湖北評(ping)書(shu)的興起(qi),據前輩藝人說(shuo)(shuo),并參考(kao)民國(guo)初年(nian)《夏口縣志(zhi)(zhi)·建(jian)置志(zhi)(zhi)》記載,1635年(nian)(明崇禎(zhen)八年(nian)),漢陽通判袁焻(chang)在(zai)夏口(今漢口市區)督修攔水(shui)長(chang)堤期間(jian),有藝人胡某在(zai)民工、船夫中說(shuo)(shuo)書(shu),很受(shou)歡迎。從此說(shuo)(shuo)書(shu)在(zai)那里打開了(le)門戶。
湖(hu)(hu)北評書(shu)曾經在(zai)江城百(bai)姓中家喻戶曉,有(you)著約三百(bai)年的(de)傳承(cheng)歷史。然而近些年來趨向式微(wei),有(you)瀕(bin)臨滅絕之憂。有(you)關方面正(zheng)在(zai)努力將湖(hu)(hu)北評書(shu)申報為非物(wu)質文(wen)化遺(yi)產。我們請老藝人(ren)萬生鼎先生專(zhuan)門介紹(shao)湖(hu)(hu)北評書(shu)的(de)來龍去脈,連續刊登(deng),以饗讀者(zhe)。
說書(shu)這一行(xing),在舊中(zhong)(zhong)國(guo)是(shi)處于(yu)勾欄(lan)瓦肆(si)中(zhong)(zhong)的(de)(de)下(xia)九流(liu),不(bu)登(deng)大(da)雅之堂,文字資(zi)料(liao)(liao)極少。要弄(nong)清(qing)武(wu)漢(han)市(shi)評(ping)書(shu)界的(de)(de)歷(li)史狀況,在缺(que)乏文字資(zi)料(liao)(liao)的(de)(de)情況下(xia),就必須(xu)依靠“活(huo)資(zi)料(liao)(liao)”。我1950年踏進武(wu)漢(han)書(shu)壇時,新藝(yi)(yi)(yi)評(ping)書(shu)隊有(you)(you)54位藝(yi)(yi)(yi)人(ren),其(qi)中(zhong)(zhong)三大(da)流(liu)派的(de)(de)容派創(chuang)始人(ren)容宗圣、陳派創(chuang)始人(ren)陳樹棠(何祚歡的(de)(de)師爺)、江派創(chuang)始人(ren)江云卿都健(jian)在。還有(you)(you)掌握(wo)口(kou)碑資(zi)料(liao)(liao)較多(duo)的(de)(de)老藝(yi)(yi)(yi)人(ren)田漢(han)卿等也(ye)在。他們(men)都是(shi)清(qing)光緒年間(jian)出生(sheng),行(xing)藝(yi)(yi)(yi)五六十年,橫跨清(qing)末民初直到(dao)(dao)解放,沉淀積累(lei)頗(po)為豐厚。我們(men)對老藝(yi)(yi)(yi)人(ren)“訪藝(yi)(yi)(yi)問道”,從中(zhong)(zhong)了解到(dao)(dao)許(xu)多(duo)藝(yi)(yi)(yi)程、評(ping)講、傳承、行(xing)規、軼聞趣事、祭祀(si)等等,務求將武(wu)漢(han)市(shi)的(de)(de)湖北評(ping)書(shu)來龍去脈弄(nong)個明白(bai)。十度寒暑(shu),埋頭(tou)(tou)耕耘。我們(men)初步將武(wu)漢(han)湖北評(ping)書(shu)的(de)(de)源(yuan)頭(tou)(tou)追溯(su)到(dao)(dao)了明代成化(hua)與崇禎(zhen)年代。
明將左良(liang)玉兵駐武昌,招(zhao)江南大說書(shu)家柳(liu)敬亭(ting)為(wei)(wei)幕(mu)客,在(zai)軍(jun)中(zhong)(zhong)說書(shu)。錢謙益詩(shi)《左寧南畫(hua)像歌為(wei)(wei)柳(liu)敬亭(ting)作》云:“寧南既老而被病,惟怏然一榻,柳(liu)生(sheng)敬亭(ting)者(zhe)善談(tan)笑,軍(jun)中(zhong)(zhong)呼為(wei)(wei)柳(liu)麻子,搖頭鼓舌(she),恢諧雜出(chu),每夕張燈高坐(zuo),談(tan)說隋唐(tang)間遺事。寧南親信之,出(chu)入臥內,未嘗頃刻(ke)離也。(《有學集》卷(juan)六)明亡,柳(liu)曾在(zai)黃鶴樓(lou)等地說過書(shu)。”因(yin)此南派說書(shu)藝人尊他為(wei)(wei)本行業始(shi)祖,稱為(wei)(wei)柳(liu)祖。
又據江派(pai)湖北評書創始人江云卿(qing)、老(lao)藝(yi)人田漢(han)卿(qing)共同追述,明(ming)崇禎八(ba)年(nian)(1635年(nian))漢(han)陽府袁通判,為了治理漢(han)口連(lian)年(nian)水患,在(zai)漢(han)口城北修筑后湖堤(di)即袁公堤(di)(現(xian)長堤(di)街(jie)),有一(yi)胡姓民(min)工于夜間收工后,常在(zai)工棚內為同伙說(shuo)(shuo)書解悶。長堤(di)建成后,胡氏自行(xing)留(liu)在(zai)堤(di)邊擺(bai)場說(shuo)(shuo)書謀生。似為較早的業(ye)余說(shuo)(shuo)書轉向為職業(ye)說(shuo)(shuo)書藝(yi)人。
另據范鍇《漢(han)口叢談》記載:“嘉慶十三(san)年(1808)今橋口一帶,有周在(zai)溪說《紅樓夢》野史,雅致纏綿,感人至深。”以上三(san)人均為已(yi)知漢(han)口最早的說書人。
袁公堤建成以后,漢(han)口市(shi)廛(chan)日漸繁(fan)榮。鄰(lin)縣一些半農半藝(yi)者,以打(da)鼓(gu)說(shuo)書和講(jiang)故事的形式(shi)進(jin)入漢(han)口行(xing)藝(yi),說(shuo)唱的書目,常(chang)見的有《文武香球(qiu)》 、《十美圖》、《義妖傳》、 《濟(ji)公傳》 (又名《醉菩提》)等。
清(qing)道光(guang)末年,打鼓(gu)(gu)說書藝人(ren)(ren)丁(ding)海洲(丁(ding)鐵板(ban))、龔(gong)柏(bo)庭(ting)(鬼打響)先后(hou)由(you)河南來漢(han)演(yan)出。他們(men)以敲擊堂鼓(gu)(gu)、鋼(gang)鐮,用北方語言講唱。他們(men)推出了一批大(da)書,如《五女興唐》、《八竅珠》、《大(da)紅袍》、《薛剛反唐》等。市民稱(cheng)他們(men)的演(yan)出為“打鼓(gu)(gu)京腔”。丁(ding)海洲、龔(gong)柏(bo)庭(ting)在漢(han)傳藝,所收的學徒都是本地人(ren)(ren),當他們(men)入主書壇以后(hou),順應聽眾的要求,改用地方語言,同時根據(ju)自己(ji)說優(you)于唱的條件,干脆放下鼓(gu)(gu)、鐮,以說為主,遂開(kai)湖北評書之濫(lan)觴。
湖北評書形(xing)成以下三(san)條(tiao)(tiao)發展(zhan)(zhan)的(de)師(shi)徒(tu)鏈。丁海(hai)洲傳(chuan)(chuan)徒(tu)楊云(yun)山(shan);龔柏庭(ting)傳(chuan)(chuan)徒(tu)任春山(shan);顧軒(xuan)南傳(chuan)(chuan)徒(tu)劉(liu)維舟。從晚(wan)清到(dao)民(min)國,這三(san)條(tiao)(tiao)線都有(you)數代人的(de)傳(chuan)(chuan)承,不(bu)但推動了(le)湖北評書的(de)發展(zhan)(zhan),而且出現了(le)不(bu)少杰出人才。例如(ru)當今號稱評書表演藝術家的(de)何祚(zuo)歡,實際上是丁海(hai)洲的(de)第五(wu)代嫡(di)嫡(di)親(qin)親(qin)的(de)后輩。丁海(hai)洲傳(chuan)(chuan)楊云(yun)山(shan)——傳(chuan)(chuan)容宗(zong)圣——傳(chuan)(chuan)李少霆——傳(chuan)(chuan)何祚(zuo)歡。
三(san)條(tiao)傳承(cheng)鏈中出現(xian)了(le)有獨自特色的看(kan)家(jia)書目的評書演員,如童(tong)雪(xue)松的《水滸》、王端甫的《楊家(jia)將(jiang)》 、李蘭(lan)階的《岳飛傳》 、夏秀峰(feng)的《七俠五(wu)義》,一時聲譽鵲起(qi),被聽眾(zhong)譽為“童(tong)、王、李、夏,評書四(si)桿旗”。稍后(hou),容宗圣說(shuo)《五(wu)蟒(mang)忠(zhong)孝圖》、陳樹棠說(shuo)《五(wu)老(lao)圖》、劉(liu)紹(shao)文說(shuo)《彭公(gong)案(an)》、易子文說(shuo)《呼家(jia)將(jiang)》、徐培之說(shuo)《封(feng)神榜》,再(zai)獲書壇五(wu)虎將(jiang)之榮稱(cheng)。
武漢(han)的(de)(de)湖北評書,在較高水平藝(yi)術創造實踐(jian)中,產生了以(yi)容宗(zong)圣(sheng)為代表的(de)(de)、以(yi)陳樹棠為代表的(de)(de)、以(yi)江(jiang)(jiang)云卿為代表的(de)(de)“容、陳、江(jiang)(jiang)”三(san)大流派,藝(yi)人(ren)(ren)稱(cheng)之為三(san)大門戶(hu)。解(jie)放后成立的(de)(de)新(xin)藝(yi)評書隊共有(you)藝(yi)人(ren)(ren)54人(ren)(ren),屬于(yu)三(san)大流派的(de)(de)弟子輩有(you)38人(ren)(ren)。至(zhi)于(yu)這三(san)大流派的(de)(de)擅長書目、藝(yi)術特點,留(liu)待后續(xu)。
湖(hu)(hu)北評書源于宋代,在(zai)湖(hu)(hu)北武漢(han)、沙市(shi)、宜昌等(deng)長江沿岸(an)城市(shi)的(de)(de)土地(di)(di)上流傳(chuan)、發展,語言(yan)鏗鏘、韻律回旋,善于在(zai)離奇驚險(xian)的(de)(de)情節中(zhong)刻畫人物,與(yu)之相近(jin)的(de)(de)荊州(zhou)、孝感、黃崗、等(deng)地(di)(di)區也有一些民間(jian)藝人從(cong)事演出活動。據前輩藝人說,并參(can)考民國初年《夏口縣志·建置(zhi)志》記載,明崇禎八年(1635),說書打開了(le)門戶(hu),從(cong)隱姓埋名的(de)(de)鄉(xiang)村野夫逐漸走向前臺。
湖(hu)北(bei)評(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)的繁榮發(fa)展(zhan)開始于清同治(zhi)年問。19 世紀中期,山東藝(yi)人(ren)丁海州(丁鐵(tie)板)由河南來漢(han)(han)(han)演出打鼓(gu)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)。至光緒年間,洋務派在(zai)武(wu)漢(han)(han)(han)建立大(da)型(xing)工業(ye),修建京漢(han)(han)(han)鐵(tie)路(lu)(lu),市鎮經(jing)濟(ji)有了(le)發(fa)展(zhan),人(ren)口(kou)驟增,使評(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)有了(le)大(da)量聽眾。當時武(wu)漢(han)(han)(han)三鎮的茶館都爭(zheng)相邀(yao)請評(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)藝(yi)人(ren)演出。當時漢(han)(han)(han)口(kou)以說(shuo)書(shu)(shu)(shu)馳名的有任春山、顧軒南,后來他們各(ge)收藝(yi)徒(tu),各(ge)立門戶,流傳范圍(wei)逐漸擴大(da)。20 世紀20 年代(dai),打鼓(gu)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)部分藝(yi)人(ren)丟下銅鐮和鼓(gu)槌,專事評(ping)(ping)講,于是評(ping)(ping)、鼓(gu)分流而(er)形(xing)成評(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu),其報字發(fa)音均變(bian)為(wei)武(wu)漢(han)(han)(han)方言,其評(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)書(shu)(shu)(shu)目(mu)受(shou)蘇州評(ping)(ping)話(hua)、安(an)徽懷書(shu)(shu)(shu)的影(ying)響,不斷豐富。當時,武(wu)漢(han)(han)(han)評(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)藝(yi)人(ren)江云(yun)卿拜四(si)川(chuan)評(ping)(ping)話(hua)藝(yi)人(ren)魯(lu)明階為(wei)師,并將川(chuan)江路(lu)(lu)子書(shu)(shu)(shu)《燕王掃(sao)北(bei)》改成《走馬(ma)建國》,而(er)成為(wei)當地保留(liu)書(shu)(shu)(shu)目(mu)。
湖北評書表演善于模擬書中的(de)各種人物(wu),并借助手勢、身(shen)段、口技等渲染(ran)氣氛。其(qi)描敘景(jing)物(wu)時(shi)喜歡使(shi)用駢(pian)體、敘述(shu),對話時(shi)則使(shi)用來自民間的(de)口語(yu)語(yu)。
湖北評書(shu)在發(fa)展過程中(zhong),形成(cheng)兩類(lei)書(shu)目(mu):一(yi)是(shi)(shi)根據(ju)演義(yi)小說講(jiang)述的“底(di)子(zi)書(shu)”和在這種(zhong)基(ji)礎上加工發(fa)展的“雨夾雪”,說“底(di)子(zi)書(shu)”的也(ye)逐(zhu)漸減(jian)少。但由(you)于“路子(zi)書(shu)”是(shi)(shi)自編自演。 中(zhong)華人民共和國成(cheng)立后(hou),湖北評書(shu)逐(zhu)步整理了(le)一(yi)些傳統書(shu)目(mu),并(bing)上演了(le)《鐵(tie)道(dao)游擊隊》、《烈(lie)火(huo)金鋼》、《林海雪原》等一(yi)批(pi)新書(shu),也(ye)出(chu)現(xian)了(le)一(yi)些優秀短篇書(shu)目(mu),如《智(zhi)闖鄱(po)陽》、《芒(mang)種(zhong)喂(wei)馬》、《掛牌成(cheng)親》等,使湖北評書(shu)得到發(fa)展。
主(zhu)要流(liu)傳于長(chang)江沿岸的(de)武漢、沙市(shi)、荊州、宜昌、孝感等地。評書(shu)(shu)(shu)有(you)著(zhu)悠久(jiu)的(de)歷史,書(shu)(shu)(shu)目豐富(fu)多彩,主(zhu)要有(you)兩大類(lei):一(yi)類(lei)是(shi)僅按小說底本講述的(de)“底子書(shu)(shu)(shu)”和在“底子書(shu)(shu)(shu)”基礎(chu)上(shang)發展加(jia)工而成(cheng)的(de)“雨夾雪”,書(shu)(shu)(shu)目有(you)《三國》、《水滸(hu)》、《隋(sui)唐》、《岳(yue)飛傳》等;另一(yi)類(lei)被稱為“路子書(shu)(shu)(shu)”,這類(lei)書(shu)(shu)(shu)目是(shi)演(yan)員自己(ji)編創并演(yan)出的(de),較追求情節(jie)的(de)驚(jing)險熱(re)鬧,書(shu)(shu)(shu)目有(you)《王莽(mang)忠(zhong)孝圖(tu)》 、《八(ba)門斗智》等。
早期著名民間藝(yi)人童雪松、王丹普、劉(liu)維舟(zhou)、夏秀峰被稱為評書(shu)“四(si)桿(gan)旗”,孝感何玉山(shan)、天(tian)門(men)蔣(jiang)春山(shan)、應城徐振山(shan)被稱為評書(shu)“三大(da)山(shan)”。后出(chu)現了以榮忠(zhong)圣、陳(chen)樹堂、江(jiang)云卿為代表的榮、陳(chen)、江(jiang)三大(da)流派。
雖(sui)然沒有(you)揚州評彈(dan)、李伯(bo)清散(san)打評書(shu)名氣大,但湖(hu)(hu)(hu)北評書(shu)也(ye)算獨樹一(yi)幟。與一(yi)般(ban)評書(shu)沒有(you)什么(me)本質的(de)(de)不(bu)(bu)同,只是口音(yin)上有(you)所區別(bie),因為(wei)湖(hu)(hu)(hu)北評書(shu)就是指(zhi)用湖(hu)(hu)(hu)北方言(yan)講(jiang)故事,以(yi)一(yi)塊木塊為(wei)道具,情節每到關鍵時刻(ke),猛擊一(yi)下醒木,聽眾為(wei)之一(yi)振。湖(hu)(hu)(hu)北方言(yan)甚多,各地口音(yin)略有(you)不(bu)(bu)同,不(bu)(bu)過如今的(de)(de)湖(hu)(hu)(hu)北評書(shu)基本只剩武(wu)漢話一(yi)門,在武(wu)漢電視臺影視頻道的(de)(de)《都市茶座》節目中還可以(yi)見到現場說湖(hu)(hu)(hu)北評書(shu)的(de)(de)蹤(zong)跡(ji)。
湖北評(ping)書(shu)在發(fa)(fa)展過程中,由(you)于(yu)“路子書(shu)”是自編自演(yan),藝人(ren)可以揚長避短,發(fa)(fa)揮自如,促進了藝術流派的形成和發(fa)(fa)展。湖北評(ping)書(shu)善于(yu)塑造玩(wan)弄權(quan)貴豪(hao)強于(yu)股掌之間的草莽英雄形象(xiang),每部書(shu)中都有(you)一個或幾個這(zhe)種類型的重(zhong)要人(ren)物(wu)。湖北評(ping)書(shu)講述(shu)風(feng)格幽默(mo)酣(han)暢,語言流暢、華麗,描(miao)繪(hui)景物(wu)時(shi)常用(yong)韻(yun)律回旋有(you)致的駢體,與敘述(shu)、對話時(shi)使用(yong)的生動(dong)口語輝映(ying)成趣。
時至今日,傳統曲藝受到當代(dai)流行文化的沖擊致使包括湖(hu)北評書在(zai)內的中國傳統曲藝漸漸沒(mei)落,亟(ji)待發揚。
湖北(bei)評(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)藝人(ren)眾多,名家輩(bei)出,各流派自(zi)懷絕技,各有(you)(you)代表書(shu)(shu)目,這正(zheng)是城(cheng)市化促進(jin)評(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)藝術(shu)成熟的標志。建國(guo)后吸(xi)收(shou)知識分(fen)子加入(ru),使其別(bie)開生(sheng)面。自(zi)1958年后,不斷有(you)(you)作品和演員在全(quan)國(guo)獲(huo)獎,并有(you)(you)人(ren)被列入(ru)“中國(guo)評(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)評(ping)(ping)(ping)話十大名家”。
湖(hu)北評(ping)書(shu)(shu)(shu)早期著(zhu)名(ming)民間藝(yi)(yi)人童雪(xue)松、王(wang)丹(dan)普(pu)、劉維舟、夏秀(xiu)峰被稱(cheng)為評(ping)書(shu)(shu)(shu)“四桿(gan)旗”,孝感何玉山(shan)(shan)、天(tian)門蔣(jiang)春山(shan)(shan)、應(ying)城徐振山(shan)(shan)被稱(cheng)為評(ping)書(shu)(shu)(shu)“三(san)大山(shan)(shan)”。20 世紀30 年(nian)代(dai),出現(xian)了以榮忠圣、陳樹堂、江云(yun)卿為代(dai)表的榮、陳、江三(san)大流派。李少(shao)霆吸取(qu)三(san)派之長(chang)成為武漢著(zhu)名(ming)評(ping)書(shu)(shu)(shu)藝(yi)(yi)人,沈邦壽的評(ping)書(shu)(shu)(shu)則(ze)善于營造舞臺(tai)效果而(er)深受歡迎。省民間文(wen)藝(yi)(yi)家(jia)協會主席(xi)、著(zhu)名(ming)湖(hu)北評(ping)書(shu)(shu)(shu)表演藝(yi)(yi)術家(jia)何祚歡師承李少(shao)霆,他博采眾(zhong)長(chang),將湖(hu)北評(ping)書(shu)(shu)(shu)提高(gao)到一個新的高(gao)度。