釋隱蓮（1903—1997），隱蓮法師，又名“三昧”法師，原湖南省雙峰縣觀音殿雙勝寺住持，于農歷1997年11月初五(wu)日圓寂后，弟子(zi)按遺(yi)囑，將(jiang)其法(fa)體安放在(zai)(zai)一普通(tong)的棺(guan)(guan)材內，未經(jing)(jing)任(ren)何防腐處理，僅存(cun)放在(zai)(zai)附近雷鋒山上(shang)為他修建的雷峰(feng)塔內。經(jing)(jing)三年又五(wu)個月（農歷(li)2000年4月19日）開棺(guan)(guan)，奇跡出現：老法(fa)師(shi)栩栩如生，肉身(shen)完好，肌體有彈(dan)性，四肢靈活，頭(tou)發胡子(zi)長長了好幾分且更轉青色，終(zhong)修成肉身(shen)菩薩(sa)。親見法(fa)師(shi)瑞像，弟子(zi)們感嘆(tan)不已，恭(gong)恭(gong)敬敬將(jiang)師(shi)父(fu)請出棺(guan)(guan)，將(jiang)其雙盤腿端坐于佛(fo)堂，由(you)九華(hua)山開棺(guan)(guan)師(shi)父(fu)按佛(fo)教傳統方(fang)法(fa)裹(guo)以紗布，外涂(tu)生漆以妥善保存(cun)。
隱(yin)(yin)蓮(lian)老法師(shi)(shi)生(sheng)于1903年(nian)11月20日，內蒙古豐鎮(zhen)縣人，俗(su)名(ming)陳玉，十(shi)六(liu)歲(sui)進藥鋪當學(xue)(xue)徒(tu)，十(shi)八歲(sui)佛性(xing)萌發，與同學(xue)(xue)相約待(dai)父(fu)母(mu)百年(nian)后去五臺山(shan)出家。是年(nian)父(fu)母(mu)雙故，十(shi)九歲(sui)與同學(xue)(xue)南下(xia)五臺山(shan)從僧(seng)云(yun)(yun)法師(shi)(shi)出家，蒙僧(seng)云(yun)(yun)法師(shi)(shi)賜法名(ming)“隱(yin)(yin)蓮(lian)”。隨后在五臺山(shan)南臺頂(ding)構木(mu)為巢，自種自食，一修三年(nian)，同學(xue)(xue)耐不(bu)住寂苦中途下(xia)山(shan)，而(er)他開始了長途的云(yun)(yun)游生(sheng)涯。
1926年(nian)，由五臺山(shan)(shan)至終南山(shan)(shan)，住山(shan)(shan)三年(nian)。1929年(nian)至1938年(nian)，由終南山(shan)(shan)出游(you)，至西(xi)(xi)安大(da)雁塔(ta)、西(xi)(xi)岳華山(shan)(shan)、大(da)香(xiang)山(shan)(shan)、晉三棉山(shan)(shan)、北岳恒山(shan)(shan)、石膏山(shan)(shan)、少(shao)林寺(si)(si)、哈爾(er)濱(bin)極樂寺(si)(si)、遼寧(ning)千(qian)山(shan)(shan)、龍泉寺(si)(si)、北京故宮、安徽九華山(shan)(shan)、蘇(su)州(zhou)虎丘(qiu)山(shan)(shan)、靈巖(yan)寺(si)(si)、西(xi)(xi)園(yuan)留園(yuan)、浙(zhe)江普陀山(shan)(shan)、杭(hang)州(zhou)靈隱寺(si)(si)、西(xi)(xi)湖(hu)莫干山(shan)(shan)、天(tian)(tian)竺寺(si)(si)、西(xi)(xi)天(tian)(tian)目、東天(tian)(tian)目、天(tian)(tian)臺寺(si)(si)、揚州(zhou)高旻寺(si)(si)、南京毗盧(lu)寺(si)(si)、鎮江金山(shan)(shan)寺(si)(si)、寧(ning)波觀(guan)海(hai)寺(si)(si)等，行遍名(ming)山(shan)(shan)大(da)川，朝拜名(ming)山(shan)(shan)古寺(si)(si)，參訪名(ming)師(shi)大(da)德，廣結(jie)法(fa)緣。
1938年9月，因避日寇(kou)，取道上(shang)海(hai)赴香(xiang)港，住(zhu)九龍青山寺、港灣東普陀(tuo)寺。法(fa)(fa)師(shi)在香(xiang)港時，正值國難(nan)當頭(tou)，環境異常(chang)艱難(nan)，法(fa)(fa)師(shi)矢志不渝，探(tan)求佛(fo)法(fa)(fa)真諦(di)。一(yi)次他手持念珠在街上(shang)走，一(yi)基督教徒譏笑他說：“你手中的念珠是上(shang)帝(di)賜給你的”。法(fa)(fa)師(shi)回(hui)答說：“那就請上(shang)帝(di)再(zai)怨一(yi)串吧”。
香港淪陷，于1942年2月(yue)赴廣東中山縣懷園禪(chan)(chan)院，9月(yue)至(zhi)中國(guo)禪(chan)(chan)宗(zong)祖庭(ting)韶(shao)關南華寺，有幸(xing)親(qin)近了近代禪(chan)(chan)宗(zong)泰斗虛(xu)云老(lao)和尚，并與虛(xu)老(lao)主(zhu)持了水(shui)陸大(da)法會，又親(qin)聆了年高一百多(duo)歲虛(xu)老(lao)的(de)教誨，收益匪(fei)淺。
1943年8月，法師又至湖南南岳大善(shan)寺、華樂寺、及(ji)漣源縣新化、敘浦等居士林，足跡廣遠。
1946年5月，法(fa)師(shi)行腳至(zhi)湖南(nan)(nan)南(nan)(nan)岳，孤身一(yi)人(ren)(ren)住進荒涼的(de)黃帝巖洞，在(zai)這“唯有(you)清(qing)風來席上(shang)，更(geng)無閑(xian)語落(luo)世人(ren)(ren)”的(de)深山老林(lin)中(zhong)，老法(fa)師(shi)整日(ri)靜(jing)坐(zuo)參禪，苦修(xiu)不(bu)(bu)倦(juan)，用手當刀(dao)斧砍柴(chai)、采野菜，每日(ri)以白水煮白菜、白茹，自(zi)在(zai)度日(ri)，自(zi)詡為“三白道人(ren)(ren)”，曾作詩曰：“松根為枕草為氈，月白風清(qing)放膽眠，小(xiao)鬼不(bu)(bu)尋(xun)窮泊(bo)子，恐(kong)儂索(suo)取草鞋錢(qian)”。一(yi)天(tian)外出(chu)散步路遇一(yi)危，老虎似乎(hu)與法(fa)師(shi)有(you)緣，既不(bu)(bu)惱他(ta)，又不(bu)(bu)吃他(ta)，法(fa)師(shi)走到哪(na)里(li)(li)，它跟到哪(na)里(li)(li)。事后(hou)，別人(ren)(ren)提起(qi)此事問道，“老虎吃人(ren)(ren)，為何(he)不(bu)(bu)吃你？”法(fa)師(shi)回答：“我的(de)肉(rou)苦，老虎不(bu)(bu)吃。”老法(fa)師(shi)在(zai)藥鋪時(shi)對(dui)針灸治病感興趣，在(zai)云游中(zhong)，這針灸技術(shu)也(ye)鉆(zhan)研得出(chu)神入(ru)化。
1949年，雙峰縣(xian)青樹坪(ping)許居(ju)(ju)士(shi)去(qu)南岳(yue)進香，緣見法師(shi)，覺(jue)得他是一(yi)位了(le)不起的(de)出(chu)家人，頓生敬仰(yang)，恭請法師(shi)下山主持雙峰縣(xian)永(yong)(yong)豐(feng)居(ju)(ju)士(shi)林，法師(shi)為真(zhen)誠所(suo)感動，應邀到(dao)永(yong)(yong)豐(feng)鎮(zhen)居(ju)(ju)士(shi)林，此后定(ding)居(ju)(ju)永(yong)(yong)豐(feng)參禪悟道。
為適應當時(shi)政治(zhi)環境，法(fa)師只得(de)脫(tuo)下袈裟，以另一種(zhong)修(xiu)行方式入世(shi)修(xiu)善，于(yu)1955年與弟子邀集同仁成立了“永豐中醫聯合診所”（雙(shuang)峰縣中醫院(yuan)的前身），以神(shen)奇的針灸技術(shu)醫治(zhi)了不少疑難雜癥。把他擅長(chang)的“子午(wu)流注”針灸技術(shu)傳給(gei)了學員。
文化大(da)革命(ming)中，因他(ta)(ta)曾弘(hong)揚(yang)佛法于香港(gang)，被扣(kou)上“香港(gang)特務”的帽子，但終因無證據而被釋放。因弘(hong)法利(li)生，慈悲(bei)為懷，深為群眾(zhong)頂(ding)戴，1982年(nian)徹底平反(fan)后，他(ta)(ta)對他(ta)(ta)的弟(di)子法印說：“我在雙峰四十多年(nian)，沒人敢動(dong)我一根毫毛”。
十(shi)一屆三(san)中全會后，黨的(de)宗(zong)教政(zheng)策得到(dao)全面貫(guan)徹落實，此時(shi)，老法師(shi)已年近(jin)黃昏，他(ta)(ta)回到(dao)最殊勝(sheng)的(de)最終(zhong)歸宿，再現了出家相。他(ta)(ta)團結(jie)廣大信眾，恢復了永豐鎮的(de)觀音殿，將其建成為現今(jin)的(de)雙勝(sheng)寺(si)，隨后住進雙勝(sheng)寺(si)清靜禪修。
1997年(nian)農歷(li)九(jiu)月十九(jiu)日，老法師(shi)從(cong)病榻上爬起來(lai)，參加雙勝寺的(de)開光(guang)典禮，法師(shi)此(ci)時已(yi)年(nian)高(gao)(gao)體衰，弟子和(he)信(xin)眾(zhong)看(kan)著他高(gao)(gao)大莊重的(de)身影，心中無限(xian)欽敬。他的(de)自題謁——“這個癡漢，有(you)要來(lai)由，不為(wei)紫燕，甘為(wei)黃牛”，正(zheng)是法師(shi)終其一(yi)生上求下(xia)化的(de)真實寫照。
老法(fa)師(shi)一(yi)生(sheng)修清凈心(xin)，誓不(bu)(bu)當方(fang)丈，不(bu)(bu)收出(chu)家弟(di)子(zi)，只是于(yu)晚年，有緣收了女弟(di)子(zi)法(fa)印(yin)，他(ta)說(shuo)是觀(guan)音菩薩賜給他(ta)的(de)(de)。他(ta)對弟(di)子(zi)以身(shen)為范，勤奮克己，在(zai)靜坐(zuo)悟道時，為保持身(shen)靜心(xin)靜，用繩子(zi)捆住(zhu)雙腳(jiao)，以致雙腳(jiao)都潰爛。老法(fa)師(shi)常告誡弟(di)子(zi)說(shuo)：“法(fa)印(yin)啊，你(ni)要(yao)好好修行，多念(nian)佛，坐(zuo)著(zhu)要(yao)念(nian)、走路要(yao)念(nian)、做(zuo)事要(yao)念(nian)。不(bu)(bu)要(yao)生(sheng)煩(fan)惱(nao)，煩(fan)惱(nao)來的(de)(de)要(yao)吃掉（要(yao)伏化煩(fan)惱(nao)），要(yao)把針灸(jiu)學(xue)好濟(ji)世(shi)人，要(yao)深(shen)信因果(guo)”。并講了自(zi)己殺(sha)生(sheng)受報的(de)(de)故(gu)事：“一(yi)天我(wo)覺得身(shen)子(zi)疼(teng)痛(tong)，禪定時，自(zi)己身(shen)右腳(jiao)出(chu)現一(yi)只白色綿羊影(ying)，左腳(jiao)呈現一(yi)條黑(hei)色的(de)(de)蛇形(xing)，這是因為我(wo)在(zai)十(shi)五歲時殺(sha)了一(yi)只羊，放羊時打死了一(yi)條毒蛇。幾十(shi)年了，它們(men)上門(men)討(tao)債來了。
法師(shi)(shi)自知快臨命終(zhong)，以(yi)講故(gu)事(shi)的(de)(de)形(xing)式向弟子交待后事(shi)：“以(yi)前(qian)有(you)(you)個(ge)老(lao)和(he)尚往生了(le)，不(bu)用土埋，不(bu)用火化，入棺(guan)三年，尸(shi)體(ti)不(bu)爛(lan)不(bu)臭，并能長(chang)出胡子頭發。”法印當時只當聽故(gu)事(shi)，未放在心上。到(dao)臨終(zhong)前(qian)才對弟子說：“我(wo)要走了(le)，死后不(bu)要理(li)，不(bu)要燒(shao)，將我(wo)放入棺(guan)木(mu)，我(wo)不(bu)會爛(lan)，不(bu)會臭，頂多是干，我(wo)與(yu)雷鋒(feng)山有(you)(you)緣，在那兒為(wei)我(wo)建(jian)一座塔，到(dao)時將我(wo)送雷鋒(feng)山，將棺(guan)材移(yi)入塔內”。幾天后，法師(shi)(shi)再次交特弟子：“我(wo)真的(de)(de)要走了(le)，你不(bu)要到(dao)處跑(pao)，不(bu)然我(wo)死了(le)你都(dou)不(bu)在身邊”。
1997年農(nong)歷(li)(li)十(shi)一(yi)月初，法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)塌上(shang)(shang)不(bu)知為什(shen)么兩次冒(mao)青煙(yan)。第(di)二次是法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)臨終時(shi)，弟子和其(qi)他同修及居士在隔(ge)壁(bi)看錄相，忽見(jian)師(shi)父(fu)房間里(li)青煙(yan)彌漫，飛步跑(pao)到師(shi)父(fu)身邊，卻未(wei)見(jian)燒壞床上(shang)(shang)一(yi)件東西及法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)衣物，也不(bu)知平時(shi)連上(shang)(shang)下床都(dou)要攙扶(fu)的法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)，此時(shi)為何都(dou)坐到藤椅(yi)上(shang)(shang)去(qu)了。法(fa)(fa)(fa)(fa)印(yin)馬上(shang)(shang)組織助念“阿(a)彌陀佛”，持續念佛號(hao)九小(xiao)(xiao)時(shi)后(hou)(hou)，遺體(ti)涼(liang)透，只有(you)頭頂熱(re)、身體(ti)柔軟，十(shi)多小(xiao)(xiao)時(shi)后(hou)(hou)洗妝入棺(guan)(guan)(guan)，念佛聲(sheng)不(bu)斷，五天后(hou)(hou)啟(qi)棺(guan)(guan)(guan)蓋準備(bei)封棺(guan)(guan)(guan)時(shi)，棺(guan)(guan)(guan)蓋一(yi)啟(qi)，周(zhou)圍(wei)人都(dou)驚呆了：只見(jian)師(shi)父(fu)紅(hong)光滿(man)面(mian)，勝似化妝，大眾贊嘆(tan)不(bu)絕。封棺(guan)(guan)(guan)后(hou)(hou)，法(fa)(fa)(fa)(fa)印(yin)遵師(shi)囑，將(jiang)棺(guan)(guan)(guan)木從(cong)雙(shuang)勝寺護送到雷(lei)鋒山，結草為棚將(jiang)師(shi)父(fu)安放，并(bing)建(jian)立(li)了法(fa)(fa)(fa)(fa)塔將(jiang)棺(guan)(guan)(guan)木移入塔內，親自守棺(guan)(guan)(guan)三(san)年，早(zao)晚上(shang)(shang)香供奉，歷(li)(li)經三(san)個炎(yan)熱(re)夏(xia)季，塔內從(cong)未(wei)有(you)個異(yi)味。
200O年(nian)初的一天，集(ji)于塔(ta)內念佛的弟子念到晚上(shang)十點鐘時，塔(ta)內陣陣異(yi)香(xiang)撲鼻，這時法(fa)(fa)師(shi)(shi)已在格(ge)內躺(tang)了(le)(le)三年(nian)多，法(fa)(fa)印立即去南岳祝圣寺，拜見(jian)與法(fa)(fa)師(shi)(shi)同修十個月的慧懺(chan)老(lao)法(fa)(fa)師(shi)(shi)，請(qing)教(jiao)師(shi)(shi)父開館之事，慧懺(chan)法(fa)(fa)師(shi)(shi)說：“三年(nian)多了(le)(le)，可以開棺了(le)(le)。”
2O00年四(si)月，法(fa)(fa)印去九(jiu)華(hua)山朝山，看到地(di)藏菩薩(sa)肉身(shen)相，心想師(shi)父(fu)已超過三年五(wu)個月了(le)，忙請九(jiu)華(hua)山師(shi)父(fu)前往(wang)(wang)開(kai)棺。在九(jiu)華(hua)山師(shi)父(fu)的幫助下，法(fa)(fa)師(shi)肉身(shen)相現已基本安置就緒(xu)，常有(you)各地(di)弟(di)子(zi)(zi)前往(wang)(wang)瞻仰供奉，為更莊嚴真(zhen)身(shen)，弟(di)子(zi)(zi)擬教將(jiang)法(fa)(fa)師(shi)真(zhen)身(shen)度金，修建肉身(shen)殿、念(nian)佛堂，更有(you)益于四(si)方信眾仰拜及(ji)佛弟(di)子(zi)(zi)修凈業。
法(fa)師(shi)(shi)(shi)精修一生(sheng)，留住(zhu)一真(zhen)身(shen)(shen)長住(zhu)世間，作眾(zhong)生(sheng)慈航，其法(fa)威不可思議，老(lao)法(fa)師(shi)(shi)(shi)于1954年在(zai)上海金剛道(dao)場時，其師(shi)(shi)(shi)弟茗山老(lao)法(fa)師(shi)(shi)(shi)曾在(zai)他的照片(pian)上題偈一首：“生(sheng)從(cong)何來，死往何處，不即不離，隨緣而住(zhu)”。法(fa)師(shi)(shi)(shi)的真(zhen)身(shen)(shen)應現，是(shi)佛教界(jie)的盛(sheng)事，愿法(fa)界(jie)含(han)識深(shen)信正法(fa)，凈化心靈，共修佛道(dao)，以滿(man)一代法(fa)師(shi)(shi)(shi)宏愿！
精靈世界 
