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南岳會善寺

會(hui)(hui)(hui)善寺：在會(hui)(hui)(hui)善峰(feng)(feng)下。寺舊有，東晉成和（公元(yuan)326—334年）間重修。傳為(wei)南岳十八(ba)高僧禪會(hui)(hui)(hui)之所。十八(ba)高惜為(wei)慧思、慧海(hai)、智(zhi)凱(kai)、大(da)(da)善、僧照、惠(hui)成、大(da)(da)明(ming)、惠(hui)勇(yong)、惠(hui)稠、惠(hui)誠、惠(hui)檀、善伏(fu)、曇楷(kai)、義本、義顥、悟寶、道(dao)倫(lun)、智(zhi)明(ming)，實非同時人。峰(feng)(feng)以寺而得名。后興廢缺載。

嵩山名剎

會善(shan)寺(si)(si)(si)(si)，天地之中(zhong)歷史建(jian)筑(zhu)群建(jian)筑(zhu)之一，位(wei)于河南登封市(shi)嵩山(shan)(shan)太室(shi)之西南麓積翠峰下，屬(shu)曹洞宗，與(yu)少(shao)(shao)室(shi)山(shan)(shan)少(shao)(shao)林(lin)寺(si)(si)(si)(si)、嵩岳(yue)寺(si)(si)(si)(si)等并(bing)稱為嵩山(shan)(shan)名剎。2001年中(zhong)華人民共和國(guo)國(guo)務院(yuan)(yuan)公布為全國(guo)重點文物保(bao)護單位(wei)。聯合國(guo)教科文組織第34屆(jie)世(shi)界(jie)遺產(chan)大會2010年8月1日審議通過，將“天地之中(zhong)”8處11項歷史建(jian)筑(zhu)列(lie)為世(shi)界(jie)文化遺產(chan)，包括少(shao)(shao)林(lin)寺(si)(si)(si)(si)建(jian)筑(zhu)群（常住院(yuan)(yuan)、初祖(zu)庵、塔林(lin)）、東漢三闕(que)（太室(shi)闕(que)、少(shao)(shao)室(shi)闕(que)、啟母闕(que)）和中(zhong)岳(yue)廟、嵩岳(yue)寺(si)(si)(si)(si)塔、會善(shan)寺(si)(si)(si)(si)、嵩陽書院(yuan)(yuan)、觀星臺。

會(hui)善寺是佛(fo)教傳(chuan)入我(wo)國(guo)后(hou)最早建立的佛(fo)寺之一，千百年來(lai)，成為嵩山(shan)名寺聲名遠播，不僅因寺內(nei)現存北齊(qi)、東魏、唐代、元代、清代等(deng)建筑，具有很(hen)高的歷史(shi)、科(ke)學(xue)、藝(yi)術價值，而(er)且(qie)與名僧輩出(chu)有關。

名僧輩出

會(hui)(hui)善(shan)寺造化(hua)了一位(wei)佛教史上著名的得(de)道(dao)(dao)(dao)壽星——道(dao)(dao)(dao)安(an)(an)禪(chan)師(shi)(shi)。道(dao)(dao)(dao)安(an)(an)禪(chan)師(shi)(shi)俗壽128歲，歷經隋唐兩(liang)朝八帝，因比其師(shi)(shi)五祖(zu)(zu)弘(hong)忍年長20歲，便贏得(de)了“老(lao)安(an)(an)”的美(mei)名。道(dao)(dao)(dao)安(an)(an)的長壽是因為他(ta)(ta)(ta)謙讓(rang)(rang)的美(mei)德和(he)寵辱不(bu)驚的心態(tai)。道(dao)(dao)(dao)安(an)(an)和(he)神秀同(tong)拜弘(hong)忍為師(shi)(shi)，弘(hong)忍也最(zui)看重他(ta)(ta)(ta)們兩(liang)位(wei)，曾說(shuo)(shuo)“學人多矣(yi)，唯(wei)秀與安(an)(an)……今法要當傳(chuan)，付此二子，吾無憂哉(zai)！”當道(dao)(dao)(dao)安(an)(an)察知(zhi)弘(hong)忍祖(zu)(zu)師(shi)(shi)有(you)意傳(chuan)法于(yu)他(ta)(ta)(ta)們二人后，就(jiu)推美(mei)于(yu)神秀，別的同(tong)學勸他(ta)(ta)(ta)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)卻(que)反過(guo)來勸說(shuo)(shuo)同(tong)學們：“山澗樹(shu)下(xia)，難(nan)可厭舍。豐石(shi)足(zu)以(yi)枕依，香泉足(zu)以(yi)澡漱，與道(dao)(dao)(dao)而漫，不(bu)樂何求。”并干脆離開祖(zu)(zu)師(shi)(shi)而云游。道(dao)(dao)(dao)安(an)(an)云游至中岳(yue)嵩山后，看到(dao)會(hui)(hui)善(shan)寺清幽靜謐，環境幽雅，高興道(dao)(dao)(dao)：“是吾終焉之地也。”于(yu)是就(jiu)定(ding)居下(xia)來，這一住就(jiu)是45年。其間雖然武則天多次躬(gong)親禪(chan)窟，征至輦下(xia)，待以(yi)師(shi)(shi)禮，欽重有(you)加，但他(ta)(ta)(ta)道(dao)(dao)(dao)行(xing)精深(shen)，安(an)(an)之若(ruo)素，寵辱不(bu)驚，傳(chuan)法不(bu)輟，高壽而終。如此德高望重， 堅守精進，不(bu)愧為佛門巨子。其熠(yi)熠(yi)星光(guang)，光(guang)耀千秋。環繞于(yu)道(dao)(dao)(dao)安(an)(an)國師(shi)(shi)這顆恒星的行(xing)星數以(yi)千計，最(zui)著名的有(you)27顆——洛陽福先寺仁(ren)儉禪(chan)師(shi)(shi)，嵩岳(yue)寺破灶墮(duo)禪(chan)師(shi)(shi)、元圭禪(chan)師(shi)(shi)，南(nan)岳(yue)懷(huai)讓(rang)(rang)禪(chan)師(shi)(shi)等(deng)，星光(guang)燦爛，而讓(rang)(rang)會(hui)(hui)善(shan)寺耀如白晝的是凈藏(zang)禪(chan)師(shi)(shi)。

凈(jing)藏(zang)禪(chan)(chan)師(shi)在會(hui)善寺從道安國(guo)師(shi)參禪(chan)(chan)十(shi)年，道安圓(yuan)寂后又到嶺南(nan)從惠能參禪(chan)(chan)五(wu)年。“能遂(sui)印可，付法(fa)(fa)傳燈，持(chi)而北(bei)歸(gui)”，回到嵩(song)山會(hui)善寺弘揚南(nan)宗(zong)(zong)(zong)頓悟禪(chan)(chan)法(fa)(fa)，凈(jing)藏(zang)禪(chan)(chan)師(shi)開(kai)南(nan)宗(zong)(zong)(zong)禪(chan)(chan)法(fa)(fa)北(bei)傳先(xian)河，比大力弘揚南(nan)宗(zong)(zong)(zong)禪(chan)(chan)法(fa)(fa)、“楷定(ding)禪(chan)(chan)門宗(zong)(zong)(zong)旨”的神(shen)會(hui)要(yao)領先(xian)得(de)多。凈(jing)藏(zang)禪(chan)(chan)師(shi)住(zhu)持(chi)會(hui)善寺三十(shi)年，在北(bei)宗(zong)(zong)(zong)禪(chan)(chan)法(fa)(fa)大行其道的嵩(song)洛地區獨(du)樹一幟。斯人已逝，墓塔(ta)獨(du)存(cun)，凈(jing)藏(zang)禪(chan)(chan)師(shi)塔(ta)是我國(guo)現存(cun)最早(zao)的八角形(xing)仿木結構亭式磚(zhuan)塔(ta)，以其極高的文物價(jia)值于(yu)1988年被公布(bu)為全國(guo)重點(dian)文物保護單位。凈(jing)藏(zang)禪(chan)(chan)師(shi)是六祖(zu)(zu)惠能的傳燈弟子，是禪(chan)(chan)宗(zong)(zong)(zong)“宗(zong)(zong)(zong)旨密傳”的七祖(zu)(zu)，只不過在皇上欽定(ding)的七祖(zu)(zu)神(shen)會(hui)光(guang)(guang)芒的遮蔽下，星光(guang)(guang)才(cai)相對弱淡了些。

一前一后，在嵩(song)山(shan)地區和(he)凈藏(zang)禪(chan)師爭(zheng)鋒的(de)(de)(de)是(shi)(shi)普(pu)(pu)寂(ji)。他(ta)們進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)日(ri)月之別(bie)的(de)(de)(de)競(jing)爭(zheng)，雖沒有(you)刀光劍(jian)影，但卻是(shi)(shi)星(xing)(xing)(xing)光互射；他(ta)們隔(ge)銀河而(er)對峙，但又依鵲橋而(er)共存。普(pu)(pu)寂(ji)是(shi)(shi)北(bei)宗(zong)六祖神秀的(de)(de)(de)大(da)弟子(zi)，人稱(cheng)嵩(song)山(shan)普(pu)(pu)寂(ji)，長(chang)期(qi)(qi)駐錫(xi)會(hui)(hui)善(shan)寺。因當時神秀北(bei)宗(zong)禪(chan)法(fa)盛行(xing)北(bei)方，普(pu)(pu)寂(ji)也(ye)就(jiu)多了幾分自(zi)信和(he)自(zi)負(fu)。自(zi)信的(de)(de)(de)是(shi)(shi)唐中(zhong)宗(zong)特下制令，讓其(qi)代乃(nai)師神秀統領法(fa)眾(zhong)，自(zi)負(fu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)得到了“兩京法(fa)主、三帝國師”的(de)(de)(de)美譽。時人夸說：“普(pu)(pu)寂(ji)禪(chan)師，名(ming)字(zi)蓋(gai)國，天下知聞，眾(zhong)口(kou)共傳(chuan)(chuan)，不可思議。”普(pu)(pu)寂(ji)臨終前遺言門人：“吾(wu)(wu)受托(tuo)先師，傳(chuan)(chuan)茲(zi)密印(yin)。遠自(zi)達摩尋可，可進(jin)于(yu)粲，粲鐘于(yu)信，信傳(chuan)(chuan)于(yu)忍，忍授(shou)于(yu)大(da)通，大(da)通貽吾(wu)(wu)，今七葉矣！”他(ta)的(de)(de)(de)自(zi)信與自(zi)負(fu)由此可見(jian)一斑。他(ta)長(chang)期(qi)(qi)在嵩(song)山(shan)會(hui)(hui)善(shan)寺傳(chuan)(chuan)法(fa)，圍繞他(ta)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)龐大(da)的(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)系，有(you)星(xing)(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)一萬多顆，星(xing)(xing)(xing)光四射者就(jiu)有(you)63顆，而(er)廣德、法(fa)玩(wan)(wan)、同光、一行(xing)、道(dao)璇則(ze)競(jing)相爭(zheng)輝。道(dao)璇把北(bei)宗(zong)禪(chan)法(fa)傳(chuan)(chuan)到了日(ri)本，法(fa)玩(wan)(wan)、同光則(ze)繼(ji)續照耀著嵩(song)山(shan)少林寺，而(er)一行(xing)無疑是(shi)(shi)普(pu)(pu)寂(ji)星(xing)(xing)(xing)系中(zhong)最亮(liang)的(de)(de)(de)那(nei)一顆。

一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)奪目的(de)(de)(de)光彩，不(bu)僅照(zhao)(zhao)亮了(le)(le)會善(shan)寺，照(zhao)(zhao)亮了(le)(le)嵩(song)山(shan)(shan)(shan)，也(ye)照(zhao)(zhao)耀著(zhu)中(zhong)(zhong)國乃(nai)至世界(jie)(jie)，稱其在晝為(wei)日(ri)、在夜為(wei)月(yue)才恰如其分(fen)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)聰敏(min)好學(xue)(xue)，不(bu)到20歲就(jiu)(jiu)已(yi)博(bo)覽經史(shi)，精曉歷象、陰陽之(zhi)學(xue)(xue)，因(yin)鄙薄權勢熏天(tian)的(de)(de)(de)梁王武三思，便只(zhi)身出(chu)家嵩(song)山(shan)(shan)(shan)會善(shan)寺，普(pu)寂(ji)(ji)禪師(shi)賜法(fa)名(ming)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)到嵩(song)山(shan)(shan)(shan)就(jiu)(jiu)毫光頻發(fa)，當時隱居嵩(song)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)著(zhu)名(ming)文(wen)(wen)學(xue)(xue)家盧(lu)鴻(hong)作(zuo)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)篇文(wen)(wen)章贊譽普(pu)寂(ji)(ji)法(fa)師(shi)的(de)(de)(de)法(fa)會，盧(lu)鴻(hong)特意(yi)交代普(pu)寂(ji)(ji)說(shuo)：“我的(de)(de)(de)文(wen)(wen)章有(you)(you)數千言，而且文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)多(duo)有(you)(you)古(gu)僻(pi)字(zi)，需請(qing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位朗(lang)雋之(zhi)人(ren)(ren)來(lai)宣(xuan)讀(du)，有(you)(you)什么(me)問題可以(yi)當面(mian)提出(chu)，我來(lai)教他(ta)。”普(pu)寂(ji)(ji)就(jiu)(jiu)叫來(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)打開看后(hou)，就(jiu)(jiu)微笑(xiao)著(zhu)放在幾案上(shang)。盧(lu)鴻(hong)怪他(ta)輕浮，待眾僧人(ren)(ren)集齊于后(hou)，只(zhi)見一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)高聲(sheng)朗(lang)讀(du)贊文(wen)(wen)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點差錯(cuo)也(ye)沒有(you)(you)。盧(lu)鴻(hong)驚愕不(bu)已(yi)，注視一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)良久，感嘆萬分(fen)，就(jiu)(jiu)對普(pu)寂(ji)(ji)說(shuo)：“此人(ren)(ren)不(bu)是(shi)(shi)(shi)您(nin)所(suo)能(neng)教導的(de)(de)(de)，應當放他(ta)外出(chu)游學(xue)(xue)。”普(pu)寂(ji)(ji)為(wei)造就(jiu)(jiu)他(ta)，就(jiu)(jiu)讓他(ta)出(chu)寺四處(chu)游學(xue)(xue)，從此他(ta)走遍了(le)(le)大(da)(da)(da)(da)(da)江南北的(de)(de)(de)名(ming)山(shan)(shan)(shan)古(gu)寺，到處(chu)訪求名(ming)師(shi)，研究佛(fo)學(xue)(xue)經義，學(xue)(xue)習(xi)天(tian)文(wen)(wen)、地理、陰陽、五(wu)行(xing)(xing)、數學(xue)(xue)等知識，成(cheng)(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)博(bo)學(xue)(xue)之(zhi)士。后(hou)來(lai)唐玄(xuan)宗李隆基派禮部郎中(zhong)(zhong)張洽強請(qing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)入朝，協(xie)助佛(fo)教密宗大(da)(da)(da)(da)(da)師(shi)善(shan)無畏翻譯《大(da)(da)(da)(da)(da)日(ri)經》，這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)無禮舉動的(de)(de)(de)副產品(pin)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)成(cheng)(cheng)了(le)(le)中(zhong)(zhong)國密宗的(de)(de)(de)開山(shan)(shan)(shan)之(zhi)祖，這恐(kong)怕是(shi)(shi)(shi)唐玄(xuan)宗所(suo)始料不(bu)及的(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)聰明才智得到充分(fen)發(fa)揮的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)歷法(fa)領域。從開元(yuan)九年(nian)到開元(yuan)十五(wu)年(nian)，短(duan)短(duan)六年(nian)時間(jian)，他(ta)就(jiu)(jiu)完(wan)成(cheng)(cheng)了(le)(le)《大(da)(da)(da)(da)(da)衍歷》的(de)(de)(de)編(bian)制(zhi)任(ren)務，同(tong)時也(ye)主持(chi)(chi)了(le)(le)世界(jie)(jie)上(shang)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次子午線(xian)大(da)(da)(da)(da)(da)測(ce)量(liang)。《大(da)(da)(da)(da)(da)衍歷》使中(zhong)(zhong)國天(tian)文(wen)(wen)學(xue)(xue)大(da)(da)(da)(da)(da)大(da)(da)(da)(da)(da)向前跨進，后(hou)又流(liu)傳(chuan)到日(ri)本，在中(zhong)(zhong)日(ri)文(wen)(wen)化交流(liu)史(shi)上(shang)寫(xie)下了(le)(le)光輝的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頁(ye)，但(dan)它也(ye)耗盡了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)生(sheng)命。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)對嵩(song)山(shan)(shan)(shan)有(you)(you)兩(liang)大(da)(da)(da)(da)(da)貢獻，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)他(ta)派南宮(gong)說(shuo)在陽城(cheng)搞天(tian)文(wen)(wen)觀測(ce)時， 把周公遺(yi)留下來(lai)的(de)(de)(de)土(tu)(tu)圭土(tu)(tu)表(biao)更換成(cheng)(cheng)了(le)(le)石圭石表(biao)，使得周公測(ce)景臺(tai)迄今巍然屹立；二是(shi)(shi)(shi)他(ta)和元(yuan)同(tong)律(lv)師(shi)在嵩(song)山(shan)(shan)(shan)大(da)(da)(da)(da)(da)會善(shan)寺“置五(wu)佛(fo)正思惟(wei)戒壇(tan)”，具體(ti)主持(chi)(chi)傳(chuan)戒，使會善(shan)寺成(cheng)(cheng)為(wei)當時嵩(song)洛地區的(de)(de)(de)佛(fo)教中(zhong)(zhong)心，目前戒壇(tan)遺(yi)址尚存。

“清冷禪室水，照耀夕(xi)陽山(shan)(shan)……歸來馀逸興，月夕(xi)媚煙鬟。”古人描寫(xie)會(hui)善寺(si)(si)的(de)詩句(ju)都(dou)透出(chu)(chu)了星(xing)光的(de)清暉(hui)。因道安(an)那顆星(xing)，會(hui)善寺(si)(si)被(bei)皇帝賜名為安(an)國寺(si)(si)；因一(yi)行這顆星(xing)，會(hui)善寺(si)(si)得以成為河南省最早對外開放(fang)的(de)三個(ge)旅游(you)景點之一(yi)。嵩(song)山(shan)(shan)的(de)寺(si)(si)院很多，山(shan)(shan)上七(qi)十二(er)峰(feng)，山(shan)(shan)下(xia)七(qi)十二(er)寺(si)(si)，但(dan)最令(ling)人向往的(de)還是會(hui)善寺(si)(si)。喜歡會(hui)善寺(si)(si)是因為這里高(gao)僧(seng)輩出(chu)(chu)。這些人可能被(bei)我們的(de)歷史學家忽視了，他們在(zai)中(zhong)岳嵩(song)山(shan)(shan)也沒有(you)留下(xia)任何清晰(xi)的(de)行為印記，但(dan)他們以非常簡單的(de)生活方式，以自己(ji)極高(gao)的(de)佛學修養，點亮了嵩(song)山(shan)(shan)的(de)夜(ye)空，成為中(zhong)國佛教史上一(yi)個(ge)個(ge)耀眼的(de)星(xing)座。

地理位置

會(hui)善寺(si)(si)位于登封市區西北嵩山南麓的積翠(cui)峰下(xia)，極目遠眺，此峰高(gao)不及諸(zhu)峰一半，形(xing)似佛(fo)教經幢的幢頂，可謂“積翠(cui)幢蓋”。寺(si)(si)外(wai)，龍(long)賜清泉，潺潺細流。踏入寺(si)(si)內(nei)，兩株千年(nian)檜柏，筆(bi)直挺拔，干粗葉密，直伸藍天，實為罕(han)見。而山門前(qian)的龍(long)柏，軀干老化(hua)斑駁，彎曲如龍(long)，昂首(shou)吐蕊，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。寺(si)(si)外(wai)有(you)千年(nian)銀杏樹(shu)一株，千年(nian)側柏一株，均高(gao)二十馀(yu)(yu)米，圍粗四米許(xu)。明人吳(wu)三樂有(you)首(shou)詩，題為《雨過會(hui)善寺(si)(si)觀(guan)茶(cha)榜石刻(ke)》，其中(zhong)道：“寺(si)(si)雨人仍過，花香酒故(gu)隨(sui)。尋源行水盡，披(pi)霧看山時(shi)。樹(shu)杪(miao)聞清馨，苔馀(yu)(yu)認斷碑(bei)。虎溪(xi)僧送客，一笑(xiao)有(you)相知。”詩中(zhong)談到的“苔馀(yu)(yu)認斷碑(bei)”，我(wo)們(men)現(xian)在(zai)依然能(neng)親歷這樣的場景(jing)，會(hui)善寺(si)(si)有(you)碑(bei)碣、造像、經幢、塔銘、石柱(zhu)、佛(fo)座及其他(ta)眾(zhong)多古(gu)石刻(ke)。

會善寺(si)坐北(bei)向南(nan)。山(shan)(shan)門面(mian)闊5間(jian)(jian)(jian)，進(jin)深3間(jian)(jian)(jian)，硬山(shan)(shan)小灰瓦頂，中3間(jian)(jian)(jian)砌(qi)券門，明間(jian)(jian)(jian)門券上嵌長方形橫匾(bian)書“會善寺(si)”3字，內供白玉阿彌陀佛1尊(zun)，系明周王所贈。山(shan)(shan)門東(dong)西兩(liang)側各(ge)建(jian)單間(jian)(jian)(jian)硬山(shan)(shan)造掖門，后(hou)有(you)大雄殿，月臺上有(you)明成化(hua)七年(nian)(1471年(nian))鐵鐘1口，高1米馀(yu)、重(zhong)650公(gong)斤。大雄殿面(mian)闊5間(jian)(jian)(jian)、進(jin)深3間(jian)(jian)(jian)，單檐(yan)(yan)歇山(shan)(shan)頂，檐(yan)(yan)下(xia)有(you)碩大斗拱，為五鋪作重(zhong)拱雙下(xia)昂。殿內減(jian)柱(zhu)造，梁(liang)架為四(si)椽栿搭(da)牽，用三柱(zhu)。創建(jian)于元代，后(hou)多次重(zhong)修。

寺西山坡上原有唐代(dai)名僧(seng)一行禪(chan)師創(chuang)建的琉(liu)璃戒壇，毀于五代(dai)，尚存(cun)唐代(dai)殘(can)石柱(zhu)2根，柱(zhu)面(mian)雕天王像，柱(zhu)礎雕鬼怪神獸。寺西有唐凈藏禪(chan)師塔，西南(nan)和(he)東南(nan)有清代(dai)磚(zhuan)塔5座。

寺(si)內現存的(de)主要碑(bei)刻有東魏《中岳(yue)嵩陽寺(si)碑(bei)》、北齊《會善寺(si)碑(bei)》、唐(tang)《道安禪師碑(bei)》、《會善寺(si)戒(jie)壇(tan)記》等(deng)，具有重要的(de)書法藝術(shu)價(jia)(jia)值和歷史文獻價(jia)(jia)值。寺(si)西有唐(tang)凈藏禪師塔一(yi)座。2001年(nian)06月25日，會善寺(si)作為(wei)元至清時(shi)代古建(jian)筑，被國務院批準列入(ru)第五批全國重點文物保護單位名單。

文物建筑

會善寺大(da)殿系元(yuan)代(dai)(dai)建(jian)筑，是(shi)例證之一，其(qi)(qi)建(jian)筑形制、技(ji)術(shu)對(dui)我國建(jian)筑史研究(jiu)有(you)(you)(you)著重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)意義。會善寺的(de)(de)(de)(de)(de)附屬文物有(you)(you)(you)4座(zuo)清代(dai)(dai)磚塔(ta)(ta)(ta)及(ji)大(da)量石刻，其(qi)(qi)中琉璃戒(jie)壇和(he)兩座(zuo)閣樓式磚塔(ta)(ta)(ta)尤具(ju)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)。樓閣式磚塔(ta)(ta)(ta)是(shi)嵩山地區(qu)塔(ta)(ta)(ta)類(lei)建(jian)筑中僅有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑類(lei)型，造(zao)(zao)(zao)型別致，甚(shen)至(zhi)美觀，有(you)(you)(you)較(jiao)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑藝術(shu)研究(jiu)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)。其(qi)(qi)散(san)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)東魏，北齊時期石刻造(zao)(zao)(zao)像，唐、明(ming)、清代(dai)(dai)碑碣(jie)33品（件），以(yi)及(ji)明(ming)代(dai)(dai)鐵(tie)鐘等文物，亦有(you)(you)(you)較(jiao)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)，書法(fa)與史料價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)。會善寺大(da)殿面闊五間(jian)(jian)，進深三(san)間(jian)(jian)，單檐歇山筒瓦(wa)頂，出檐深遠，斗(dou)拱(gong)碩大(da)，造(zao)(zao)(zao)型樸實。外跳五鋪作重(zhong)拱(gong)雙下昂(ang)(ang)，模仿宋(song)代(dai)(dai)做法(fa)，昂(ang)(ang)首下垂，昂(ang)(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)后尾(wei)是(shi)卡(ka)接的(de)(de)(de)(de)(de)假昂(ang)(ang)尾(wei)，沒有(you)(you)(you)宋(song)代(dai)(dai)通昂(ang)(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)實用價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)高(gao)(gao)；角梁(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)后尾(wei)嵌(qian)入殿角下的(de)(de)(de)(de)(de)垂柱(zhu)上面，而(er)不是(shi)和(he)相鄰的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)拱(gong)后尾(wei)互相交叉；梁(liang)架帶有(you)(you)(you)宋(song)代(dai)(dai)月梁(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)，但表面雕(diao)飾粗(cu)糙(cao)；檁、柱(zhu)也有(you)(you)(you)同(tong)樣特(te)點；殿內作減柱(zhu)造(zao)(zao)(zao)，即當心間(jian)(jian)減前金柱(zhu)兩根(gen)，次(ci)間(jian)(jian)減后金柱(zhu)兩根(gen)。梁(liang)架為四(si)椽袱(fu)搭牽，結構嚴(yan)謹，保存(cun)完整。其(qi)(qi)斗(dou)拱(gong)、角梁(liang)、乳袱(fu)、剳牽、丁袱(fu)、桔頭、丁華抹頦拱(gong)等典型做法(fa)，均反映了元(yuan)代(dai)(dai)建(jian)筑技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要特(te)征，故在建(jian)筑藝術(shu)上具(ju)有(you)(you)(you)很高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)。

唐(tang)顏真卿的(de)楷書(shu)“天(tian)(tian)中(zhong)山”可(ke)(ke)謂(wei)不朽(xiu)之(zhi)作(zuo)，是書(shu)法大師(shi)用生命和尊嚴書(shu)寫的(de)人(ren)生絕唱(chang)，力透(tou)紙背，重(zhong)如泰山。這三字在許多名山古寺都(dou)可(ke)(ke)一見。“禹(yu)分天(tian)(tian)下為(wei)九州，豫為(wei)九州之(zhi)中(zhong)，汝(ru)為(wei)豫州之(zhi)中(zhong)，故(gu)為(wei)天(tian)(tian)中(zhong)。”本是指河南省汝(ru)南縣(xian)。放在天(tian)(tian)地之(zhi)中(zhong)的(de)嵩(song)山，也很契(qi)合。碑右一列小字：此(ci)碑向(xiang)在汝(ru)陽道(dao)中(zhong)，壬寅冬摹刻于此(ci)，蜀西何其祥立石。

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門票(piao)：成人票(piao)：40元 兒(er)童票(piao)：20元 開放時間：8:00 - 20:30 聯系信息：河南省登封縣城西北6公(gong)里處

最佳旅游時間：7月,6月