yong)薄木板(ban)夾住皮(pi)(pi)影(ying)部(bu)(bu)件(jian)，壓在熱(re)炕(kang)的(de)(de)(de)(de)席下；也有的(de)(de)(de)(de)用(yong)平布包裹皮(pi)(pi)影(ying)部(bu)(bu)件(jian)，以(yi)烙(luo)鐵(tie)或(huo)電熨(yun)斗燙；此(ci)外還有一種土辦(ban)法是(shi)用(yong)土坯(pi)或(huo)磚塊搭成(cheng)(cheng)人字形(xing)，下面用(yong)麥(mai)秸燒(shao)熱(re)，壓平皮(pi)(pi)影(ying)使(shi)(shi)之(zhi)脫水(shui)(shui)發(fa)(fa)(fa)汗。脫水(shui)(shui)發(fa)(fa)(fa)汗的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)敗關(guan)鍵(jian)在于掌握溫(wen)(wen)度(du)(du)(du)(du)(du)火候。過去藝(yi)人們(men)掌握火候的(de)(de)(de)(de)土辦(ban)法叫“彈指(zhi)點水(shui)(shui)”，就是(shi)用(yong)手指(zhi)蘸(zhan)水(shui)(shui)或(huo)唾液彈滴在熨(yun)具上，觀察水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化，判斷溫(wen)(wen)度(du)(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)高低。既(ji)看水(shui)(shui)點所(suo)起泡沫大小的(de)(de)(de)(de)變(bian)化，也看水(shui)(shui)分蒸發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)速(su)度(du)(du)(du)(du)(du)快慢。所(suo)要求的(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)度(du)(du)(du)(du)(du)一般在攝(she)氏七十度(du)(du)(du)(du)(du)上下。溫(wen)(wen)度(du)(du)(du)(du)(du)恰當，皮(pi)(pi)子(zi)(zi)脫水(shui)(shui)發(fa)(fa)(fa)汗順(shun)利，皮(pi)(pi)內(nei)水(shui)(shui)分揮(hui)發(fa)(fa)(fa)了，顏色(se)(se)也吃入皮(pi)(pi)內(nei)了，皮(pi)(pi)影(ying)色(se)(se)澤(ze)鮮(xian)美，且久(jiu)不(bu)褪(tun)色(se)(se)，而膠(jiao)質也可溶化封閉住皮(pi)(pi)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)毛孔，使(shi)(shi)皮(pi)(pi)影(ying)永久(jiu)不(bu)翹扭變(bian)形(xing)。如(ru)果溫(wen)(wen)度(du)(du)(du)(du)(du)過高則(ze)會使(shi)(shi)皮(pi)(pi)子(zi)(zi)縮為一團，工(gong)藝(yi)全部(bu)(bu)報廢；溫(wen)(wen)度(du)(du)(du)(du)(du)不(bu)足，膠(jiao)色(se)(se)就不(bu)能(neng)溶入肉皮(pi)(pi)，皮(pi)(pi)內(nei)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)分難以(yi)排盡，造(zao)成(cheng)(cheng)皮(pi)(pi)影(ying)人物的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)澤(ze)不(bu)亮，時間長(chang)了還會變(bian)形(xing)。

第八步　綴結完成

為(wei)(wei)了(le)讓(rang)皮(pi)影動作靈活(huo)，一(yi)(yi)個(ge)完整皮(pi)影人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)形(xing)體(ti)，從(cong)頭(tou)到腳通常(chang)有頭(tou)顱、胸(xiong)(xiong)(xiong)、腹、雙腿(tui)、雙臂(bei)、雙肘、雙手(shou)，共計十一(yi)(yi)個(ge)部(bu)(bu)(bu)(bu)件。頭(tou)部(bu)(bu)(bu)(bu)——頭(tou)包(bao)括顏(yan)面、帽、須和頸(jing)部(bu)(bu)(bu)(bu)，下(xia)端(duan)為(wei)(wei)楔子(zi)，演出時(shi)插入胸(xiong)(xiong)(xiong)上(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)卡(ka)口內(nei)，不(bu)(bu)用(yong)時(shi)則卸下(xia)保管。胸(xiong)(xiong)(xiong)部(bu)(bu)(bu)(bu)——上(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)(bu)裝(zhuang)(zhuang)置(zhi)(zhi)卡(ka)口，皮(pi)影人(ren)(ren)(ren)頭(tou)就(jiu)插在(zai)(zai)(zai)那里。與胸(xiong)(xiong)(xiong)上(shang)(shang)(shang)側同點相釘(ding)結的(de)有兩臂(bei)，各分為(wei)(wei)上(shang)(shang)(shang)下(xia)臂(bei)兩節，小(xiao)臂(bei)下(xia)有手(shou)相連(lian)。腹部(bu)(bu)(bu)(bu)——腹部(bu)(bu)(bu)(bu)上(shang)(shang)(shang)方(fang)(fang)與胸(xiong)(xiong)(xiong)相連(lian)，下(xia)方(fang)(fang)與雙腿(tui)相連(lian)，腿(tui)部(bu)(bu)(bu)(bu)與足為(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)整體(ti)（包(bao)括靴鞋在(zai)(zai)(zai)內(nei)）。皮(pi)影人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)各個(ge)關節部(bu)(bu)(bu)(bu)分都要(yao)刻出輪(lun)盤式(shi)的(de)樞紐（老(lao)藝人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)之為(wei)(wei)“骨(gu)縫(feng)”），以避免肢體(ti)疊合(he)處(chu)(chu)出現過多(duo)重影。連(lian)接骨(gu)縫(feng)的(de)點叫“骨(gu)眼(yan)”。骨(gu)眼(yan)的(de)選定關系到影人(ren)(ren)(ren)的(de)造型美感，選擇恰當會有精神抖擻之相，反之則顯得(de)佝(gou)僂垂(chui)死，萎靡(mi)不(bu)(bu)振。選好(hao)骨(gu)眼(yan)后，用(yong)牛皮(pi)刻成(cheng)的(de)樞釘(ding)或細牛皮(pi)條搓成(cheng)的(de)線綴結合(he)成(cheng)，十一(yi)(yi)個(ge)主要(yao)部(bu)(bu)(bu)(bu)件就(jiu)這樣裝(zhuang)(zhuang)成(cheng)了(le)一(yi)(yi)個(ge)完整的(de)影人(ren)(ren)(ren)。為(wei)(wei)了(le)表演的(de)需(xu)要(yao)，還要(yao)裝(zhuang)(zhuang)置(zhi)(zhi)三根竹棍作操(cao)縱桿，也(ye)就(jiu)是(shi)簽(qian)(qian)子(zi)。文場(chang)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)在(zai)(zai)(zai)胸(xiong)(xiong)(xiong)部(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)上(shang)(shang)(shang)前部(bu)(bu)(bu)(bu)裝(zhuang)(zhuang)置(zhi)(zhi)一(yi)(yi)根簽(qian)(qian)子(zi)，用(yong)鐵(tie)絲(si)相連(lian)，使影人(ren)(ren)(ren)能反轉活(huo)動，再(zai)給(gei)雙手(shou)處(chu)(chu)各裝(zhuang)(zhuang)置(zhi)(zhi)一(yi)(yi)根簽(qian)(qian)子(zi)，便于雙手(shou)舞動。而武(wu)場(chang)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)胸(xiong)(xiong)(xiong)部(bu)(bu)(bu)(bu)簽(qian)(qian)子(zi)的(de)裝(zhuang)(zhuang)置(zhi)(zhi)位置(zhi)(zhi)在(zai)(zai)(zai)胸(xiong)(xiong)(xiong)后上(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)(bu)（即后肩上(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)(bu)），以便于武(wu)打，使皮(pi)影人(ren)(ren)(ren)能做出跑、立、坐(zuo)、臥、躺(tang)、滾、爬、打斗(dou)等(deng)百般姿態。

藝術流派

綜述

由于皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)在中(zhong)國(guo)流傳地(di)域(yu)廣闊(kuo)，在不同(tong)區域(yu)的(de)長期演化過程中(zhong)，形成(cheng)了不同(tong)流派，常見(jian)有四川(chuan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、湖(hu)(hu)北(bei)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、湖(hu)(hu)南皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、北(bei)京皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、唐山(shan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、山(shan)東皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、山(shan)西皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、青海皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、寧夏皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、陜西皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)，以及川(chuan)北(bei)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、隴東皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)等風(feng)格(ge)各(ge)具(ju)特色的(de)地(di)方(fang)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)。各(ge)地(di)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)音樂唱腔風(feng)格(ge)與(yu)韻(yun)律都吸收(shou)了各(ge)自地(di)方(fang)戲(xi)(xi)曲、曲藝、民歌小調、音樂體系的(de)精華(hua)(hua)，從而形成(cheng)了溢彩紛(fen)呈的(de)眾多流派。有沔(mian)陽皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、唐山(shan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、冀南皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、孝(xiao)義皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、復州皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、海寧皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、陸豐皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、華(hua)(hua)縣皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、華(hua)(hua)陰老腔、阿宮(gong)腔、弦板腔、環縣道情皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、凌源皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)等等。

河北(bei)、北(bei)京、東北(bei)、山東一(yi)帶的各(ge)路皮(pi)影唱(chang)腔，雖同源(yuan)于冀東灤州的樂(le)亭影調(diao)，但各(ge)自的唱(chang)腔分(fen)別在京劇、落(luo)子、大(da)鼓、梆子和民間歌調(diao)的滋(zi)潤之(zhi)下(xia)，又形成了不同的流派。流暢的平調(diao)、華(hua)麗的花調(diao)、凄哀的悲調(diao)不一(yi)而足。而其中唐灤地區的掐嗓唱(chang)法十分(fen)獨(du)特。

冀南皮影

皮(pi)(pi)影(ying)戲最早誕(dan)生在兩(liang)千年前(qian)的(de)西漢，極盛于(yu)清代的(de)直隸省（河(he)北(bei)省）。冀南(nan)(nan)皮(pi)(pi)影(ying)戲是河(he)北(bei)省地區(qu)的(de)戲曲藝術之一。源遠流長，據傳(chuan)是北(bei)京宮廷(ting)皮(pi)(pi)影(ying)流落冀南(nan)(nan)而(er)形成(cheng)，主要分布于(yu)河(he)北(bei)南(nan)(nan)部，并影(ying)響(xiang)到冀中(zhong)、冀北(bei)等地區(qu)，特別是以(yi)邯(han)鄲市肥(fei)(fei)鄉縣為(wei)(wei)中(zhong)心的(de)廣大地區(qu)。肥(fei)(fei)鄉縣是冀南(nan)(nan)皮(pi)(pi)影(ying)的(de)發(fa)祥地，肥(fei)(fei)鄉當地將皮(pi)(pi)影(ying)稱為(wei)(wei)“牛皮(pi)(pi)影(ying)”、“皮(pi)(pi)子(zi)戲”、“戳皮(pi)(pi)戲”、“一只(zhi)眼戲”。肥(fei)(fei)鄉皮(pi)(pi)影(ying)造型以(yi)中(zhong)國傳(chuan)統戲劇(ju)為(wei)(wei)依托，以(yi)民間剪紙(zhi)的(de)樣式出(chu)現(xian)，是典型的(de)冀南(nan)(nan)皮(pi)(pi)影(ying)代表。

浙江皮影

浙江(jiang)海(hai)(hai)(hai)寧(ning)皮影(ying)戲(xi)(xi)位于錢塘(tang)江(jiang)北(bei)岸的(de)浙江(jiang)省海(hai)(hai)(hai)寧(ning)市(shi)境內，至今流傳著具有南(nan)(nan)宋風格的(de)古(gu)典(dian)劇種——海(hai)(hai)(hai)寧(ning)皮影(ying)戲(xi)(xi)。海(hai)(hai)(hai)寧(ning)皮影(ying)戲(xi)(xi)自南(nan)(nan)宋傳入(ru)，即與當地的(de)“海(hai)(hai)(hai)塘(tang)鹽工(gong)曲(qu)(qu)”和“海(hai)(hai)(hai)寧(ning)小(xiao)調(diao)”相融(rong)合(he)，并(bing)吸收(shou)了“弋陽(yang)腔(qiang)”等(deng)古(gu)典(dian)聲(sheng)腔(qiang)，改(gai)北(bei)曲(qu)(qu)為(wei)南(nan)(nan)腔(qiang)，形成以“弋陽(yang)腔(qiang)”、“海(hai)(hai)(hai)鹽腔(qiang)”兩大聲(sheng)腔(qiang)為(wei)基調(diao)的(de)古(gu)風音(yin)樂；曲(qu)(qu)調(diao)高亢(kang)、激昂，宛轉優(you)雅，配(pei)以笛子(zi)、嗩吶、二胡等(deng)江(jiang)南(nan)(nan)絲竹，節奏明快悠揚，極富水鄉韻(yun)味。同時將(jiang)唱詞和道白改(gai)成海(hai)(hai)(hai)寧(ning)方言，成為(wei)民間婚嫁、壽慶、祈神等(deng)場合(he)的(de)常演節目(mu)。再則，海(hai)(hai)(hai)寧(ning)盛產蠶絲，民間有祈求蠶神風俗(su)，皮影(ying)戲(xi)(xi)也因長演“蠶花戲(xi)(xi)”，稱作“蠶花班(ban)”。

廣東皮影

陸(lu)豐皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)戲是我國三大皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)系(xi)統(tong)之一的(de)(de)潮州皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)的(de)(de)唯一遺存，陸(lu)豐市皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)劇團(tuan)是廣東省(sheng)唯一的(de)(de)專業(ye)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)劇團(tuan)。陸(lu)豐皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)戲一直在民間生(sheng)存、發展，有(you)古(gu)代閩南語系(xi)的(de)(de)基因，又(you)得海(hai)陸(lu)豐民間習俗的(de)(de)孕(yun)育(yu)，唱腔音樂豐富，地方特色(se)濃(nong)厚，繪畫、雕(diao)刻精致(zhi)，表演生(sheng)動逼真，優雅可觀(guan)。

陸豐皮(pi)影(ying)歷(li)史(shi)悠久，形成于(yu)宋代，盛(sheng)行于(yu)明、清，普及于(yu)民國時期。新中(zhong)國成立(li)前夕的(de)戰亂時期，其他(ta)戲劇大(da)部分停鼓(gu)散班，皮(pi)影(ying)戲班仍活躍在周邊鄉鎮，可見皮(pi)影(ying)戲的(de)群眾(zhong)基礎深(shen)厚，有很強(qiang)的(de)生(sheng)命力。新中(zhong)國成立(li)后得到(dao)復興(xing)和發展(zhan)，在繪畫、音(yin)樂、制(zhi)作、表演(yan)、效果及舞臺燈光等方面，都為(wei)世人所矚目(mu)，所到(dao)之處，深(shen)受(shou)廣大(da)觀眾(zhong)的(de)歡(huan)迎(ying)，少年兒(er)童(tong)更為(wei)喜(xi)愛(ai)。演(yan)出(chu)(chu)區(qu)域不斷擴(kuo)大(da)，不但到(dao)過(guo)粵北地(di)區(qu)的(de)各市、縣及廣州等地(di)，還在福(fu)建(jian)幾個市縣留下足跡。陸豐皮(pi)影(ying)是一種(zhong)傳(chuan)統(tong)民間(jian)藝術，具有杰出(chu)(chu)的(de)歷(li)史(shi)價(jia)(jia)值、教育價(jia)(jia)值和藝術價(jia)(jia)值。

湖北皮影

湖北(bei)皮影戲主(zhu)要(yao)分(fen)“門(men)神(shen)譜(pu)”（大(da)(da)皮影）和(he)“魏(wei)譜(pu)”（小皮影）兩大(da)(da)類(lei)：“門(men)神(shen)譜(pu)”主(zhu)要(yao)集(ji)中在(zai)江漢(han)平原的(de)沔(mian)陽（今仙桃(tao)）、云夢(meng)、應城等(deng)地以及黃陂、孝感、漢(han)川(chuan)等(deng)縣的(de)部分(fen)地區；“魏(wei)譜(pu)”皮影分(fen)布在(zai)鄂北(bei)和(he)鄂西北(bei)的(de)竹(zhu)溪、竹(zhu)山、谷城、保(bao)康、遠安、南漳、襄陽、隨州一(yi)帶，其形制及風格與(yu)陜豫(yu)皮影相似，是陜豫(yu)鄂三(san)地民間(jian)文化(hua)交流(liu)融(rong)合(he)的(de)結果(guo)。

身高二(er)(er)尺二(er)(er)寸(cun)左右（70至80厘米）的江漢平原(yuan)“門神譜”（大(da)皮(pi)影(ying)(ying)）則代表了鄂地皮(pi)影(ying)(ying)的主流，它比(bi)四川、陜西皮(pi)影(ying)(ying)高四寸(cun)，比(bi)鄂東皮(pi)影(ying)(ying)高二(er)(er)寸(cun)，高大(da)的尺幅使其在視覺(jue)上更清晰。

江(jiang)漢平原地(di)(di)處荊(jing)楚(chu)腹地(di)(di)，北依漢水，南(nan)貫長江(jiang)，是荊(jing)楚(chu)文化的發源地(di)(di)，楚(chu)文化底蘊豐厚，古代的青銅、竹(zhu)木硬雕和(he)皮革(ge)、沔陽(yang)雕花剪紙等軟雕工藝為皮影的誕生準備了良好的前(qian)提條件。據說在明成化年間，在竹(zhu)溪豐壩鄉和(he)中峰鎮就(jiu)有皮影戲班。鄂(e)西(xi)北一帶有“西(xi)革(ge)”、“漢革(ge)”兩種影戲班。“西(xi)革(ge)”影偶(ou)小巧，唱(chang)“山二黃”腔(qiang)，屬陜西(xi)影系；“漢革(ge)”影偶(ou)較大(da)，唱(chang)本地(di)(di)高腔(qiang)，應(ying)屬江(jiang)漢平原影系。

江漢皮(pi)(pi)影尤以沔陽(yang)皮(pi)(pi)影戲(xi)最為著名(ming)，它融傳統繪畫(hua)、雕刻、美術(shu)于一體，集電(dian)影、電(dian)視動畫(hua)于一身，具有(you)濃郁的(de)民族(zu)氣息，是我國(guo)藝術(shu)菀里的(de)一朵(duo)奇(qi)葩。沔陽(yang)皮(pi)(pi)影戲(xi)中的(de)各種人物、動物和道具是用牛(niu)皮(pi)(pi)采用沔陽(yang)雕花(hua)剪(jian)紙的(de)工藝手(shou)法精心雕刻而成。用上等黃牛(niu)皮(pi)(pi)為原材料，正派人物用陽(yang)刻手(shou)法，花(hua)臉(lian)、丑角等用陰刻手(shou)法，

各行當(dang)臉譜造(zao)形和(he)行頭源(yuan)于戲劇，文影(ying)裝(zhuang)一只手，武(wu)影(ying)裝(zhuang)兩只手，雕(diao)刻工(gong)藝(yi)總體(ti)上講究(jiu)圓潤，既要有裝(zhuang)飾美，也要充分(fen)體(ti)現夸張、浪漫的手法。操作(zuo)技巧分(fen)“生、旦、凈、丑”四大角色的種類(lei)、武(wu)打招勢及現代皮影(ying)人物(wu)操作(zuo)。

沔(mian)陽皮影(ying)(ying)戲內容(rong)豐富，有楚漢相爭、三(san)國、水滸、西游等300多(duo)個(ge)劇目(mu)。這(zhe)些“劇本”實際上只有劇目(mu)的條文，在表演時(shi)全(quan)靠藝人(ren)根據歷史故事展開情節和刻(ke)畫人(ren)物，唱(chang)、做、念、打渾然一體，其(qi)口頭文學藝術形式(shi)是江漢平原(yuan)皮影(ying)(ying)戲的又一主要特征(zheng)。

沔(mian)(mian)陽(yang)皮(pi)影戲的唱(chang)(chang)腔(qiang)以漁鼓腔(qiang)、歌腔(qiang)為(wei)(wei)主，配(pei)打(da)(da)擊樂伴奏(zou)，以一(yi)唱(chang)(chang)眾和的形式(shi)進(jin)行演唱(chang)(chang)。漁鼓皮(pi)影以沔(mian)(mian)陽(yang)漁鼓調(diao)為(wei)(wei)主腔(qiang)，后又融合了沔(mian)(mian)陽(yang)花鼓戲、漢(han)劇(ju)、楚劇(ju)等唱(chang)(chang)腔(qiang)，具有(you)節(jie)奏(zou)歡快活(huo)潑、曲(qu)調(diao)高亢、豪放(fang)等特點藝人.根(gen)據呆（音(yin)(yin)ái）口(kou)本子中(zhong)的條子（梗概）臨場發揮，通常是一(yi)韻到底、通俗易懂。有(you)時還即(ji)興添(tian)進(jin)“浩水(shui)(shui)詞”或(huo)“搭白(bai)”，如(ru)“唱(chang)(chang)了這一(yi)會，茶水(shui)(shui)無一(yi)杯，雖說東家茶水(shui)(shui)貴，可用罐(guan)子煨”。“歌腔(qiang)”中(zhong)的雞鳴腔(qiang)，高亢委婉、圓潤激(ji)昂。凡學(xue)唱(chang)(chang)者(zhe)，必(bi)先學(xue)會“公雞打(da)(da)鳴”，以雄雞鳴叫發音(yin)(yin)為(wei)(wei)起音(yin)(yin)，尾音(yin)(yin)為(wei)(wei)拖腔(qiang)，跳度高達17度，源于東周時期的楚國(guo)《四面(mian)楚歌》，是我國(guo)傳(chuan)統音(yin)(yin)樂中(zhong)的活(huo)“化石”。

詼諧(xie)幽默、令人捧腹，觀眾百看不厭。有(you)民謠這(zhe)么說(shuo)：“看牛(niu)皮（指皮影），熬眼皮（打(da)瞌睡(shui)），摸黑回家撞鼓皮（墻壁），老婆(po)挨眉（批(pi)評）捏悶(men)脾（受氣）”，足見江漢平原皮影的魅力。

2012年7月，中央(yang)電視臺《遠方(fang)的(de)家》北(bei)緯30度(du)中國(guo)行走進仙桃(tao)，專(zhuan)題拍攝(she)了沔陽皮(pi)(pi)影戲的(de)紀(ji)錄片，并向(xiang)海(hai)內外播出(chu)，極大(da)(da)的(de)提升了沔陽皮(pi)(pi)影戲的(de)知名度(du)。仙桃(tao)市共有皮(pi)(pi)影藝術(shu)團(tuan)20多(duo)個，皮(pi)(pi)影藝人近300人，常年活躍在(zai)街頭、鄉里，往日(ri)的(de)“五里三臺唱花(hua)鼓，村(cun)村(cun)垸(huan)垸(huan)演皮(pi)(pi)影”的(de)盛(sheng)景(jing)，又在(zai)仙桃(tao)大(da)(da)地重(zhong)現。

泰山皮影

泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)皮影(ying)由獨(du)特的“十(shi)不閑(xian)”技藝大(da)師——范正(zheng)安先生(sheng)為獨(du)特代表(biao)任務，繼承民(min)族遺產，打造泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)品(pin)牌(pai)，弘揚泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)文(wen)化!泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)皮影(ying)表(biao)演的泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)石敢當的故事(shi)栩栩如生(sheng)，十(shi)七大(da)期間在國(guo)家大(da)劇院為與會代表(biao)表(biao)演的泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)石敢當故事(shi)，受(shou)到(dao)了一(yi)致好評，其皮影(ying)藝術先后(hou)被《新聞聯(lian)播》《焦點訪談》《實(shi)話實(shi)說》《走遍(bian)中國(guo)》《文(wen)化訪談錄(lu)》等專題報道(dao)。泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)皮影(ying)于2008年正(zheng)式作為一(yi)門(men)學科進入小學課堂。

隴東皮影

隴(long)(long)東皮影(ying)的(de)(de)(de)創柞擅用(yong)夸張變(bian)形(xing)，人(ren)(ren)物頭大(da)身子小，身體(ti)上(shang)窄下(xia)寬(kuan)，手臂過膝。面部形(xing)象除(chu)有(you)(you)個別丑(chou)角、鬼怪之(zhi)(zhi)類為四分之(zhi)(zhi)三的(de)(de)(de)半側面，一(yi)般都是(shi)正側。臉譜的(de)(de)(de)設計規律與陜西關(guan)中(zhong)(zhong)秦腔(qiang)臉譜基本相同，黑(hei)忠(zhong)、白奸(jian)、紅烈、花勇、空（即陽(yang)刻(ke)(ke)）正。其他影(ying)件如殿堂(tang)帥(shuai)帳、案(an)幾、牙床及各(ge)種(zhong)動(dong)物、花卉(hui)等(deng)道具，結構被壓縮，而(er)且稍有(you)(you)透視感，都比影(ying)人(ren)(ren)低。隴(long)(long)東皮影(ying)制作選用(yong)年輕、毛色(se)黑(hei)的(de)(de)(de)公牛(niu)皮，這種(zhong)牛(niu)皮厚(hou)薄適中(zhong)(zhong)，質堅而(er)柔韌，青中(zhong)(zhong)透明(ming)(ming)(ming)。牛(niu)皮刮(gua)干(gan)凈、晾至(zhi)凈亮透明(ming)(ming)(ming)時即可(ke)制作。先(xian)將樣(yang)稿輕畫在(zai)牛(niu)皮上(shang)，然后(hou)(hou)用(yong)各(ge)種(zhong)型號(hao)的(de)(de)(de)刀具或刻(ke)(ke)或鑿。之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)用(yong)透明(ming)(ming)(ming)水(shui)色(se)著色(se)，顏(yan)色(se)一(yi)般不(bu)調和(he)，故而(er)純正絢(xuan)麗(li)、對比強烈。刻(ke)(ke)鑿、著色(se)完畢(bi)后(hou)(hou)“出水(shui)”即熨平，這是(shi)其中(zhong)(zhong)最關(guan)鍵也是(shi)最難的(de)(de)(de)一(yi)關(guan)。出水(shui)后(hou)(hou)再(zai)晾干(gan)，裝(zhuang)訂組合(he)即可(ke)上(shang)臺表(biao)演(yan)(yan)。皮影(ying)戲注(zhu)重的(de)(de)(de)還是(shi)表(biao)演(yan)(yan)效果，因為影(ying)戲人(ren)(ren)物各(ge)部位可(ke)以活(huo)動(dong)，再(zai)加上(shang)高亢、抑(yi)揚的(de)(de)(de)唱腔(qiang)，使得它(ta)具有(you)(you)濃烈的(de)(de)(de)地方特色(se)及民間(jian)鄉土氣息(xi)。隴(long)(long)東皮影(ying)戲劇目繁(fan)多，圖中(zhong)(zhong)羅通掃(sao)北為隋唐演(yan)(yan)義故事，人(ren)(ren)物、道具鐫刻(ke)(ke)細致(zhi)工巧，想來表(biao)演(yan)(yan)時的(de)(de)(de)動(dong)作、情節定(ding)引人(ren)(ren)入勝。

陜西皮影

陜(shan)西皮(pi)(pi)影保(bao)留(liu)著民間說書的(de)種種痕(hen)跡，它是近代陜(shan)西多種地方戲曲的(de)前身。陜(shan)西皮(pi)(pi)影造(zao)型質樸單純(chun)，富于(yu)裝飾(shi)性，同時(shi)又具(ju)有(you)(you)精致工巧的(de)藝術特色。陜(shan)西皮(pi)(pi)影人(ren)物造(zao)型的(de)輪廓整體(ti)(ti)概括，線(xian)條優(you)美生動(dong)有(you)(you)力(li)度，有(you)(you)勢有(you)(you)韻，在(zai)輪廓內部(bu)(bu)以鏤(lou)空為主，又適(shi)當留(liu)實(shi)，做到繁簡得宜(yi)、虛(xu)實(shi)相(xiang)生。皮(pi)(pi)影人(ren)物、道具(ju)、配景的(de)各個(ge)部(bu)(bu)位，常常飾(shi)有(you)(you)不同的(de)圖案花紋，整體(ti)(ti)效(xiao)果繁麗而不拖沓，簡練而不空洞(dong)。每一個(ge)形象不僅(jin)局部(bu)(bu)耐(nai)看，而且整體(ti)(ti)配合也美，既充(chong)實(shi)又生動(dong)，構成(cheng)完美的(de)藝術整體(ti)(ti)。圖中(zhong)的(de)出行圖，主體(ti)(ti)人(ren)物突出，無論在(zai)色彩上還是造(zao)型上都較(jiao)之儀仗人(ren)物醒目，線(xian)條的(de)細密繁復、疏密層(ceng)次(ci)以及工藝的(de)細致都可見一斑。

山西皮影

山(shan)西皮影嚴謹(jin)規(gui)范，藝(yi)術風格及工藝(yi)手段與陜(shan)西皮影相似。皮影的(de)用(yong)(yong)線除了(le)虛線、實(shi)(shi)線之外，虛實(shi)(shi)線、繪(hui)線及暗線的(de)運用(yong)(yong)更(geng)為別(bie)致。虛實(shi)(shi)線常用(yong)(yong)于皇(huang)宮貴族(zu)的(de)建筑、擺設、衣飾等，顯得富麗堂皇(huang)；繪(hui)線以墨線代刀，在難以雕鏤的(de)微小裝飾物上描(miao)(miao)繪(hui)，細致精彩。使用(yong)(yong)的(de)顏料大(da)(da)多是藝(yi)人(ren)們自制的(de)大(da)(da)紅(hong)、大(da)(da)綠、杏黃等，色(se)彩鮮艷(yan)明(ming)快、清雅大(da)(da)方(fang)，耐蝕而(er)且長久不變形。《拾玉(yu)鐲(zhuo)(zhuo)》為傳統戲(xi)曲，劇情(qing)描(miao)(miao)寫的(de)是陜(shan)西世襲(xi)指揮(hui)傅(fu)朋游(you)孫家莊(zhuang)偶遇少(shao)女(nv)玉(yu)嬌(jiao)(jiao)，兩人(ren)互(hu)生愛慕，傅(fu)朋贈(zeng)玉(yu)嬌(jiao)(jiao)一(yi)只(zhi)玉(yu)鐲(zhuo)(zhuo)，玉(yu)嬌(jiao)(jiao)羞不敢受，傅(fu)朋乃(nai)遺玉(yu)鑄于地，被玉(yu)嬌(jiao)(jiao)拾去。此景(jing)為劉媒婆所見，故意向玉(yu)奴戲(xi)笑并(bing)應允為其(qi)撮合(he)。圖中即描(miao)(miao)寫劇中最精彩的(de)一(yi)幕。

晉南皮影

在(zai)晉南(nan)皮(pi)影(ying)(ying)戲里，各(ge)種傳統(tong)的圖案福祿(lu)壽(shou)、五子奪魁(kui)、魁(kui)星點斗、八仙慶壽(shou)、麒麟送子、連生貴子常常出(chu)現(xian)在(zai)影(ying)(ying)人(ren)(ren)及道具中。人(ren)(ren)物服飾上世(shi)常見各(ge)類建筑、器具上的傳統(tong)紋(wen)樣。《含(han)嫣(yan)梳妝》表現(xian)了少女端坐于鏡前調朱弄粉的情景。皮(pi)影(ying)(ying)藝(yi)人(ren)(ren)巧(qiao)妙地表現(xian)了少女梳妝時，鏡中人(ren)(ren)與鏡外人(ren)(ren)的照應(ying)，在(zai)上演時，二(er)者動作的一(yi)致(zhi)(zhi)更(geng)顯出(chu)藝(yi)人(ren)(ren)的匠心(xin)獨運(yun)。富(fu)有晉南(nan)風(feng)格的皮(pi)影(ying)(ying)雕刻玲隴(long)，彩繪精致(zhi)(zhi)的桌、椅、箱(xiang)、柜(ju)及古樸(pu)的器皿(min)等有也疏密有致(zhi)(zhi)，既豐富(fu)又概括完整。少女的服裝、桌、凳圖案刻摟的精美(mei)細致(zhi)(zhi)令人(ren)(ren)由(you)衷贊嘆。

孝義皮影

據歷史(shi)(shi)考證，孝義皮影(ying)(ying)已有2400年的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)。據史(shi)(shi)書(shu)記載，春(chun)秋時期，即公元(yuan)(yuan)前(qian)445年至公元(yuan)(yuan)前(qian)396年期間，孔(kong)子(zi)的(de)(de)(de)得意(yi)門生子(zi)夏(xia)在孝義講(jiang)學(xue)(xue)，為(wei)吸引更多人聽他(ta)的(de)(de)(de)演說，曾在夜晚利用“影(ying)(ying)樂(le)”的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式聚(ju)眾(zhong)講(jiang)學(xue)(xue)。由于(yu)子(zi)夏(xia)從師于(yu)孔(kong)子(zi)，也會(hui)“樂(le)、琴(qin)(qin)”，以(yi)影(ying)(ying)樂(le)形(xing)(xing)式設(she)講(jiang)，寓教(jiao)于(yu)樂(le)中(zhong)，使(shi)“設(she)教(jiao)、樂(le)琴(qin)(qin)、影(ying)(ying)樂(le)”融為(wei)一體而成為(wei)“影(ying)(ying)、樂(le)、教(jiao)”的(de)(de)(de)完(wan)善影(ying)(ying)戲形(xing)(xing)式。子(zi)夏(xia)講(jiang)學(xue)(xue)被當(dang)地(di)(di)人所喜愛，當(dang)地(di)(di)人學(xue)(xue)會(hui)了表演影(ying)(ying)樂(le)的(de)(de)(de)技法，隨著時間的(de)(de)(de)推移，影(ying)(ying)樂(le)教(jiao)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式在當(dang)地(di)(di)變為(wei)影(ying)(ying)戲，這(zhe)就是最早(zao)的(de)(de)(de)孝義皮影(ying)(ying)戲。

清徐皮影

清徐(xu)常豐村的皮影戲可追(zhui)溯到清光緒十六年（1890年），縣志記(ji)載，當時(shi)的皮影戲團體(ti)有四五個。

一(yi)套皮影，一(yi)塊白布，夜幕低垂時，二(er)胡悠(you)(you)悠(you)(you)，兩手托起(qi)千秋將，燈影照亮萬(wan)古(gu)人。皮影戲形象夸張，人物畫(hua)稿通常(chang)是民間藝(yi)人代代相傳(chuan)的。皮影人物由(you)頭、臂(bei)、手、身等(deng)8個部分組成，經過選皮、畫(hua)稿、鏤刻、敷彩等(deng)8道(dao)工序(xu)制作(zuo)而(er)成，過程極為復雜。

常豐皮影

常豐村皮(pi)影選用小公牛皮(pi)，厚薄適中(zhong)，質(zhi)堅(jian)而柔韌。把選好的(de)(de)牛皮(pi)放在涼水(shui)里浸(jin)泡(pao)兩三天后，用刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)刮薄，每刮一次再(zai)用清水(shui)浸(jin)泡(pao)，直(zhi)到第四次薄至透亮為(wei)止。然后將牛皮(pi)分(fen)(fen)解成(cheng)塊，用濕布包(bao)裹，加油汁推(tui)按，解除皮(pi)質(zhi)的(de)(de)收縮性，使之平(ping)(ping)展光滑。再(zai)根據畫(hua)稿描(miao)繪圖樣，開始(shi)鏤(lou)刻(ke)。鏤(lou)刻(ke)是最難的(de)(de)工(gong)序(xu)，刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)具有(you)數(shu)十(shi)種，分(fen)(fen)寬(kuan)窄不同的(de)(de)斜(xie)口刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、平(ping)(ping)口刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、圓(yuan)口刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、三角刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、花(hua)口刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)等，使用方法也格外講究。平(ping)(ping)直(zhi)的(de)(de)線(xian)條用平(ping)(ping)口刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)尖扎、推(tui)，曲折多變(bian)的(de)(de)花(hua)紋(wen)用斜(xie)口刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)刻(ke)、裁，圓(yuan)形花(hua)紋(wen)則(ze)需要用圓(yuan)口刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)去(qu)鑿。做成(cheng)一個皮(pi)影，通常要手工(gong)雕刻(ke)3000余刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。

京西皮影

《北(bei)京(jing)(jing)西(xi)派(pai)皮影(ying)遺珍》北(bei)京(jing)(jing)西(xi)派(pai)皮影(ying)，亦稱(cheng)北(bei)京(jing)(jing)皮影(ying)西(xi)城(cheng)(cheng)派(pai)，是(shi)北(bei)京(jing)(jing)地區最早的(de)具有都城(cheng)(cheng)特點的(de)城(cheng)(cheng)市皮影(ying)，是(shi)北(bei)京(jing)(jing)皮影(ying)的(de)代表和主流(liu)。

據現有資料顯示，北(bei)京皮(pi)(pi)影(ying)始于(yu)900多年前的遼金(jin)時期。當時，中(zhong)原(yuan)北(bei)宋朝皮(pi)(pi)影(ying)藝(yi)術已發展成熟。耐得翁《都(dou)城(cheng)紀勝(sheng)·瓦(wa)舍眾伎》載：“凡影(ying)戲(xi)……初(chu)以素紙雕鏃(zu)(zu)，后用彩色裝皮(pi)(pi)為之(zhi)。其(qi)話本與講史書者頗同(tong)，大(da)抵(di)真假相半。公正(zheng)者雕以正(zheng)貌，奸(jian)邪(xie)者與之(zhi)丑貌，蓋亦寓褒貶于(yu)市俗(su)之(zhi)眼(yan)戲(xi)也。”吳自牧《夢粱錄·百(bai)戲(xi)伎藝(yi)》記：“更有弄影(ying)戲(xi)者，元汴京初(chu)以素紙雕鏃(zu)(zu)，自后人巧(qiao)工(gong)精，以羊(yang)皮(pi)(pi)雕形，用以彩色裝飾，不致損壞(huai)……。”

北(bei)(bei)京(jing)(jing)西派皮(pi)(pi)影(ying)經(jing)過數百(bai)年的發(fa)展進步，繼(ji)承和保(bao)留了山陜皮(pi)(pi)影(ying)、河南江浙皮(pi)(pi)影(ying)、灤(luan)州(zhou)東北(bei)(bei)皮(pi)(pi)影(ying)等(deng)的精華與特點，形成了具有都(dou)市京(jing)(jing)味兒的北(bei)(bei)京(jing)(jing)皮(pi)(pi)影(ying)，強調精致、注(zhu)重(zhong)表現、富(fu)于變化(hua)、講究透視(shi)效果是其藝(yi)術的主要特色。

經過搶救性(xing)修復整(zheng)理，下葦(wei)甸皮影(ying)(ying)已經進入博(bo)物(wu)(wu)館(guan)科學(xue)保(bao)護(hu)系列。在保(bao)護(hu)珍貴文化實(shi)物(wu)(wu)遺產的基礎上，同(tong)時也(ye)存留了難得的皮影(ying)(ying)雕(diao)刻工藝、表演技巧和大量專業(ye)資料等(deng)非物(wu)(wu)質文化遺產。

成安皮影

皮(pi)影(ying)戲傳(chuan)(chuan)入成(cheng)安時間較(jiao)早。據1975年縣文化(hua)館(guan)“皮(pi)影(ying)調查”顯示(shi)，皮(pi)影(ying)戲可能在(zai)宋朝時就已傳(chuan)(chuan)入成(cheng)安，明萬歷年間在(zai)丁莊(zhuang)村已有流(liu)傳(chuan)(chuan)，清乾隆時期丁莊(zhuang)皮(pi)影(ying)第(di)四(si)代宗師、人稱“活豬(zhu)八戒(jie)”的寧(ning)老和“北鄉(xiang)義廟會(hui)斗神漢”的故事至今令人津(jin)津(jin)樂道。

成安的(de)(de)皮(pi)影均采用牛皮(pi)刻(ke)制（其他地區的(de)(de)皮(pi)影大(da)(da)都用驢皮(pi)制作），造型(xing)(xing)蒼(cang)老古拙、意(yi)(yi)趣淳樸有(you)力。影人高約50公分左右，生(sheng)、旦、凈角(jiao)(jiao)高大(da)(da)，小(xiao)(xiao)丑、小(xiao)(xiao)妖等(deng)角(jiao)(jiao)色要小(xiao)(xiao)一(yi)些。除(chu)刻(ke)人物(wu)(wu)之(zhi)(zhi)外，還要刻(ke)制云朵、桌(zhuo)椅、動物(wu)(wu)、水族、城(cheng)樓、房屋等(deng)道(dao)具、背(bei)景，造型(xing)(xing)相(xiang)當豐富，除(chu)凈角(jiao)(jiao)、丑角(jiao)(jiao)用陰刻(ke)與(yu)陽刻(ke)相(xiang)結(jie)合之(zhi)(zhi)手(shou)法刻(ke)臉譜(pu)外，生(sheng)角(jiao)(jiao)、旦角(jiao)(jiao)用鏤(lou)空雕(diao)刻(ke)，顯得空靈、爽(shuang)潔。人物(wu)(wu)的(de)(de)頭像(xiang)是活的(de)(de)（單獨的(de)(de)），能隨意(yi)(yi)拔(ba)出與(yu)身(shen)子分離。眾多的(de)(de)角(jiao)(jiao)色頭像(xiang)可根據劇(ju)情的(de)(de)需要，及文武服(fu)(fu)裝的(de)(de)變化，隨時更(geng)換(huan)(huan)不同(tong)的(de)(de)身(shen)子，而行(xing)當相(xiang)同(tong)、服(fu)(fu)裝類似的(de)(de)人物(wu)(wu)也可任意(yi)(yi)更(geng)換(huan)(huan)頭像(xiang)。

成安的(de)(de)皮(pi)(pi)影(ying)戲(xi)除孫橫城皮(pi)(pi)影(ying)劇(ju)團配(pei)唱(chang)“四股弦”外，其他都配(pei)唱(chang)“淮(huai)調”。“淮(huai)調”為流傳在河(he)南周口地區淮(huai)寧縣一(yi)帶的(de)(de)稀有(you)地方(fang)劇(ju)種，屬(shu)梆子腔體系。其唱(chang)腔高亢粗獷、質樸健(jian)朗，有(you)著獨特的(de)(de)地方(fang)色(se)彩和濃郁的(de)(de)鄉土氣息。

國外皮影

在印(yin)尼不少地方，皮(pi)影(ying)(ying)(ying)戲至今仍然是(shi)神圣(sheng)的，是(shi)許多宗教儀式和節日慶祝中的一個(ge)重(zhong)要環節皮(pi)影(ying)(ying)(ying)戲在印(yin)尼被稱作"wayang kulit"，wayang的意(yi)思(si)是(shi)“影(ying)(ying)(ying)子、靈(ling)魂(hun)(hun)”，kulit的意(yi)思(si)是(shi)“皮(pi)”。在布幕上活靈(ling)活現的皮(pi)影(ying)(ying)(ying)曾長期被視為神靈(ling)和祖先(xian)的靈(ling)魂(hun)(hun)。

藝術特色

皮(pi)影戲是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)一種民(min)間(jian)藝術形(xing)式。中(zhong)(zhong)國(guo)西北部甘肅的隴東(dong)皮(pi)影主要分(fen)布于平涼、慶陽(yang)各縣，較為集中(zhong)(zhong)的為東(dong)臨陜(shan)西、寧夏的三角地帶。

演(yan)皮影戲的(de)操耍技巧和唱(chang)功，是皮影戲班(ban)水平高(gao)低的(de)關鍵。而操耍和演(yan)唱(chang)都(dou)是經師(shi)父心(xin)傳(chuan)口授和長(chang)期勤學苦練(lian)而成的(de)。在演(yan)出時，藝(yi)人(ren)們都(dou)有操縱(zong)影人(ren)、樂(le)器伴(ban)湊合道(dao)白配唱(chang)同時兼顧(gu)的(de)本(ben)領。有的(de)高(gao)手一人(ren)能同時操耍七(qi)、八個影人(ren)。武打場面(mian)是緊鑼密鼓，影人(ren)槍來劍往(wang)、上下翻(fan)騰(teng)，熱鬧非凡(fan)。而文場的(de)音(yin)樂(le)與唱(chang)腔(qiang)卻又是音(yin)韻繚(liao)繞、優(you)美動聽。或(huo)激昂或(huo)纏綿，有喜有悲(bei)、聲(sheng)情并茂，動人(ren)心(xin)弦。

由于皮影(ying)戲(xi)(xi)中(zhong)的車船馬轎(jiao)、奇妖怪獸都能(neng)(neng)上(shang)場，飛天(tian)入地、隱(yin)身變形、噴煙吐火(huo)、劈山倒海都能(neng)(neng)表現(xian)，還能(neng)(neng)配以(yi)各種皮影(ying)特技(ji)操作(zuo)和(he)聲光效果(guo)，所(suo)以(yi)演出(chu)大型神話(hua)劇的奇幻場面之絕，在百(bai)戲(xi)(xi)中(zhong)非皮影(ying)戲(xi)(xi)莫屬。

代表作品

皮影戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)演出，有歷史演義(yi)戲(xi)(xi)(xi)、民間傳(chuan)說(shuo)戲(xi)(xi)(xi)、武(wu)俠(xia)公案(an)戲(xi)(xi)(xi)、愛情故事戲(xi)(xi)(xi)、神(shen)話寓(yu)言戲(xi)(xi)(xi)、時裝現代(dai)戲(xi)(xi)(xi)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，無所不(bu)有。折(zhe)子戲(xi)(xi)(xi)、單本戲(xi)(xi)(xi)和連本戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)劇目(mu)繁多，數(shu)不(bu)勝(sheng)數(shu)。常見的(de)(de)傳(chuan)統劇目(mu)有白(bai)(bai)蛇(she)傳(chuan)、拾玉鐲(zhuo)、西(xi)廂(xiang)記(ji)、秦香(xiang)蓮、牛郎織(zhi)女(nv)、楊家將、岳飛傳(chuan)、水(shui)滸(hu)傳(chuan)、三國演義(yi)、西(xi)游(you)記(ji)、封神(shen)榜(bang)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。從革命戰爭(zheng)年代(dai)起到解放(fang)后，新發展出的(de)(de)時裝戲(xi)(xi)(xi)、現代(dai)戲(xi)(xi)(xi)和童話寓(yu)言劇，常見的(de)(de)劇目(mu)有兄妹(mei)開荒、白(bai)(bai)毛女(nv)、劉(liu)胡蘭、小(xiao)二黑結婚(hun)、小(xiao)女(nv)婿、林海雪(xue)原(yuan)、紅燈記(ji)、龜與鶴、兩朋友、東郭(guo)先生(sheng)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

社會評價

18世(shi)紀的(de)(de)(de)歌德到后(hou)來的(de)(de)(de)卓(zhuo)別林等世(shi)界(jie)名人，對中國(guo)的(de)(de)(de)皮影戲藝術(shu)都(dou)曾給予高度的(de)(de)(de)評價(jia)。可以說皮影戲是中國(guo)歷(li)史悠久、流傳很廣的(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)民間藝術(shu)。這種(zhong)(zhong)源于中國(guo)的(de)(de)(de)藝術(shu)形式，迷(mi)戀(lian)了多少國(guo)外(wai)戲迷(mi)，人們親切(qie)地(di)稱它(ta)為(wei)“中國(guo)影燈”。

傳承發展

傳統的(de)(de)皮影戲(xi)在(zai)很多方面都存在(zai)著不可(ke)避免的(de)(de)局限性。這也是它適應如(ru)今(jin)快節奏社會最大(da)的(de)(de)障礙。

1、皮影精雕(diao)細琢，巧奪天工(gong)(gong)的(de)(de)(de)色彩造型傾倒了(le)無(wu)數的(de)(de)(de)藝(yi)術家，卻給它的(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)作帶來了(le)極高的(de)(de)(de)難度。一(yi)個(ge)影人的(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)作要包(bao)括制(zhi)(zhi)(zhi)皮，描樣(yang)，雕(diao)鏤和上色等十余道工(gong)(gong)序(xu)，這些(xie)復(fu)雜的(de)(de)(de)工(gong)(gong)藝(yi)足(zu)以花去一(yi)個(ge)手工(gong)(gong)藝(yi)人數星期的(de)(de)(de)時間，還不包(bao)括這期間因任何一(yi)個(ge)小錯誤而導致(zhi)無(wu)法(fa)修改，前(qian)功盡(jin)棄的(de)(de)(de)可(ke)能性。

2、成(cheng)品(pin)的(de)(de)保(bao)存也是(shi)一個(ge)難題，長時(shi)間的(de)(de)日(ri)曬會使顏料褪色，溫度(du)的(de)(de)濕熱變化也會造成(cheng)皮影(ying)的(de)(de)變形。這對強(qiang)調批量生(sheng)產的(de)(de)工業化社會來說無疑都是(shi)致命的(de)(de)弱點。

在過去(qu)很(hen)長時間里(li)，皮(pi)影(ying)基本都(dou)是(shi)以(yi)表(biao)演(yan)的(de)(de)(de)(de)形式出(chu)現，都(dou)是(shi)以(yi)娛(yu)樂為目的(de)(de)(de)(de)。在如(ru)(ru)今這娛(yu)樂生活多樣的(de)(de)(de)(de)年(nian)代，皮(pi)影(ying)戲的(de)(de)(de)(de)魅力光(guang)環正在逐漸黯淡，只(zhi)有這一些(xie)特殊場合可以(yi)看見（如(ru)(ru)：北京的(de)(de)(de)(de)老舍茶館以(yi)及(ji)一些(xie)演(yan)繹著歷史的(de)(de)(de)(de)戲院）

隨(sui)著社會的(de)進(jin)步(bu)，人們物質生活(huo)水平不斷提高，審美水平也在逐步(bu)提高，因而大家把以前皮(pi)影中(zhong)的(de)角(jiao)色(se)與人物，都以更精湛與更細膩的(de)雕刻工(gong)藝表現(xian)出(chu)來。

皮影(ying)的(de)(de)制作工(gong)藝(yi)正在從曾經的(de)(de)娛樂(le)為(wei)(wei)主(zhu)，欣(xin)賞(shang)為(wei)(wei)輔向現如今以欣(xin)賞(shang)為(wei)(wei)主(zhu)，娛樂(le)為(wei)(wei)輔緩慢過渡。將來的(de)(de)皮影(ying)更強調(diao)與突出(chu)其(qi)靜態(tai)的(de)(de)藝(yi)術價(jia)值，通過場景(jing)的(de)(de)布置(zhi)，角色的(de)(de)表(biao)情(qing)，豐(feng)富(fu)的(de)(de)色彩(cai)等，展示著它(ta)獨特的(de)(de)魅力(li)。

在中(zhong)(zhong)國，不(bu)少的(de)(de)地(di)方戲(xi)曲劇種都(dou)是從皮影戲(xi)中(zhong)(zhong)派生(sheng)出來的(de)(de)，而(er)皮影戲(xi)所用(yong)的(de)(de)幕影演出道理，藝(yi)術手段(duan)，對電影的(de)(de)發明和美術片的(de)(de)發展也起到先導作用(yong)。如今，中(zhong)(zhong)國皮影被世界各國的(de)(de)博(bo)物館爭相收藏，同時(shi)也是中(zhong)(zhong)國政(zheng)府與其他國家(jia)領導人相互往來時(shi)的(de)(de)饋贈佳品(pin)。

千(qian)百年來，皮(pi)影(ying)戲這門(men)古老的藝術，伴隨著祖祖輩輩的先人們，度過了許多歡(huan)樂的時光。因而大家(jia)把(ba)以前皮(pi)影(ying)中的角色與(yu)人物都以更精湛與(yu)更細膩(ni)的雕刻工藝表現出來，更強調了皮(pi)影(ying)的藝術性與(yu)裝(zhuang)飾性。把(ba)皮(pi)影(ying)制作(zuo)好以后，加以裝(zhuang)裱用(yong)于展(zhan)覽(lan)與(yu)裝(zhuang)飾。

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