釋海玉(1497—1623)住九華山山洞(dong)一(yi)百(bai)年整,未下山,未見人,未帶(dai)徒弟(di),直至一(yi)百(bai)二十(shi)六歲(sui),九月十(shi)四日上(shang)午(wu),他把自(zi)己一(yi)百(bai)年歷史(shi)寫好,放在身邊(bian),就圓寂了。
釋海(hai)(hai)玉(yu)(yu)(1497—1623),海(hai)(hai)玉(yu)(yu)菩薩為(wei)(wei)明代高(gao)僧,字無瑕(xia)。順天(tian)宛平(今(jin)北(bei)京市)人。嘉靖(jing)十五年(nian)(1536)在五臺山(shan)(shan)(shan)(shan)出(chu)家。曾云游參訪峨嵋等(deng)佛教圣地(di)(di)。萬歷年(nian)間(jian)來到九華(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan),在插霄峰摩空嶺結茅安(an)居,取庵名(ming)“摘(zhai)星庵”。無瑕(xia)刻(ke)苦清修,戒(jie)律(lv)精(jing)嚴,終年(nian)以煙霞為(wei)(wei)伴,揚清吐濁(zhuo),不食人間(jian)煙火,饑來食黃精(jing)、葛根,渴來飲山(shan)(shan)(shan)(shan)澗泉水,并刺(ci)舌血拌和金粉(fen),抄寫《大方(fang)廣(guang)佛華(hua)嚴經》費時20余年(nian),抄完經書81卷。為(wei)(wei)后(hou)世留下血經珍(zhen)寶,如(ru)今(jin)仍珍(zhen)藏(zang)在九華(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)歷史文物館中。天(tian)啟(qi)(qi)三(san)(san)年(nian)(1623)秋,海(hai)(hai)玉(yu)(yu)拈偈(jie)一首:“老叟形(xing)骸百有余,幻身(shen)枯(ku)瘦法身(shen)肥。岸頭跡失魔(mo)邊事,洞口言(yan)來格外機。天(tian)上星辰高(gao)可(ke)摘(zhai),世間(jian)人境遠相離。客來問我歸何處?臘盡春回(hui)盡見梅(mei)。”說完偈(jie)詞又囑咐弟子將其(qi)遺體(ti)坐缸,言(yan)畢安(an)詳入定。三(san)(san)年(nian)后(hou)啟(qi)(qi)缸,肉(rou)身(shen)面色如(ru)生、身(shen)體(ti)完好,遂裝金供奉。其(qi)徒慧廣(guang)隨即(ji)“建寺宇,造(zao)戒(jie)堂,立方(fang)丈”,易庵名(ming)“百歲宮”。明毅宗于崇禎三(san)(san)年(nian)(1630)敕封海(hai)(hai)玉(yu)(yu)為(wei)(wei)“應身(shen)菩薩”,并題額“為(wei)(wei)善為(wei)(wei)寶”、賜海(hai)(hai)玉(yu)(yu)肉(rou)身(shen)塔名(ming)“蓮花寶藏(zang)”。文化(hua)大革(ge)命期間(jian),山(shan)(shan)(shan)(shan)僧惟能、普光、悟廣(guang)為(wei)(wei)保護無瑕(xia)肉(rou)身(shen),冒(mao)著(zhu)風險將其(qi)秘密轉移置地(di)(di)下,方(fang)逃過被焚燒的劫難。如(ru)今(jin)仍供奉在百歲宮殿(dian)內。
海玉(yu)大(da)師是明代著名的四大(da)高僧之(zhi)一(yi)(yi)。他吃一(yi)(yi)次生黃精可(ke)保持(chi)七天(tian)不(bu)覺餓,精力充沛(pei),剌破舌血,書寫《大(da)方(fang)廣佛(fo)華嚴經》,每隔二十(shi)天(tian)刺一(yi)(yi)次血,堅持(chi)了(le)三(san)十(shi)八年,完成八十(shi)一(yi)(yi)本血經。海玉(yu)大(da)師戒律精嚴,終年以煙霞為伴,揚清(qing)吐濁,樹立了(le)佛(fo)家(jia)刻苦清(qing)修的典范。
海玉大師(shi)住九(jiu)華山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)洞一(yi)百(bai)年(nian)整,未下山(shan)(shan)(shan),未見人(ren)(ren),未帶(dai)徒弟,直(zhi)至一(yi)百(bai)二十六歲,九(jiu)月十四日上午,他把(ba)自己(ji)一(yi)百(bai)年(nian)歷史寫好,放在身邊(bian),就圓寂了。侍(shi)至明(ming)朝未崇禎三年(nian),崇禎帝派(pai)兵部尚(shang)書(shu)(shu)王大人(ren)(ren)來九(jiu)華山(shan)(shan)(shan)敬香,到(dao)東(dong)南第(di)一(yi)山(shan)(shan)(shan),當晚山(shan)(shan)(shan)頭放光,一(yi)道白光照到(dao)東(dong)南山(shan)(shan)(shan)上的塔墓,東(dong)南方山(shan)(shan)(shan)上塔墓也放一(yi)道光,兩(liang)光對照,兵部尚(shang)書(shu)(shu)連夜帶(dai)人(ren)(ren)上山(shan)(shan)(shan),此山(shan)(shan)(shan)無(wu)路無(wu)廟宇(yu),只尋得(de)山(shan)(shan)(shan)洞有一(yi)老(lao)人(ren)(ren),已(yi)經(jing)坐化了。遺(yi)體(ti)是乾肉之身,兵部尚(shang)書(shu)(shu)檢查遺(yi)物都已(yi)腐爛,但肉體(ti)還是原樣,只是乾了,發現旁有所(suo)書(shu)(shu)血經(jing)和身世自傳(chuan),方知離坐化時間已(yi)經(jing)有三年(nian)又九(jiu)個月。