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南(nan)(nan)屏山(shan)鐘(zhong)靈毓秀(xiu)，凈慈(ci)寺(si)香煙氤(yin)氳，為歷代(dai)(dai)文人向往(wang)之處。不少士大(da)夫(fu)為避世出塵，常(chang)(chang)(chang)來該(gai)寺(si)談禪吟(yin)詠，成為古代(dai)(dai)杭城文風。還有不少人來此(ci)(ci)筑室(shi)隱居(ju)，讀書撰文。如(ru)元代(dai)(dai)的莫維賢在寺(si)旁建“南(nan)(nan)屏別墅”，明(ming)代(dai)(dai)的孫一(yi)元筑室(shi)高士塢，柴紹炳辟“南(nan)(nan)屏書屋”；黃(huang)汝亨在雷峰塔旁建“寓林”，常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)高朋滿座；著名文學家袁宏道曾于明(ming)萬歷二十八年(nian)（1600年(nian)）長期(qi)寓居(ju)凈慈(ci)寺(si)。清時，南(nan)(nan)屏常(chang)(chang)(chang)有詩(shi)(shi)社雅集，也(ye)有詩(shi)(shi)僧參加，此(ci)(ci)為南(nan)(nan)屏古文化之一(yi)大(da)特色。
在凈慈(ci)(ci)寺(si)門右邊有(you)一(yi)座“南(nan)屏(ping)(ping)晚(wan)鐘(zhong)(zhong)”碑亭，杭州著名的(de)(de)西(xi)(xi)湖(hu)十(shi)(shi)景(jing)之一(yi)—南(nan)屏(ping)(ping)晚(wan)鐘(zhong)(zhong)就是這里叩響的(de)(de)。凈慈(ci)(ci)寺(si)的(de)(de)鐘(zhong)(zhong)聲(sheng)在歷(li)史上久負盛(sheng)(sheng)名。唐代詩(shi)人張(zhang)岱“夜氣滃南(nan)屏(ping)(ping)，輕(qing)風(feng)薄如紙；鐘(zhong)(zhong)聲(sheng)出上方，夜渡空江水”的(de)(de)詩(shi)句(ju)就已(yi)把凈慈(ci)(ci)寺(si)鐘(zhong)(zhong)聲(sheng)的(de)(de)美妙寫得出神(shen)入境了。明(ming)太祖洪武年(nian)(nian)間(1368一(yi)1398年(nian)(nian))，鑄了一(yi)口重(zhong)約兩萬(wan)斤的(de)(de)巨鐘(zhong)(zhong)，每日傍晚(wan)，夕陽西(xi)(xi)下，暝(ming)色蒼茫，鐘(zhong)(zhong)聲(sheng)在群山碧空中回(hui)蕩，響徹云霄。由于南(nan)屏(ping)(ping)山空穴怪石較多(duo)，鐘(zhong)(zhong)聲(sheng)經石穴回(hui)蕩互(hu)激，鐘(zhong)(zhong)聲(sheng)傳播到十(shi)(shi)多(duo)里外。相(xiang)傳康熙皇(huang)帝以目品西(xi)(xi)湖(hu)十(shi)(shi)景(jing)，均(jun)廣建庭閣，也在凈慈(ci)(ci)寺(si)寺(si)門外建一(yi)碑亭，上刻“南(nan)屏(ping)(ping)晚(wan)鐘(zhong)(zhong)”四字(zi)。而西(xi)(xi)湖(hu)十(shi)(shi)景(jing)中，南(nan)屏(ping)(ping)晚(wan)鐘(zhong)(zhong)較享(xiang)盛(sheng)(sheng)名。可惜在清朝末(mo)年(nian)(nian)，銅鐘(zhong)(zhong)在戰亂中消失，鐘(zhong)(zhong)聲(sheng)沉寂。
直到1984年10月，凈慈寺在(zai)日(ri)本佛教界的(de)(de)相助下，重(zhong)(zhong)鑄(zhu)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)。1986年11月21日(ri)，中日(ri)佛教界人(ren)士400多人(ren)歡聚凈慈寺，舉行了隆重(zhong)(zhong)的(de)(de)大(da)梵鐘(zhong)(zhong)落成法會，108記雄渾有(you)力的(de)(de)鐘(zhong)(zhong)聲回蕩在(zai)西湖上空，絕響百年的(de)(de)南屏(ping)晚鐘(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)新鳴起，為(wei)祖國美麗的(de)(de)山湖壯色增輝。這口(kou)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)懸掛在(zai)凈慈寺重(zhong)(zhong)建的(de)(de)二層三檐的(de)(de)鐘(zhong)(zhong)樓內，高(gao)3．6米，直徑2．3米，重(zhong)(zhong)一(yi)萬公斤。造型古樸，外面鑄(zhu)有(you)《大(da)乘妙法蓮華經》，6.8萬余(yu)(yu)字，鑄(zhu)造精致(zhi)，每敲一(yi)下，余(yu)(yu)音達2分鐘(zhong)(zhong)之(zhi)久，余(yu)(yu)音裊(niao)裊(niao)，十分渾重(zhong)(zhong)動(dong)聽。
寺(si)(si)(si)(si)(si)前有(you)(you)雷峰(feng)(feng)(feng)古(gu)塔(ta)(ta)，建(jian)(jian)于南(nan)(nan)屏支脈(mo)夕(xi)照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)山(shan)(shan)，古(gu)時有(you)(you)雷姓居此，故(gu)稱(cheng)(cheng)雷峰(feng)(feng)(feng)，吳越(yue)王妃黃氏建(jian)(jian)塔(ta)(ta)于此，每(mei)當(dang)夕(xi)陽西(xi)墜，塔(ta)(ta)影橫空，自成(cheng)一景。故(gu)宋代詩人(ren)林逋有(you)(you)“夕(xi)照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)前村(cun)見(jian)”之句，康(kang)熙玄(xuan)燁、乾(qian)隆(long)弘歷均題名(ming)“雷峰(feng)(feng)(feng)西(xi)照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)”，后人(ren)仍復原(yuan)名(ming)為“雷峰(feng)(feng)(feng)夕(xi)照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)”。該(gai)塔(ta)(ta)被毀前原(yuan)為重(zhong)檐飛棟，窗戶洞達(da)。由此，“南(nan)(nan)屏晚鐘(zhong)(zhong)”，“雷峰(feng)(feng)(feng)夕(xi)照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)”，成(cheng)為凈(jing)慈(ci)(ci)(ci)寺(si)(si)(si)(si)(si)兩(liang)大(da)勝(sheng)景，又(you)為名(ming)剎增輝(hui)。“南(nan)(nan)山(shan)(shan)凈(jing)慈(ci)(ci)(ci)，北(bei)山(shan)(shan)靈隱”，為東南(nan)(nan)兩(liang)大(da)名(ming)剎，古(gu)人(ren)稱(cheng)(cheng)：“兩(liang)峰(feng)(feng)(feng)勝(sheng)概山(shan)(shan)僧(seng)得，好為南(nan)(nan)屏一寫圖”。歷代題詠(yong)作(zuo)畫的(de)難(nan)以(yi)計(ji)數。凈(jing)慈(ci)(ci)(ci)寺(si)(si)(si)(si)(si)由五代吳越(yue)王創建(jian)(jian)。由于四(si)代錢王代代崇佛(fo)(fo)，故(gu)凈(jing)慈(ci)(ci)(ci)寺(si)(si)(si)(si)(si)前后左右佛(fo)(fo)剎林立，成(cheng)為杭(hang)城(cheng)較大(da)的(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)群。在(zai)雷峰(feng)(feng)(feng)塔(ta)(ta)下有(you)(you)塔(ta)(ta)院(yuan)小昭(zhao)慶(qing)寺(si)(si)(si)(si)(si)，塔(ta)(ta)西(xi)有(you)(you)惠昭(zhao)寺(si)(si)(si)(si)(si)，峰(feng)(feng)(feng)北(bei)有(you)(you)瑞相院(yuan)（即寶相寺(si)(si)(si)(si)(si)），寺(si)(si)(si)(si)(si)西(xi)有(you)(you)善(shan)慶(qing)寺(si)(si)(si)(si)(si)（即興教寺(si)(si)(si)(si)(si)），并有(you)(you)彌陀寺(si)(si)(si)(si)(si)、顯應寺(si)(si)(si)(si)(si)、天王寺(si)(si)(si)(si)(si)、安吳寺(si)(si)(si)(si)(si)、法性寺(si)(si)(si)(si)(si)、廣教寺(si)(si)(si)(si)(si)、空律寺(si)(si)(si)(si)(si)等環(huan)列。晨鐘(zhong)(zhong)暮鼓，梵唄相聞；故(gu)時人(ren)稱(cheng)(cheng)南(nan)(nan)屏山(shan)(shan)為“佛(fo)(fo)國(guo)山(shan)(shan)”。
凈慈(ci)寺依山(shan)而(er)建，背(bei)靠翠(cui)巒，面對碧波，梵宇層(ceng)疊，宏偉莊嚴。古(gu)時寺后山(shan)坡有蓮(lian)花洞、少林巖，右(you)為石佛洞，東(dong)南(nan)有歡喜(xi)巖。
蓮(lian)花(hua)洞無頂(ding)，片片石(shi)芽從坡地升(sheng)起，蔚成巨型(xing)石(shi)蓮(lian)。志書所載(zai)開山(shan)(shan)祖永明(ming)延壽每晚上山(shan)(shan)坐禪稱念"阿彌(mi)陀凈慈寺佛(fo)"，即在蓮(lian)花(hua)洞。相傳因永明(ming)大(da)師在此(ci)吟誦《蓮(lian)花(hua)經》，上天仙女來此(ci)散(san)花(hua)，故(gu)名(ming)蓮(lian)花(hua)洞，又(you)名(ming)雨花(hua)臺(tai)。明(ming)代司(si)禮太監孫(sun)隆曾在崖上鐫刻"花(hua)雨繽紛"題字，惜已漫漶難見。
洞前舊有(you)"居然亭"，取意于明代紹興(xing)太守(shou)洪玉方詩句："一日茅(mao)棟成，居然我泉白(bai)"。此處(chu)歷(li)來是文(wen)人(ren)墨(mo)客(ke)觀景吟(yin)誦的勝地，清時古亭廢圮(pi)成為(wei)竹(zhu)園(yuan)。蓮花(hua)洞上有(you)奇巖(yan)隆起，摩崖上鐫(juan)刻有(you)"少林"兩字，故(gu)稱(cheng)少林巖(yan)。
蓮花洞(dong)右有(you)石(shi)佛(fo)洞(dong)，平地兩(liang)石(shi)屹立形如佛(fo)龕，內鐫有(you)石(shi)佛(fo)三尊。左壁(bi)有(you)明代(dai)浙江總督胡(hu)宗憲題(ti)(ti)刻"寰中天室"四字，右壁(bi)亦(yi)有(you)摩崖(ya)題(ti)(ti)刻，為元代(dai)至正四年（1344年）所(suo)鐫，字跡已模糊難(nan)辨。石(shi)佛(fo)洞(dong)東南有(you)兩(liang)石(shi)相對稱"歡喜巖"。古時曾鐫有(you)三佛(fo)，現已不存。此處石(shi)景袁宏道(dao)稱之(zhi)為"凈慈之(zhi)絕勝(sheng)處"。
道容在凈(jing)慈(ci)寺(si)(si)先塑十(shi)六應(ying)真(zhen)像，再塑五(wu)百(bai)羅(luo)漢，據(ju)說塑像都(dou)出一僧(seng)之(zhi)(zhi)手，而(er)儀貌(mao)各異(yi)(yi)，神氣(qi)如生，像塑成而(er)僧(seng)化去；所建田字(zi)殿，將五(wu)百(bai)羅(luo)漢分四(si)層背(bei)座，尊尊異(yi)(yi)形(xing)，位置曲折(zhe)，屈指多迷，為一大(da)奇觀。道容建田字(zi)殿為江南(nan)佛(fo)寺(si)(si)之(zhi)(zhi)首(shou)創(chuang)，田字(zi)形(xing)平面既能(neng)供奉(feng)眾羅(luo)漢像，且都(dou)面向(xiang)信眾，采光(guang)較好，便于參(can)拜禮佛(fo)，這是佛(fo)教中的(de)特(te)(te)殊建筑(zhu)。節度使(shi)曹勛(xun)為此撰(zhuan)記稱該寺(si)(si)重建后，“金碧輝煌，華梵絢(xuan)麗，行都(dou)道場之(zhi)(zhi)盛，特(te)(te)冠諸山”。紹(shao)興(xing)九年(nian)（1139年(nian)），宋高宗大(da)赦天下(xia)，為表(biao)示奉(feng)祀(si)宋徽宗，特(te)(te)將凈(jing)慈(ci)禪寺(si)(si)改(gai)名(ming)為“報恩光(guang)孝禪寺(si)(si)”，并將惠照寺(si)(si)并入。紹(shao)興(xing)十(shi)九年(nian)（1149年(nian)）十(shi)月，又改(gai)稱為“凈(jing)慈(ci)報恩光(guang)孝禪寺(si)(si)”（簡稱凈(jing)慈(ci)寺(si)(si)），詔命道容住(zhu)持(chi)該寺(si)(si)，并賜予經藏。繼道容住(zhu)持(chi)凈(jing)慈(ci)寺(si)(si)的(de)肯(ken)(ken)堂彥充曾師事廬山東林寺(si)(si)僧(seng)顏，學凈(jing)土法門。杭州(zhou)名(ming)僧(seng)癡(chi)絕道沖(chong)、無準師范等(deng)均師從肯(ken)(ken)堂學法，得以傳承(cheng)。
南宋時凈(jing)(jing)慈(ci)寺幾經毀建。淳熙(xi)十四年(nian)（1187年(nian)），朝廷(ting)起用退(tui)谷(gu)義(yi)云禪師(shi)，命其在凈(jing)(jing)慈(ci)寺說法(fa)并主(zhu)持寺務(wu)，杭城士民(min)都很崇敬，愛(ai)國詩人陸游(you)贊他為“才能絕人”。一日，退(tui)谷(gu)義(yi)云率眾僧入城，當(dang)晚(wan)火起，凈(jing)(jing)慈(ci)寺盡毀，據陸游(you)《凈(jing)(jing)慈(ci)退(tui)谷(gu)義(yi)云禪師(shi)塔銘》所(suo)記：是夕(xi)寺焚無遺宇，比師(shi)歸，獨山門巋然瓦(wa)礫中，師(shi)不動容曰(yue)，成(cheng)壞相(xiang)尋(xun)，亦豈有常今日之壞，安知不為四眾作福之地哉。
乘坐12、K12路，在絲綢博(bo)物館站(zhan)下(xia)車；
乘坐(zuo)K102路，在萬(wan)松嶺站下車；
乘(cheng)坐514、K514路(lu)區間(jian)(或(huo)K504路(lu))，在凈寺站下車；
乘坐822、K822路，在(zai)凈寺站下車。
凈慈寺(si)近城臨湖，踞南山(shan)之(zhi)勝。宋時為其鼎盛(sheng)時期，人文薈萃(cui)，儒釋交融，與靈(ling)隱(yin)寺(si)相(xiang)埒。南宋時被評為江南禪院“五山(shan)”之(zhi)一。
北(bei)宋(song)時(shi)(shi)，凈慈寺名(ming)僧(seng)接踵，大(da)德(de)輩出(chu)，有的成(cheng)為佛(fo)教(jiao)禪(chan)宗(zong)(zong)一(yi)代宗(zong)(zong)師(shi)(shi)。宋(song)初有“兩壽(shou)(shou)”，即延(yan)壽(shou)(shou)和洪壽(shou)(shou)，均師(shi)(shi)法(fa)于(yu)德(de)韶，興教(jiao)于(yu)南屏，其佛(fo)學教(jiao)觀盛行于(yu)當時(shi)(shi)。繼“兩壽(shou)(shou)”之(zhi)后(hou)(hou)，又(you)有圓(yuan)照(zhao)宗(zong)(zong)本和大(da)通(tong)(tong)善本相繼住持凈慈寺，世稱之(zhi)為“大(da)小(xiao)本”。他們都曾(ceng)遍訪名(ming)山，弘揚禪(chan)宗(zong)(zong)佛(fo)法(fa)，而且都先(xian)后(hou)(hou)成(cheng)為北(bei)宋(song)京都開(kai)(kai)封的高(gao)僧(seng)。宋(song)神宗(zong)(zong)曾(ceng)贊圓(yuan)照(zhao)宗(zong)(zong)本為“真(zhen)福(fu)慧僧(seng)”、“僧(seng)中寶”，要他“方興禪(chan)宗(zong)(zong)，宜善開(kai)(kai)導”。大(da)通(tong)(tong)善本為漢(han)董仲舒后(hou)(hou)裔，也被尊為“大(da)通(tong)(tong)師(shi)(shi)”。正(zheng)是由(you)于(yu)這些高(gao)僧(seng)住持，才使“名(ming)藍有光”；受到宋(song)王(wang)朝的重視。北(bei)宋(song)統一(yi)中國(guo)后(hou)(hou)，宋(song)太宗(zong)(zong)于(yu)太平興國(guo)二年(nian)（977年(nian)）賜(si)慧日永(yong)明院(yuan)為“壽(shou)(shou)寧禪(chan)院(yuan)”，并(bing)重加修葺。
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