芒果视频下载

簡介

惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)泥(ni)(ni)人(ren)是(shi)用(yong)無錫當地特有(you)的(de)(de)(de)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)黑(hei)土捏制(zhi)而(er)(er)成,。這種(zhong)黑(hei)泥(ni)(ni)細度極細，可塑性(xing)極佳(jia)，非常適合捏塑之用(yong)，其(qi)(qi)可塑性(xing)指數是(shi)其(qi)(qi)它(ta)泥(ni)(ni)土的(de)(de)(de)2倍，達(da)到8.2。質(zhi)(zhi)地細膩潔(jie)凈，搓(cuo)而(er)(er)不(bu)(bu)紋，彎而(er)(er)不(bu)(bu)斷，干(gan)而(er)(er)不(bu)(bu)裂，獨特的(de)(de)(de)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)黑(hei)泥(ni)(ni)在(zai)一定程(cheng)度上決定了(le)生產工藝流程(cheng)和(he)技術條件的(de)(de)(de)選擇，影(ying)(ying)響到泥(ni)(ni)人(ren)的(de)(de)(de)品種(zhong)和(he)品質(zhi)(zhi)，影(ying)(ying)響到風格的(de)(de)(de)形成，也(ye)正是(shi)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)泥(ni)(ni)人(ren)長盛不(bu)(bu)衰(shuai)的(de)(de)(de)基本物(wu)質(zhi)(zhi)條件之一。早期惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)居民制(zhi)作泥(ni)(ni)人(ren)屬家庭副業，他們在(zai)農(nong)閑時利用(yong)這種(zhong)泥(ni)(ni)土捏制(zhi)一些小(xiao)花囡、小(xiao)如意、小(xiao)壽星、小(xiao)佛像、疊羅(luo)漢、泥(ni)(ni)阿福以及雞、狗、鵝等(deng)小(xiao)禽獸。現在(zai)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)泥(ni)(ni)人(ren)的(de)(de)(de)制(zhi)作方(fang)法除(chu)面型用(yong)單片模印制(zhi)外，其(qi)(qi)余身(shen)段，四(si)肢都是(shi)捏塑出(chu)來的(de)(de)(de)，以后(hou)經(jing)過搓(cuo)、揉、挑、捏、印、拍(pai)、剪、包、壓、貼(tie)、鑲(xiang)、劃、板(ban)、插絲、推、揩、糊，刻劃出(chu)衣著、穿戴、發型、頭飾(shi)等(deng)等(deng)。通過上彩、開(kai)相、打蠟、插須、裝鑾(luan)，各色各樣的(de)(de)(de)形象便栩栩如生。

地標地理

無錫(xi)市(shi)惠(hui)(hui)(hui)山(shan)泥(ni)(ni)人廠(chang)有限責任公司位于無錫(xi)市(shi)城西惠(hui)(hui)(hui)山(shan)古鎮中(zhong)，地(di)處(chu)北緯31。34，，東經120。16，，西址(zhi)惠(hui)(hui)(hui)山(shan)，東臨舊(jiu)城，北靠京杭大運河，南望太湖。在惠(hui)(hui)(hui)山(shan)周圍的(de)(de)稻(dao)田中(zhong)，在地(di)表耕作層1米以下有一層40—100CM厚的(de)(de)棕黑(hei)色(se)的(de)(de)粘土(tu)(tu)，這就(jiu)是用來塑(su)造(zao)惠(hui)(hui)(hui)山(shan)泥(ni)(ni)人的(de)(de)原料(liao)，俗稱惠(hui)(hui)(hui)山(shan)黑(hei)土(tu)(tu)。這種黑(hei)泥(ni)(ni)細(xi)度極細(xi)，可塑(su)性極佳，非常適(shi)合捏塑(su)之用，其可塑(su)性指數是其它泥(ni)(ni)土(tu)(tu)的(de)(de)2倍(bei)，達到8.2。質地(di)細(xi)膩潔(jie)凈，搓(cuo)而(er)不紋，彎而(er)不斷(duan)，干而(er)不裂(lie)，自然干燥后不用燒焙就(jiu)有很好的(de)(de)強度和硬度。無錫(xi)能出“手捏戲文”這樣(yang)的(de)(de)“細(xi)貨”，就(jiu)與具(ju)備這些(xie)物理(li)特性的(de)(de)自然粘土(tu)(tu)有關，而(er)且取之不盡，用之不竭(jie)。

獨特的(de)惠山(shan)黑(hei)泥(ni)在一(yi)定程(cheng)(cheng)度上決(jue)定了生產工藝流程(cheng)(cheng)和技術條(tiao)件的(de)選擇，影(ying)響到(dao)泥(ni)人的(de)品種和品質(zhi)，影(ying)響到(dao)風格的(de)形成，也(ye)正是惠山(shan)泥(ni)人長(chang)盛不(bu)衰的(de)基本(ben)物(wu)質(zhi)條(tiao)件之一(yi)。

而惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)古(gu)鎮是(shi)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泥人(ren)得天獨厚的(de)(de)(de)(de)生存空間，天時、地(di)理、人(ren)和(he)在此(ci)相(xiang)(xiang)融相(xiang)(xiang)合。古(gu)鎮有(you)園(yuan)林之(zhi)勝，惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)九峰蜿蜒;1200多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)“天下第二(er)泉”;著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)麓(lu)園(yuan)林“寄暢(chang)園(yuan)”等名(ming)(ming)勝古(gu)跡。二(er)有(you)廟宇(yu)之(zhi)盛，如南北朝的(de)(de)(de)(de)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)寺;明清的(de)(de)(de)(de)三官殿(dian)等佛、道廟宇(yu)數(shu)十處。三是(shi)祠(ci)(ci)堂成群，各種名(ming)(ming)臣祠(ci)(ci)、宗祠(ci)(ci)、鄉賢祠(ci)(ci)、禪祠(ci)(ci)108處。四有(you)書(shu)院(yuan)之(zhi)多(duo)，尚德書(shu)院(yuan)、二(er)泉書(shu)院(yuan)、紫書(shu)院(yuan)等近十處。而且象惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)廟會(hui)這樣的(de)(de)(de)(de)文(wen)化活動非常(chang)頻(pin)繁而豐(feng)富，形(xing)成了旺盛的(de)(de)(de)(de)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泥人(ren)消(xiao)費市(shi)場，促進了產業的(de)(de)(de)(de)發展。

文化積淀

惠山泥人自明清(qing)以(yi)來，受(shou)到了許多名家吟誦，稱(cheng)頌之詞(ci)豐(feng)富多彩。

明代文學家張岱在《陶庵夢憶》卷(juan)七“愚(yu)公谷(gu)”條載：“無錫(xi)去(qu)縣北五里為銘山(錫(xi)山)。進橋(qiao)，店(dian)(dian)在左岸(an)，店(dian)(dian)精雅(ya)，賣泉酒、水壇(tan)、花(hua)缸(gang)、宜興罐、風(feng)爐(lu)、盆盅(zhong)、泥(ni)人等貨”當(dang)時泥(ni)人已(yi)作為商(shang)品進入商(shang)鋪(pu)。

清代杜漢階(1686—1749)的(de)《梁溪竹枝詞(ci)一百首》有“一丸(wan)捻就作嬋娟(juan)，引得游人(ren)絕愛憐。常把(ba)桃(tao)花(hua)塢(wu)(惠(hui)山第二(er)塢(wu))中土，換(huan)來仕(shi)女(nv)幾(ji)多錢。”的(de)詩句，描述清早期的(de)惠(hui)山泥人(ren)已使游人(ren)“絕愛憐”。

清徐(xu)珂《清稗類(lei)秒(miao).工藝(yi)錄》“制泥(ni)人(ren)條”記述：高宗南巡，駕(jia)至無錫惠(hui)泉山(shan)，山(shan)下有(you)王春(chun)林者，賣泥(ni)人(ren)鋪也。工作精妙(miao)，技(ji)藝(yi)萬(wan)端(duan)。至此，命作泥(ni)人(ren)數盤，飾以錦片，金葉(xie)之類(lei)，進御時，大稱賞(shang)，賜金甚(shen)豐(feng)，其物至光緒時尚(shang)存頤(yi)和園佛香閣中(zhong)，庚子之亂為(wei)西(xi)人(ren)攜去矣”。可見清中(zhong)期泥(ni)人(ren)已有(you)許多店(dian)鋪，作品已受到(dao)乾隆(long)“大稱賞(shang)”，而且洋人(ren)也十分(fen)欣賞(shang)，擄走了泥(ni)人(ren)。

無錫詩人(ren)秦琦(1766—1821)所(suo)作《惠山(shan)竹(zhu)枝(zhi)詞一百首(shou)》中有“泥孩工致勝蘇州，眉目都(dou)從(cong)好筆勾。”詞句;同時代的周鎬所(suo)作《惠山(shan)泥美人(ren)》有“疑(yi)爾前身是阿(a)嬌(jiao)、瑯(lang)玨為骨水為神(shen)。”的美句贊賞。

地域人文

惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)歷(li)來在無(wu)(wu)錫(xi)(xi)人(ren)(ren)(ren)的(de)日常(chang)生(sheng)(sheng)活和(he)(he)社會(hui)活動中占(zhan)有重(zhong)(zhong)要的(de)位置(zhi)，惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)的(de)風景名(ming)勝(sheng)頗多，龍光塔、惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)寺、寄(ji)暢園、二(er)(er)泉、黃公澗和(he)(he)高(gao)度(du)只在100多米的(de)惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)九峰，都(dou)是無(wu)(wu)錫(xi)(xi)人(ren)(ren)(ren)游(you)覽登高(gao)的(de)好去處。登山(shan)(shan)(shan)望太湖，煙波浩淼(miao)，近在咫尺。而全城美(mei)景，金(jin)匱河川，歷(li)歷(li)在目(mu)。明(ming)(ming)清兩代謠諺：“惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)街，五里(li)長，踏(ta)花歸，鞋(xie)底(di)香。”說的(de)都(dou)是無(wu)(wu)錫(xi)(xi)人(ren)(ren)(ren)愛(ai)玩(wan)惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)。而游(you)惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)無(wu)(wu)錫(xi)(xi)人(ren)(ren)(ren)確實(shi)玩(wan)出(chu)了許多習俗。如：春節二(er)(er)泉喝元(yuan)寶茶;清明(ming)(ming)上山(shan)(shan)(shan)踏(ta)青(qing);黃梅時(shi)節黃公澗里(li)游(you)大水;八月十五惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)賞月;重(zhong)(zhong)陽登高(gao)爬惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)等(deng)。其中還不乏(fa)民(min)間諺語：“清明(ming)(ming)踏(ta)青(qing)，手腳輕健。”“九九登高(gao)、步(bu)步(bu)升(sheng)高(gao)。”據說：“清明(ming)(ming)、重(zhong)(zhong)九，蟻附而上，彌崖遍谷，中秋尤甚”。大量的(de)游(you)山(shan)(shan)(shan)人(ren)(ren)(ren)群，給(gei)(gei)山(shan)(shan)(shan)下的(de)泥人(ren)(ren)(ren)業帶來了不少(shao)的(de)生(sheng)(sheng)意(yi)，他們給(gei)(gei)小孩買(mai)(mai)“大阿福”;給(gei)(gei)老人(ren)(ren)(ren)買(mai)(mai)壽星;給(gei)(gei)情侶(lv)買(mai)(mai)和(he)(he)合二(er)(er)仙;給(gei)(gei)初(chu)婚女子(zi)買(mai)(mai)送子(zi)觀(guan)音;給(gei)(gei)做生(sheng)(sheng)意(yi)的(de)買(mai)(mai)財神(shen);給(gei)(gei)種田的(de)買(mai)(mai)春牛……惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)人(ren)(ren)(ren)氣旺(wang)盛，泥人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)意(yi)興隆。

無錫近百年來工(gong)商(shang)業發達，上個世紀初(chu)，江南地(di)區的(de)(de)(de)經濟中(zhong)心還(huan)不(bu)在上海，而在蘇錫常一帶，各地(di)商(shang)賈云(yun)集，交易場所就(jiu)在無錫的(de)(de)(de)北(bei)塘沿河。吳橋(qiao)附近運河對面(mian)，有(you)(you)(you)一條五里河塘可直達惠山寶善(shan)橋(qiao)，商(shang)販(fan)在生(sheng)意之余，都喜(xi)乘坐小船去惠山旅游休閑，和客(ke)戶聯絡感情。這無疑給惠山泥人的(de)(de)(de)銷售(shou)帶來了商(shang)機，一些(xie)高檔(dang)的(de)(de)(de)禮品，手(shou)捏戲(xi)文(wen)也就(jiu)由這些(xie)富豪帶往(wang)各地(di)，以饋贈親(qin)朋好友和自己生(sheng)意上的(de)(de)(de)客(ke)人，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)帶回家后擺設欣賞。據說在顧客(ke)中(zhong)有(you)(you)(you)時還(huan)有(you)(you)(you)來購買(mai)蠶(can)絲的(de)(de)(de)外國商(shang)人。

自明、清以來，無錫地區的名(ming)門望族(zu)，為了炫耀家(jia)族(zu)門第，都喜歡在惠(hui)山修建祠堂(tang)。在山門口(kou)、直街、上下河塘、惠(hui)山浜(bang)等共匯集(ji)了百余座各具風格大(da)小不(bu)同(tong)的祠堂(tang)，直街兩側更是鱗(lin)次櫛比，幾乎一家(jia)挨著一家(jia)都是祠堂(tang)。泥人(ren)店(dian)就(jiu)開在祠堂(tang)的大(da)門口(kou)，前門為店(dian)，后(hou)屋則(ze)做(zuo)作坊。每年春(chun)秋農歷二月(yue)、八月(yue)上丁翌(yi)日是致祭(ji)之期，此(ci)時(shi)惠(hui)山人(ren)頭儕(chai)儕(chai)，摩肩接踵，各姓家(jia)屬子孫，男女老幼都涌向惠(hui)山，加(jia)上春(chun)秋時(shi)節(jie)來山中祭(ji)掃墳墓的平(ping)民百姓，給惠(hui)山鎮(zhen)平(ping)添無限熱(re)鬧，家(jia)家(jia)都祈求祖宗(zong)保佑，庇護子孫后(hou)代輩輩平(ping)安，代代興旺發達。祭(ji)祀結束，各家(jia)不(bu)免(mian)順帶(dai)些山貨、泥人(ren)回家(jia)。

惠(hui)山(shan)的(de)迎(ying)神廟會在蘇南地(di)區首屈(qu)一(yi)指，每(mei)年農歷(li)三(san)月(yue)惠(hui)山(shan)香(xiang)(xiang)汛，盛(sheng)極一(yi)時，尤其(qi)是(shi)三(san)月(yue)十五，大(da)老(lao)(lao)爺(ye)殿的(de)張巡老(lao)(lao)爺(ye)誕辰(chen)，三(san)月(yue)二十八日(ri)東岳(yue)廟黃飛虎壽誕，盛(sheng)行迎(ying)神賽會(又(you)稱老(lao)(lao)八謝廟會)。縣郊(jiao)各鄉的(de)拜(bai)香(xiang)(xiang)會，遙遙數十里(li)(li)，擠擠擁擁塞滿(man)五里(li)(li)街、大(da)德橋(qiao)，所謂(wei)“三(san)步一(yi)拜(bai)木(mu)魚(yu)敲，拜(bai)香(xiang)(xiang)拜(bai)到大(da)德橋(qiao)。”精壯的(de)漢(han)子掮旗打(da)傘，抬著神橋(qiao)，赤膊上陣，威風凜凜。戲(xi)文、樂隊、手執兵器的(de)“太監”、“四開掄、八馬吹”，爭奇斗勝，令人(ren)咋舌。這一(yi)天無錫城家家戶(hu)戶(hu)傾城而(er)(er)出，萬人(ren)空巷，浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)，夾道爭看(kan)。年老(lao)(lao)的(de)婦女坐船曲(qu)曲(qu)彎彎、晃晃悠(you)悠(you)，從北門惠(hui)山(shan)浜進(jin)入惠(hui)山(shan)燒香(xiang)(xiang)浜、寶(bao)善橋(qiao)，龍(long)頭河上停滿(man)了(le)香(xiang)(xiang)船。這種觀瞻和(he)參(can)與的(de)熱潮，不但梁溪古城的(de)民(min)眾蜂擁而(er)(er)至，而(er)(er)且滬寧鐵(tie)路沿線的(de)上海、蘇州(zhou)、常州(zhou)和(he)鄰近的(de)江陰、沙州(zhou)、宜興等地(di)的(de)香(xiang)(xiang)客、商人(ren)也紛(fen)至沓來。

香(xiang)會和(he)香(xiang)汛又(you)形(xing)成(cheng)了(le)惠(hui)(hui)(hui)山大規模(mo)的(de)(de)(de)(de)節場活(huo)動，惠(hui)(hui)(hui)山節場期間成(cheng)為全(quan)縣大規模(mo)文藝(yi)演出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)地方，四鄉(xiang)土特產(chan)均有(you)出(chu)(chu)(chu)售(shou)，攤(tan)販云(yun)集(ji)，民間雜藝(yi)異彩紛呈。有(you)草臺班戲、雜技(ji)、唱灘簧(huang)、小熱昏等，五里街一(yi)帶擺滿了(le)小吃、什貨、水果攤(tan)子。而最(zui)讓人(ren)(ren)(ren)(ren)青睞(lai)的(de)(de)(de)(de)還是惠(hui)(hui)(hui)山有(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)土產(chan)：有(you)五里香(xiang)粳(jing)、觀墩蠶豆、茅蓬鮮菌(jun)、胡園果品、惠(hui)(hui)(hui)泉黃酒、山門口酥餅(bing)、雙河(he)大籃(lan)、蓉(rong)湖乳腐，而名(ming)聞(wen)環球(qiu)的(de)(de)(de)(de)惠(hui)(hui)(hui)山泥人(ren)(ren)(ren)(ren)當(dang)推其最(zui)受歡迎的(de)(de)(de)(de)。這種中國式的(de)(de)(de)(de)“狂歡節”給(gei)惠(hui)(hui)(hui)山泥人(ren)(ren)(ren)(ren)帶來了(le)多層次的(de)(de)(de)(de)、持(chi)續不斷的(de)(de)(de)(de)市場需求。并起到了(le)不用花(hua)錢(qian)的(de)(de)(de)(de)廣(guang)告(gao)宣傳效果，成(cheng)為惠(hui)(hui)(hui)山泥人(ren)(ren)(ren)(ren)精(jing)益求精(jing)、藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)輩出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)催化劑，它們和(he)惠(hui)(hui)(hui)山泥人(ren)(ren)(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)親密關(guan)系不言而喻了(le)。