江(jiang)(jiang)蘇(su)省分為三個方(fang)(fang)言(yan)區(qu)，即(ji)江(jiang)(jiang)淮官(guan)話區(qu)、吳語(yu)區(qu)、中原官(guan)話區(qu)。各(ge)個方(fang)(fang)言(yan)區(qu)內部則(ze)能夠互通(tong)，例如吳語(yu)區(qu)內各(ge)城(cheng)(cheng)市之間方(fang)(fang)言(yan)互通(tong)，但吳語(yu)區(qu)城(cheng)(cheng)市和(he)江(jiang)(jiang)淮官(guan)話區(qu)城(cheng)(cheng)市之間則(ze)完全不能互通(tong)。南北交(jiao)匯，豐富多彩，錯綜復雜，犬牙(ya)交(jiao)錯，是江(jiang)(jiang)蘇(su)方(fang)(fang)言(yan)地理分布的主(zhu)要特征(zheng)。

短語/俗語：無錫(xi)話(hua)（青饅頭-膝蓋；額骨頭-額頭；M媽-媽媽；毛烏頭(tou)-女孩；老小(xiao)-小孩）連云(yun)港(gang)話(hua)（大(da)姑(gu)-大(da)哥；大(da)青年(nian)-你男朋友；小愛子-小(xiao)孩）江陰話（親娘-奶奶；老小-小孩；那能拉-干什么；門(men)朝(chao)-明天）【了解詳情】

江蘇的飲食，南北有較明顯的地域特征。沿江及蘇南屬吳楚文化，是江蘇飲食文化的核(he)心部分;蘇(su)北(bei)則(ze)受(shou)齊魯(lu)文(wen)化影響。江蘇(su)人的主(zhu)食(shi)，沿(yan)江(jiang)及(ji)蘇(su)南(nan)稻作地區以大米(mi)為主(zhu)，面粉、雜(za)糧(liang)為輔，蘇(su)北(bei)旱作地區則(ze)反之。江(jiang)蘇(su)最具(ju)代表性的(de)菜(cai)肴(yao)(yao)是淮揚菜(cai)系(xi)和蘇(su)式(shi)菜(cai)肴(yao)(yao)，其(qi)共(gong)同(tong)的(de)特點是選(xuan)料嚴格，以淡(dan)水水鮮為主(zhu)，講(jiang)究時令，鮮嫩，口(kou)味清淡(dan)，咸甜(tian)適中或偏(pian)甜(tian)，刀工細膩，造型(xing)優美等。稍有(you)差(cha)別的(de)是蘇(su)南(nan)人(ren)口(kou)味偏(pian)甜(tian)，嗜(shi)品(pin)茶(cha)；蘇(su)北(bei)人(ren)口(kou)味偏(pian)辛辣，好飲酒。全省各地還有(you)名(ming)目繁(fan)多(duo)、各具(ju)風味的(de)小吃和土特食品(pin)。

江蘇名吃：松鼠鱖魚、軟兜長魚、大煮干絲、南京鹽水鴨、蟹粉獅子頭、羊方藏魚、無錫醬排骨、水晶肴肉等。【了解詳情】

江(jiang)蘇傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)日文(wen)化(hua)富有鮮明的地域特(te)色(se)，蘇州端午(wu)習俗(su)、南京秦淮燈(deng)會、姜堰溱潼會船分(fen)別(bie)代表中(zhong)國民(min)族(zu)傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)日端午(wu)節(jie)(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)(jie)和清明節(jie)(jie)(jie)等地域特(te)色(se)的文(wen)化(hua)習俗(su)，被列(lie)入(ru)國家級(ji)非物(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)產名(ming)(ming)錄(lu)。太(tai)倉(cang)七夕節(jie)(jie)(jie)、金壇柚(you)山(shan)放燈(deng)節(jie)(jie)(jie)、宜興觀蝶節(jie)(jie)(jie)等形式(shi)獨特(te)的民(min)俗(su)活動被列(lie)入(ru)省級(ji)非物(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)產名(ming)(ming)錄(lu)。江(jiang)蘇目前(qian)仍然比較活躍、列(lie)入(ru)省級(ji)非物(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)產名(ming)(ming)錄(lu)的廟(miao)會有：南京地區祠山(shan)廟(miao)會、媽祖廟(miao)會、薛城(cheng)花臺(tai)會，蘇州“軋神仙”廟會，無錫泰伯廟會、惠山廟會，鎮江金山寺水陸法會、華山廟會、九里季子廟會，徐州子房山廟會，宿遷皂河廟會等。【了解詳情】

江蘇結(jie)婚(hun)風俗：討年庚、坐富貴、撒帳、拜花幡(fan)、喝白糖(tang)開水(shui)、繩被(bei)毯、子孫桶(tong)

江蘇傳統結婚流程：提親→議(yi)婚（問名(ming)）→定(ding)親(qin)(qin)（交換(huan)庚(geng)帖(tie)）→傳柬帖(tie)→送日子(zi)→鋪床→妝奩→迎親(qin)(qin)→拜堂(tang)→撒(sa)帳→待新(xin)人→喝(he)喜(xi)酒→鬧新(xin)房→分大小三朝→回門會親(qin)(qin)。

禁忌一般說來并不是獨立的民俗事象，它是廣泛存在于各種民俗活動之中，在婚喪喜慶、衣食住行、歲時節令、各行各業社交游藝、神靈信仰等各類民俗中都存在著繁雜的禁忌。如在江蘇的婚姻禁忌中，忌諱同姓結婚、近親結婚、異輩結婚、屬相禁忌、婚事忌單數、鬧房忌翻臉等；在飲食禁忌中，忌諱筷子敲打空碗、漁民吃魚忌將魚翻身、夫妻忌諱切梨分開吃等。【了解詳情】

傳統喪葬習俗：預營后(hou)事→送終移尸→報喪 成服(fu)→入(ru)殮→做七→回煞→點住→開吊→出(chu)殯(bin)→落喪。

近(jin)現(xian)代喪葬(zang)習俗流(liu)程：醫院出(chu)具死亡證(zheng)明→火(huo)化尸體→捧骨灰(hui)盒回家→辦(ban)喪禮酒(jiu)宴→供奉骨灰(hui)盒→做七(qi)→骨灰(hui)格(ge)存(cun)閣樓（殯儀館、墳地(di)下葬）。

江(jiang)蘇目前仍然比較活躍、列入省級(ji)非物質文化遺產名錄的(de)廟(miao)會有：南京地區(qu)祠山廟(miao)會、媽祖廟(miao)會、薛城花臺會，蘇州“軋(ya)神仙(xian)”廟(miao)(miao)會，無錫泰伯(bo)廟(miao)(miao)會、惠山(shan)廟(miao)(miao)會，鎮江金山(shan)寺(si)水陸法(fa)會、華山(shan)廟(miao)(miao)會、九(jiu)里季(ji)子廟(miao)(miao)會，徐州子房山(shan)廟(miao)(miao)會，宿(su)遷皂河(he)廟(miao)(miao)會等(deng)。

昆(kun)(kun)曲又稱昆(kun)(kun)腔、昆(kun)(kun)山腔、昆(kun)(kun)劇(ju)(ju)，是元末明初南戲發(fa)展到昆(kun)(kun)山一(yi)帶，與當(dang)地的(de)音樂(le)、歌舞、語言(yan)結合(he)而(er)生成的(de)一(yi)個新的(de)聲腔劇(ju)(ju)種。是中國傳統戲曲中最古老的(de)劇(ju)(ju)種之一(yi)，被譽為(wei)“百戲之祖，百戲之師”、“中國戲劇之母”，堪稱中國戲曲藝術的集大成者。昆曲音樂曲調旋律優美典雅，演唱技巧規范純熟。由于昆曲具有的獨特文化價值，2006年入(ru)選(xuan)第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘇(su)劇由花鼓灘簧與南詞、昆曲合(he)流而成，流行于蘇(su)南浙北(bei)城鄉。其前身(shen)蘇(su)灘原名對白南詞，俗稱(cheng)“打山頭”，是一種圍坐清唱的曲藝形式。作為蘇劇基礎和靈魂的蘇州灘簧歷史悠久，傳統深厚，資源豐富，蘇劇本身又在文學、音樂、表演等多個方面與昆曲有著淵源關系，充分體現了蘇州文化的特質。2006年入選第一批(pi)國家級非物質(zhi)文化遺產名錄。【了(le)解詳(xiang)情】

揚劇原名“維揚戲”，俗稱“揚州戲”，流行于江蘇省的揚州、鎮江、南京等地和安徽省的部分地區，此外在上海也有揚劇的演出。揚劇以揚州民間歌舞小戲花鼓戲和蘇北民間酬神賽會時由男巫扮演的香火戲為基礎，吸收揚州清曲、地方民歌小調等，逐漸形成一個獨立的戲曲劇種。各行當的表演多借鑒吸收昆劇、京劇等的程式，但始終保持著花鼓戲樸素、活潑的特點，生活氣息濃重。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

錫劇(ju)舊稱“灘簧”，是江蘇省主要戲曲劇種之一。其發源地一說在無錫市東北鄉，一說在常州市德安橋地區，因而有“錫灘”、“常灘”之稱。錫劇曲調優雅抒情，生活氣息濃厚，別具江南水鄉風韻，是吳文化寶庫中的珍貴財富。它與同屬灘簧系統的滬劇、甬劇、蘇劇共同構成了江南戲曲藝術一道亮麗的風景線，為江南地方文化的研究提供了豐富的資源。2008年入選(xuan)第二批國家(jia)級非(fei)物質文化遺產名錄。【了解(jie)詳(xiang)情】

吳歌是(shi)吳語(yu)方言地區廣大(da)民眾的(de)口頭(tou)文學(xue)創(chuang)作，發源(yuan)于江蘇(su)省東(dong)南(nan)部，蘇(su)州地區是(shi)吳歌產生(sheng)發展的(de)中心地區。吳歌口口相傳，代(dai)代(dai)相襲(xi)，具(ju)有(you)濃厚的(de)地方特色。吳歌以民間(jian)口頭(tou)演唱方式表演，口語(yu)化的(de)演唱是(shi)其(qi)藝術表現的(de)基本方式。吳歌不(bu)僅是(shi)吳語(yu)地區至今仍然存活在(zai)民間(jian)的(de)口頭(tou)文學(xue)形(xing)式，具(ju)有(you)一定(ding)的(de)認識價值（社會、歷史(shi)、風土、世(shi)界觀等）和(he)審美價值（藝術），而且也是(shi)研(yan)究方言的(de)珍貴資料。2006年入(ru)選第一批國家(jia)級非物質文化遺產(chan)名(ming)錄。【了解詳情(qing)】

徐(xu)福(fu)(fu)傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)是關于(yu)(yu)歷(li)(li)史事件和歷(li)(li)史人物的民(min)間(jian)傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)，長期以來流傳(chuan)在沿海一(yi)帶的民(min)眾(zhong)當(dang)中。徐(xu)福(fu)(fu)傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)深深扎(zha)根于(yu)(yu)民(min)間(jian)，富有地方(fang)特色，特別是這(zhe)些傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)中的語(yu)言提煉(lian)尤為突出，所寫地理位置、農家民(min)俗，都有著濃郁(yu)的海洋(yang)文化特色。這(zhe)些傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)是我(wo)國民(min)間(jian)文學寶貴(gui)的精神財富。2011年入選(xuan)第三批國家級(ji)非物(wu)質文(wen)化遺產名錄。【了解詳情】

古(gu)琴又稱“七弦琴”，是中國最古老的富有民族色彩的彈撥樂器。它主要體現為一種平置彈弦樂器的獨奏藝術形式，包括唱、彈兼顧的“琴歌”和與簫、塤等樂器合奏等形式。琴壇自明、清以來有影響力的江蘇著名的琴派有南京的金陵派、蘇州的吳門派、南通的梅庵派、揚州的廣陵派、常熟的虞山派等。其中金陵琴派以兼取眾家之長的氣度確立了在中國古琴界的地位。2008年(nian)，南(nan)京的(de)金陵(ling)派(pai)、蘇州(zhou)的(de)吳門派(pai)、南(nan)通(tong)的(de)梅庵派(pai)、揚州(zhou)的(de)廣陵(ling)派(pai)、常(chang)熟(shu)的(de)虞山派(pai)古琴藝術統統入(ru)選第二批國家級非(fei)物質文化遺產名(ming)錄。【了解(jie)詳(xiang)情(qing)】

以玄妙(miao)觀(guan)道(dao)教(jiao)(jiao)音樂為代表的(de)蘇州道(dao)教(jiao)(jiao)音樂屬于正一派道(dao)樂，歷(li)史可追溯(su)至西晉，它繼承了(le)(le)古代音樂的(de)傳(chuan)統，吸(xi)取了(le)(le)廟(miao)堂音樂等成分，還受到(dao)堂名音樂、江南絲竹、昆曲、吳歌等吳地音樂藝術形(xing)式的(de)影響(xiang)，形(xing)成了(le)(le)獨樹一幟的(de)風(feng)格，深受群(qun)眾歡迎，活動十(shi)分繁盛。蘇州道(dao)教(jiao)(jiao)音樂歷(li)史悠久(jiu)，具(ju)有(you)(you)很(hen)高的(de)歷(li)史價值。它結構完(wan)整(zheng)、對(dui)比(bi)強烈(lie)、表現力豐富，具(ju)有(you)(you)高度的(de)藝術價值，對(dui)社會生活產生了(le)(le)廣泛影響(xiang)。2006年入選(xuan)第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳(xiang)情】

徐州嗩吶(na)(na)以徐州的豐縣、沛縣、睢寧縣和市區最(zui)具代表(biao)性(xing)。徐州嗩吶(na)(na)曲目(mu)繁多，內(nei)容(rong)豐富，具有代表(biao)性(xing)的曲牌可概括為8個(ge)字：“搖(yao)金凡調”、“三令四來”。徐(xu)州嗩吶(na)在(zai)領奏、伴(ban)奏或(huo)與鑼鼓(gu)合奏中(zhong)，具(ju)(ju)有(you)(you)獨特的(de)藝術效(xiao)(xiao)果(guo)，通常(chang)在(zai)民(min)間吹歌(ge)會、秧(yang)歌(ge)會、鼓(gu)樂班、戲(xi)曲、歌(ge)舞等表演中(zhong)使用。徐(xu)州嗩吶(na)適于表現(xian)熱烈(lie)、歡樂的(de)氣氛和雄渾(hun)、壯闊的(de)場面，尤其是豪(hao)放、潑辣(la)的(de)曲調具(ju)(ju)有(you)(you)震撼人心的(de)效(xiao)(xiao)果(guo)。2011年入選第三批國家級(ji)非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產名錄。

茅山號(hao)子(zi)源于(yu)江蘇省興(xing)(xing)化(hua)市(shi)茅山鎮，在蘇中里下(xia)河地區流傳(chuan)甚廣(guang)。茅山號(hao)子(zi)在演唱風(feng)格上，茅山人(ren)打號(hao)子(zi)行腔穩健，咬字有力，男人(ren)嗓子(zi)粗，女人(ren)嗓子(zi)柔(rou)，吐音清(qing)晰，整個曲調(diao)富(fu)有彈性，既(ji)有江南一(yi)帶(dai)的(de)柔(rou)美(mei)委婉，又(you)有蘇北地區的(de)粗獷高亢(kang)。茅山號(hao)子(zi)在全國久負盛(sheng)名，在世界樂(le)壇也小有名氣。作為興(xing)(xing)化(hua)市(shi)的(de)特色文(wen)化(hua)品(pin)牌之(zhi)一(yi)的(de)“茅山號子”已編入音樂教材，走進中、小學校園。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

跳馬(ma)伕俗稱“燒馬伕香”，是江蘇省如東縣一帶流傳的在迎神賽會期間專為祭祀“都天王爺”張巡（也有說是元末農民起義領袖張士誠）的男子集體舞蹈。該舞在豐利、掘港、潮橋等地尤為盛行。跳馬伕就是如東一帶百姓祭祀都天王爺的舞蹈形式。2011年入選第三批(pi)國(guo)家級非物質文化(hua)遺產名(ming)錄。【了(le)解詳情】

巨龍是直溪(xi)鎮巨村一帶流傳的一種“龍舞”，它發源于巨村，又因龍身特長而巨大，故稱為“巨龍”。巨龍的表演轉換巧妙，套路的銜接和遞進十分緊湊，傳統套路多達數十個。舞得活、舞得圓、神態真、套路多、速度快，是巨龍的主要藝術特征。2011年入選(xuan)第三批國家級非物質(zhi)文化遺產名錄。

揚州評話又(you)稱“維揚評話”或“評詞”，形式是一人坐于桌后，以折扇、手帕、醒木等作為道具，用揚州方言說表的曲藝表演，主要流行于江蘇北部、南京、鎮江、上海、安徽等地。揚州評話在藝術上以描寫細致、結構嚴謹、首尾呼應、頭緒紛繁而井然不亂見長，表演講求細節豐富，人物形象鮮明，語言風趣生動。藝人在創作和表演中還十分注意渲染揚州本地的風光，具有濃郁的地方色彩。2006年(nian)入選(xuan)第一(yi)批國家級非物質文(wen)化遺(yi)產(chan)名錄(lu)。【了(le)解(jie)詳情】

徐州琴書又(you)名“蘇北琴書”，舊稱“絲弦”、“唱揚琴”等，主要流行于以徐州為中心的蘇、魯、豫、皖四省接壤地區。徐州琴書以徐州方言演唱，鄉土氣息濃郁，既有南方曲藝的婉轉靈秀，又有北方曲藝的粗獷激昂。徐州琴書與蘇州評彈、揚州評話被稱為江蘇省的三大曲種，與北京琴書、山東琴書合稱為“中國三大琴書”。2008年入選第二批(pi)國家級非物質文化遺產(chan)名錄。【了解詳情(qing)】

蘇(su)州彈詞是以說唱相間的方式用蘇(su)州方言表演的“小書”類曲藝說書形式，發源并流行于以蘇州為中心的江蘇東南部、浙江北部和上海等吳語方言區，大約形成于明末清初。蘇州彈詞的藝術傳統非常深厚，技藝十分發達。講究“說噱彈唱”。“說”指敘說；“噱”指“放噱”即逗人發笑；“彈”指使用三弦或琵琶進行伴奏，既可自彈自唱，又可相互伴奏和烘托；“唱”指演唱。其中“說”的手段非常豐富，有敘述，有代言，也有說明與議論。2006年入選第一批國家級非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產名錄。【了解詳(xiang)情】

蘇繡(xiu)(xiu)為蘇州(zhou)刺(ci)繡(xiu)(xiu)之簡稱(cheng)，它以產(chan)生之地命(ming)名，歷(li)史(shi)上曾廣泛存在(zai)于蘇州(zhou)城鄉。明代以來(lai)，蘇繡(xiu)(xiu)大師輩出，流(liu)派紛(fen)呈，目前(qian)尚有(you)確切傳人并有(you)影響(xiang)的蘇繡(xiu)(xiu)可(ke)分(fen)為三大譜系，一是傳統細繡(xiu)(xiu)，二是沈壽所(suo)創(chuang)的“仿真繡”，三是楊守玉所創的“亂針繡”。這三大譜系的技藝都有著豐富而多變的適應性，完整而系統的技藝法理，具有傳統的書畫品味和濃厚的地方色彩。蘇繡一直是蘇州地區最具代表性的工藝美術，對工藝美術史、民俗學和女性學等學科的研究具有重要價值。2006年入選(xuan)第一(yi)批國(guo)家級(ji)非物質文化遺產名(ming)錄。【了解詳情】

桃(tao)(tao)花塢(wu)(wu)木(mu)(mu)版(ban)年畫產(chan)(chan)生于明(ming)(ming)代(dai)(dai)，當(dang)時在蘇州七里(li)山塘和閶門(men)內桃(tao)(tao)花塢(wu)(wu)一帶有(you)數十家畫鋪，年產(chan)(chan)量多(duo)達數百萬張，故以(yi)(yi)桃(tao)(tao)花塢(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)名(ming)。桃(tao)(tao)花塢(wu)(wu)木(mu)(mu)版(ban)年畫源于宋代(dai)(dai)雕版(ban)印刷工藝，由繡像(xiang)圖演變(bian)而來，到明(ming)(ming)代(dai)(dai)發展(zhan)成為(wei)(wei)(wei)民間藝術(shu)流派，清(qing)代(dai)(dai)雍正、乾隆年間為(wei)(wei)(wei)鼎盛時期。桃(tao)(tao)花塢(wu)(wu)木(mu)(mu)版(ban)年畫通(tong)常以(yi)(yi)頭大(da)身寬的(de)人物為(wei)(wei)(wei)主，色(se)彩以(yi)(yi)紅(hong)、黃(huang)、藍、綠、紫(zi)、淡墨(mo)等色(se)為(wei)(wei)(wei)基調進行組合，給人一種對比強烈鮮(xian)明(ming)(ming)、歡樂明(ming)(ming)快的(de)視(shi)覺感受。2006年入選(xuan)第一批(pi)國(guo)家級非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產名錄。【了(le)解詳情】

惠山泥人是(shi)江蘇省無錫市的一項民間藝術，至今已有四百余年的歷史(shi)，與天(tian)津(jin)泥人張、大(da)吳泥塑(su)齊(qi)名為中國三大(da)泥塑(su)，2006年被列為第一批國家級(ji)非物(wu)質文化遺產。無錫泥人分(fen)“粗(cu)貨(huo)(huo)”與“細(xi)貨(huo)(huo)”兩類，“粗(cu)貨(huo)(huo)”大多以喜(xi)慶吉祥題材為表現內容，如大阿(a)福、蠶貓、老(lao)壽星、漁翁等，寄托著民(min)(min)間(jian)祈求祥瑞、辟邪(xie)納福、豐(feng)衣足食的美好愿望，其造型粗(cu)獷(guang)簡潔(jie)，色彩明快，揮(hui)灑寫意，形神兼備；“細(xi)貨(huo)(huo)”即手捏泥人，這類作品(pin)主(zhu)要取材于(yu)傳統的戲曲人物(wu)、神話傳說、民(min)(min)風民(min)(min)俗，人物(wu)塑畫生動傳神，色彩色調秀麗明雋(jun)。【了解詳情】

揚(yang)州是(shi)中國剪(jian)紙流行最早的地區之一，唐宋時期就有“剪紙報春”的習俗。揚州人在立春之日剪紙為花，做成春蝶、春線、春勝等樣式，“或懸于佳人之首，或綴于花下”，觀以為樂。另外還剪制紙錢、紙馬等，專門用于祭奠。揚州剪紙線條清秀流暢，構圖精巧雅致，形象夸張簡潔，技法變中求新，形成了特有的“剪味紙感”和藝術魅力，為中國南方民間剪紙藝術的代表之一。其用紙以安徽手抄宣為主，厚薄適中，無色染，質地平整。2006年入(ru)選(xuan)第一批(pi)國家級非物質(zhi)文化遺(yi)產名(ming)錄。

建湖雜技“十八團(tuan)”分布于江蘇省鹽城市建湖(hu)縣(xian)中部的慶豐(feng)鎮，歷(li)史上以(yi)慶豐(feng)為軸心的18個(ge)自然(ran)村莊錯落(luo)有致(zhi)，形成18個馬(ma)戲團體。建湖十八團雜(za)(za)技(ji)融剛勁(jing)粗獷與(yu)柔美雋秀于一體，寓高難技(ji)巧于輕松、活潑、精巧的動作之中，借鑒舞(wu)蹈、體操等姊妹藝術，形成了獨特的南(nan)派雜(za)(za)技(ji)。2008年入選第二批國家級非物質文(wen)化遺產(chan)名錄(lu)。【了解詳情】

宜(yi)(yi)興(xing)手(shou)工紫砂(sha)陶技藝(yi)是(shi)指分(fen)布于江蘇省宜(yi)(yi)興(xing)市丁蜀(shu)鎮的一種(zhong)民(min)間傳(chuan)統制(zhi)陶技藝(yi)。該工藝(yi)產生于宋(song)元(yuan)，成熟于明代，迄今已有600年以(yi)上(shang)的歷史。紫砂陶制作技藝舉世無雙(shuang)，它以(yi)特(te)產于宜(yi)興的一種具有(you)特(te)殊團粒結構和雙(shuang)重(zhong)氣(qi)孔結構的紫砂泥料(liao)(具體有(you)紫(zi)泥(ni)、朱泥(ni)、本山綠泥(ni)等多(duo)種)為原(yuan)料，采用(yong)百種以(yi)上的自制工(gong)具，經過打(da)泥片(pian)、拍打(da)身筒(tong)(圓(yuan)器(qi))、鑲接身(shen)筒(方器)或鑲接與(yu)雕(diao)塑結合(花器)、表面修光(guang)、陶(tao)刻裝飾等步驟最(zui)終完成(cheng)陶(tao)制品。2006年入選第一批國家級非物質文化(hua)遺產名錄。【了解詳情】

宋錦，為宋代(dai)發展起(qi)來(lai)的(de)織錦，因主要產地(di)在蘇(su)州，故(gu)謂(wei)“蘇州宋錦”。蘇州是我國著名的絲綢古城，為錦繡之鄉、綾羅之地。唐宋時，蘇州成為國內絲綢生產中心；明清時期，蘇州又有著名的蘇州織造府，其宮廷織造和民間絲織產銷兩旺，素有“東北半城，萬戶機聲”之稱。宋錦不僅是蘇州這座絲綢古城優秀絲綢傳統文化的重要組成部分，也是中國絲綢傳統技藝杰出的代表作，具有很高的歷史文化價值。2006年入選(xuan)第(di)一批國家級非物質文(wen)化遺產名(ming)錄(lu)。【了解詳情】

江蘇(su)(su)(su)(su)自古(gu)以來人杰地靈(ling)，建筑(zhu)活動(dong)源遠流長，留(liu)下了(le)大量(liang)構思精巧(qiao)、造型優(you)美的(de)建筑(zhu)。省(sheng)內的(de)古(gu)建筑(zhu)，品位(wei)高，數量(liang)多，文化內涵(han)豐富(fu)，形(xing)成了(le)南京(jing)、蘇(su)(su)(su)(su)州、揚州、徐州、鎮(zhen)江等(deng)歷史文化名城(cheng)，構成了(le)古(gu)建筑(zhu)的(de)完整體系(xi)。江南以石拱橋最多見，周(zhou)莊、同里、盛澤(ze)等(deng)江南古(gu)鎮(zhen)，風(feng)格(ge)獨特。春秋(qiu)戰國時(shi)期(qi)園林(lin)(lin)已在江蘇(su)(su)(su)(su)萌芽，私(si)家(jia)園林(lin)(lin)最早(zao)誕生于(yu)魏晉南北朝(chao)時(shi)期(qi)的(de)蘇(su)(su)(su)(su)州，佛教傳入中國后出現了(le)寺觀(guan)園林(lin)(lin)。唐宋時(shi)期(qi)江蘇(su)(su)(su)(su)園林(lin)(lin)已很繁榮(rong)，明(ming)清時(shi)達到很高的(de)藝術境界，其精巧(qiao)秀麗(li)的(de)風(feng)格(ge)、虛實(shi)動(dong)人的(de)意境、詩畫般(ban)的(de)藝術手(shou)法令人贊嘆。江蘇(su)(su)(su)(su)園林(lin)(lin)大多集中在蘇(su)(su)(su)(su)州和揚州，具有(you)宅(zhai)第園林(lin)(lin)較(jiao)多、石頭文化豐富(fu)、建筑(zhu)風(feng)格(ge)精巧(qiao)秀麗(li)等(deng)特點(dian)。

南京(jing)夫子廟，常(chang)簡稱夫子廟，是一組規模(mo)宏(hong)大(da)(da)的(de)古建(jian)(jian)筑(zhu)群，主要(yao)由孔廟(miao)、學(xue)宮(gong)、貢院三大(da)(da)建(jian)(jian)筑(zhu)群組成(cheng)(cheng)(cheng)，占地極大(da)(da)。有照壁、泮池、牌(pai)坊(fang)、聚(ju)(ju)星亭、魁(kui)星閣、欞星門、大(da)(da)成(cheng)(cheng)(cheng)殿、明(ming)(ming)德堂、尊經閣等建(jian)(jian)筑(zhu)。夫子廟(miao)被(bei)譽為(wei)秦淮名勝(sheng)而成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)古都南(nan)京的(de)特色景觀(guan)區，在六(liu)朝(chao)至(zhi)明(ming)(ming)清(qing)時(shi)期，世家大(da)(da)族多聚(ju)(ju)于附近，故有“六朝金粉(fen)”之說，是中國(guo)最大的傳統古街市(shi)，與上海城隍(huang)廟(miao)、蘇州(zhou)玄(xuan)妙(miao)觀(guan)和北京天橋為中國(guo)四大鬧市(shi)，也是中國(guo)著名的開放式國(guo)家AAAAA級旅游景區和國(guo)際(ji)旅游勝地。【了解詳情】

蘇(su)(su)州(zhou)古典園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)或(huo)稱蘇(su)(su)州(zhou)園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)、蘇(su)(su)式園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)是中國(guo)古典園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)的(de)重要(yao)流派，亦是江南園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)的(de)重要(yao)代表。這一(yi)流派源(yuan)自中國(guo)蘇(su)(su)州(zhou)地區(qu)的(de)園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)建(jian)筑，以私人(ren)營造的(de)古典園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)為主。蘇(su)(su)州(zhou)園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)起始于春秋時(shi)(shi)期的(de)吳國(guo)建(jian)都闔閭城時(shi)(shi)（前514年），形成(cheng)于(yu)五(wu)代(dai)(dai)，成(cheng)熟于(yu)宋代(dai)(dai)，興旺于(yu)明代(dai)(dai)，鼎盛(sheng)于(yu)清代(dai)(dai)。到清末(mo)蘇州地(di)區已有各(ge)色園(yuan)林(lin)一(yi)百七十多處，現保存完整的有六十多處，對外開放的園(yuan)林(lin)有十九(jiu)處。園(yuan)林(lin)占地(di)面積不(bu)大，但(dan)以(yi)意境見長，以(yi)獨具匠(jiang)心的藝術手法在(zai)有限的空間內(nei)點綴安(an)排，移步換景，變化無(wu)窮。1997年，蘇州(zhou)(zhou)城內的(de)四座園林以蘇州(zhou)(zhou)古典園林之名作為中國園林的(de)代表被列入《世界遺產名錄》。【了解詳情】

江蘇(su)的地域文化大(da)致(zhi)可以分為“四主區”和(he)“四亞區”。“四主區”主要包括楚漢文化(徐州)、吳文化(靠近太湖的蘇、錫、常地區)、金陵文化(南(nan)京)、淮揚文化(hua)(揚州)。江蘇地(di)域文化“四亞區”：1、地處金(jin)陵文(wen)化(hua)(hua)、吳(wu)文(wen)化(hua)(hua)和淮(huai)揚文(wen)化(hua)(hua)結合部的鎮江文(wen)化(hua)(hua)(京口(kou)文化)。2、地處楚漢文化(hua)、淮揚文化(hua)結合(he)部和我國南北(bei)文化(hua)結合(he)部的淮安(an)文化(hua)。3、地處楚漢文(wen)化(hua)、淮揚文(wen)化(hua)結(jie)合(he)部和我國南北文(wen)化(hua)結(jie)合(he)部的(de)淮安文(wen)化(hua)。4、遠離各(ge)文化主(zhu)區、特(te)色(se)顯著的鹽城文化(海鹽文(wen)化)。

江(jiang)蘇(su)是(shi)宗(zong)教文化十分興盛(sheng)的地區之一(yi)。東漢末年(nian)，佛教在(zai)江(jiang)淮(huai)地區流(liu)行，西(xi)晉時(shi)(shi)期，道教開(kai)始盛(sheng)行。南(nan)朝時(shi)(shi)期，江(jiang)蘇(su)佛教盛(sheng)極一(yi)時(shi)(shi)。南(nan)宋(song)時(shi)(shi)期，伊斯蘭(lan)教也(ye)開(kai)始傳(chuan)入江(jiang)蘇(su)。總而言之，江(jiang)蘇(su)宗(zong)教源遠流(liu)長(chang)，從佛教傳(chuan)入算起(qi)，已有近兩千年(nian)的歷史(shi)。無論是(shi)佛教、道教、伊斯蘭(lan)教，還(huan)是(shi)天主教、基(ji)督教，在(zai)其傳(chuan)播過(guo)程中，對(dui)江(jiang)蘇(su)的社會(hui)發展都產生過(guo)重(zhong)要的影響。時(shi)(shi)至今(jin)日，它仍(reng)與相當一(yi)部分群(qun)眾的精神(shen)生活有著一(yi)定的聯系(xi)，仍(reng)不失為一(yi)種重(zhong)要的精神(shen)力量和社會(hui)力量。

江蘇宗(zong)教場所，基本上以佛教場所為主。有佛教全國重點保護寺廟13處(chu)，有宗(zong)教院校10所(suo)，其(qi)中基督(du)教(jiao)(jiao)金陵(ling)協和神學(xue)(xue)院(yuan)是(shi)基督(du)教(jiao)(jiao)唯一的(de)全國性院(yuan)校(xiao)。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)中國佛(fo)(fo)學(xue)(xue)院(yuan)棲霞(xia)山(shan)佛(fo)(fo)學(xue)(xue)分院(yuan)、靈巖山(shan)佛(fo)(fo)學(xue)(xue)分院(yuan)、省基督(du)教(jiao)(jiao)圣經專科學(xue)(xue)校(xiao)等院(yuan)校(xiao)在全國都有一定(ding)影響。

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