江蘇(su)省分(fen)(fen)為三(san)個方(fang)(fang)言(yan)區(qu)，即江淮官話(hua)區(qu)、吳語(yu)區(qu)、中原(yuan)官話(hua)區(qu)。各個方(fang)(fang)言(yan)區(qu)內部則(ze)能(neng)夠互(hu)通，例如吳語(yu)區(qu)內各城市(shi)之間方(fang)(fang)言(yan)互(hu)通，但(dan)吳語(yu)區(qu)城市(shi)和江淮官話(hua)區(qu)城市(shi)之間則(ze)完全不(bu)能(neng)互(hu)通。南(nan)北交(jiao)匯，豐富多(duo)彩，錯(cuo)綜復(fu)雜，犬牙交(jiao)錯(cuo)，是(shi)江蘇(su)方(fang)(fang)言(yan)地理分(fen)(fen)布的(de)主要特(te)征(zheng)。

短語/俗語：無錫話（青饅頭-膝蓋；額骨頭-額頭；M媽-媽媽；毛烏頭(tou)-女孩；老(lao)小-小孩）連云港話(hua)（大姑(gu)-大(da)哥；大(da)青(qing)年(nian)-你男朋(peng)友；小愛子-小孩(hai)）江陰話（親娘-奶奶；老小-小孩；那能(neng)拉-干什么；門朝-明天）【了解詳情】

江蘇的飲食，南北有較明顯的地域特征。沿江及蘇南屬吳楚文化，是江蘇飲食文化的核心部分;蘇北則受齊魯文化影(ying)響。江蘇人的主食，沿江(jiang)及蘇(su)南稻(dao)作(zuo)(zuo)地區以(yi)大米為(wei)主，面粉、雜糧為(wei)輔，蘇(su)北旱(han)作(zuo)(zuo)地區則反之。江(jiang)蘇(su)最具代表性的菜(cai)肴是(shi)淮(huai)揚菜(cai)系(xi)和蘇(su)式(shi)菜(cai)肴，其共同的特(te)點是(shi)選(xuan)料嚴(yan)格，以(yi)淡水(shui)水(shui)鮮為(wei)主，講究時令，鮮嫩，口(kou)(kou)(kou)味清(qing)淡，咸甜適中或(huo)偏甜，刀(dao)工(gong)細膩(ni)，造(zao)型優美等(deng)。稍有(you)(you)差別的是(shi)蘇(su)南人(ren)口(kou)(kou)(kou)味偏甜，嗜品茶；蘇(su)北人(ren)口(kou)(kou)(kou)味偏辛(xin)辣(la)，好飲(yin)酒。全省各地還有(you)(you)名目繁多、各具風味的小吃和土特(te)食品。

江蘇名吃：松鼠鱖魚、軟兜長魚、大煮干絲、南京鹽水鴨、蟹粉獅子頭、羊方藏魚、無錫醬排骨、水晶肴肉等。【了解詳情】

江蘇傳統節(jie)(jie)日(ri)文化(hua)(hua)富有鮮明的地域(yu)特色，蘇州(zhou)端午(wu)習俗(su)、南京秦淮燈(deng)會(hui)(hui)、姜堰(yan)溱潼會(hui)(hui)船分別代表中國(guo)民族傳統節(jie)(jie)日(ri)端午(wu)節(jie)(jie)、元宵(xiao)節(jie)(jie)和清明節(jie)(jie)等地域(yu)特色的文化(hua)(hua)習俗(su)，被列入(ru)國(guo)家級(ji)非(fei)物質文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)名(ming)錄(lu)。太倉七(qi)夕(xi)節(jie)(jie)、金壇柚山放燈(deng)節(jie)(jie)、宜興觀蝶節(jie)(jie)等形式(shi)獨(du)特的民俗(su)活動(dong)被列入(ru)省級(ji)非(fei)物質文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)名(ming)錄(lu)。江蘇目前仍然比較活躍(yue)、列入(ru)省級(ji)非(fei)物質文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)名(ming)錄(lu)的廟會(hui)(hui)有：南京地區祠山廟會(hui)(hui)、媽祖廟會(hui)(hui)、薛城(cheng)花臺會(hui)(hui)，蘇州(zhou)“軋神仙”廟會，無錫泰伯廟會、惠山廟會，鎮江金山寺水陸法會、華山廟會、九里季子廟會，徐州子房山廟會，宿遷皂河廟會等。【了解詳情】

江蘇結婚風俗：討年庚、坐富貴、撒(sa)帳(zhang)、拜花幡、喝白糖(tang)開水、繩被(bei)毯、子孫桶

江蘇傳統結婚流程：提親→議(yi)婚（問名）→定親(qin)(qin)（交換庚帖(tie)）→傳柬帖(tie)→送(song)日子(zi)→鋪床→妝奩→迎親(qin)(qin)→拜堂(tang)→撒帳→待(dai)新人(ren)→喝喜酒→鬧新房→分(fen)大小三朝→回門會親(qin)(qin)。

禁忌一般說來并不是獨立的民俗事象，它是廣泛存在于各種民俗活動之中，在婚喪喜慶、衣食住行、歲時節令、各行各業社交游藝、神靈信仰等各類民俗中都存在著繁雜的禁忌。如在江蘇的婚姻禁忌中，忌諱同姓結婚、近親結婚、異輩結婚、屬相禁忌、婚事忌單數、鬧房忌翻臉等；在飲食禁忌中，忌諱筷子敲打空碗、漁民吃魚忌將魚翻身、夫妻忌諱切梨分開吃等。【了解詳情】

傳統喪葬習俗：預營后事→送(song)終移尸→報喪 成(cheng)服→入(ru)殮→做七→回煞→點(dian)住→開(kai)吊→出殯→落喪。

近現代喪葬習俗流(liu)程(cheng)：醫(yi)院(yuan)出具死亡證明→火化尸(shi)體→捧骨(gu)灰盒回(hui)家→辦喪禮(li)酒宴→供奉骨(gu)灰盒→做七(qi)→骨(gu)灰格存閣樓（殯儀館、墳地下葬）。

江蘇(su)目前仍然(ran)比較活(huo)躍、列入省級非物質文化遺(yi)產(chan)名錄的廟會(hui)(hui)(hui)(hui)有：南(nan)京地(di)區祠山廟會(hui)(hui)(hui)(hui)、媽祖廟會(hui)(hui)(hui)(hui)、薛城花臺會(hui)(hui)(hui)(hui)，蘇(su)州(zhou)“軋神仙”廟會(hui)(hui)，無錫泰伯廟會(hui)(hui)、惠山廟會(hui)(hui)，鎮(zhen)江金(jin)山寺水(shui)陸法會(hui)(hui)、華山廟會(hui)(hui)、九里季子廟會(hui)(hui)，徐州子房山廟會(hui)(hui)，宿遷皂河廟會(hui)(hui)等。

昆(kun)(kun)曲又稱昆(kun)(kun)腔、昆(kun)(kun)山腔、昆(kun)(kun)劇，是元末明初南戲發(fa)展到昆(kun)(kun)山一帶，與當地的音(yin)樂、歌(ge)舞、語言結合而生成的一個新的聲腔劇種。是中國傳統戲曲中最古老的劇種之(zhi)一，被譽為“百戲之祖，百戲之師”、“中國戲劇之母”，堪稱中國戲曲藝術的集大成者。昆曲音樂曲調旋律優美典雅，演唱技巧規范純熟。由于昆曲具有的獨特文化價值，2006年(nian)入(ru)選(xuan)第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘇劇(ju)由(you)花鼓灘簧與南(nan)詞、昆曲合流(liu)而成，流(liu)行于蘇南(nan)浙(zhe)北城鄉。其前身(shen)蘇灘原名對白(bai)南(nan)詞，俗稱(cheng)“打山頭”，是一種圍坐清唱的曲藝形式。作為蘇劇基礎和靈魂的蘇州灘簧歷史悠久，傳統深厚，資源豐富，蘇劇本身又在文學、音樂、表演等多個方面與昆曲有著淵源關系，充分體現了蘇州文化的特質。2006年(nian)入選第一(yi)批國家級非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產名錄(lu)。【了解詳情】

揚劇原名“維揚戲”，俗稱“揚州戲”，流行于江蘇省的揚州、鎮江、南京等地和安徽省的部分地區，此外在上海也有揚劇的演出。揚劇以揚州民間歌舞小戲花鼓戲和蘇北民間酬神賽會時由男巫扮演的香火戲為基礎，吸收揚州清曲、地方民歌小調等，逐漸形成一個獨立的戲曲劇種。各行當的表演多借鑒吸收昆劇、京劇等的程式，但始終保持著花鼓戲樸素、活潑的特點，生活氣息濃重。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

錫劇舊稱“灘簧”，是江蘇省主要戲曲劇種之一。其發源地一說在無錫市東北鄉，一說在常州市德安橋地區，因而有“錫灘”、“常灘”之稱。錫劇曲調優雅抒情，生活氣息濃厚，別具江南水鄉風韻，是吳文化寶庫中的珍貴財富。它與同屬灘簧系統的滬劇、甬劇、蘇劇共同構成了江南戲曲藝術一道亮麗的風景線，為江南地方文化的研究提供了豐富的資源。2008年入選第二批國家級非(fei)物質文(wen)化遺產名(ming)錄。【了解詳情】

吳(wu)歌(ge)是吳(wu)語(yu)方言(yan)地(di)區(qu)(qu)廣大民眾的(de)口(kou)頭(tou)文學(xue)創作，發(fa)源于江(jiang)蘇省東(dong)南部，蘇州(zhou)地(di)區(qu)(qu)是吳(wu)歌(ge)產生發(fa)展的(de)中心(xin)地(di)區(qu)(qu)。吳(wu)歌(ge)口(kou)口(kou)相傳(chuan)，代代相襲，具有濃厚(hou)的(de)地(di)方特色。吳(wu)歌(ge)以(yi)民間口(kou)頭(tou)演(yan)唱方式表演(yan)，口(kou)語(yu)化的(de)演(yan)唱是其(qi)藝術表現的(de)基本方式。吳(wu)歌(ge)不僅是吳(wu)語(yu)地(di)區(qu)(qu)至今仍然(ran)存(cun)活在民間的(de)口(kou)頭(tou)文學(xue)形式，具有一定的(de)認識價值（社會、歷(li)史、風土、世界(jie)觀等(deng)）和審美(mei)價值（藝術），而且(qie)也是研究方言(yan)的(de)珍貴資料(liao)。2006年入選第一批國家級(ji)非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產名錄。【了(le)解詳情】

徐(xu)福傳(chuan)(chuan)說(shuo)是關于歷(li)(li)史(shi)(shi)事件和歷(li)(li)史(shi)(shi)人物的(de)民(min)(min)間傳(chuan)(chuan)說(shuo)，長期以來流傳(chuan)(chuan)在沿(yan)海一帶的(de)民(min)(min)眾當中(zhong)。徐(xu)福傳(chuan)(chuan)說(shuo)深深扎根(gen)于民(min)(min)間，富有地(di)(di)方特色，特別(bie)是這些(xie)傳(chuan)(chuan)說(shuo)中(zhong)的(de)語言提煉尤為突(tu)出，所寫地(di)(di)理位置、農(nong)家民(min)(min)俗(su)，都有著濃郁的(de)海洋(yang)文(wen)化特色。這些(xie)傳(chuan)(chuan)說(shuo)是我國(guo)民(min)(min)間文(wen)學寶貴的(de)精神(shen)財富。2011年入選第三批國家(jia)級非物質文化遺(yi)產名錄。【了解(jie)詳情】

古琴又稱“七弦琴”，是中國最古老的富有民族色彩的彈撥樂器。它主要體現為一種平置彈弦樂器的獨奏藝術形式，包括唱、彈兼顧的“琴歌”和與簫、塤等樂器合奏等形式。琴壇自明、清以來有影響力的江蘇著名的琴派有南京的金陵派、蘇州的吳門派、南通的梅庵派、揚州的廣陵派、常熟的虞山派等。其中金陵琴派以兼取眾家之長的氣度確立了在中國古琴界的地位。2008年，南京的(de)(de)金陵(ling)派(pai)、蘇州(zhou)的(de)(de)吳門派(pai)、南通的(de)(de)梅(mei)庵派(pai)、揚(yang)州(zhou)的(de)(de)廣陵(ling)派(pai)、常熟的(de)(de)虞山派(pai)古琴藝術統(tong)統(tong)入選第二批(pi)國家級(ji)非物質文(wen)化遺產名錄(lu)。【了解詳情】

以玄妙觀道教音(yin)樂(le)為代(dai)表(biao)的蘇(su)州道教音(yin)樂(le)屬于正(zheng)一派道樂(le)，歷(li)史(shi)(shi)(shi)可追溯至(zhi)西晉(jin)，它(ta)繼(ji)承了(le)古代(dai)音(yin)樂(le)的傳(chuan)統，吸取(qu)了(le)廟堂音(yin)樂(le)等(deng)(deng)成(cheng)分，還受到堂名音(yin)樂(le)、江南絲(si)竹(zhu)、昆曲、吳(wu)歌等(deng)(deng)吳(wu)地(di)音(yin)樂(le)藝術形(xing)式的影響，形(xing)成(cheng)了(le)獨(du)樹一幟的風格，深受群眾歡迎，活(huo)動十(shi)分繁盛。蘇(su)州道教音(yin)樂(le)歷(li)史(shi)(shi)(shi)悠(you)久，具有很高的歷(li)史(shi)(shi)(shi)價值(zhi)。它(ta)結構完整、對比(bi)強烈(lie)、表(biao)現力豐富，具有高度(du)的藝術價值(zhi)，對社會生活(huo)產生了(le)廣泛影響。2006年入選第(di)一批國家級非物(wu)質文化遺產名錄。【了(le)解詳情】

徐(xu)州(zhou)嗩吶(na)以徐(xu)州(zhou)的豐縣、沛縣、睢寧縣和(he)市區最具(ju)代表性。徐(xu)州(zhou)嗩吶(na)曲目繁(fan)多，內容豐富，具(ju)有代表性的曲牌可概括(kuo)為8個字(zi)：“搖金凡調(diao)”、“三令四來”。徐(xu)州嗩(suo)吶(na)在領奏(zou)、伴奏(zou)或與鑼鼓(gu)合奏(zou)中(zhong)(zhong)，具有獨特的藝(yi)術效果，通常在民間吹歌會(hui)、秧歌會(hui)、鼓(gu)樂班、戲曲、歌舞(wu)等表(biao)演(yan)中(zhong)(zhong)使用。徐(xu)州嗩(suo)吶(na)適于表(biao)現熱烈(lie)、歡樂的氣氛和雄(xiong)渾、壯闊的場面，尤其是豪(hao)放、潑辣的曲調(diao)具有震撼人心的效果。2011年入(ru)選第三批國家(jia)級非物質文化遺產名錄。

茅山(shan)號子源于(yu)江蘇(su)省興(xing)化(hua)市茅山(shan)鎮，在(zai)(zai)(zai)蘇(su)中里下河地區流傳(chuan)甚廣(guang)。茅山(shan)號子在(zai)(zai)(zai)演唱(chang)風格上，茅山(shan)人打號子行腔穩(wen)健，咬字(zi)有力，男(nan)人嗓(sang)子粗(cu)，女人嗓(sang)子柔(rou)，吐(tu)音清晰(xi)，整個曲調富有彈(dan)性，既(ji)有江南一帶的(de)柔(rou)美委婉，又有蘇(su)北地區的(de)粗(cu)獷(guang)高亢(kang)。茅山(shan)號子在(zai)(zai)(zai)全國久負盛名，在(zai)(zai)(zai)世界樂壇(tan)也小(xiao)有名氣。作為興(xing)化(hua)市的(de)特色文化(hua)品牌之一的(de)“茅山號子”已編入音樂教材，走進中、小學校園。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

跳(tiao)馬伕俗(su)稱“燒馬伕香”，是江蘇省如東縣一帶流傳的在迎神賽會期間專為祭祀“都天王爺”張巡（也有說是元末農民起義領袖張士誠）的男子集體舞蹈。該舞在豐利、掘港、潮橋等地尤為盛行。跳馬伕就是如東一帶百姓祭祀都天王爺的舞蹈形式。2011年入選第三批國家級非物(wu)質文化遺(yi)產名錄。【了解詳(xiang)情】

巨龍是直溪鎮巨村(cun)一帶流傳的(de)一種“龍舞”，它發源于巨村，又因龍身特長而巨大，故稱為“巨龍”。巨龍的表演轉換巧妙，套路的銜接和遞進十分緊湊，傳統套路多達數十個。舞得活、舞得圓、神態真、套路多、速度快，是巨龍的主要藝術特征。2011年入選第三批(pi)國家級非物(wu)質文化遺產名錄。

揚州(zhou)評話(hua)又稱“維揚評話”或“評詞”，形式是一人坐于桌后，以折扇、手帕、醒木等作為道具，用揚州方言說表的曲藝表演，主要流行于江蘇北部、南京、鎮江、上海、安徽等地。揚州評話在藝術上以描寫細致、結構嚴謹、首尾呼應、頭緒紛繁而井然不亂見長，表演講求細節豐富，人物形象鮮明，語言風趣生動。藝人在創作和表演中還十分注意渲染揚州本地的風光，具有濃郁的地方色彩。2006年(nian)入選第一批國家級非物質文化(hua)遺(yi)產名(ming)錄。【了解詳情(qing)】

徐州琴書又名(ming)“蘇北琴書”，舊稱“絲弦”、“唱揚琴”等，主要流行于以徐州為中心的蘇、魯、豫、皖四省接壤地區。徐州琴書以徐州方言演唱，鄉土氣息濃郁，既有南方曲藝的婉轉靈秀，又有北方曲藝的粗獷激昂。徐州琴書與蘇州評彈、揚州評話被稱為江蘇省的三大曲種，與北京琴書、山東琴書合稱為“中國三大琴書”。2008年入選第二批國家級非物質(zhi)文化遺產名錄。【了解(jie)詳情(qing)】

蘇州彈詞(ci)是以說唱(chang)相間的方(fang)式(shi)用蘇州方(fang)言表演的“小書”類曲藝說書形式，發源并流行于以蘇州為中心的江蘇東南部、浙江北部和上海等吳語方言區，大約形成于明末清初。蘇州彈詞的藝術傳統非常深厚，技藝十分發達。講究“說噱彈唱”。“說”指敘說；“噱”指“放噱”即逗人發笑；“彈”指使用三弦或琵琶進行伴奏，既可自彈自唱，又可相互伴奏和烘托；“唱”指演唱。其中“說”的手段非常豐富，有敘述，有代言，也有說明與議論。2006年入選第一(yi)批國家級非(fei)物質文化遺產(chan)名錄。【了解詳情】

蘇(su)繡為蘇(su)州(zhou)刺繡之簡稱，它(ta)以產生之地命名，歷史上曾廣泛存在于蘇(su)州(zhou)城鄉。明代以來，蘇(su)繡大師輩出，流派紛呈，目(mu)前尚有(you)確切傳(chuan)人并有(you)影響的蘇(su)繡可分為三(san)大譜系，一(yi)是傳(chuan)統(tong)細繡，二(er)是沈壽所創(chuang)的“仿真繡”，三是楊守玉所創的“亂針繡”。這三大譜系的技藝都有著豐富而多變的適應性，完整而系統的技藝法理，具有傳統的書畫品味和濃厚的地方色彩。蘇繡一直是蘇州地區最具代表性的工藝美術，對工藝美術史、民俗學和女性學等學科的研究具有重要價值。2006年入選第一批國家級非(fei)物質(zhi)文化遺產名(ming)錄。【了解詳情】

桃(tao)花(hua)塢(wu)(wu)木版(ban)(ban)年(nian)(nian)畫產生于明(ming)代(dai)，當時在蘇州七里山塘和閶(chang)門(men)內桃(tao)花(hua)塢(wu)(wu)一帶有數(shu)(shu)十家畫鋪，年(nian)(nian)產量多達(da)數(shu)(shu)百(bai)萬張，故(gu)以(yi)(yi)桃(tao)花(hua)塢(wu)(wu)為(wei)(wei)名。桃(tao)花(hua)塢(wu)(wu)木版(ban)(ban)年(nian)(nian)畫源于宋代(dai)雕版(ban)(ban)印刷工藝，由繡像圖演(yan)變而來，到明(ming)代(dai)發(fa)展成為(wei)(wei)民間藝術(shu)流派，清代(dai)雍正(zheng)、乾隆年(nian)(nian)間為(wei)(wei)鼎(ding)盛時期。桃(tao)花(hua)塢(wu)(wu)木版(ban)(ban)年(nian)(nian)畫通常以(yi)(yi)頭大身寬的人(ren)物為(wei)(wei)主，色彩以(yi)(yi)紅、黃、藍、綠、紫、淡墨等色為(wei)(wei)基調(diao)進行(xing)組合，給人(ren)一種對(dui)比強烈鮮明(ming)、歡(huan)樂(le)明(ming)快的視覺感受(shou)。2006年入選第一(yi)批國(guo)家級非物質(zhi)文化遺(yi)產名錄。【了(le)解(jie)詳情】

惠山泥人是江蘇省無(wu)錫市的一項民間藝術(shu)，至今已(yi)有四百余年的歷史，與天(tian)津泥人張、大(da)吳泥塑齊名為中國三大(da)泥塑，2006年被列為(wei)(wei)第(di)一批國家級非(fei)物質(zhi)文化遺產。無(wu)錫泥(ni)(ni)人分“粗貨(huo)”與“細貨(huo)”兩類，“粗貨(huo)”大(da)多以(yi)喜慶(qing)吉祥(xiang)題(ti)材為(wei)(wei)表現內(nei)容(rong)，如大(da)阿(a)福、蠶貓(mao)、老壽星、漁翁(weng)等(deng)，寄(ji)托著民間祈(qi)求祥(xiang)瑞、辟邪納福、豐(feng)衣足食(shi)的美(mei)好愿望(wang)，其造型粗獷簡潔(jie)，色彩明快，揮(hui)灑寫意，形神兼備；“細貨(huo)”即手捏泥(ni)(ni)人，這類作品主要取材于傳統的戲曲人物、神話傳說、民風民俗，人物塑畫生動傳神，色彩色調(diao)秀麗明雋。【了解詳情】

揚州(zhou)是中國剪紙流行(xing)最早的地區之一，唐宋時(shi)期(qi)就有“剪紙報春”的習俗。揚州人在立春之日剪紙為花，做成春蝶、春線、春勝等樣式，“或懸于佳人之首，或綴于花下”，觀以為樂。另外還剪制紙錢、紙馬等，專門用于祭奠。揚州剪紙線條清秀流暢，構圖精巧雅致，形象夸張簡潔，技法變中求新，形成了特有的“剪味紙感”和藝術魅力，為中國南方民間剪紙藝術的代表之一。其用紙以安徽手抄宣為主，厚薄適中，無色染，質地平整。2006年入選第一批國家(jia)級非物(wu)質文化遺產名錄(lu)。

建湖雜技“十八團”分布于江蘇省(sheng)鹽城市(shi)建湖縣中(zhong)部的慶(qing)豐(feng)鎮，歷(li)史上以慶(qing)豐(feng)為軸(zhou)心(xin)的18個自然村莊(zhuang)錯落有致，形(xing)成18個馬戲團體。建湖十八團雜(za)技融剛(gang)勁粗(cu)獷與柔美雋秀(xiu)于一體，寓高難技巧于輕松、活潑、精巧的動作之中，借鑒(jian)舞蹈(dao)、體操等姊妹藝術，形成了獨特的南派雜(za)技。2008年入選第二批國家(jia)級非物(wu)質文化(hua)遺產名(ming)錄。【了解詳情】

宜興手工紫(zi)砂陶技藝是指分布于江蘇省(sheng)宜興市丁蜀鎮(zhen)的(de)一(yi)種民間傳統制陶技藝。該工藝產生于宋元(yuan)，成(cheng)熟(shu)于明代(dai)，迄(qi)今已有600年(nian)以(yi)上的歷史。紫砂陶制作技藝舉世無(wu)雙，它以(yi)特產于宜(yi)興的一種具有特殊團粒結(jie)構(gou)和雙重氣孔(kong)結(jie)構(gou)的紫砂泥料(liao)(具體有紫泥、朱(zhu)泥、本山(shan)綠泥等多種)為原(yuan)料，采用百種以上的(de)自制工具，經過打(da)泥片(pian)、拍打(da)身筒(圓器)、鑲接身筒(方器(qi))或(huo)鑲接與雕(diao)塑(su)結合(花器)、表(biao)面(mian)修光、陶刻裝飾(shi)等步驟(zou)最終完成陶制品(pin)。2006年入選(xuan)第(di)一(yi)批(pi)國家級非物質文(wen)化遺產名(ming)錄。【了解詳情(qing)】

宋錦，為宋代(dai)發展起來的織錦，因主要(yao)產(chan)地(di)在蘇州，故謂“蘇州宋錦”。蘇州是我國著名的絲綢古城，為錦繡之鄉、綾羅之地。唐宋時，蘇州成為國內絲綢生產中心；明清時期，蘇州又有著名的蘇州織造府，其宮廷織造和民間絲織產銷兩旺，素有“東北半城，萬戶機聲”之稱。宋錦不僅是蘇州這座絲綢古城優秀絲綢傳統文化的重要組成部分，也是中國絲綢傳統技藝杰出的代表作，具有很高的歷史文化價值。2006年入選(xuan)第一批國家級(ji)非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產名(ming)錄(lu)。【了解(jie)詳(xiang)情】

江蘇(su)自古以來人杰地靈，建筑(zhu)活動源遠(yuan)流(liu)長，留下了大量構思精巧、造型(xing)優美的(de)(de)建筑(zhu)。省內的(de)(de)古建筑(zhu)，品(pin)位高，數量多(duo)，文化(hua)(hua)(hua)內涵豐富，形成了南(nan)京(jing)、蘇(su)州、揚州、徐州、鎮江等歷史(shi)文化(hua)(hua)(hua)名城(cheng)，構成了古建筑(zhu)的(de)(de)完整(zheng)體系。江南(nan)以石(shi)拱(gong)橋最多(duo)見，周(zhou)莊(zhuang)、同里、盛(sheng)澤等江南(nan)古鎮，風格(ge)獨特。春秋戰國(guo)(guo)時期園(yuan)(yuan)林已(yi)在(zai)江蘇(su)萌(meng)芽，私家園(yuan)(yuan)林最早(zao)誕生(sheng)于魏(wei)晉南(nan)北朝時期的(de)(de)蘇(su)州，佛(fo)教傳入中國(guo)(guo)后出(chu)現了寺觀園(yuan)(yuan)林。唐宋時期江蘇(su)園(yuan)(yuan)林已(yi)很繁榮，明清時達到很高的(de)(de)藝(yi)術境(jing)界，其精巧秀麗的(de)(de)風格(ge)、虛實動人的(de)(de)意(yi)境(jing)、詩(shi)畫般的(de)(de)藝(yi)術手(shou)法令人贊嘆。江蘇(su)園(yuan)(yuan)林大多(duo)集中在(zai)蘇(su)州和揚州，具有(you)宅(zhai)第園(yuan)(yuan)林較多(duo)、石(shi)頭文化(hua)(hua)(hua)豐富、建筑(zhu)風格(ge)精巧秀麗等特點(dian)。

南京夫(fu)子(zi)廟，常(chang)簡稱夫(fu)子(zi)廟，是(shi)一組規模宏大(da)(da)的(de)古建筑群(qun)，主要由孔廟、學宮、貢院三大(da)(da)建筑群(qun)組成(cheng)(cheng)，占地極(ji)大(da)(da)。有(you)照(zhao)壁、泮池、牌坊、聚(ju)星(xing)亭、魁星(xing)閣、欞星(xing)門、大(da)(da)成(cheng)(cheng)殿、明德堂、尊經閣等建筑。夫(fu)子廟被譽為(wei)(wei)秦淮(huai)名勝而成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)古都(dou)南京的(de)特色景觀區，在六朝至明清時期，世(shi)家大(da)(da)族多(duo)聚(ju)于附近(jin)，故有(you)“六朝金粉”之說，是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)最大(da)的(de)傳統古街市(shi)，與上海城隍(huang)廟、蘇州玄(xuan)妙觀和北(bei)京天橋為中(zhong)國(guo)(guo)四大(da)鬧市(shi)，也是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)著名的(de)開放式國(guo)(guo)家(jia)AAAAA級旅(lv)游(you)景區和國際旅(lv)游(you)勝地。【了解詳情】

蘇(su)(su)(su)州(zhou)古典(dian)園(yuan)林(lin)或稱蘇(su)(su)(su)州(zhou)園(yuan)林(lin)、蘇(su)(su)(su)式園(yuan)林(lin)是(shi)(shi)中國古典(dian)園(yuan)林(lin)的重(zhong)要(yao)流派(pai)，亦(yi)是(shi)(shi)江(jiang)南園(yuan)林(lin)的重(zhong)要(yao)代表。這(zhe)一流派(pai)源自中國蘇(su)(su)(su)州(zhou)地區的園(yuan)林(lin)建筑，以(yi)私人營(ying)造(zao)的古典(dian)園(yuan)林(lin)為(wei)主。蘇(su)(su)(su)州(zhou)園(yuan)林(lin)起始于春秋時期的吳(wu)國建都闔閭城時（前514年(nian)），形成(cheng)于(yu)(yu)五代(dai)(dai)，成(cheng)熟(shu)于(yu)(yu)宋代(dai)(dai)，興旺于(yu)(yu)明代(dai)(dai)，鼎盛于(yu)(yu)清(qing)代(dai)(dai)。到清(qing)末(mo)蘇州地(di)區已有(you)(you)各色園林(lin)(lin)一百七(qi)十多(duo)處，現(xian)保存完整的(de)有(you)(you)六十多(duo)處，對外開放(fang)的(de)園林(lin)(lin)有(you)(you)十九處。園林(lin)(lin)占(zhan)地(di)面(mian)積不(bu)大，但(dan)以意境見(jian)長，以獨具匠(jiang)心的(de)藝術手法在有(you)(you)限的(de)空間(jian)內點綴安(an)排，移步換(huan)景，變(bian)化無(wu)窮。1997年，蘇(su)州(zhou)(zhou)城內的四座園林(lin)(lin)以蘇(su)州(zhou)(zhou)古典園林(lin)(lin)之名作(zuo)為(wei)中國園林(lin)(lin)的代(dai)表被列入《世界遺產(chan)名錄》。【了解詳情】

江蘇的(de)地域文化大致(zhi)可以分為“四主區”和(he)“四亞區”。“四(si)主區”主要(yao)包括楚漢文化(徐州(zhou))、吳文化(靠(kao)近太湖的蘇、錫、常地區)、金陵文化(南京(jing))、淮揚文化(hua)(揚州)。江蘇(su)地(di)域文化“四亞(ya)區”：1、地(di)處金陵(ling)文化、吳文化和淮揚文化結(jie)合部的鎮江文化(京口文化)。2、地(di)處楚漢文(wen)(wen)化、淮(huai)揚文(wen)(wen)化結合部和我國(guo)南北文(wen)(wen)化結合部的淮(huai)安文(wen)(wen)化。3、地(di)處楚漢(han)文(wen)化、淮(huai)揚文(wen)化結合部(bu)(bu)和我國南(nan)北文(wen)化結合部(bu)(bu)的淮(huai)安文(wen)化。4、遠離(li)各文化(hua)主區、特色顯著的鹽城(cheng)文化(hua)(海鹽(yan)文化)。

江(jiang)(jiang)蘇是宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)文化(hua)十分興盛的(de)(de)地區(qu)之(zhi)一(yi)。東(dong)漢末年(nian)，佛教(jiao)(jiao)(jiao)在江(jiang)(jiang)淮地區(qu)流行，西晉時(shi)(shi)期，道教(jiao)(jiao)(jiao)開(kai)(kai)始(shi)盛行。南(nan)(nan)朝(chao)時(shi)(shi)期，江(jiang)(jiang)蘇佛教(jiao)(jiao)(jiao)盛極一(yi)時(shi)(shi)。南(nan)(nan)宋(song)時(shi)(shi)期，伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)也開(kai)(kai)始(shi)傳(chuan)入江(jiang)(jiang)蘇。總(zong)而(er)言之(zhi)，江(jiang)(jiang)蘇宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)源(yuan)遠流長，從佛教(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)入算起，已有(you)(you)近兩千年(nian)的(de)(de)歷史。無(wu)論是佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)，還是天主教(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)，在其傳(chuan)播過程中，對江(jiang)(jiang)蘇的(de)(de)社會發(fa)展都產生過重要的(de)(de)影響。時(shi)(shi)至(zhi)今(jin)日，它仍與相(xiang)當(dang)一(yi)部分群眾(zhong)的(de)(de)精神生活有(you)(you)著一(yi)定的(de)(de)聯系，仍不失為(wei)一(yi)種重要的(de)(de)精神力量和社會力量。

江蘇(su)宗教場(chang)所，基本上以佛教場(chang)所為主。有佛教全國重點(dian)保護寺廟13處，有宗教院校(xiao)10所，其中(zhong)基督(du)(du)教(jiao)(jiao)金(jin)陵協和神學院(yuan)(yuan)是基督(du)(du)教(jiao)(jiao)唯一(yi)的全國(guo)(guo)性院(yuan)(yuan)校。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的中(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)(fo)學院(yuan)(yuan)棲霞山(shan)(shan)佛(fo)(fo)學分院(yuan)(yuan)、靈巖山(shan)(shan)佛(fo)(fo)學分院(yuan)(yuan)、省基督(du)(du)教(jiao)(jiao)圣經專(zhuan)科(ke)學校等院(yuan)(yuan)校在(zai)全國(guo)(guo)都有一(yi)定影響。

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