蒙古族(zu)牧(mu)民的生活(huo)用具
蒙古刀是(shi)蒙古族(zu)牧民(min)的(de)生活用(yong)具。吃肉、宰牛羊用(yong)它,有時也(ye)當作生產(chan)工具。經常(chang)戴在身上(shang),既是(shi)牧民(min)不可(ke)缺少的(de)日(ri)用(yong)品(pin),又是(shi)一(yi)種(zhong)裝飾(shi)品(pin)。
刀(dao)身一般以優質鋼打制而成,長十(shi)幾(ji)厘(li)米至數十(shi)厘(li)米不等。鋼火好,刃鋒利。
刀柄和刀鞘(qiao)很講究,有(you)(you)鋼制、木制、銀質(zhi)、牛(niu)角制、骨頭制等多種(zhong),有(you)(you)的(de)(de)還鑲嵌銀質(zhi)、銅質(zhi)和鋁制的(de)(de)花紋圖(tu)案,有(you)(you)的(de)(de)甚至鑲嵌寶石(shi),也有(you)(you)的(de)(de)還配有(you)(you)一雙獸骨或(huo)象牙(ya)筷子(zi)。
它既是實用(yong)的工具(ju)又是非常具(ju)有裝飾意味的工藝品。
當代(dai)對(dui)(dui)蒙(meng)古族工(gong)藝飾品研究(jiu)者甚多,但(dan)對(dui)(dui)蒙(meng)古刀(dao)(dao)的研究(jiu)一直(zhi)處于因缺乏資料而停留在對(dui)(dui)近(jin)、現(xian)代(dai)蒙(meng)古刀(dao)(dao)工(gong)藝特色的描述上。
本(ben)文嘗試(shi)以蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)刀具(ju)飾品為基點,從(cong)中國北方游(you)牧民(min)族(zu)(zu)歷史文化的(de)角度來(lai)詮釋蒙(meng)古(gu)刀的(de)形成、發展及其工藝(yi)特色,拋磚引玉,以使研究深入。
蒙古工匠(jiang)最拿手(shou)的(de)(de)技術就是(shi)做(zuo)刀(dao)(dao)(dao)。蒙古刀(dao)(dao)(dao)刀(dao)(dao)(dao)身一般采用優質鋼打制(zhi),長十(shi)幾(ji)厘(li)米至數十(shi)厘(li)米不(bu)等(deng)。刀(dao)(dao)(dao)柄和(he)刀(dao)(dao)(dao)鞘有鋼制(zhi)、銀(yin)制(zhi)、木制(zhi)、牛(niu)角制(zhi)、骨頭制(zhi)等(deng)多種(zhong),表(biao)面有精美的(de)(de)花紋,有的(de)(de)還填(tian)燒琺瑯,鑲嵌(qian)寶(bao)石。
尤其是(shi)駝(tuo)骨彩繪鞘(qiao)蒙古刀成(cheng)為工藝(yi)珍品,暢銷海(hai)外。
還(huan)有工藝(yi)精(jing)湛、實用的馬(ma)頭彎刀(dao)。蒙古(gu)刀(dao)種類繁多,造型各(ge)異(yi),大(da)小(xiao)不一。主要(yao)用來殺(sha)羊吃肉,也是(shi)男子的佩飾。
刃(ren)用好鋼,柄用牛角、紅木做(zuo)成、實用而(er)漂亮(liang),鞘(qiao)中有(you)(you)(you)孔,可插象牙或駝骨筷子。鞘(qiao)上(shang)(shang)有(you)(you)(you)環(huan)(huan),環(huan)(huan)上(shang)(shang)綴有(you)(you)(you)絲(si)線(xian)帶子。絲(si)線(xian)帶子一(yi)頭有(you)(you)(you)環(huan)(huan),可以掛在胯上(shang)(shang);一(yi)頭編有(you)(you)(you)蝴(hu)蝶結,下面是(shi)(shi)穗子;一(yi)頭有(you)(you)(you)勃勒(le)。 勃勒(le)是(shi)(shi)一(yi)種銀子打的圓形飾(shi)件(jian),上(shang)(shang)面有(you)(you)(you)花紋,中間嵌有(you)(you)(you)珊瑚大珠(zhu)。
蒙古刀的勃(bo)勒,也有用綢緞刺繡的。 刀鞘用金(jin)、銀、銅做成,上刻龍、虎、獸頭、云(yun)紋圖案,象牙筷的大頭一端還套有銀束(shu)子(zi)。民間傳說,飯(fan)菜下毒用銀束(shu)子(zi)就可以試(shi)出來。
影響蒙(meng)古(gu)刀(dao)形(xing)成(cheng)的(de)因素(su)主(zhu)要有生產及生活方式、民族交(jiao)往及宗教信仰等(deng)(deng)。從(cong)公元九世紀開(kai)始,蒙(meng)古(gu)諸部明顯(xian)分化(hua)成(cheng)草原(yuan)(yuan)游牧(mu)(mu)民和森林(lin)狩獵民。草原(yuan)(yuan)游牧(mu)(mu)民從(cong)額(e)爾古(gu)納河(he)一帶的(de)山林(lin)遷移到斡難、克魯倫、土拉等(deng)(deng)三(san)河(he)流(liu)域以(yi)后逐漸形(xing)成(cheng)。
水草豐美的自然條件(jian)與長期積累(lei)的游(you)牧(mu)經(jing)驗使蒙古族畜牧(mu)業(ye)發(fa)展很快。生(sheng)畜既是生(sheng)活資料(liao)又是生(sheng)產資料(liao)。內蒙古地區(qu)古代馴化和(he)飼養(yang)的家畜是馬、牛、塔羊(yang)、山羊(yang)和(he)駱駝(tuo)等五畜。
近代歷(li)史上蒙古(gu)族(zu)與(yu)漢(han)族(zu)、藏族(zu)、鄂(e)溫克、鄂(e)倫春、達斡爾、滿等(deng)民族(zu)交(jiao)往較多。這使得很多民族(zu)對蒙古(gu)族(zu)飾的形成(cheng)產生了較大的影響(xiang)。
薩滿教(jiao)(jiao)與藏傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)在(zai)蒙古(gu)地區(qu)影響較(jiao)大,薩滿教(jiao)(jiao)是蒙古(gu)草原的(de)原始宗教(jiao)(jiao)。它以(yi)萬物有(you)(you)靈和靈魂(hun)不滅的(de)信(xin)念為思(si)想(xiang)基礎,既有(you)(you)自然(ran)崇拜(bai),也有(you)(you)圖(tu)騰崇拜(bai)和祖先(xian)崇拜(bai),具有(you)(you)一定的(de)崇拜(bai)內容(rong)和祭祀儀式。
宗(zong)教元素也成為了(le)蒙古(gu)(gu)族(zu)(zu)裝飾(shi)的(de)重要題材,以天、地、日、月、星、山、水、火、雷電(dian),矛、纛、奶桶(tong)、弓(gong)箭、馬鞍、樹木、動(dong)物(熊馬)、孤石、敖包(bao)等(deng)為常見圖案(an)。蒙古(gu)(gu)族(zu)(zu)圖案(an)有自己獨特的(de)民族(zu)(zu)特色(se),蒙古(gu)(gu)族(zu)(zu)崇尚自然,寬闊無垠的(de)草原和藍色(se)的(de)天空、奔馳的(de)駿馬和翱翔的(de)雄鷹給予了(le)他們獨特的(de)豪(hao)情(qing)。
以大自然花草為(wei)素(su)材,來裝(zhuang)點(dian)美好的(de)生活。蒙古族金(jin)屬工藝(yi)品(pin)最吸引人的(de)部(bu)分是它(ta)的(de)圖(tu)案裝(zhuang)飾。
蒙古族圖案根(gen)據(ju)內涵、象征意義和表達(da)方法式主要有兩種(zhong):
(1)自(zi)然紋樣。花草紋樣有(you):牡丹、海(hai)棠、芍(shao)藥(yao)、杏(xing)、梅,動物紋樣有(you):蝙蝠、鹿、馬、羊(yang)、牛、蛇、蛙、駱(luo)駝、獅子、老虎、大象等(deng),另外還有(you)山、水、火、云,等(deng)紋樣。狼(lang)是蒙古族的(de)圖騰崇拜對象,狼(lang)圖案(an)在(zai)北方民(min)族尤其蒙古族中是非常神(shen)圣的(de),因此狼(lang)圖騰形(xing)象就成了這(zhe)個民(min)族的(de)標志。
這些民(min)俗(su)圖案(an)是通過幾千(qian)年來(lai)游牧民(min)族(zu)生活形(xing)態、心理意識一代一代積淀傳(chuan)承下來(lai)的(de)一種(zhong)文(wen)化,這種(zhong)文(wen)化以民(min)俗(su)的(de)形(xing)式(shi)隨(sui)(sui)時隨(sui)(sui)地傳(chuan)承下來(lai),它蘊含著(zhu)民(min)族(zu)的(de)歷(li)史(shi)、神話(hua)、民(min)族(zu)特點與(yu)文(wen)化內涵,體現了蒙古族(zu)的(de)生息繁衍,以及(ji)祖先的(de)圖騰崇拜(bai)。直到(dao)今天仍有著(zhu)很(hen)強的(de)生命力(li),散發著(zhu)草原文(wen)化的(de)芳香(xiang)。
(2)吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang)圖(tu)案。蒙古族的吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang)圖(tu)案以象征的表(biao)現手法(fa),被(bei)賦予祈求吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang),免(mian)難消災的含義(yi),寄托著人(ren)們對鴻福、長壽、吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang)、喜慶等美好愿望。吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang)圖(tu)案是民間生活中創造出(chu)來的一種藝術(shu)形式,它完美地將吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang)語與圖(tu)案統一起(qi)來。
這(zhe)種藝術形(xing)式(shi)代表著傳(chuan)統的(de)(de)民風(feng)民俗,具有濃厚的(de)(de)民族(zu)特(te)色,是蒙古(gu)族(zu)廣大民眾喜聞樂(le)見的(de)(de)藝術形(xing)式(shi)。這(zhe)些流傳(chuan)下來的(de)(de)吉祥圖案(an)(an)表達了人們對美好(hao)生活的(de)(de)向往和追求,因而被(bei)較(jiao)多的(de)(de)運用(yong)在馬鞍具和金(jin)銀(yin)器具等生活用(yong)品上。吉祥圖案(an)(an)的(de)(de)社(she)會影響是深遠的(de)(de),它融入了人們的(de)(de)日常生活當中。
精美絕倫的(de)(de)蒙古刀,延續并記載(zai)著偉大的(de)(de)蒙古人的(de)(de)勇敢(gan)、智(zhi)慧與輝煌! 在蒙古人的(de)(de)心中,蒙古刀是騰格里所(suo)賜的(de)(de)圣物,像征著給自己和身(shen)邊(bian)朋友帶來(lai)運氣和平安,它(ta)不但(dan)是防身(shen)之物,還是鎮宅避邪之寶(bao)。
在和平年(nian)代今天,蒙古刀(dao)承載的是勤勞、和平、幸(xing)福(fu)(fu)的祝福(fu)(fu)。
當今(jin)辦公桌上,汽車(che)內,蒙古(gu)刀(dao)成(cheng)了(le)人們不可缺少(shao)的一件陳(chen)設(she)物、裝(zhuang)飾(shi)品(pin)。 民族傳統的工(gong)藝品(pin)——蒙古(gu)刀(dao)具,不僅實用,而且工(gong)藝考究,美觀大方,是集防身、個人把玩的稀少(shao)物品(pin),成(cheng)為流(liu)行饋贈上好禮品(pin),如生日、節日、紀念日的最(zui)佳贈品(pin)。