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歷史沿革

南宋咸淳元(yuan)年(nian)（1265）的夏天，凈法(fa)禪師化緣在冠山(shan)(shan)造了(le)一座簡易的庵(an)廟(miao)，取(qu)名(ming)為“西隱庵(an)”，以示(shi)自(zi)己(ji)隱居于蕭山(shan)(shan)之西的意(yi)思。后西隱庵(an)擴建(jian)，改稱“云巖寺(si)”。

當時，寺西有“西方殿”，寺前有“雪心池”。北(bei)宋(song)詩詞大家秦(qin)觀（秦(qin)少(shao)游）曾經攀著“丹梯”，上(shang)到冠山上(shang)的蓬(peng)萊閣題了(le)一首詩：“路隔西興三二水(shui)，門臨南(nan)鎮一千峰(feng)。”

據清(qing)朝來禹(yu)志(zhi)《冠(guan)(guan)山志(zhi)》稱：舊時冠(guan)(guan)山寺有(you)天王殿、大雄寶殿、三圣殿，還有(you)藏經(jing)閣(ge)、蓬萊閣(ge)、天鳳(feng)閣(ge)、議法部(bu)、鼓(gu)樓、鐘樓、普濟亭、白云堂、客(ke)堂等建筑。尤其(qi)是經(jing)過(guo)宋、元、明、清(qing)歷代(dai)修繕(shan)，這里更是殿閣(ge)宏偉(wei)，僧侶云集，香火、游客(ke)不絕。冠(guan)(guan)山寺在清(qing)晚期達到鼎盛(sheng)，有(you)僧人(ren)300余人(ren)。

寺區(qu)內古木參天(tian)，松翠竹秀(xiu)，山青水綠，風景秀(xiu)麗(li)，還有乳泉、龍(long)頭(tou)滴水、雪心池、三友軒、涵虛亭(ting)、分翠亭(ting)、凈山茶莊(zhuang)等名勝古跡，寺周圍巖(yan)壁上現有蕭山僅存的(de)摩(mo)崖石刻(ke)7處(chu)，歷(li)代精刻(ke)的(de)“鵝”、“洗(xi)心池”、“洞(dong)天(tian)一品(pin)”、“對奕(yi)”、“清可(ke)（天(tian)臺國農題）”和“黃(huang)道(dao)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)”的(de)畫(hua)(hua)像石等，為佛教十(shi)三法相地之(zhi)(zhi)一。冠山禪寺之(zhi)(zhi)所以興盛，主(zhu)要得益于(yu)明清長河(he)做官人(ren)(ren)的(de)鼎力(li)相助，并留詩作。

新建情況

冠(guan)山禪寺毀于20世紀60年代。現存建(jian)筑為20世紀80年代后新(xin)建(jian)。

1984年(nian)10月，被蕭山市人民政府確定為(wei)蕭山市文物(wu)保護單位，并立(li)有(you)碑記一座。1988年(nian)起，在方(fang)(fang)丈覺和禪師(shi)的(de)(de)(de)主持化(hua)緣下，在當地文物(wu)部門的(de)(de)(de)支持下，先后重建了三圣寶殿(dian)(dian)、大(da)雄寶殿(dian)(dian)、觀(guan)音殿(dian)(dian)、地藏殿(dian)(dian)、藥師(shi)殿(dian)(dian)、蓬萊閣等(deng)殿(dian)(dian)宇，又重建了雪心池、半洞橋、別有(you)洞天、龍(long)頭滴水(shui)、白馬亭、分翠亭、曠遠亭、佛堂、僧樓(lou)等(deng)建筑。現已形成(cheng)具有(you)建筑面積1200平方(fang)(fang)米(mi)和430級(ji)登山臺階(jie)的(de)(de)(de)開放寺院，成(cheng)為(wei)錢塘江南岸、白馬湖邊的(de)(de)(de)一處名(ming)勝古跡。成(cheng)了眾多游客(ke)前(qian)來觀(guan)光瀏覽、拜訪進(jin)香的(de)(de)(de)首(shou)選(xuan)地。

據規劃，以(yi)后(hou)還(huan)要重建(jian)天(tian)王(wang)殿、鐘樓和鼓樓等(deng)。冠山禪寺雖重建(jian)于當代，但(dan)仿古(gu)建(jian)筑卻十分成功(gong)，簡(jian)直可以(yi)以(yi)假亂真，其(qi)殿宇高大(da)(da)雄偉，佛像(xiang)(xiang)莊嚴(yan)逼真。大(da)(da)雄寶殿為(wei)寺內(nei)(nei)最高建(jian)筑，系重檐(yan)歇山頂、九(jiu)脊翹角，瑞禽祥獸、黃墻紅瓦、金(jin)碧輝煌；殿內(nei)(nei)金(jin)身釋(shi)迦(jia)牟尼高大(da)(da)、莊嚴(yan)、慈祥，左文(wen)殊(shu)、右普賢，十八尊羅漢栩(xu)栩(xu)如(ru)生。釋(shi)迦(jia)牟尼佛龕背(bei)后(hou)，有“三(san)十三(san)天(tian)”大(da)(da)屏雕(diao)像(xiang)(xiang)，其(qi)規模不(bu)亞(ya)于杭州靈(ling)隱禪寺的“三(san)十三(san)天(tian)。”屏上雕(diao)塑(su)人物(wu)，佛像(xiang)(xiang)、飛禽、走獸等(deng)，大(da)(da)小不(bu)一，神(shen)態各異，形象逼真。殿柱上有聯(lian)曰：“如(ru)來慈悲盡灑三(san)江(jiang)甘霖潤吳越，眾生覺悟(wu)可采苦海宏航至極(ji)樂(le)”和“錢江(jiang)迥寶寺寺中梵經比(bi)葉，冠山藏古(gu)佛佛前燈盡蓮花。”觀(guan)音殿內(nei)(nei)金(jin)身大(da)(da)士手捧凈瓶，輕拂楊枝，向大(da)(da)千世界普施(shi)甘露滋潤萬物(wu)。

冠山泉

在冠(guan)山(shan)(shan)(shan)東麓山(shan)(shan)(shan)腳下有一口(kou)井(jing)，因其水(shui)甘(gan)洌如(ru)乳(ru)(ru)，故名乳(ru)(ru)泉(quan)，又(you)名冠(guan)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)。如(ru)石(shi)桌大小，大旱不(bu)干，泉(quan)周圍由石(shi)板(ban)鋪成，井(jing)邊(bian)樹石(shi)碑，鐫“乳(ru)(ru)泉(quan)”兩(liang)字，筆力雄(xiong)渾。明(ming)萬歷《蕭山(shan)(shan)(shan)縣志》載：“冠(guan)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)形如(ru)冠(guan)，有泉(quan)甚甘(gan)。”明(ming)福建(jian)右布政使、長河先賢來(lai)斯行《冠(guan)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)》詩(shi)云：“吾鄉有山(shan)(shan)(shan)冠(guan)為峰，石(shi)罅(xia)迸出(chu)流淙淙。巨(ju)靈行日擘鴻濛(meng)，一泓碧玉含虛空。”乳(ru)(ru)泉(quan)，深五尺五，為基巖裂(lie)隙水(shui)質類礦(kuang)泉(quan)水(shui)，可直飲(yin)于口(kou)。長河百姓喜汲此水(shui)，烹茗煮食，溢(yi)香滿室。民(min)國23年（1935），長河大旱，偌大的白馬湖(hu)干涸，田(tian)地龜(gui)裂(lie)，禾苗(miao)枯凋，日常飲(yin)用水(shui)成了大問題。周圍百姓皆憑(ping)乳(ru)(ru)泉(quan)之水(shui)，才免(mian)受干涸之煎熬。