宗(zong)(zong)教文(wen)(wen)化(hua)是人(ren)類傳統文(wen)(wen)化(hua)的重要組成部分(fen),它影響到人(ren)們的思想意識、生活習俗(su)等(deng)方面,并滲透(tou)到文(wen)(wen)學藝術、天文(wen)(wen)地理、建(jian)筑(zhu)等(deng)領域,并形成了書籍(ji)、繪(hui)畫、建(jian)筑(zhu)等(deng)寶貴的遺產。你知道宗(zong)(zong)教文(wen)(wen)物(wu)有(you)哪些(xie)嗎?常見的宗(zong)(zong)教文(wen)(wen)物(wu)包括宗(zong)(zong)教書籍(ji)、宗(zong)(zong)教藝術品(pin)、宗(zong)(zong)教建(jian)筑(zhu)等(deng),下面MAIGOO編(bian)輯就(jiu)來(lai)盤點一下常見的宗(zong)(zong)教文(wen)(wen)物(wu),一起來(lai)看看吧。
宗教在(zai)漫長的(de)(de)發展歷(li)程中,形成了浩繁的(de)(de)書籍(ji)、繪畫、建筑(zhu)等(deng)寶(bao)貴財(cai)產,這些物品建筑(zhu)跨越歷(li)史的(de)(de)時空,傳承著(zhu)深厚的(de)(de)宗教文化傳統。
在我(wo)國很(hen)多(duo)宗教(jiao)文化場所(suo)都是屬于文物保(bao)護單(dan)位,里面都保(bao)存(cun)著(zhu)大量的宗教(jiao)文物。宗教(jiao)文物是與宗教(jiao)活(huo)動相關的文物,記(ji)載著(zhu)宗教(jiao)信息或特征(zheng),是歷史文化遺產(chan)的重要(yao)組成部分。
宗教(jiao)文物有哪(na)些包(bao)括寺廟、道(dao)觀(guan)、清真寺、教堂等(deng)(deng)文物(wu)建筑等(deng)(deng)不(bu)可(ke)以動(dong)文物(wu)及附屬的大(da)量經卷、法器(qi)、造像等(deng)(deng)可(ke)移動(dong)文物(wu)。
宗教文物的主要功能研(yan)究歷史(shi)文(wen)化(hua)的重要(yao)物(wu)品,具(ju)有(you)教育(yu)、科(ke)研(yan)、審美等功能(neng),是(shi)研(yan)究文(wen)物(wu)所在朝(chao)代的重要(yao)物(wu)品,同時也(ye)是(shi)從(cong)事宗(zong)教活動必(bi)備物(wu)品。比如(ru)宗(zong)教活動場所很多古建(jian)同時又(you)是(shi)出家人常(chang)年棲(qi)居修行場所,很多文(wen)物(wu)同時又(you)是(shi)信教群眾信仰崇拜(bai)的對象(xiang)。
在佛(fo)教中,僧人死后所(suo)遺留的頭發、骨(gu)骼(ge)、骨(gu)灰等火化后,所(suo)產生的結晶體,則稱為(wei)舍(she)利(li)子或堅固子。佛(fo)教認為(wei)佛(fo)菩薩或高(gao)僧大德圓(yuan)寂后,可得舍(she)利(li)。
肉身(shen)菩薩(sa)即(ji)全身(shen)舍利,是指高(gao)僧(seng)示(shi)寂后,其(qi)身(shen)體(ti)經(jing)久(jiu)不(bu)(bu)爛,常保原形而栩栩如生者,即(ji)修行高(gao)的和尚坐化后留下的不(bu)(bu)腐(fu)爛肉身(shen)。一(yi)般高(gao)僧(seng)的遺體(ti)開放給(gei)各界(jie)祭(ji)悼,祭(ji)悼完畢,則進行防(fang)腐(fu)處理,將骨灰或遺體(ti)直接存放于(yu)坐缸之(zhi)中。三年后再行開缸,如果缸內(nei)的活(huo)佛顏面如生,肉身(shen)不(bu)(bu)腐(fu),他們就(jiu)會(hui)再被塑成金身(shen),成為(wei)肉身(shen)佛,即(ji)肉身(shen)菩薩(sa)。