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歷史沿革
南宋咸淳元(yuan)年（1265）的夏天(tian)，凈法禪師化緣在冠山(shan)造(zao)了(le)一座簡易的庵(an)廟(miao)，取名為“西(xi)隱庵(an)”，以示自己隱居于蕭山(shan)之西(xi)的意思。后西(xi)隱庵(an)擴建，改稱“云巖(yan)寺”。
當時(shi)，寺西(xi)有“西(xi)方殿(dian)”，寺前(qian)有“雪心池(chi)”。北宋詩詞大家秦觀（秦少(shao)游(you)）曾經攀著“丹(dan)梯”，上(shang)到冠山上(shang)的蓬萊閣題了一首詩：“路隔西(xi)興三二水，門(men)臨南鎮一千峰。”
據清朝來禹志(zhi)《冠(guan)山志(zhi)》稱：舊時(shi)冠(guan)山寺有(you)天王(wang)殿(dian)、大雄寶殿(dian)、三圣殿(dian)，還有(you)藏經(jing)閣(ge)、蓬萊閣(ge)、天鳳閣(ge)、議法部、鼓樓(lou)、鐘樓(lou)、普(pu)濟亭、白云堂、客(ke)堂等建筑。尤其(qi)是經(jing)過宋、元、明、清歷代修繕，這里(li)更是殿(dian)閣(ge)宏偉，僧侶(lv)云集(ji)，香(xiang)火(huo)、游(you)客(ke)不(bu)絕(jue)。冠(guan)山寺在清晚期(qi)達到(dao)鼎盛，有(you)僧人(ren)300余人(ren)。
寺(si)(si)區(qu)內古(gu)(gu)木參天(tian)(tian)，松翠(cui)(cui)竹秀，山青水(shui)綠，風景秀麗，還有乳(ru)泉、龍頭滴水(shui)、雪(xue)心池(chi)、三友軒、涵(han)虛亭、分翠(cui)(cui)亭、凈山茶莊等名勝古(gu)(gu)跡(ji)，寺(si)(si)周圍巖壁(bi)上現有蕭山僅存(cun)的(de)摩崖石(shi)刻7處，歷代精刻的(de)“鵝”、“洗心池(chi)”、“洞(dong)天(tian)(tian)一品”、“對奕”、“清(qing)可（天(tian)(tian)臺國(guo)農題）”和“黃道人(ren)畫”的(de)畫像石(shi)等，為佛教十三法相地之一。冠山禪寺(si)(si)之所以興(xing)盛(sheng)，主要(yao)得益于明清(qing)長河做官人(ren)的(de)鼎力相助，并留詩作。
新建情況
冠山禪(chan)寺毀于20世(shi)(shi)紀60年(nian)(nian)代(dai)(dai)。現存建筑為20世(shi)(shi)紀80年(nian)(nian)代(dai)(dai)后新(xin)建。
1984年10月(yue)，被蕭(xiao)山市(shi)人民政府(fu)確定為(wei)蕭(xiao)山市(shi)文物保護單位，并(bing)立有(you)碑(bei)記一座。1988年起，在(zai)方丈覺和(he)禪師的(de)主持化緣下，在(zai)當地(di)文物部門的(de)支持下，先后(hou)重建(jian)(jian)了三圣寶(bao)殿(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)、觀音殿(dian)、地(di)藏殿(dian)、藥師殿(dian)、蓬萊閣等殿(dian)宇，又(you)重建(jian)(jian)了雪(xue)心(xin)池、半洞橋、別有(you)洞天(tian)、龍(long)頭滴(di)水、白馬亭(ting)、分翠亭(ting)、曠遠亭(ting)、佛堂、僧樓等建(jian)(jian)筑。現(xian)已形成(cheng)具(ju)有(you)建(jian)(jian)筑面積1200平方米和(he)430級登(deng)山臺階的(de)開放寺院(yuan)，成(cheng)為(wei)錢(qian)塘(tang)江(jiang)南岸、白馬湖邊的(de)一處名勝(sheng)古跡。成(cheng)了眾多游(you)客前(qian)來觀光瀏覽、拜(bai)訪進香的(de)首選地(di)。
據規劃，以(yi)后(hou)還要重(zhong)建(jian)天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)、鐘樓(lou)和(he)鼓(gu)樓(lou)等。冠山禪(chan)寺(si)雖重(zhong)建(jian)于當代，但仿古建(jian)筑卻十(shi)分成(cheng)功(gong)，簡直可以(yi)以(yi)假亂真(zhen)，其(qi)殿(dian)(dian)(dian)宇高大雄偉(wei)，佛像(xiang)莊嚴(yan)逼真(zhen)。大雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)為(wei)寺(si)內最(zui)高建(jian)筑，系重(zhong)檐歇山頂(ding)、九脊翹角(jiao)，瑞禽祥獸、黃墻紅瓦、金碧輝(hui)煌；殿(dian)(dian)(dian)內金身釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)高大、莊嚴(yan)、慈祥，左文殊、右普賢，十(shi)八尊羅(luo)漢(han)栩(xu)栩(xu)如生。釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)佛龕背(bei)后(hou)，有(you)“三(san)十(shi)三(san)天(tian)”大屏(ping)雕像(xiang)，其(qi)規模不(bu)亞(ya)于杭(hang)州靈隱(yin)禪(chan)寺(si)的“三(san)十(shi)三(san)天(tian)。”屏(ping)上雕塑人(ren)物(wu)，佛像(xiang)、飛(fei)禽、走獸等，大小不(bu)一，神態各(ge)異，形象逼真(zhen)。殿(dian)(dian)(dian)柱上有(you)聯曰：“如來慈悲盡(jin)(jin)灑三(san)江(jiang)甘霖潤吳(wu)越，眾(zhong)生覺悟可采苦(ku)海宏航至極樂”和(he)“錢江(jiang)迥寶(bao)寺(si)寺(si)中梵經比(bi)葉(xie)，冠山藏古佛佛前(qian)燈盡(jin)(jin)蓮花。”觀音殿(dian)(dian)(dian)內金身大士手(shou)捧凈瓶，輕(qing)拂楊枝，向(xiang)大千世界普施甘露滋潤萬(wan)物(wu)。
冠山泉
在冠(guan)(guan)山東麓(lu)山腳下有一口井(jing)，因其(qi)水(shui)(shui)(shui)甘洌如(ru)乳(ru)(ru)(ru)，故名乳(ru)(ru)(ru)泉(quan)，又名冠(guan)(guan)山泉(quan)。如(ru)石(shi)桌大(da)小，大(da)旱不干，泉(quan)周(zhou)圍由石(shi)板(ban)鋪成，井(jing)邊樹石(shi)碑，鐫(juan)“乳(ru)(ru)(ru)泉(quan)”兩字(zi)，筆力雄(xiong)渾。明萬歷(li)《蕭山縣志》載：“冠(guan)(guan)山山形如(ru)冠(guan)(guan)，有泉(quan)甚(shen)甘。”明福建右(you)布政使(shi)、長河(he)先賢來斯行(xing)《冠(guan)(guan)山泉(quan)》詩云：“吾鄉有山冠(guan)(guan)為(wei)(wei)峰(feng)，石(shi)罅迸出流淙(cong)淙(cong)。巨靈(ling)行(xing)日擘鴻濛，一泓碧玉(yu)含(han)虛空(kong)。”乳(ru)(ru)(ru)泉(quan)，深五(wu)(wu)尺五(wu)(wu)，為(wei)(wei)基巖裂(lie)隙水(shui)(shui)(shui)質類礦泉(quan)水(shui)(shui)(shui)，可直飲(yin)于口。長河(he)百(bai)姓喜汲此水(shui)(shui)(shui)，烹茗煮食(shi)，溢香滿室。民國(guo)23年（1935），長河(he)大(da)旱，偌大(da)的白馬湖干涸，田地龜(gui)裂(lie)，禾苗(miao)枯(ku)凋，日常(chang)飲(yin)用(yong)水(shui)(shui)(shui)成了大(da)問題。周(zhou)圍百(bai)姓皆憑乳(ru)(ru)(ru)泉(quan)之水(shui)(shui)(shui)，才(cai)免(mian)受干涸之煎熬。
