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人物簡介

虛(xu)(xu)云(yun)禪師，漢族(zu)，1840年(nian)9月5日(ri)出生，籍湖南湘鄉人，生于泉(quan)州(zhou)，俗姓蕭，名古巖(yan)，字德(de)清，六(liu)十歲后改字幻游，號虛(xu)(xu)云(yun)，乃(nai)近代“一(yi)身而(er)系五宗法脈”之禪宗大德(de)。1959年(nian)10月13日(ri)圓寂。

十(shi)(shi)九(jiu)歲(sui)出家，二(er)十(shi)(shi)歲(sui)依福(fu)(fu)州鼓山(shan)涌(yong)(yong)泉(quan)(quan)寺妙蓮老(lao)和尚受具足戒；四十(shi)(shi)歲(sui)發心朝(chao)五臺(tai)(tai)山(shan)，以報(bao)父(fu)母深恩，由普陀(tuo)山(shan)法(fa)華(hua)寺起香，三(san)步一(yi)(yi)拜備受饑寒而道心愈(yu)朗，三(san)年(nian)(nian)遂愿；終(zhong)于到(dao)達(da)五臺(tai)(tai)山(shan)，親見文(wen)殊菩薩金(jin)顏。后在(zai)滇中(zhong)闡教(jiao)近二(er)十(shi)(shi)年(nian)(nian)；九(jiu)十(shi)(shi)五歲(sui)返曹溪，重建南(nan)華(hua)，中(zhong)興云門。歷任福(fu)(fu)建涌(yong)(yong)泉(quan)(quan)、廣東南(nan)華(hua)、云門大覺諸大寺院住持(chi)。1953年(nian)(nian)發起成立中(zhong)國佛教(jiao)協會，被選(xuan)舉(ju)為名譽會長。時(shi)年(nian)(nian)，當選(xuan)為全國政協委員。虛云禪師一(yi)(yi)生一(yi)(yi)衲、一(yi)(yi)杖、一(yi)(yi)笠、一(yi)(yi)鐘行遍天下。

于一(yi)(yi)九(jiu)五九(jiu)年農(nong)歷九(jiu)月(yue)十(shi)二日圓寂，世壽一(yi)(yi)百(bai)二十(shi)歲，戒臘一(yi)(yi)百(bai)年。虛云禪(chan)師作為近代禪(chan)門(men)泰斗，其(qi)主要(yao)為佛教界(jie)所做出(chu)的(de)貢獻除了上述恢復重興(xing)寺院(yuan)功德之外，更重要(yao)的(de)是為后世禪(chan)宗復興(xing)而選擇培養儲備了大量的(de)護法居士和弘法高僧，其(qi)門(men)下嗣(si)祖沙門(men)比丘(qiu)較為著(zhu)名的(de)有(you)十(shi)余人，其(qi)中釋(shi)一(yi)(yi)誠、釋(shi)傳印。

主要經歷

虛云和尚原籍湖南湘鄉，生(sheng)于(yu)(yu)福建泉(quan)州。出(chu)生(sheng)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)有不(bu)同說法，岑學呂編年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)譜言出(chu)生(sheng)道光二(er)(er)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1840年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）；楊(yang)樹達記載虛云生(sheng)于(yu)(yu)道光二(er)(er)十(shi)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1846年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）；〈鼓山虛公禪行述聞〉言生(sheng)于(yu)(yu)咸豐十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1860年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）；虛云作于(yu)(yu)1929年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)〈云南西山靖國(guo)云棲禪寺(si)募捐啟〉自言：“自念年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)將(jiang)古稀(xi)，一龕(kan)待(dai)死(si)久矣(yi)。”可知(zhi)至少生(sheng)于(yu)(yu)1860年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后；〈云南雞足山祝(zhu)圣(sheng)寺(si)虛云和尚略(lve)傳〉言生(sheng)于(yu)(yu)同治十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1873年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）；而虛云舅舅言其(qi)生(sheng)于(yu)(yu)同治十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1871年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），學者考證(zheng)出(chu)生(sheng)約同治年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)。

虛云(yun)出生時(shi)母(mu)親就去(qu)世，由庶母(mu)撫養長大。俗(su)姓蕭(xiao)（簡體往往作“肖(xiao)”），初名(ming)古巖，又名(ming)演徹，字(zi)德清，別(bie)號幻游。虛云(yun)禪師(shi)(shi)幼(you)時(shi)，從師(shi)(shi)讀儒書，18歲離湘至閩(min)，19歲至福(fu)建鼓山涌泉寺出家，拜常開為師(shi)(shi)。次年依妙蓮(1824－1907)受(shou)戒。

清(qing)光(guang)緒十八年（1892）于福州鼓(gu)山(shan)(shan)涌(yong)泉寺受(shou)臨(lin)濟宗(zong)(zong)衣(yi)缽于地華(hua)妙蓮(lian)和(he)(he)尚(shang)，受(shou)曹(cao)洞宗(zong)(zong)衣(yi)缽于鼎(ding)峰耀成和(he)(he)尚(shang)。出(chu)家后勤修(xiu)苦行(xing)。27歲離鼓(gu)山(shan)(shan)，先后在(zai)江浙名(ming)山(shan)(shan)大剎參(can)訪耆宿，研(yan)習經教，參(can)究禪(chan)(chan)宗(zong)(zong)。此后又參(can)訪陜西(xi)終南山(shan)(shan)、四(si)川峨眉山(shan)(shan)、拉薩三大寺，并(bing)由(you)西(xi)藏到(dao)印度、錫蘭（今(jin)斯里(li)蘭卡）、緬(mian)甸等國，朝(chao)禮佛跡。由(you)緬(mian)甸回國，朝(chao)拜云(yun)南雞足(zu)山(shan)(shan)，經貴州、湖(hu)南、湖(hu)北等地，禮安(an)徽九華(hua)山(shan)(shan)，再至(zhi)揚州高旻寺參(can)加禪(chan)(chan)七法會，在(zai)赤山(shan)(shan)法忍(ren)和(he)(he)尚(shang)處獲悟。

光緒二十七(qi)年（1901）至(zhi)終南山結茅潛修(xiu)兩(liang)年。后至(zhi)雞足(zu)山主持(chi)缽盂(yu)庵(an)，自(zi)往南洋等地募緣建寺，至(zhi)宣統元(yuan)年（1909）自(zi)北京請得《龍藏》全部回雞足(zu)山，敕改缽盂(yu)庵(an)為護國(guo)祝圣寺。

1912年中華(hua)民(min)國(guo)建立，出現逐僧毀寺(si)風潮(chao)。滇軍(jun)(jun)師長親自督(du)軍(jun)(jun)上山捉(zhuo)拿(na)虛(xu)云(yun)，虛(xu)云(yun)只身與其講(jiang)理，被折服而一改(gai)初衷支(zhi)持(chi)虛(xu)云(yun)。民(min)國(guo)七(qi)年(1918），虛(xu)云(yun)自南(nan)洋請玉佛回(hui)祝(zhu)圣(sheng)寺(si)，并重(zhong)建廟宇(yu)。此后，應滇、粵、閩軍(jun)(jun)政大員之請，曾移錫昆(kun)明(ming)華(hua)亭寺(si)，住持(chi)鼓山，重(zhong)興曹(cao)溪六祖道(dao)場南(nan)華(hua)寺(si)。民(min)國(guo)三十一年冬(dong)赴(fu)重(zhong)慶主持(chi)護國(guo)息災大悲(bei)法會(hui)，歷時3個多月。民(min)國(guo)三十二年冬(dong)，規劃重(zhong)興粵北云(yun)門山大覺寺(si)。

1952年4月(yue)虛云(yun)離云(yun)門北上，11月(yue)在(zai)北京出席中國(guo)佛教(jiao)協會發起人會議，并被(bei)推為首席發起人。1953年6月(yue)3日中國(guo)佛教(jiao)協會正式成(cheng)立，虛云(yun)被(bei)選舉為名譽會長(chang)。是年，虛云(yun)被(bei)聘為全(quan)國(guo)政協委員。1959年10月(yue)13日，虛云(yun)法(fa)師(shi)在(zai)江西云(yun)居山(shan)真如寺圓寂。世壽一百(bai)(bai)二十(shi)，戒臘一百(bai)(bai)零一。

降生

之父(fu)玉(yu)堂公年逾四十無子(zi)，他(ta)的(de)(de)夫(fu)人(ren)(ren)顏氏在(zai)永春州(zhou)的(de)(de)觀音(yin)寺(si)祈(qi)子(zi)，夫(fu)婦二(er)人(ren)(ren)夜間(jian)同夢一長須(xu)著青袍者，頭頂觀音(yin)跨虎(hu)而(er)來(lai)(lai)，躍臥榻上，二(er)人(ren)(ren)驚起(qi)互告，顏氏遂有娠。第(di)二(er)年在(zai)泉州(zhou)生下(xia)(xia)了虛云和尚(shang)(shang)。據老(lao)和尚(shang)(shang)的(de)(de)《自述年譜》上說，他(ta)初生下(xia)(xia)來(lai)(lai)時是(shi)(shi)一個肉(rou)團，顏氏夫(fu)人(ren)(ren)駭慟，氣壅(yong)而(er)死。第(di)二(er)天有賣藥翁來(lai)(lai)，剖開肉(rou)團，得一男嬰，這就是(shi)(shi)后(hou)來(lai)(lai)的(de)(de)虛云和尚(shang)(shang)。所以虛云自幼(you)是(shi)(shi)由庶母王氏撫育成人(ren)(ren)的(de)(de)。

他(ta)幼時(shi)在泉州府衙(ya)，從師(shi)讀(du)儒書。十三(san)歲的(de)時(shi)候，祖母逝世，他(ta)隨(sui)父送祖母及(ji)生母靈柩返(fan)湘鄉(xiang)安葬。家中(zhong)作佛事(shi)，他(ta)見(jian)佛像經書、三(san)寶法物，心生歡喜。十七歲時(shi)潛離家鄉(xiang)，想到南(nan)岳衡(heng)山出家，行至半道被截(jie)回。玉(yu)堂公怕他(ta)再(zai)出家，為他(ta)娶(qu)了兩房(fang)妻(qi)子-他(ta)兼祧他(ta)的(de)叔父，所以早幾年就(jiu)為他(ta)訂下(xia)田氏(shi)和譚氏(shi)二(er)(er)妻(qi)。他(ta)婚后與二(er)(er)女同(tong)居而無染。

出家

虛云(yun)禪師自幼即厭葷食(shi)，性喜恬淡。十(shi)三(san)(san)歲，跟隨父(fu)親奉生母祖母靈柩回(hui)老(lao)家(jia)(jia)安葬。葬禮之(zhi)(zhi)中，初見三(san)(san)寶法物(wu)，有(you)喜歡(huan)之(zhi)(zhi)心，從此漸棄舉子業而(er)嗜佛典。隨之(zhi)(zhi)，萌(meng)發棄世出(chu)俗之(zhi)(zhi)愿。十(shi)七歲，曾只(zhi)身欲往南岳衡山出(chu)家(jia)(jia)，行(xing)至(zhi)半道被截(jie)回(hui)。后(hou)來又(you)被父(fu)親強徙至(zhi)福州，并為之(zhi)(zhi)娶回(hui)田、譚二(er)氏，強禁(jin)錮同(tong)居(ju)于一室。虛云(yun)卻居(ju)內而(er)無染。久之(zhi)(zhi)，出(chu)塵之(zhi)(zhi)志益堅(jian)。到(dao)清咸豐八年（1858），賦《皮(pi)袋歌》留別田、譚二(er)氏，偕從弟潛至(zhi)鼓山涌泉寺(si)，投常開老(lao)人坐(zuo)下出(chu)家(jia)(jia)，取法名古嚴(yan)，又(you)名演澈，法號(hao)德清，即虔(qian)心奉佛，誦讀(du)經書(shu)，習學(xue)儀規。次年，依妙(miao)蓮受具足戒(jie)。這時(shi)玉堂公仍在(zai)(zai)泉州，曾派人四處尋(xun)訪。虛云(yun)和尚怕(pa)被家(jia)(jia)人找到(dao)，便(bian)隱居(ju)在(zai)(zai)山后(hou)的巖(yan)洞中不(bu)敢(gan)露(lu)面。他在(zai)(zai)洞中禮萬佛懺，修行(xing)不(bu)輟。這樣在(zai)(zai)后(hou)山一住(zhu)三(san)(san)年，后(hou)來聽說玉堂公已告(gao)老(lao)返回(hui)湘鄉，他才回(hui)到(dao)寺(si)內，擔任職(zhi)事。

他在涌泉(quan)寺(si)任過(guo)水(shui)頭(tou)、園(yuan)頭(tou)、行(xing)(xing)堂、典座(zuo)一類職事(shi)，過(guo)了(le)四年之久(jiu)，然后(hou)(hou)辭去職事(shi)，又(you)回到(dao)后(hou)(hou)山(shan)巖(yan)洞中(zhong)修苦(ku)行(xing)(xing)。在后(hou)(hou)山(shan)，居則巖(yan)穴，食則松果(guo)，渴飲澗水(shui)，髡發(fa)覆肩，衣(yi)(yi)不蔽體，如此又(you)過(guo)了(le)數年。后(hou)(hou)來受到(dao)一位行(xing)(xing)腳禪(chan)人(ren)的(de)指(zhi)點，便到(dao)天臺(tai)山(shan)的(de)華頂龍泉(quan)庵，參謁融(rong)鏡(jing)老(lao)(lao)(lao)(lao)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)。融(rong)鏡(jing)見他蓬首(shou)垢面(mian)、衣(yi)(yi)不蔽體，問其(qi)所以(yi)，他略(lve)述在巖(yan)洞中(zhong)修行(xing)(xing)的(de)經過(guo)。八(ba)十(shi)(shi)多歲的(de)老(lao)(lao)(lao)(lao)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)責(ze)之曰：你的(de)這種作為，近于外道，而非正路，枉費(fei)了(le)十(shi)(shi)年功夫，就算你修行(xing)(xing)有成，證到(dao)初果(guo)，亦不過(guo)是個自(zi)了(le)漢。發(fa)菩(pu)提心，上求下(xia)化(hua)，自(zi)度(du)度(du)人(ren)，才是修行(xing)(xing)的(de)正途。這時老(lao)(lao)(lao)(lao)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)贈他衫褲衣(yi)(yi)履，令他剃(ti)發(fa)沐浴，留(liu)他在庵中(zhong)住下(xia)來。他從老(lao)(lao)(lao)(lao)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)學天臺(tai)教(jiao)觀(guan)，過(guo)了(le)兩(liang)年，老(lao)(lao)(lao)(lao)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)又(you)命(ming)他到(dao)國(guo)清寺(si)參學“禪(chan)制”，到(dao)方廣寺(si)習《法(fa)(fa)(fa)華》，他也常回茅庵與(yu)老(lao)(lao)(lao)(lao)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)作伴(ban)。到(dao)光緒元年，是年他已三十(shi)(shi)六歲。他到(dao)高明寺(si)聽敏(min)曦法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)講《法(fa)(fa)(fa)華經》完(wan)畢，辭別融(rong)鏡(jing)老(lao)(lao)(lao)(lao)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)下(xia)山(shan)，行(xing)(xing)腳天涯，參訪學道。

參悟

他(ta)初(chu)渡海(hai)到(dao)(dao)(dao)(dao)普陀(tuo)山(shan)(shan)(shan)(shan)，遍參(can)各寺剎；繼(ji)(ji)到(dao)(dao)(dao)(dao)寧波阿(a)育王寺拜(bai)(bai)(bai)佛舍利，到(dao)(dao)(dao)(dao)杭州禮(li)(li)天(tian)朗和(he)(he)尚(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)天(tian)寧寺禮(li)(li)清(qing)光(guang)和(he)(he)尚(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)焦山(shan)(shan)(shan)(shan)禮(li)(li)大(da)(da)水(shui)和(he)(he)尚(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)金山(shan)(shan)(shan)(shan)親近(jin)觀心、新林、大(da)(da)定(ding)等(deng)和(he)(he)尚(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)揚州高(gao)旻寺禮(li)(li)朗輝和(he)(he)尚(shang)，他(ta)到(dao)(dao)(dao)(dao)焦山(shan)(shan)(shan)(shan)時，清(qing)廷名將(jiang)彭玉麟督水(shui)師駐焦山(shan)(shan)(shan)(shan)，曾數度約他(ta)談論佛法(fa)(fa)及修行途徑，對他(ta)深(shen)生敬信。到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)光(guang)緒(xu)(xu)八年(nian)（一(yi)(yi)八八二(er)年(nian)），他(ta)二(er)度朝禮(li)(li)普陀(tuo)，為報(bao)親恩，再(zai)禮(li)(li)五(wu)(wu)(wu)臺。是年(nian)七月(yue)(yue)一(yi)(yi)日(ri)(ri)，自普陀(tuo)法(fa)(fa)華庵起香，三步一(yi)(yi)拜(bai)(bai)(bai)，一(yi)(yi)直拜(bai)(bai)(bai)到(dao)(dao)(dao)(dao)五(wu)(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)(shan)。初(chu)開(kai)始時，有偏真、秋凝(ning)等(deng)四僧附香，渡海(hai)由(you)寧波登陸，向北(bei)前(qian)進(jin)，過(guo)了(le)蘇州、常州，天(tian)候漸冷(leng)，四位(wei)附香者先后(hou)退出。他(ta)一(yi)(yi)個人禮(li)(li)拜(bai)(bai)(bai)前(qian)進(jin)，經(jing)南京渡江(jiang)到(dao)(dao)(dao)(dao)浦口(kou)，在獅子(zi)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺掛單過(guo)年(nian)。過(guo)了(le)春節，再(zai)由(you)獅子(zi)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺起香，經(jing)蘇北(bei)入河(he)南，經(jing)嵩山(shan)(shan)(shan)(shan)少林寺、洛(luo)陽(yang)白馬寺，到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)臘月(yue)(yue)，拜(bai)(bai)(bai)到(dao)(dao)(dao)(dao)黃河(he)邊的鐵謝渡。渡過(guo)黃河(he)，錯過(guo)宿店(dian)，在路(lu)邊一(yi)(yi)個茅(mao)棚中度夜(ye)。后(hou)半夜(ye)大(da)(da)雪(xue)紛飛，黎明后(hou)積雪(xue)盈尺，過(guo)往(wang)無人，他(ta)在茅(mao)棚中枯坐念佛，饑寒交(jiao)迫，日(ri)(ri)復(fu)一(yi)(yi)日(ri)(ri)，到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)第六(liu)日(ri)(ri)終至陷(xian)入昏迷狀(zhuang)態。后(hou)來得(de)一(yi)(yi)姓“文”名“吉”之丐者相救，得(de)繼(ji)(ji)續前(qian)進(jin)，拜(bai)(bai)(bai)到(dao)(dao)(dao)(dao)豫北(bei)懷慶府，在洪福寺掛單過(guo)年(nian)。正月(yue)(yue)初(chu)二(er)再(zai)起香前(qian)進(jin)，拜(bai)(bai)(bai)到(dao)(dao)(dao)(dao)五(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)底終于(yu)拜(bai)(bai)(bai)到(dao)(dao)(dao)(dao)五(wu)(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)(shan)的顯通寺。自光(guang)緒(xu)(xu)八年(nian)七月(yue)(yue)由(you)普陀(tuo)山(shan)(shan)(shan)(shan)起香，到(dao)(dao)(dao)(dao)十年(nian)五(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)到(dao)(dao)(dao)(dao)顯通寺，途中足足跪拜(bai)(bai)(bai)了(le)二(er)十三個月(yue)(yue)，這種毅力，實不是常人所能及！

這年下(xia)半年，他(ta)(ta)禮(li)(li)拜北岳恒山、西(xi)(xi)(xi)岳華(hua)(hua)山。翌年春(chun)抵西(xi)(xi)(xi)安(an)，禮(li)(li)慈恩寺(si)大雁塔(ta)、華(hua)(hua)嚴(yan)寺(si)杜順和尚塔(ta)、清涼國師(shi)塔(ta)，及(ji)興(xing)教寺(si)玄(xuan)奘法(fa)師(shi)塔(ta)。然后入終南(nan)山，在南(nan)五(wu)臺(tai)結(jie)茅修行。這時在南(nan)五(wu)臺(tai)結(jie)茅的，還有覺朗(lang)、冶開、法(fa)忍、體安(an)、法(fa)性諸師(shi)，虛云與諸師(shi)同參究(jiu)，他(ta)(ta)自覺甚(shen)有饒益。在終南(nan)結(jie)茅兩(liang)年余，他(ta)(ta)下(xia)山后，在西(xi)(xi)(xi)安(an)附(fu)近，禮(li)(li)道(dao)宣(xuan)祖師(shi)塔(ta)，禮(li)(li)鳩摩羅什道(dao)場，然后越秦嶺，入子午谷，經漢(han)中，入劍門到(dao)了四川。第二年到(dao)成(cheng)都，上(shang)峨眉山金頂進香。然后渡瀘水，經打箭爐入西(xi)(xi)(xi)藏。到(dao)了拉薩(sa)，禮(li)(li)布(bu)達(da)拉宮（達(da)賴活(huo)佛坐(zuo)床(chuang)之所）；也到(dao)了札什倫(lun)布(bu)，禮(li)(li)札什倫(lun)布(bu)寺(si)（班禪活(huo)佛坐(zuo)床(chuang)之所），他(ta)(ta)這一年登山涉水，遍游(you)川藏，歲暮在拉薩(sa)過年。

光緒十(shi)五年（一八八九年），這(zhe)一年他(ta)年已(yi)五十(shi)歲。因(yin)不(bu)愿在西藏久(jiu)留(liu)，開春南(nan)行，經(jing)不(bu)丹國(guo)，翻越重山(shan)(shan)峻(jun)嶺（事實上(shang)就是(shi)喜馬拉雅山(shan)(shan)），到(dao)了印度。朝禮(li)(li)圣跡后，又渡海(hai)到(dao)錫(xi)蘭(lan)，然后又到(dao)了緬甸。是(shi)年七(qi)月啟程(cheng)回(hui)國(guo)，由臘戌(xu)過(guo)漢龍關。入云(yun)南(nan)境，到(dao)了大(da)理。他(ta)回(hui)國(guo)的初愿是(shi)朝雞(ji)足山(shan)(shan)，禮(li)(li)迦(jia)葉尊(zun)者道場。七(qi)月底，他(ta)到(dao)了雞(ji)足山(shan)(shan)，進香禮(li)(li)拜。又登山(shan)(shan)頂天(tian)柱峰，禮(li)(li)楞嚴塔。雞(ji)足山(shan)(shan)全盛(sheng)時，有(you)三(san)百六十(shi)庵、七(qi)十(shi)二大(da)寺(si)。而虛(xu)云(yun)和尚到(dao)時，全山(shan)(shan)不(bu)足十(shi)寺(si)，都是(shi)子孫(sun)廟，不(bu)許外地僧侶掛單。他(ta)嘆息不(bu)已(yi)，下山(shan)(shan)而去。

以后(hou)兩年，他(ta)(ta)仍(reng)在各(ge)地參(can)訪(fang)。到(dao)(dao)衡陽岐山(shan)寺(si)(si)(si)禮恒志和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)，到(dao)(dao)武(wu)昌寶(bao)通寺(si)(si)(si)禮志摩和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)，學“大悲懺”法，到(dao)(dao)廬山(shan)海會寺(si)(si)(si)禮志善和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)，到(dao)(dao)九(jiu)華山(shan)禮寶(bao)悟(wu)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)，到(dao)(dao)寶(bao)華山(shan)禮體性和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)；以及到(dao)(dao)宜(yi)興(xing)禮仁智和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)，到(dao)(dao)句容禮法忍和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)。光(guang)緒(xu)十(shi)七(qi)年（一(yi)八九(jiu)一(yi)年），在南京凈(jing)成(cheng)寺(si)(si)(si)，與楊仁山(shan)居士往來，討論《因(yin)明(ming)論》、《般若燈論》。以后(hou)又到(dao)(dao)九(jiu)華山(shan)結茅修行。這樣到(dao)(dao)了光(guang)緒(xu)二十(shi)一(yi)年（一(yi)八九(jiu)五年），揚州(zhou)高(gao)(gao)旻寺(si)(si)(si)住持月(yue)朗約他(ta)(ta)到(dao)(dao)揚州(zhou)做(zuo)法事(shi)，他(ta)(ta)渡江時失足(zu)墮水，甘自(zi)一(yi)晝(zhou)夜(ye)，為漁者所救，把(ba)他(ta)(ta)送到(dao)(dao)寶(bao)積寺(si)(si)(si)，醒過(guo)來時，七(qi)孔流血不止(zhi)。后(hou)來到(dao)(dao)了高(gao)(gao)旻寺(si)(si)(si)，月(yue)郎分派他(ta)(ta)職(zhi)事(shi)，他(ta)(ta)不接受(shou)，只求在堂中(zhong)打七(qi)，月(yue)朗以為他(ta)(ta)“慢眾”，當堂打香板，他(ta)(ta)順(shun)受(shou)不語。后(hou)來寶(bao)積寺(si)(si)(si)僧到(dao)(dao)了高(gao)(gao)旻，說出他(ta)(ta)墮水獲救那(nei)一(yi)段事(shi)，才免去(qu)禪堂職(zhi)事(shi)，他(ta)(ta)得便專心修行。

開悟

虛云禪(chan)師(shi)在高旻寺禪(chan)堂(tang)修行那段時間(jian)(jian)，萬(wan)念(nian)頓(dun)息，工夫“落堂(tang)”。晝夜如一，行動如飛。一夕(xi)，夜間(jian)(jian)放香時，他(ta)開目一看(kan)，見(jian)大光明如同白晝，內(nei)外(wai)洞徹，隔墻見(jian)香燈(deng)師(shi)供水(shui)，遠及(ji)河中(zhong)行船，岸上(shang)樹色，悉皆了(le)見(jian)。到臘月的第八個禪(chan)七中(zhong)，第三天夜晚，六枝(zhi)香開靜時，護(hu)七照例(li)沖開水(shui)，熱水(shui)濺(jian)手，茶水(shui)外(wai)濺(jian)，一聲破(po)碎，頓(dun)斷疑根，如從夢(meng)醒-他(ta)開悟了(le)。他(ta)述(shu)偈曰：

杯(bei)子撲落地，響(xiang)聲(sheng)明歷(li)歷(li)。

虛(xu)空粉碎也，狂心當下(xia)息(xi)。

這(zhe)(zhe)年(nian)在(zai)鎮江金山(shan)寺(si)(si)(si)(si)過戒期(qi)，在(zai)揚(yang)州(zhou)(zhou)重(zhong)(zhong)寧(ning)寺(si)(si)(si)(si)助(zhu)理道明和尚。智(zhi)通法(fa)(fa)(fa)(fa)師在(zai)焦山(shan)講(jiang)(jiang)《楞嚴經》，請他(ta)(ta)(ta)講(jiang)(jiang)偏座(zuo)；翌年(nian)他(ta)(ta)(ta)又(you)(you)(you)重(zhong)(zhong)到(dao)(dao)寧(ning)波阿育王寺(si)(si)(si)(si)禮舍(she)利，燃指(zhi)供佛，超(chao)度慈親(qin)。寧(ning)波七塔寺(si)(si)(si)(si)請默庵法(fa)(fa)(fa)(fa)師講(jiang)(jiang)《法(fa)(fa)(fa)(fa)華經》，請他(ta)(ta)(ta)去(qu)任附講(jiang)(jiang)。講(jiang)(jiang)經畢(bi)，又(you)(you)(you)到(dao)(dao)丹陽，助(zhu)結森、寶林二(er)師重(zhong)(zhong)修仙臺(tai)觀，以后又(you)(you)(you)到(dao)(dao)赤山(shan)與法(fa)(fa)(fa)(fa)忍(ren)和尚結茅共修。到(dao)(dao)了光緒二(er)十六(liu)年(nian)（一九〇〇年(nian)），他(ta)(ta)(ta)年(nian)已六(liu)十一歲(sui)，在(zai)江浙一帶參(can)訪(fang)也(ye)時(shi)近(jin)(jin)十年(nian)，他(ta)(ta)(ta)又(you)(you)(you)動遠游之念(nian)，想再朝(chao)(chao)五臺(tai)山(shan)，然(ran)后到(dao)(dao)終(zhong)南(nan)山(shan)潛(qian)修。他(ta)(ta)(ta)辭別法(fa)(fa)(fa)(fa)忍(ren)和尚，先到(dao)(dao)揚(yang)州(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)云臺(tai)山(shan)，繼到(dao)(dao)山(shan)東朝(chao)(chao)東岳泰山(shan)，再到(dao)(dao)牢山(shan)禮憨(han)山(shan)老人的(de)(de)海印寺(si)(si)(si)(si)，以后又(you)(you)(you)到(dao)(dao)曲阜禮孔廟、孔陵，再西行(xing)北(bei)上(shang)到(dao)(dao)五臺(tai)山(shan)。在(zai)五臺(tai)行(xing)香畢(bi)，原想到(dao)(dao)終(zhong)南(nan)山(shan)，這(zhe)(zhe)時(shi)義和團之亂日(ri)熾(chi)，行(xing)旅不便，就(jiu)近(jin)(jin)回到(dao)(dao)北(bei)京，駐錫城南(nan)龍泉寺(si)(si)(si)(si)。這(zhe)(zhe)時(shi)他(ta)(ta)(ta)已頗著聲譽，肅(su)親(qin)王善耆(qi)的(de)(de)太福晉對他(ta)(ta)(ta)執弟(di)子禮，一些王公大(da)臣也(ye)來(lai)參(can)叩。

到(dao)了五(wu)、六月間(jian)，京中(zhong)團亂愈(yu)烈，殺德國公使(shi)，圍攻使(shi)館區(qu)，清廷且下詔與(yu)各國宣戰。六月天津失守，七月北京淪陷(xian)。西(xi)太(tai)后(hou)挾光緒帝匆匆西(xi)逃(tao)。這時朝中(zhong)有參謁(ye)過虛云和(he)尚(shang)的王公大臣(chen)，關心他(ta)的安(an)危，勸他(ta)同眾人隨駕出(chu)京，他(ta)就在(zai)兵荒馬亂中(zhong)隨扈蹕西(xi)行(xing)，到(dao)了西(xi)安(an)。這時護駕大臣(chen)岑(cen)春煊請他(ta)在(zai)臥龍寺建息災(zai)法會。佛事(shi)畢(bi)，他(ta)以西(xi)安(an)囂煩，十月間(jian)潛離西(xi)安(an)，到(dao)終南(nan)山(shan)結茅修(xiu)(xiu)行(xing)。山(shan)中(zhong)同修(xiu)(xiu)道侶(lv)不少，翌年(nian)赤山(shan)法忍老人也到(dao)了山(shan)中(zhong)。

這一年歲暮(mu)，大(da)雪封(feng)山(shan)，嚴寒徹(che)骨，他(ta)(ta)(ta)(ta)獨居茅(mao)棚(peng)，身心清凈。一日(ri)他(ta)(ta)(ta)(ta)在釜中煮上芋頭，結跏(jia)趺(fu)坐待熟，不(bu)覺(jue)入定(ding)。到了新歲，鄰棚(peng)的復(fu)成師等去(qu)給他(ta)(ta)(ta)(ta)賀歲，見棚(peng)外虎(hu)跡遍滿，入棚(peng)見他(ta)(ta)(ta)(ta)在定(ding)中，乃以磬開靜(jing)，問他(ta)(ta)(ta)(ta)吃飯否？他(ta)(ta)(ta)(ta)答：“尚未(wei)，釜中的芋頭大(da)約已(yi)熟了。”開釜一看，釜中堅冰如石，原來他(ta)(ta)(ta)(ta)入定(ding)不(bu)覺(jue)已(yi)半月(yue)之久。他(ta)(ta)(ta)(ta)自此改名“虛云”。在此以前，人(ren)都稱他(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)德清師。

是年(nian)下半年(nian)，他(ta)(ta)(ta)再禮四川(chuan)峨眉、云南雞(ji)足，年(nian)終前(qian)到了昆明，在福興寺(si)閉關(guan)，年(nian)余(yu)后出關(guan)，在歸(gui)化寺(si)講(jiang)《圓覺經》、《四十二章經》，皈依(yi)者三(san)千(qian)多人。秋季(ji)在筇竹寺(si)傳戒。繼之大理(li)的提(ti)督(du)張(zhang)松林，親率官紳(shen)，迎(ying)他(ta)(ta)(ta)到大理(li)府，住(zhu)(zhu)三(san)塔崇圣寺(si)，講(jiang)《法華經》。皈依(yi)者亦數(shu)千(qian)人。這時張(zhang)提(ti)督(du)和一位李軍(jun)門(men)欲留他(ta)(ta)(ta)住(zhu)(zhu)持崇圣寺(si)，他(ta)(ta)(ta)希(xi)望(wang)在雞(ji)足山能(neng)夠有一個地(di)方，開單接眾，以(yi)恢復迦(jia)葉道場。眾人稱善，乃命賓川(chuan)縣知縣辦理(li)。知縣在山中覓得(de)一破(po)院，名叫缽盂庵，交給虛(xu)云和尚(shang)居住(zhu)(zhu)，至此他(ta)(ta)(ta)終償宿(su)愿，在雞(ji)足山有了立足之所。

弘法

他(ta)(ta)在(zai)缽盂庵開單接(jie)眾(zhong)，四眾(zhong)聞風而(er)至者頗伙，這(zhe)時他(ta)(ta)急于重修(xiu)寺(si)(si)宇，必須(xu)募化，但這(zhe)不是邊郡(jun)民力之(zhi)所及，所以他(ta)(ta)留(liu)下一位(wei)戒塵師(shi)(shi)料理內務，他(ta)(ta)自(zi)己只身往南(nan)(nan)洋。途中(zhong)在(zai)南(nan)(nan)甸太平寺(si)(si)講《阿(a)彌陀經(jing)》，在(zai)仰光、檳榔嶼各(ge)有(you)停留(liu)，在(zai)麻六甲(jia)青(qing)云(yun)亭(ting)講《藥(yao)師(shi)(shi)經(jing)》，在(zai)吉(ji)隆坡(po)靈山寺(si)(si)講《楞伽經(jing)》。各(ge)地均有(you)弟子皈依，前后萬余人(ren)。這(zhe)時接(jie)到(dao)云(yun)南(nan)(nan)全體僧眾(zhong)來電，謂政府(fu)要征提寺(si)(si)產，寧波天童(tong)寺(si)(si)的寄禪(chan)和尚有(you)電來約，促他(ta)(ta)及早(zao)回國。他(ta)(ta)在(zai)光緒三十二(er)年（一九〇六年）春季回到(dao)了上(shang)海。

在(zai)上海與佛教會(hui)(hui)代表寄禪(chan)等會(hui)(hui)合(he)，同進京(jing)請愿，抵京(jing)住(zhu)在(zai)賢良寺(si)，朝中的(de)僧錄司(si)法(fa)安、龍泉寺(si)住(zhu)持道(dao)興、觀音寺(si)住(zhu)持覺光等接待他們(men)。肅親王善耆也請他到(dao)府中為大福晉說法(fa)。庚子年在(zai)京(jing)中相識的(de)一些王公(gong)大臣(chen)也都(dou)來(lai)探(tan)視，研(yan)究(jiu)如何給皇帝上奏章。由于諸護法(fa)的(de)相助，光緒帝下了一道(dao)上諭(yu)(yu)，諭(yu)(yu)知地方官不得(de)勒捐寺(si)產，著征提寺(si)產風波始告(gao)一段落。

虛(xu)(xu)云(yun)(yun)以清朝開國(guo)(guo)以來，對(dui)云(yun)(yun)南一(yi)地沒有頒(ban)發過《大(da)藏經》，商請諸位(wei)護(hu)法奏(zou)請朝廷，給云(yun)(yun)南頒(ban)發一(yi)部(bu)《龍藏》。此(ci)事(shi)由肅親(qin)王(wang)發起上奏(zou)，光緒(xu)三十二年（一(yi)九〇六年）七月奉到上諭，把雞足山的缽盂寺改名護(hu)國(guo)(guo)祝圣禪寺，欽(qin)賜(si)《龍藏》一(yi)部(bu)，鑾駕(jia)全副護(hu)送(song)《龍藏》到山，賜(si)虛(xu)(xu)云(yun)(yun)和尚紫衣(yi)、玉(yu)印，并(bing)賜(si)封號為(wei)“佛(fo)慈弘(hong)法大(da)師”。這在(zai)當時是一(yi)份難(nan)得(de)的殊榮。

光(guang)緒末(mo)年那一(yi)段時間，虛云(yun)(yun)到(dao)南洋弘(hong)化(hua)，并為祝圣(sheng)寺(si)募款。他(ta)在暹(xian)(xian)羅(luo)龍(long)泉寺(si)講(jiang)經時，一(yi)日(ri)趺坐(zuo)入定，一(yi)定九(jiu)日(ri)，這(zhe)一(yi)來哄(hong)動了暹(xian)(xian)京，自國王大臣至善男信(xin)女咸來羅(luo)拜，國王請他(ta)到(dao)宮(gong)中(zhong)講(jiang)經，百般供養，官(guan)民皈(gui)依者數千人。這(zhe)一(yi)次南洋弘(hong)化(hua)兩年余，直(zhi)到(dao)宣統元年（一(yi)九(jiu)〇九(jiu)年）始(shi)由(you)仰光(guang)回云(yun)(yun)南。

宣統(tong)三年（一(yi)九一(yi)一(yi)年），虛云和尚在雞足山祝圣寺(si)傳戒(jie)，繼之又結禪(chan)七七四十九日。九月武漢革命的消息(xi)傳到滇中，地(di)方大亂。統(tong)兵官李(li)根源排斥佛教，率兵入雞足山，欲拆寺(si)逐僧，經他出(chu)面解釋，李(li)根源皈依三寶，引兵而去。以后李(li)氏維(wei)護(hu)佛教甚力。

民(min)國元(yuan)年（1912），虛云(yun)和尚(shang)已七十三歲，老和尚(shang)是年在(zai)云(yun)南(nan)成立了(le)佛教(jiao)分(fen)會，該會初創，許多(duo)事(shi)情(qing)要和官(guan)廳接頭(tou)，而民(min)政長羅容軒對佛教(jiao)有成見，事(shi)多(duo)阻礙難行。滇督蔡松坡時(shi)為調解，亦不得圓滿(man)。民(min)國二年（1913），老和尚(shang)到(dao)(dao)(dao)北京(jing)(jing)請內閣總理(li)熊(xiong)(xiong)希齡幫忙，熊(xiong)(xiong)把羅容軒調到(dao)(dao)(dao)北京(jing)(jing)，以任可澄為云(yun)南(nan)巡按(an)使，老和尚(shang)亦回到(dao)(dao)(dao)云(yun)南(nan)，推動(dong)佛教(jiao)會事(shi)務。翌年他把會務委人辦理(li)，回到(dao)(dao)(dao)雞足山。

民國七年（1918），滇(dian)督(du)唐(tang)(tang)繼堯派員迎他到昆(kun)明，年底到達，住圓(yuan)通寺(si)(si)。適歐陽竟無帶著弟子呂秋(qiu)逸(yi)，為籌募(mu)支那內(nei)學(xue)院經(jing)費之事亦到昆(kun)明，同住圓(yuan)通寺(si)(si)，老和尚(shang)請竟無為他講《攝大乘論》。民國八年（1919）春，老和尚(shang)在(zai)昆(kun)明忠(zhong)烈祠建(jian)(jian)水陸道(dao)場(chang)49日。是歲留在(zai)昆(kun)明。民國九年（1920）春又建(jian)(jian)水陸道(dao)場(chang)，法會結束繼之講經(jing)。這時(shi)唐(tang)(tang)督(du)請他復(fu)興昆(kun)明西山已荒(huang)廢了(le)的(de)(de)(de)華亭(ting)寺(si)(si)，就(jiu)是后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)云(yun)棲(qi)寺(si)(si)。他接受(shou)了(le)唐(tang)(tang)督(du)的(de)(de)(de)聘(pin)帖，擔下了(le)重建(jian)(jian)云(yun)棲(qi)的(de)(de)(de)重任。民國十年（1921），顧品珍督(du)滇(dian)，二(er)月以(yi)后(hou)，天雨(yu)不止(zhi)，城內(nei)可(ke)以(yi)行(xing)(xing)舟；七月以(yi)后(hou)，干旱(han)不雨(yu)，到了(le)冬(dong)天，河(he)內(nei)可(ke)以(yi)揚塵。秋(qiu)天時(shi)疫流行(xing)(xing)，死人數千。在(zai)這種情形下，重建(jian)(jian)云(yun)棲(qi)的(de)(de)(de)事就(jiu)擱置下來(lai)

建寺

一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)一(yi)(yi)二年，應(ying)(ying)僧(seng)眾電請，抵(di)滬聯絡僧(seng)界，并為(wei)代表赴寧(ning)謁孫中山(shan)先(xian)生(sheng)。次年，參(can)加籌(chou)組中華佛(fo)教總會并出席(xi)(xi)成立大會。返回滇省(sheng)(sheng)，主持省(sheng)(sheng)分會會務(wu)。一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)一(yi)(yi)八(ba)年主持昆明云棲寺(si)修(xiu)復，同時(shi)參(can)與或(huo)主持興福(fu)寺(si)、節竹寺(si)、勝因(yin)寺(si)、松隱寺(si)、太華寺(si)、普(pu)賢寺(si)等的修(xiu)復。為(wei)此(ci)(ci)艱(jian)辛操勞，長達十余年之。到一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)三四年，應(ying)(ying)閩省(sheng)(sheng)主席(xi)(xi)揚(yang)幼京等之請出任福(fu)州鼓山(shan)涌泉寺(si)方丈(zhang)。從此(ci)(ci)，又積十八(ba)年心血(xue)，全心護持祖庭。興規矩，肅寺(si)風，頒規約，創辦佛(fo)學院，培育僧(seng)才。同時(shi)，應(ying)(ying)結(jie)外緣，多方募化，修(xiu)葺(qi)寺(si)宇，重建樓閣，添買田畝，興辦林(lin)場(chang)，弘揚(yang)農禪。數年之后，寺(si)貌一(yi)(yi)新，名聞遐邇。期間(jian)，親自主持整理佛(fo)籍，重秘本修(xiu)纂山(shan)志。

民(min)國(guo)(guo)十一年(nian)(nian)（1922）才(cai)開(kai)始動工(gong)。老和尚(shang)逐(zhu)日親督工(gong)作，慘淡經(jing)營，為時三(san)年(nian)(nian)，規(gui)模初(chu)具，以后即每(mei)年(nian)(nian)在寺(si)(si)(si)(si)中開(kai)單接眾，傳(chuan)戒講(jiang)經(jing)。到(dao)(dao)了(le)民(min)國(guo)(guo)十七(qi)年(nian)(nian)（1928），他(ta)為籌募云棲圣(sheng)像款，與王(wang)九齡居士(shi)同到(dao)(dao)香(xiang)港(gang)。這時陳(chen)銘樞主(zhu)粵政，接老和尚(shang)到(dao)(dao)廣州(zhou)，想(xiang)請(qing)(qing)他(ta)住持曹溪南華寺(si)(si)(si)(si)，他(ta)謝絕，經(jing)廈門轉福州(zhou)，回到(dao)(dao)他(ta)七(qi)十年(nian)(nian)前出家的(de)涌(yong)泉寺(si)(si)(si)(si)探(tan)視，并在寺(si)(si)(si)(si)中講(jiang)經(jing)。講(jiang)畢，再到(dao)(dao)寧波阿育(yu)王(wang)寺(si)(si)(si)(si)拜舍(she)利，朝普陀山，回上海(hai)度歲。翌年(nian)(nian)回到(dao)(dao)福州(zhou)涌(yong)泉寺(si)(si)(si)(si)，閩(min)省主(zhu)席楊樹(shu)莊，及前主(zhu)席方聲濤，率官紳懇(ken)切(qie)勸(quan)請(qing)(qing)，留他(ta)主(zhu)持涌(yong)泉寺(si)(si)(si)(si)。他(ta)以涌(yong)泉寺(si)(si)(si)(si)是他(ta)剃染初(chu)地，緬懷祖德，義不可辭，遂(sui)就任(ren)。以后數年(nian)(nian)，在鼓山講(jiang)經(jing)傳(chuan)戒，修繕寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)，并整頓鼓山佛學院(yuan)(yuan)，請(qing)(qing)慈舟法(fa)師主(zhu)持院(yuan)(yuan)務。這樣到(dao)(dao)了(le)民(min)國(guo)(guo)二十三(san)年(nian)(nian)（一九三(san)四年(nian)(nian)），涌(yong)泉寺(si)(si)(si)(si)方理出頭(tou)緒來。而此時駐兵粵北的(de)綏(sui)靖主(zhu)任(ren)李漢魂堅請(qing)(qing)他(ta)到(dao)(dao)粵住持南華寺(si)(si)(si)(si)。他(ta)以六祖道場有(you)重修的(de)必要，這樣又(you)到(dao)(dao)了(le)南華。

南(nan)華(hua)(hua)(hua)(hua)寺(si)(si)是唐代大(da)鑒(jian)禪師六祖(zu)惠(hui)能的(de)(de)道場，寺(si)(si)中有六祖(zu)的(de)(de)真身在。但已荒(huang)圮多年(nian)(nian)(nian)，無人過問。老和(he)尚初到南(nan)華(hua)(hua)(hua)(hua)時，殿宇(yu)已傾，房屋破壞。只得搭蓋葵蓬竹屋，暫以住眾。然后(hou)籌募款項，購(gou)材募工，開始了(le)(le)南(nan)華(hua)(hua)(hua)(hua)重(zhong)建的(de)(de)工作(zuo)。經他(ta)慘澹經營(ying)，歷(li)時十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)，直到民國(guo)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)（一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)四四年(nian)(nian)(nian))始竣工。他(ta)寫了(le)(le)一(yi)(yi)篇《重(zhong)興(xing)曹溪(xi)南(nan)華(hua)(hua)(hua)(hua)寺(si)(si)記(ji)》以記(ji)其事。在這(zhe)十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)之中，民國(guo)二十(shi)(shi)(shi)(shi)六年(nian)(nian)(nian)（一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)三(san)(san)(san)七年(nian)(nian)(nian)）年(nian)(nian)(nian)開始八年(nian)(nian)(nian)抗(kang)戰(zhan)，二十(shi)(shi)(shi)(shi)六年(nian)(nian)(nian)廣州淪陷，各(ge)地(di)僧人都投奔南(nan)華(hua)(hua)(hua)(hua)寺(si)(si)。南(nan)華(hua)(hua)(hua)(hua)容納不下，他(ta)重(zhong)修了(le)(le)韶州曲江的(de)(de)大(da)鑒(jian)寺(si)(si)和(he)月華(hua)(hua)(hua)(hua)寺(si)(si)作(zuo)為南(nan)華(hua)(hua)(hua)(hua)下院，以容納各(ge)地(di)來投的(de)(de)僧侶。民國(guo)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)（一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)四二年(nian)(nian)(nian)）他(ta)應國(guo)府主席(xi)林子超的(de)(de)邀(yao)請，到重(zhong)慶啟建了(le)(le)一(yi)(yi)場息災法會。民國(guo)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)（一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)四四年(nian)(nian)(nian)）南(nan)華(hua)(hua)(hua)(hua)重(zhong)建告一(yi)(yi)段落，他(ta)又擔(dan)起了(le)(le)中興(xing)云門的(de)(de)重(zhong)任。

云(yun)門(men)寺是(shi)云(yun)門(men)宗始創(chuang)者文偃禪(chan)師的道場(chang)。數年前老(lao)和(he)(he)尚(shang)途(tu)經該地，見(jian)荊棘叢中殘存破寺及祖(zu)師肉(rou)身一(yi)尊，老(lao)和(he)(he)尚(shang)見(jian)祖(zu)庭淪落至此，凄然淚下。便中言之于廣東綏靖主任李濟深、省主席李漢魂(hun)。到南(nan)華工程結束，二李又(you)請老(lao)和(he)(he)尚(shang)重興祖(zu)庭，并(bing)親送(song)老(lao)和(he)(he)尚(shang)至云(yun)門(men)駐(zhu)錫，老(lao)和(he)(he)尚(shang)又(you)開始了篳路藍(lan)褸、重建云(yun)門(men)的生(sheng)涯(ya)，而是(shi)年他已高齡一(yi)百零(ling)五(wu)歲。

由民(min)國三(san)十(shi)(shi)三(san)（一九(jiu)(jiu)四四年）年到民(min)國三(san)十(shi)(shi)八(ba)年（一九(jiu)(jiu)四九(jiu)(jiu)年），云門的殿(dian)(dian)宇堂寮完成了(le)十(shi)(shi)之八(ba)九(jiu)(jiu)，殿(dian)(dian)中圣像八(ba)十(shi)(shi)余尊，也鋪金設座告(gao)竣(jun)。

遇劫

1951年的(de)(de)春節(jie)期中(zhong)(zhong)，發(fa)生了(le)震驚全國(guo)的(de)(de)“云門(men)(men)事變”。三月，寺(si)中(zhong)(zhong)在開(kai)戒(jie)期間，一日，地方(fang)干部及(ji)(ji)民(min)兵(bing)百余人(ren)包圍了(le)云門(men)(men)寺(si)，將(jiang)老(lao)和(he)(he)尚拘禁于方(fang)丈室，將(jiang)百余僧侶分(fen)別囚于禪堂及(ji)(ji)法堂，干部大肆(si)搜(sou)索，上自瓦蓋，下(xia)及(ji)(ji)地磚，搜(sou)了(le)兩日，未搜(sou)到金銀財物(wu)，乃毆打(da)(da)眾僧，亦無所獲，最(zui)后(hou)數大漢以木棒鐵棍毆打(da)(da)老(lao)和(he)(he)尚，逼其交出金銀財物(wu)，打(da)(da)得(de)老(lao)和(he)(he)尚五竅流(liu)血(xue)，肋骨斷(duan)折。老(lao)和(he)(he)尚深入禪定，苦樂俱捐，多次毆打(da)(da)始(shi)(shi)終不死，干部們不敢再打(da)(da)。直到五月間“云門(men)(men)事變”傳到韶州，大鑒寺(si)僧人(ren)通知海內外同門(men)(men)，聯合營救(jiu)。后(hou)來北京(jing)方(fang)面電令地方(fang)政府嚴(yan)查，云門(men)(men)之圍始(shi)(shi)解。

一(yi)九五二年春(chun)，北京(jing)政(zheng)府電粵，派員(yuan)護(hu)送老和(he)(he)尚入京(jing)。七月抵京(jing)，李濟深、陳(chen)銘樞、葉(xie)遐(xia)庵、趙樸初等迎老和(he)(he)尚于火(huo)車站，駐(zhu)錫于廣(guang)化寺。中國佛(fo)教協會(hui)成立，要推舉老和(he)(he)尚任會(hui)長(chang)，老和(he)(he)尚堅(jian)辭，掛了個名譽會(hui)長(chang)的名義(yi)。十月到上海主持了一(yi)場祝愿世界和(he)(he)平(ping)法會(hui)，一(yi)九五三年回到云門。

在(zai)云門(men)最后幾年，他仍開(kai)堂傳(chuan)戒，日(ri)有開(kai)示(shi)。

新生

一(yi)九(jiu)五(wu)三(san)年五(wu)月，師(shi)在(zai)北京(jing)出席(xi)中國(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)協(xie)會(hui)成(cheng)立大(da)會(hui)，并(bing)被(bei)禮(li)請為(wei)名譽會(hui)長。期(qi)間(jian)，撰文發表感想，盛贊中國(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)協(xie)會(hui)的成(cheng)立。會(hui)議結束后(hou)，師(shi)專程(cheng)赴山(shan)(shan)西云(yun)崗石窟禮(li)拜(bai)后(hou)取道武(wu)漢，于(yu)六月來(lai)到江(jiang)西廬山(shan)(shan)，養病于(yu)大(da)林(lin)寺(si)(si)。此時(shi)，師(shi)有意(yi)在(zai)江(jiang)西住(zhu)下，卻感到大(da)林(lin)寺(si)(si)人來(lai)人往難于(yu)清靜(jing)，于(yu)十(shi)(shi)月二(er)率(lv)侍者冒雨登上云(yun)居山(shan)(shan)，住(zhu)進茅蓬。當夜與僧眾(zhong)商議，禮(li)請職事(shi)。數(shu)日之后(hou)，即率(lv)從(cong)開墾荒地(di)。不久，四(si)方衲(na)子近百人聞訊而(er)至(zhi)。次年，為(wei)弘(hong)揚百丈家(jia)風，主持成(cheng)立真(zhen)如(ru)禪(chan)(chan)(chan)寺(si)(si)僧伽農(nong)場，將僧眾(zhong)分為(wei)農(nong)林(lin)與建(jian)(jian)筑兩隊(dui)。農(nong)林(lin)隊(dui)開春即事(shi)開墾，癖(pi)出水田數(shu)十(shi)(shi)畝(mu)，旱地(di)十(shi)(shi)余(yu)(yu)畝(mu)，當即下種(zhong)，秋天(tian)收引稻谷數(shu)百擔，旱地(di)所(suo)種(zhong)紅(hong)薯也(ye)獲(huo)豐收。建(jian)(jian)筑隊(dui)挖土燒磚，具爐鑄鐵(tie)瓦(wa)，年內(nei)二(er)層樓(lou)鐵(tie)瓦(wa)磚木結構的藏經(jing)樓(lou)千(qian)竣(jun)。在(zai)此懸掛溈仰(yang)宗鐘板，每(mei)日昌晚(wan)上殿(dian)(dian)，坐香習禪(chan)(chan)(chan)。此后(hou)，仍率(lv)僧眾(zhong)如(ru)法(fa)修(xiu)持，農(nong)禪(chan)(chan)(chan)并(bing)重，種(zhong)地(di)栽禾，修(xiu)建(jian)(jian)寺(si)(si)宇，年復一(yi)年，日繼一(yi)日，到一(yi)九(jiu)五(wu)七年，主持真(zhen)如(ru)禪(chan)(chan)(chan)寺(si)(si)重建(jian)(jian)修(xiu)復工程(cheng)大(da)體(ti)完成(cheng)。寺(si)(si)宇規劃(hua)悉仿(fang)當年南華寺(si)(si)格局，前有重建(jian)(jian)的趙州關，而(er)后(hou)山(shan)(shan)門(men)、天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)、韋(wei)馱(tuo)殿(dian)(dian)、大(da)雄寶殿(dian)(dian)、法(fa)堂(tang)(tang)、藏經(jing)樓(lou)等(deng)一(yi)字直排，左(zuo)右兩側(ce)相對而(er)建(jian)(jian)的虛懷樓(lou)、云(yun)海(hai)樓(lou)、客(ke)堂(tang)(tang)、功德(de)堂(tang)(tang)、祖師(shi)殿(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)等(deng)。東、西禪(chan)(chan)(chan)堂(tang)(tang)、齋堂(tang)(tang)、方丈室、庫房(fang)等(deng)也(ye)一(yi)應俱(ju)全。各殿(dian)(dian)堂(tang)(tang)佛(fo)像塑建(jian)(jian)如(ru)法(fa)循制，尊尊裝金飾(shi)彩，端莊嚴肅。同(tong)時(shi)，師(shi)主持整頓寺(si)(si)規，嚴肅道風，每(mei)年夏講經(jing)，冬禪(chan)(chan)(chan)七，創辦[佛(fo)學研(yan)究苑]，培育僧才(cai)。一(yi)九(jiu)五(wu)五(wu)年，應眾(zhong)戒(jie)子之請，開自(zi)誓受戒(jie)方便法(fa)門(men)，為(wei)數(shu)百戒(jie)子授受三(san)壇大(da)戒(jie)。與此同(tong)時(shi)，以(yi)百余(yu)(yu)歲高(gao)齡(ling)，親率(lv)僧眾(zhong)實(shi)踐[農(nong)禪(chan)(chan)(chan)并(bing)重]，經(jing)營(ying)數(shu)千(qian)畝(mu)山(shan)(shan)林(lin)，水旱田地(di)百余(yu)(yu)畝(mu)。到一(yi)九(jiu)五(wu)七年，寺(si)(si)內(nei)實(shi)現糧(liang)食(shi)自(zi)給有余(yu)(yu)，每(mei)年產竹(zhu)木和茶(cha)葉也(ye)獲(huo)可觀(guan)收入。

圓寂

1959年初，自(zi)感身(shen)體(ti)日漸衰(shuai)弱，應(ying)繼安排有關事務，主持岑學呂寬賢(xian)重新編輯的(de)《云(yun)居山志》刊印(yin)流通，親自(zi)為之撰序。師(shi)分別(bie)對真如(ru)(ru)禪寺諸(zhu)職事作了交待。最后(hou)(hou)，諄諄告誡自(zi)己的(de)侍者，今后(hou)(hou)如(ru)(ru)有把茅蓋頭或(huo)應(ying)住四方，須(xu)堅持保守此一領大衣，但(dan)如(ru)(ru)何能(neng)夠永久(jiu)保持呢，只有一字曰“戒”。并留下將自(zi)己身(shen)后(hou)(hou)的(de)骨灰(hui)撒入水(shui)中，與水(shui)族結緣(yuan)的(de)遺囑后(hou)(hou)，于(yu)農歷九月十三(san)日在(zai)云(yun)居茅蓬(peng)內(nei)圓寂，世壽一百二十歲，僧臘一百零一年。荼毗之后(hou)(hou)，得五色(se)舍利子數百粒(li)。

主要作品

一身五脈

虛云(yun)(yun)(yun)一生，志(zhi)大氣剛，悲(bei)深(shen)行苦，解行并進，嚴凈(jing)毗尼，行頭(tou)陀行，弘(hong)法(fa)(fa)(fa)演教，建(jian)(jian)樹卓著。除述及的(de)傳承(cheng)(cheng)曹洞、臨濟法(fa)(fa)(fa)脈外(wai)，還應湖南寶生等(deng)(deng)之請，續(xu)溈(gui)山(shan)(shan)法(fa)(fa)(fa)第，進承(cheng)(cheng)興陽(yang)禪師(shi)(shi)(shi)之法(fa)(fa)(fa)，為溈(gui)仰(yang)(yang)宗第八(ba)世(shi)(shi)祖。應福建(jian)(jian)八(ba)寶山(shan)(shan)青持(chi)之請，衍法(fa)(fa)(fa)眼源流，繼良廣(guang)之后(hou)為法(fa)(fa)(fa)眼第八(ba)世(shi)(shi)祖。中(zhong)興云(yun)(yun)(yun)門時(shi)，遙承(cheng)(cheng)已庵深(shen)凈(jing)禪師(shi)(shi)(shi)之法(fa)(fa)(fa)，為云(yun)(yun)(yun)門宗第十二世(shi)(shi)祖。這樣(yang)，師(shi)(shi)(shi)以一身而(er)參五(wu)宗法(fa)(fa)(fa)脈慧日重光，禪風再振。現代(dai)旅(lv)居(ju)(ju)美國(guo)的(de)宣化(hua)上人，即是虛云(yun)(yun)(yun)授予的(de)溈(gui)仰(yang)(yang)宗第九(jiu)代(dai)傳人，他秉承(cheng)(cheng)門師(shi)(shi)(shi)虛云(yun)(yun)(yun)教誨，弘(hong)揚佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)于天下，創建(jian)(jian)美國(guo)萬佛(fo)(fo)圣城，業績輝煌。虛云(yun)(yun)(yun)在(zai)(zai)整理、保護經(jing)典(dian)文獻方(fang)面，也(ye)多有建(jian)(jian)成(cheng)樹。曾完成(cheng)《楞嚴經(jing)玄要》、《法(fa)(fa)(fa)華經(jing)略疏》、《遺教經(jing)注譯(yi)》等(deng)(deng)十余(yu)種著述。一生之中(zhong)，講經(jing)說法(fa)(fa)(fa)次數(shu)(shu)無(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)計數(shu)(shu)。僅由(you)岑學呂寬賢與凈(jing)慧先后(hou)編輯的(de)《虛云(yun)(yun)(yun)和(he)尚(shang)法(fa)(fa)(fa)匯》、《虛云(yun)(yun)(yun)和(he)尚(shang)法(fa)(fa)(fa)匯續(xu)編》就多達百余(yu)萬字(zi)。正(zheng)如中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教協會前會長(chang)趙樸初(chu)所(suo)(suo)贊頌的(de)，[遍立道場(chang)而(er)無(wu)(wu)所(suo)(suo)住，廣(guang)演法(fa)(fa)(fa)要而(er)無(wu)(wu)所(suo)(suo)述。人我壽者無(wu)(wu)所(suo)(suo)得，故慧燈再燃亦(yi)無(wu)(wu)所(suo)(suo)續(xu)]。師(shi)(shi)(shi)圓寂之后(hou)，四眾弟子萬分悲(bei)痛，先后(hou)在(zai)(zai)江西云(yun)(yun)(yun)居(ju)(ju)山(shan)(shan)、香港芙蓉(rong)山(shan)(shan)、云(yun)(yun)(yun)南昆明(ming)市等(deng)(deng)處為其建(jian)(jian)立舍(she)利(li)塔。一九(jiu)九(jiu)一年，又(you)在(zai)(zai)云(yun)(yun)(yun)居(ju)(ju)山(shan)(shan)建(jian)(jian)立“虛云(yun)(yun)(yun)和(he)尚(shang)紀念堂”，以供人們緬懷這位現代(dai)禪宗泰斗。

虛云禪師舍利

虛(xu)云禪師舍(she)利(li)以寶石舍(she)利(li)和(he)水晶舍(she)利(li)出名(ming)。寶石舍(she)利(li)成方形多(duo)為綠色(se)(se)、藍色(se)(se)。水晶舍(she)利(li)成圓形多(duo)為無色(se)(se)透(tou)明和(he)淺黃色(se)(se)。