明學法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)俗名(ming)馮(feng)祖慎，1923年(nian)(nian)(nian)出(chu)(chu)生于(yu)浙(zhe)江(jiang)湖州(zhou)(zhou)。1947年(nian)(nian)(nian)8月(yue)(yue)，離開(kai)家鄉(xiang)到靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)山(shan)寺(si)(si)(si)(si)修持(chi)念(nian)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)門。1948年(nian)(nian)(nian)農歷二(er)月(yue)(yue)依普(pu)陀山(shan)三(san)圣堂真達老(lao)和尚出(chu)(chu)家，同年(nian)(nian)(nian)在南京寶華山(shan)受比丘戒。1949年(nian)(nian)(nian)4月(yue)(yue)至11月(yue)(yue)去福(fu)州(zhou)(zhou)舍利院拜(bai)慈舟法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)學戒律(lv)。1956年(nian)(nian)(nian)9月(yue)(yue)至1959年(nian)(nian)(nian)7月(yue)(yue)在北(bei)京中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)學院就(jiu)讀，畢業后仍回靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)山(shan)寺(si)(si)(si)(si)任監(jian)院。“文(wen)革”浩劫期間，靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)山(shan)寺(si)(si)(si)(si)遭破壞，佛(fo)(fo)(fo)像被(bei)(bei)毀，明學法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)被(bei)(bei)下放到蘇州(zhou)(zhou)天平(ping)果園勞動。 1978年(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)協(xie)(xie)趙樸初居(ju)士專(zhuan)程(cheng)上(shang)靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)山(shan)寺(si)(si)(si)(si)視察，提(ti)出(chu)(chu)要(yao)恢(hui)復(fu)靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)山(shan)寺(si)(si)(si)(si)，不久蘇州(zhou)(zhou)市政(zheng)府將靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)山(shan)寺(si)(si)(si)(si)歸還佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)界管理。1979年(nian)(nian)(nian)底，明學法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)回到夢魂縈(ying)繞的(de)(de)靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)山(shan)寺(si)(si)(si)(si)。主(zhu)持(chi)靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)山(shan)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)維修建設和教(jiao)(jiao)(jiao)務(wu)活動，一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)(ba)(ba)零(ling)年(nian)(nian)(nian)冬，明學法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)升(sheng)任靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)山(shan)寺(si)(si)(si)(si)方丈，并(bing)于(yu)12月(yue)(yue)創辦了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)學院靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)山(shan)分(fen)院。為(wei)重(zhong)振十方專(zhuan)修凈(jing)土道(dao)場的(de)(de)雄(xiong)風，明學法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)繼承了(le)印光法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)制(zhi)訂的(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)規(gui)(gui)，并(bing)加以發展，并(bing)予一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)(ba)(ba)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)制(zhi)訂了(le)《靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)山(shan)寺(si)(si)(si)(si)共(gong)住規(gui)(gui)約》，得到了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)趙樸初的(de)(de)充分(fen)肯定(ding)。明學法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)嚴(yan)格(ge)按《共(gong)住規(gui)(gui)約》要(yao)求僧眾，他(ta)自己(ji)則恪(ke)守規(gui)(gui)矩，幾十年(nian)(nian)(nian)如一(yi)(yi)日，將全(quan)寺(si)(si)(si)(si)僧眾視作(zuo)(zuo)兄弟，不分(fen)親疏，故(gu)大家對他(ta)非(fei)常恭敬。他(ta)在弘揚凈(jing)土法(fa)(fa)(fa)門，發展中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)悠久的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)事業中(zhong)(zhong)(zhong)作(zuo)(zuo)出(chu)(chu)了(le)貢獻。一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)七九(jiu)(jiu)(jiu)年(nian)(nian)(nian)底，明學法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)(ba)(ba)三(san)年(nian)(nian)(nian)當(dang)(dang)(dang)(dang)選為(wei)蘇州(zhou)(zhou)市人大代表(biao)，一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)(ba)(ba)八(ba)(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)被(bei)(bei)推(tui)舉(ju)(ju)為(wei)江(jiang)蘇省(sheng)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)長(chang)，一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)四年(nian)(nian)(nian)被(bei)(bei)推(tui)舉(ju)(ju)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)咨議委員(yuan)(yuan)會(hui)(hui)副(fu)主(zhu)席，一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)月(yue)(yue)被(bei)(bei)推(tui)舉(ju)(ju)為(wei)江(jiang)蘇省(sheng)政(zheng)協(xie)(xie)委員(yuan)(yuan)，一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)七月(yue)(yue)當(dang)(dang)(dang)(dang)選為(wei)蘇州(zhou)(zhou)市佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)，二(er)零(ling)零(ling)三(san)年(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)月(yue)(yue)當(dang)(dang)(dang)(dang)選中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)長(chang),江(jiang)蘇省(sheng)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang) 。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)第(di)九(jiu)(jiu)(jiu)次全(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)代表(biao)會(hui)(hui)議4月(yue)(yue)19日在北(bei)京開(kai)幕，明學長(chang)老(lao)當(dang)(dang)(dang)(dang)選中(zhong)(zhong)(zhong)佛(fo)(fo)(fo)協(xie)(xie)新(xin)一(yi)(yi)屆咨議委員(yuan)(yuan)會(hui)(hui)主(zhu)席。
多寶佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)，始建(jian)于南朝梁天(tian)監二(er)(er)年(nian)，為(wei)七(qi)級八(ba)(ba)面、磚木結構的樓閣式(shi)寶塔(ta)(ta)(ta)，明萬歷(li)(li)二(er)(er)十(shi)八(ba)(ba)年(nian)塔(ta)(ta)(ta)遭雷擊(ji)，僅(jin)剩高(gao)約三十(shi)三米(mi)磚砌塔(ta)(ta)(ta)身。民國二(er)(er)十(shi)六(liu)年(nian)（l940），妙(miao)真(zhen)老和尚發起重修(xiu)(xiu)古(gu)(gu)塔(ta)(ta)(ta)，但(dan)宏愿(yuan)隨抗(kang)日戰爭而云散。該(gai)(gai)塔(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)五七(qi)年(nian)曾(ceng)被列為(wei)江(jiang)蘇省第二(er)(er)批文物保護(hu)名單。明學法(fa)(fa)師為(wei)繼妙(miao)真(zhen)法(fa)(fa)師之遺愿(yuan)，保護(hu)好(hao)這(zhe)一(yi)(yi)文物，提出(chu)了重修(xiu)(xiu)寶塔(ta)(ta)(ta)，得到(dao)了政府(fu)有關(guan)部門(men)的支持和國內外佛(fo)(fo)教信(xin)眾布施。該(gai)(gai)塔(ta)(ta)(ta)于一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)八(ba)(ba)九(jiu)(jiu)年(nian)六(liu)月(yue)正式(shi)動工(gong)興修(xiu)(xiu)。對于這(zhe)件弘法(fa)(fa)利生，造(zao)福千秋的大事，明學法(fa)(fa)師絲毫(hao)不(bu)敢馬虎(hu)、怠懈，每根木料以至(zhi)每片瓦都親自把關(guan)。當時(shi)他雖已六(liu)十(shi)七(qi)歲，仍每天(tian)爬(pa)上(shang)五十(shi)米(mi)高(gao)的腳(jiao)手架，察看工(gong)程質量。一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)零年(nian)十(shi)月(yue)，歷(li)(li)時(shi)一(yi)(yi)年(nian)多，耗資九(jiu)(jiu)十(shi)余萬元(yuan)，未讓政府(fu)承(cheng)擔(dan)一(yi)(yi)分錢的修(xiu)(xiu)塔(ta)(ta)(ta)工(gong)程告成，經(jing)驗收全道工(gong)序均為(wei)優異。重修(xiu)(xiu)后(hou)的多寶佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)凝重端(duan)莊，鐵剎銅鈴，翼角似飛，石(shi)雕欄桿，巍峨壯(zhuang)觀，宋塔(ta)(ta)(ta)古(gu)(gu)風得以重現，成為(wei)靈巖山寺的突出(chu)標志。
可以(yi)說，對(dui)佛(fo)教文(wen)(wen)物(wu)的(de)愛惜、對(dui)傳統文(wen)(wen)化的(de)呵護(hu)已經成了(le)靈巖(yan)山(shan)寺的(de)優良傳統了(le)。為了(le)表彰明(ming)學(xue)法師對(dui)佛(fo)教文(wen)(wen)物(wu)作出的(de)貢(gong)獻，一九九五年，他被授予(yu)“蘇州市文(wen)(wen)物(wu)保護(hu)先進(jin)工作者”。
靈(ling)(ling)(ling)(ling)巖(yan)山(shan)(shan)(shan)位于木瀆鎮西市(shi)梢，沿(yan)山(shan)(shan)(shan)塘(tang)街古御道可(ke)直達(da)山(shan)(shan)(shan)巔。山(shan)(shan)(shan)距(ju)太湖約1.5公(gong)里，山(shan)(shan)(shan)高182米(mi)，廣(guang)124公(gong)頃。山(shan)(shan)(shan)多奇石(shi)(shi)，尤(you)以靈(ling)(ling)(ling)(ling)芝石(shi)(shi)為(wei)最，由(you)(you)(you)此得名。又因遠望靈(ling)(ling)(ling)(ling)巖(yan)如巨象(xiang)伏地，故別稱(cheng)(cheng)象(xiang)山(shan)(shan)(shan)。因為(wei)西麓產硯(yan)石(shi)(shi)，故又稱(cheng)(cheng)硯(yan)山(shan)(shan)(shan)。 靈(ling)(ling)(ling)(ling)巖(yan)山(shan)(shan)(shan)向來有“靈(ling)(ling)(ling)(ling)巖(yan)秀(xiu)絕(jue)冠江南”、“靈(ling)(ling)(ling)(ling)巖(yan)奇絕(jue)勝(sheng)天臺”和(he)“吳(wu)中(zhong)第一峰”等美(mei)譽(yu)。清(qing)康熙、乾隆二帝(di)多次南巡，皆駐蹕靈(ling)(ling)(ling)(ling)巖(yan)山(shan)(shan)(shan)行(xing)宮。登(deng)山(shan)(shan)(shan)小(xiao)徑(jing)由(you)(you)(you)婁姑嶺蜿蜒至山(shan)(shan)(shan)頂(ding)，均(jun)由(you)(you)(you)石(shi)(shi)砌磚鋪而(er)成(cheng)，相傳即康熙御道。沿(yan)路景色迷人(ren)(ren)，有一徑(jing)穿亭、蒼翠迎人(ren)(ren)、落紅夕照、塔(ta)院松(song)風、醉僧(seng)待渡、越女遺蹤、太湖在望、箭(jian)涇采香、秀(xiu)峰古剎(cha)、靈(ling)(ling)(ling)(ling)巖(yan)塔(ta)影、蕭寺鐘聲、萬家燈火、山(shan)(shan)(shan)館擁翠、吳(wu)宮遺址、山(shan)(shan)(shan)頂(ding)花園(yuan)、修廊(lang)響屧、琴臺浴暉、蘄(qi)岳(yue)同輝等十八景。歷(li)代名人(ren)(ren)李白、韋(wei)應物、白居易、劉禹錫、蘇東坡(po)、范仲淹、范成(cheng)大等均(jun)曾(ceng)登(deng)臨(lin)，留下了(le)400多首膾炙人(ren)(ren)口的詩篇。明代文學家袁(yuan)宏道稱(cheng)(cheng)靈(ling)(ling)(ling)(ling)巖(yan)為(wei)“山(shan)(shan)(shan)不(bu)甚(shen)高而(er)幽(you)奇甲于吳(wu)中(zhong)”。
靈巖山(shan)山(shan)體由花崗巖構(gou)成，巖石(shi)(shi)球狀風化(hua)顯著，故(gu)山(shan)上多(duo)象形奇(qi)石(shi)(shi)。舊有十二(er)奇(qi)石(shi)(shi)、十八奇(qi)石(shi)(shi)之稱(cheng)。這些奇(qi)石(shi)(shi)或似人，或似物，惟妙惟肖(xiao)，頗(po)有幽趣。如醉僧石(shi)(shi)（俗(su)稱(cheng)癡(chi)漢(han)等(deng)老婆）、石(shi)(shi)龜（俗(su)稱(cheng)烏龜望太湖）等(deng)，形象逼真，妙趣橫(heng)生。
靈巖(yan)山(shan)是吳越(yue)爭霸的(de)(de)見(jian)證(zheng)人(ren)。相傳(chuan)(chuan)春秋時(shi)期(qi)，西(xi)施(shi)被(bei)越(yue)王(wang)(wang)勾踐獻于(yu)吳王(wang)(wang)后(hou)，深得寵(chong)幸。吳王(wang)(wang)夫差為(wei)了討取(qu)西(xi)施(shi)歡心，便(bian)(bian)在靈巖(yan)山(shan)為(wei)她建(jian)造了一座規模宏(hong)大的(de)(de)館(guan)娃宮。至(zhi)今靈巖(yan)山(shan)頂館(guan)娃宮遺跡尚多(duo)，也留(liu)下(xia)了諸多(duo)佳話(hua)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)。現(xian)靈巖(yan)山(shan)寺西(xi)側(ce)有花(hua)園一座，明代(dai)王(wang)(wang)鏊題額“吳中勝跡”。園中有 “玩花(hua)池(chi)”，傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)是夫差專為(wei)西(xi)施(shi)賞荷(he)而鑿。池(chi)北(bei)有兩口井(jing)(jing)，圓的(de)(de)叫(jiao)“吳王(wang)(wang)井(jing)(jing)”，傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)西(xi)施(shi)常在此(ci)對井(jing)(jing)梳洗，以水為(wei)鏡；八角形的(de)(de)叫(jiao)“智積(ji)井(jing)(jing)”，水質甘甜清洌(lie)，不竭不溢。花(hua)園北(bei)側(ce)是假(jia)山(shan)環(huan)繞(rao)的(de)(de)“玩月(yue)(yue)池(chi)”，傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)因西(xi)施(shi)懶于(yu)仰首望(wang)月(yue)(yue)，吳王(wang)(wang)便(bian)(bian)命人(ren)開了“玩月(yue)(yue)池(chi)”，讓月(yue)(yue)亮倒映水中。西(xi)施(shi)常在月(yue)(yue)明之夜，與吳王(wang)(wang)并肩(jian)賞月(yue)(yue)。除此(ci)還有“西(xi)施(shi)洞(dong)”、“琴(qin)臺(tai)”、“披月(yue)(yue)臺(tai)”、“望(wang)月(yue)(yue)臺(tai)”、“佛日巖(yan)”、“獻花(hua)巖(yan)”諸勝，皆有題詠。
靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山是“東南著名叢林”，東晉末，司空陸玩曾居此山，舍(she)宅為(wei)寺(si)(si)(si)(si)。梁天監二(er)年(nian)(nian)(nian)（公元503年(nian)(nian)(nian)）擴建為(wei)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)，名秀峰(feng)寺(si)(si)(si)(si)，唐時改稱“靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)寺(si)(si)(si)(si)”。宋紹興年(nian)(nian)(nian)間朝(chao)廷將(jiang)其賜(si)予(yu)抗金名將(jiang)韓世忠，更名顯親崇報寺(si)(si)(si)(si)。明洪武年(nian)(nian)(nian)間改名相國(guo)(guo)永祚寺(si)(si)(si)(si)，后遭火毀，清順治(zhi)六(liu)年(nian)(nian)(nian)重建，咸豐十(shi)年(nian)(nian)(nian)又毀于戰(zhan)火。1926年(nian)(nian)(nian)重建，歷時20余(yu)年(nian)(nian)(nian)，由印光法(fa)師易名為(wei)“靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山寺(si)(si)(si)(si)”。 靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山寺(si)(si)(si)(si)在(zai)唐道(dao)鑒主持時信奉律宗(zong)，宋元豐中改奉禪宗(zong)，1937年(nian)(nian)(nian)，我國(guo)(guo)現代(dai)僧界泰(tai)斗、佛學(xue)巨擘印光大師移錫靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山寺(si)(si)(si)(si)，創行凈土宗(zong)。自此，靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山寺(si)(si)(si)(si)遂辟為(wei)“十(shi)方(fang)專修凈土道(dao)場”，聞名海內外。1940年(nian)(nian)(nian)，妙真法(fa)師升(sheng)任(ren)方(fang)丈，主持靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山寺(si)(si)(si)(si)的全面修葺。現任(ren)方(fang)丈明學(xue)法(fa)師為(wei)中國(guo)(guo)佛教(jiao)協會(hui)咨議委員會(hui)主席，德行高深，道(dao)風遠播。
靈(ling)巖山寺(si)內建筑氣(qi)宇軒昂，佛(fo)像金(jin)碧輝煌，彩塑(su)羅漢神態各(ge)異(yi)，栩栩如生(sheng)。并創設中(zhong)國佛(fo)學院靈(ling)巖分院。寺(si)院東側有靈(ling)巖塔(ta)一(yi)座，又名(ming)多(duo)寶佛(fo)塔(ta)、永祚塔(ta)。初建于梁天監(jian)二年(nian)(nian)（公元(yuan)503年(nian)(nian)），南宋紹興十(shi)七年(nian)(nian)（公元(yuan)1147年(nian)(nian)）重(zhong)建，解放后幾經(jing)維修。塔(ta)高33.4米，七級(ji)八面，黑瓦黃墻，古樸凝重(zhong)，與整(zheng)個寺(si)院渾然一(yi)體，成為靈(ling)巖山的標志。
“文(wen)革(ge)”期間，明學法師被下放勞動期間，一(yi)(yi)直堅持佛教(jiao)修持，離廟(miao)不(bu)離山，心系寺廟(miao)，是蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)市(shi)頗孚眾望的法師之一(yi)(yi)，被蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)市(shi)政(zheng)府(fu)請(qing)出住持靈(ling)巖山寺。十一(yi)(yi)屆三中全會后，黨的宗教(jiao)信仰自(zi)由政(zheng)策(ce)得到(dao)恢(hui)復(fu)和(he)落實，蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)市(shi)政(zheng)府(fu)將靈(ling)巖山寺等三所寺廟(miao)歸(gui)還(huan)佛教(jiao)，并(bing)于一(yi)(yi)九八(ba)零年元旦恢(hui)復(fu)開放，這在全國寺廟(miao)中落實政(zheng)策(ce)是最(zui)早的。
靈巖(yan)山(shan)寺為(wei)凈(jing)土宗第(di)十(shi)三祖印光大(da)師(shi)創辦(ban)的專修(xiu)凈(jing)業道場，針對當時佛教寺院存在(zai)“三濫(lan)”（剃度濫(lan)、傳戒濫(lan)、住持濫(lan)）以(yi)及一些僧眾(zhong)熱(re)衷于(yu)經(jing)懺(chan)，不注重修(xiu)學的弊病，印祖在(zai)創建靈巖(yan)凈(jing)土道場之際，特訂立五條規則：
1、住持不(bu)論(lun)是(shi)何宗派，但以深信凈土(tu)，戒行(xing)精嚴為準(zhun)，只傳賢，不(bu)傳位，以杜法眷私屬(shu)之弊。
2、住持論次數(shu)，不(bu)論代數(shu)，以免高德(de)居庸德(de)之后之嫌。
3、不傳戒(jie)，不講(jiang)經(jing)，以免招(zhao)搖擾亂正念之嫌。堂中雖日日常(chang)講(jiang)，但不招(zhao)外方(fang)來聽耳。
4、專一念(nian)佛(fo)(fo)，除打佛(fo)(fo)七外(wai)，概不應(ying)酬(chou)一切佛(fo)(fo)事。
5、無論何人不(bu)得在寺收剃徒(tu)弟。
以上五條，如有違者(zhe)立即出院。
為了重振(zhen)靈(ling)巖山十方(fang)凈土道場(chang)，明學(xue)法師(shi)恪守印(yin)祖(zu)遺訓，將印(yin)祖(zu)制定(ding)(ding)的(de)(de)以(yi)上五條(tiao)規(gui)約，作為靈(ling)巖山寺共住規(gui)約的(de)(de)核心(xin)，堅決(jue)不(bu)(bu)做經(jing)(jing)懺、不(bu)(bu)收(shou)徒(tu)、不(bu)(bu)傳(chuan)戒、不(bu)(bu)辦講經(jing)(jing)法會(hui)(hui)，堅持(chi)十方(fang)叢林制度。他(ta)在僧眾會(hui)(hui)上說(shuo)：“祖(zu)師(shi)定(ding)(ding)下(xia)來的(de)(de)規(gui)約，在我明學(xue)手里一點也不(bu)(bu)能改，否則(ze)我對(dui)不(bu)(bu)起祖(zu)師(shi)大德，也對(dui)不(bu)(bu)起前來參(can)學(xue)的(de)(de)同修。”總之，靈(ling)巖山寺的(de)(de)規(gui)章制度，多是遵照印(yin)祖(zu)的(de)(de)思想而制定(ding)(ding)的(de)(de)。
1980年3月(yue)18日趙樸(pu)(pu)初(chu)居士第二次上靈(ling)巖山寺(si)視察。鑒于(yu)寺(si)院(yuan)受“文革(ge)”影響，后繼無人，明學法師(shi)發心創辦僧伽教育，培養僧才(cai)，向(xiang)樸(pu)(pu)老(lao)請(qing)示。樸(pu)(pu)老(lao)表示大(da)力支持，并親(qin)自擬定、題(ti)寫了“中國佛學院(yuan)靈(ling)巖山分院(yuan)”的校名(ming)。經過籌(chou)備，中國佛學院(yuan)靈(ling)巖山分院(yuan)于(yu)1980年12月(yue)10日正式(shi)開學。
明學(xue)(xue)法師作為佛(fo)(fo)學(xue)(xue)院常(chang)務副院長，始終將(jiang)培養(yang)僧(seng)(seng)才(cai)放在最重(zhong)要(yao)的位置。從佛(fo)(fo)學(xue)(xue)院招生(sheng)到學(xue)(xue)僧(seng)(seng)畢業，每一(yi)個環節，他(ta)都嚴(yan)格把(ba)關。他(ta)說：“一(yi)個出(chu)家人，若(ruo)沒有(you)堅(jian)定的信仰(yang)(yang)，那(nei)么他(ta)學(xue)(xue)的知(zhi)(zhi)識越(yue)多(duo)，對于佛(fo)(fo)教越(yue)不利。”這(zhe)句(ju)話是指一(yi)些(xie)人沒有(you)堅(jian)定信仰(yang)(yang)，上佛(fo)(fo)學(xue)(xue)院只偏重(zhong)學(xue)(xue)習(xi)知(zhi)(zhi)識，不守戒律(lv)，或者借上佛(fo)(fo)學(xue)(xue)院讀書作為跳板(ban)，學(xue)(xue)到知(zhi)(zhi)識，就離(li)開寺院，到社會謀(mou)生(sheng)去了。故而，他(ta)特(te)別強調：被錄取的學(xue)(xue)僧(seng)(seng)，首要(yao)條件，即要(yao)有(you)堅(jian)定的信仰(yang)(yang)，堅(jian)定的道(dao)心，嚴(yan)守戒律(lv)。在此基礎上，經過佛(fo)(fo)學(xue)(xue)院的學(xue)(xue)習(xi)深造，將(jiang)來才(cai)可(ke)能(neng)成為宏揚佛(fo)(fo)法、續佛(fo)(fo)慧命的棟梁之才(cai)！
為此，明(ming)學(xue)(xue)法師(shi)將“學(xue)(xue)修(xiu)一(yi)體(ti)化，學(xue)(xue)僧(seng)(seng)生活叢林化”作為辦學(xue)(xue)宗(zong)旨，堅持(chi)學(xue)(xue)宗(zong)天(tian)(tian)臺，行歸凈土，并(bing)將《印光大師(shi)文(wen)鈔》編為授課的(de)教材(cai)之一(yi)。要求每(mei)個學(xue)(xue)僧(seng)(seng)解行并(bing)重，勤(qin)修(xiu)三業，務(wu)必(bi)做到素食、僧(seng)(seng)裝、獨(du)身。凡(fan)有(you)犯者，一(yi)律勸退(tui)。學(xue)(xue)僧(seng)(seng)每(mei)天(tian)(tian)參加早晚課誦，早午(wu)二餐集體(ti)過堂用(yong)齋，周六下(xia)午(wu)參加公益勞動。學(xue)(xue)院每(mei)年秋季(ji)開學(xue)(xue)都比(bi)其他學(xue)(xue)院早20多(duo)天(tian)(tian)，以便讓(rang)學(xue)(xue)僧(seng)(seng)收(shou)攝身心。臘月初一(yi)至(zhi)廿一(yi)日，學(xue)(xue)僧(seng)(seng)還須參加廿一(yi)天(tian)(tian)的(de)精(jing)進佛(fo)七。
佛(fo)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)開(kai)辦(ban)至今已二十(shi)一(yi)年(nian)，培養出不少德才兼備的(de)人才。共有(you)360名畢業生(sheng)(sheng)分配到各(ge)地從事法(fa)務，利樂有(you)情。他們之中有(you)的(de)擔任(ren)(ren)中國佛(fo)協理事、常務理事，地方佛(fo)協的(de)會長(chang)、秘書長(chang)，有(you)的(de)擔任(ren)(ren)寺院(yuan)(yuan)的(de)住持、監(jian)院(yuan)(yuan)或(huo)佛(fo)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)的(de)院(yuan)(yuan)長(chang)，有(you)的(de)分別赴美國、英國、新加坡、菲律賓、加拿大、澳大利亞及香港等國家(jia)和地區宏法(fa)利生(sheng)(sheng)。
印(yin)光大師(shi)圓(yuan)寂前曾囑咐(fu)妙真法師(shi)：“汝要(yao)維持(chi)道場，宏揚凈土(tu)，不(bu)(bu)要(yao)學(xue)大派頭。”明學(xue)法師(shi)繼承靈巖山優良傳統，不(bu)(bu)僅生(sheng)活儉樸，而且(qie)對名(ming)(ming)利(li)也看(kan)得淡(dan)，并(bing)教(jiao)育(yu)僧眾(zhong)要(yao)淡(dan)泊名(ming)(ming)利(li)。他曾說，人(ren)(ren)生(sheng)最痛(tong)苦的(de)是爭名(ming)(ming)奪利(li)，一個人(ren)(ren)往(wang)往(wang)會因(yin)爭名(ming)(ming)逐利(li)而荒廢(fei)道業(ye)，甚至走(zou)上(shang)邪路。他還說：“出家人(ren)(ren)只(zhi)要(yao)真心修持(chi)，該有(you)的(de)自(zi)然(ran)會有(you)。若福德因(yin)緣(yuan)不(bu)(bu)具(ju)足，你(ni)想得到(dao)的(de)東西，求也求不(bu)(bu)來。”
作(zuo)為名(ming)寺方(fang)丈，明學(xue)(xue)法(fa)(fa)師(shi)擔(dan)任的(de)(de)(de)職務甚(shen)多，但他(ta)(ta)卻(que)把這些名(ming)譽、地位(wei)視之(zhi)如“空(kong)中樓(lou)閣”，絕不(bu)(bu)(bu)縈(ying)懷。他(ta)(ta)在寺內或外出(chu)，常(chang)有人(ren)給(gei)他(ta)(ta)供(gong)養紅(hong)包(bao)，若(ruo)據為己(ji)有也無人(ren)過問，然而他(ta)(ta)卻(que)分(fen)文不(bu)(bu)(bu)動，全部上(shang)繳庫(ku)房(fang)。曾隨侍(shi)明學(xue)(xue)法(fa)(fa)師(shi)兩年多的(de)(de)(de)照斌師(shi)說：“明大和(he)(he)尚把錢看(kan)得很(hen)(hen)淡(dan)，他(ta)(ta)收到紅(hong)包(bao)連(lian)看(kan)都不(bu)(bu)(bu)看(kan)，便讓我們拿(na)去(qu)上(shang)繳庫(ku)房(fang)。不(bu)(bu)(bu)僅(jin)這樣(yang)，他(ta)(ta)還常(chang)把自(zi)己(ji)節(jie)省(sheng)下(xia)來的(de)(de)(de)錢拿(na)出(chu)來，以(yi)靈(ling)巖山(shan)(shan)寺的(de)(de)(de)名(ming)義(yi)捐(juan)贈給(gei)災區(qu)。再(zai)者，明大和(he)(he)尚已近八十高齡(ling)，按(an)常(chang)理(li)完全可以(yi)在招待客人(ren)的(de)(de)(de)小齋(zhai)堂(tang)(tang)用膳(shan)，而他(ta)(ta)卻(que)在大齋(zhai)堂(tang)(tang)與全體(ti)僧(seng)眾一起過堂(tang)(tang)進餐。許多人(ren)勸他(ta)(ta)到小齋(zhai)堂(tang)(tang)吃飯，他(ta)(ta)說：出(chu)家人(ren)不(bu)(bu)(bu)能貪圖享受，否則就(jiu)會妨礙修道。”從佛學(xue)(xue)院開辦就(jiu)一直在山(shan)(shan)上(shang)任教(jiao)的(de)(de)(de)黃華老師(shi)說起明學(xue)(xue)法(fa)(fa)師(shi)，其(qi)崇敬之(zhi)情(qing)溢于(yu)言表。他(ta)(ta)在上(shang)課時對(dui)學(xue)(xue)僧(seng)說：“明大和(he)(he)尚是我最(zui)尊敬的(de)(de)(de)法(fa)(fa)師(shi)，我之(zhi)所以(yi)尊敬他(ta)(ta)，是因為他(ta)(ta)很(hen)(hen)講修持，關心大眾，生活(huo)儉樸。我希(xi)望在座的(de)(de)(de)學(xue)(xue)僧(seng)中能多出(chu)幾位(wei)像明大和(he)(he)尚這樣(yang)的(de)(de)(de)法(fa)(fa)師(shi)。這樣(yang)，佛教(jiao)前途就(jiu)有希(xi)望了。”
歲月靜好 
